裨海纪游卷上

译初四日，又一同去游览虎溪岩。登上山顶，只见巨石大约有一二亩地大，高十多丈，周围浑圆像鼓；曲折的石阶沿着石旁可以登上去。又有一块巨石斜斜覆盖在鼓形巨石上，石壁直立，插入云霄，布局形态十分奇怪，不知造物者是怎样构思的，同万石岩各自显出奇特之处。作诗道：『绝顶多奇石，巑岏聚一丛；悬崖临巨壑，迭嶂吼长风；屐折危栏转，笻支曲磴通；扶桑遥在望，落日晚潮红。』岩石旁有倒塌的墙垣和小路，据说是伪郑公子锦舍、聪舍读书的地方，只有砖缝中的虫声在草间唧唧作响。铜驼废井，哪里没有呢？只是给游人增加感慨罢了。然而万石岩、虎溪岩这两处，巨石虽然很多，却完全没有山峰峭拔的形态；小的像拳头，大的像房屋，大多是圆钝粗笨的石头；即使有层层叠叠向上堆积的，远远看去也不过像累叠的鸡蛋。厦门孤悬在海中，周围二三百里，处处都是山；岩石无论大小，全都呈卵形，这也是山川的性情如此。我因登山劳累，腰病又发作了，连续多日都要有人扶掖才能行走。十六日，病稍有好转，风也暂时停了，船夫催促启程，于是登船。不久急雨突然到来，雨停后，风又横向刮起。海船在巨浪中摇摆震荡，整整三昼夜没有片刻安宁。登上船舷眺望港口，左边是厦门的支山，右边是海澄县的古浪屿山，两山相对而立，蜿蜒伸入海中；尽头有一座小山从水流中央突起，船夫说那就是大旦门，海船出洋必定要经过这里。我说：『《诗经》不是说“凫鹥在亹”吗？郑玄的疏说：“水流经过峡中，两岸像门，叫作亹。”因此大旦门以及金门、厦门，都应当写作“亹”，不应当写作“门”。』如果从地势形势来说，大旦门是厦门的门户，金门、厦门又是漳州、泉州的门户。十九日，风停了，海面平静。石君、董君都来了。正共同叙说三天来分别的情形，董君忽然疲惫不支，伏在船舱底大吐起来。船夫击鼓敲锣，扬帆起锚。约走了二十里，到达先前看见的大旦门。那里有十二只船，都依山停泊过夜。二十日，没有风，无法前行。二十一日，天刚亮，听到锣鼓声，披衣起身查看，已经借着微风驶出大旦门。一眼望去苍茫无际，水面浩渺，没有边岸；同泊的十二只船高低错落，一起向前行进。望向船的左边数十里外，有一处黄土坡，隐约可见。通常从厦门前往台湾的水道，应当由干方驶向巽方，船师却忽然转舵指向坎方。接近中午时，在黄土坡下抛锚。让随从询问原因，船师回答：『没有风，船不能行，只是暂时停泊在这里。』又问：『这是什么地方？』回答说：『辽罗，是金门的支山。』原来已经离开大旦门七八十里了。看看同行的船，只剩下三只，其余都已经看不见了。不久有微风，便又起锚前行。到了傍晚，看黄土坡仍然没有离远，这是因为风力微弱，承受不起船帆。于是才明白，在海上泛舟，固然害怕有大风，也更加害怕没有风。大海上没有船桨可以摇动划行，千里万里，只能依靠一帆风力。想起往年在榕城遇到梁溪季君蓉洲，他说自己从台湾任所返回省城时，到了大洋中央，风停了十七天，船一寸也不能移动，水面平得像镜子，清澈得可以看见水底，连礁石都能辨认；这话确实是真的。天黑后，便睡下了。初更时风渐渐起来，醒来听见船舷间浪涛冲击的声音非常猛烈，而船舱中董君呻吟的声音，也像与浪声相应一样不停。半夜，渡过红水沟。二十二日，天刚亮，渡过黑水沟。台湾海路中，黑水沟最为险要。水流由北向南，却不知道源头在哪里。海水本来是碧色的，唯独沟中的水黑得像墨，水势又稍稍低洼，所以叫作“沟”。宽约百里，水流湍急迅疾，不时觉得腥臭之气扑面而来。又有红黑相间的道蛇以及两头蛇绕着船游动，船师把纸钱投入水中，大家屏住呼吸，惴惴不安，害怕它们顺流向南而去，不知道会游到什么地方。红水沟不太险，人们对它颇为轻视。然而两条水沟都在大洋中，风浪激荡，却同绿色海水终年不相混杂，这其中的道理也难以解释。渡过水沟很久，听到船舷间响起锣鼓声，船师前来报告：『看见澎湖了。』我登上船尾高处凭栏远眺，只觉得天边有一片细云，像一条线；徘徊四望，天地之间仿佛水天相连；一只船在水上荡漾，像明镜中的一点尘埃。作诗道：『浩荡孤帆入杳冥，碧空无际漾浮萍；风翻骇浪千山白，水接遥天一线青；回首中原飞野马，扬舲万里指晨星；扶摇乍徙非难事，莫讶庄生语不经。』过了一会儿，看到那条线一样的景物渐渐变宽、渐渐靠近。中午时分，到达澎湖的马祖澳；距离那里只有十多丈，因为风向不顺，船帆几次转向，仍不能驶入港澳。等到驶入时，天已经黑了。

译二十三日，乘三板船登岸（三板就是脚船。海船很大，不能靠近岸边，凡是要往来时，就乘三板船；到了要开船时，再把三板船拖上大船装载）。岸高不到一丈，浮沙没过小腿，草木不能生长；那里有水师裨将统领二千名士兵，还有一所巡检司驻守。澎湖共有六十四个岛澳，名称是：南天屿、草屿、西屿坪、猫屿、布袋澳、八罩山、东屿坪、水埯尾、西吉、花屿、锄头插、马鞍屿、东吉、将军澳、布袋屿、虎井屿、船帆屿、岑鸡屿、猪母落水、桶盘屿、月眉后鼻、西屿头、风柜尾、鸡笼屿、铁线湾、红毛城、四角屿、双头挂、暗澳、案山仔、林投仔、牛心屿、■〈虫戚〉仔湾、天妃澳（有副将衙门）、锁管港（有城）、铳城（有城）、巡检司、小果叶、潭边、■〈虫间〉仔湾、小池角、龙门港、大果叶、大池角、龟壁港、沙港底、中墩屿、竹篙湾、鼎湾屿、吼门、阳屿、雁靖屿、赤嵌仔、小门屿、阴屿、土地公屿、椗钩屿、姑婆屿、鸡善屿、篮饭屿、岛屿、员贝屿、吉贝屿、墨屿。这些岛澳全都断断续续、彼此不相连接，互相望见，处在烟波缥缈之间。远的有时看不见，近的也不是船就无法到达。各澳有大小不同，居民有多有少，但都把海当作田地，以鱼为粮食；如果需要米谷，即使只有一升一斗，也必须依靠台郡供应，因为沙滩不能耕种。居民临水建造房屋，潮水一来，往往就会涌入屋内，连官署也不能幸免。不久船返回，有个捕鱼的人来卖鱼，拿着两只大螃蟹，外壳红色、纹理白色，形状十分奇异；又有一条鲨鱼，重约四五斤，还非常活跃，我把它交给厨师，用来佐助午饭。厨师正要剖鱼，一条小鲨鱼从鱼腹中跳了出来；剖开它，竟又得到六条小鲨鱼，把它们放入水中，全都游走了，这才相信鲨鱼是胎生的。申时出港，停泊在港澳外。船夫驾着三板船登岸取水完毕后，各自设法解决晚饭。我独自坐在船舷边，当时将近初更，明亮的月亮还没有升起，水面一动不动，满天星光同水底的星光相互映照：上下两个天空合成了一个圆形器皿。我身处其中，便觉得整个宇宙都是空的。露坐了很久，不忍心睡觉，偶然作了一首律诗：『东望扶桑好问津，珠宫璇室俯为邻；波涛静息鱼龙夜，参斗横陈海宇春；似向遥天飘一叶，还从明镜渡纤尘。』 『闲吟抱膝樯乌下，薄露泠然已湿茵。』过了一会儿，乌云四面布满，星光全被遮住。想起我的朋友言君右陶说：『海上夜里漆黑，什么也看不见，就击打水面来观察。』一击之下，水光飞溅，像十斛明珠倾撒在水面上，晶莹的光芒闪烁了很久才消失，也是一种奇观！半夜微风徐徐吹动，船师整顿舵具准备出发，我才上床睡觉。二十四日，早晨起来，看到海水由深碧色变成淡黑色；回头望去，澎湖各岛仍隐约可见，不久便渐渐没入烟云之外；向前望去，台湾的群山已经若隐若现。继续前进，海水变成淡蓝色，继而变成白色，而台郡的山峦全都展现在眼前。靠近岸边全是浅沙，沙间有许多渔舍，不时有小船往来不绝。远望鹿耳门，那是两岸沙角环抱相合的地方；门口宽约一里，看上去没有什么特别险要之处，门内却逐渐变宽。有镇道负责海防，盘查出入，船夫抛锚等待查验。过了很久，风突然大作，巨浪像潮水一样翻涌，这是自从渡过大洋以来未曾见过的情形。想到大洋中不知又会是什么样子，颇为尚未到达的同行船只感到担忧。查验完毕后，又迂回二三十里，到达安平城下；再横向渡到赤嵌城，太阳已经偏西了。原来鹿耳门里面水势浩瀚，同大海没有区别；但水下实际都是浅沙，能够让船行驶的深水处不过一条线，而且左右盘曲，不熟悉水道的人不敢轻易进入，所以称为险要。否则，进入鹿耳门后斜向东北，不过十里就能到达赤嵌，何必这样迂回呢？正逢风势恶劣，仍然留宿在船中。

译二十五日，买了一只小船上岸。靠近岸边，水越来越浅，小船又无法前进，只好换乘牛车，从浅水中把船牵挽到岸上，前往台邑二尹蒋君那里投宿。计算从二十一日清晨出大旦门入海，直到抵达台郡，共经过了四昼夜。海上没有可以考查里程的道路，只能按更来计算，把昼夜分为十更。过去所说厦门到台湾，水程为十一更半：从大旦门七更到澎湖，从澎湖四更半到鹿耳门。顺风时确实如此；否则，十天走一更，也难以预定日期。曾听说海船已经抵达鹿耳门，却被东风阻挡，不能进入；而且门外的铁板沙又无法停泊，只好仍然返回澎湖。如果遇上月黑风高，辨不清澎湖的岛屿和港湾，又不得不重新返回厦门，等待天亮，这种情况往往会发生。海上得不到顺风，行进一寸一尺都十分艰难。我想到同行的十二艘船还没有到达，蒋君负责出入船只，有簿籍可以查考，便每天索取查阅。与我们同时到达的只有一半，其余有的迟到三五天，有的迟到七八天，最后一艘超过十天才到，友人的仆人也在船上。我问他迟到的原因，他说：“是风的缘故。”我说：“同一天出发，又走同一条水道，为什么唯独你们这一艘不同呢？” 他说：“海风没有定向，也不是一成不变的。常有两艘船并排行驶，风向一变，这艘顺风、那艘逆风，祸福就由此分开了。这里面似乎有鬼神在掌管，哪里还顾得上迟速呢？”我因为在船中连续颠簸多日，头部昏沉，即使凭靠小几、倚着床榻，仍然觉得自己处在波涛之中。过了两天，才开始拜访客人，会见了太守靳公、司马齐公、参军尹君、诸罗令董君、凤山令朱君。又因齐司马结识了朋友吕子鸿图，握手相见，十分欣慰。他没有想到我忽然到海外游历，以为是上天安排；我在异域见到故人，也尤其快慰。我们每天互相来访，没有一天空缺，比在榕城同客时更加频繁；挥毫写字、比较箭术、雅歌、投壶，没有不做的。有空便讨论古今，欣赏奇异之事，分析疑难问题；又取来《台湾郡志》，研究当地形势，共同参考。台湾在八闽东南，隔着海水千余里，前代从未同中国往来，中国人甚至不知道有这个地方。即使《舆图》《一统志》等书，对外夷记载得很详细，也没有台湾这个名称。只有《明会典》所载“太监王三保赴西洋水程”中有“赤嵌汲水”一句，但也没有说明赤嵌是什么地方。只有澎湖在明代隶属于泉郡同安县，漳州、泉州人多聚集在那里捕鱼，每年征收若干渔课。嘉靖、隆庆年间，琉球占据了澎湖。明人轻视这个地方，弃置不问。至于台湾是否曾经属于琉球，都没有资料可以考查。台湾的居民中，土著称为土番，语言不能同中国人相通；何况他们没有文字，也就无法记述前代的事情。到了万历年间，台湾又被荷兰人占有（荷兰就是现在所说的红毛）。他们修建了台湾、赤嵌两座城（台湾城现在称安平城，赤嵌城现在称红毛楼），考查其建城年份，是天启元年。两城大致仿照西洋人所画的房屋图样，周长和面积不过十亩，意思只是架设火炮、防守水口而已，并不像中国城郭那样有城墙、城堞和城门，用来居住人民。我朝定鼎之后，四方宾服，唯独郑成功据守金门、厦门，屡次使朝廷烦劳征讨。郑氏心中不安，又正逢在京口战败退回，想选择一个地方作为休养之所，于是开始谋划攻取台湾，连接船樯一同前进。红毛人严守大港（大港在鹿耳门南面，如今已经长期淤塞，不能通行船只），因为鹿耳门沙浅、港道曲折，便放松了那里防守，想诱使郑军前来。郑成功的战舰不能进入大港，看到鹿耳门没有防守，便下令进军。红毛人正庆幸郑军必败，恰好海水突然上涨三丈多，郑氏再没有船底搁浅在沙上的忧患，便急攻两城。红毛人大为恐惧，交战又不能取胜，请求把自己的同类全部收拾起来离开。当时是顺治十六年八月。郑成功拥有台湾，似乎是得到上天帮助，于是改台湾的名称为承天府，设置天兴、万年二州；又把厦门改为思明州，而自己住在台湾城。郑氏所说的台湾城，就是现在的安平城。它同现在的郡治隔着一个海港，东西相望约十里。虽然同鲲身相连，实际上是台湾外面的沙洲，此前红毛人和郑氏都住在那里；确实是因为海口关系重大，而遇到紧急情况时乘船也方便。郑成功死于康熙元年，儿子经继位（经就是锦舍）。经是纨绔子弟，没有长远谋略；他的属下许多将领前来归顺，朝廷全都把一项宜于授予他们的爵职给了他们，因此归诚的人一天比一天多。康熙二十年，郑经死亡，儿子克塽继位；当时年仅十四岁，年幼而不懂国家事务。总督姚公（启圣）决意剿灭郑氏，多方设置反间计，离间郑氏掌权的各人，使人心离散、没有坚定的意志，于是同提督施公（烺）先后进军征讨。康熙二十二年六月十六日，在澎湖交战；二十二日再次交战，王师取胜，已经进入天妃澳。台湾的门户既已失守，郑氏众人十分危惧，想迁往吕宋躲避，但没有成功。因为郑氏属下都认为克塽只是个孩子，不足以谋划国家大事，而归诚复归正统，还希望得到天朝的爵位赏赐，于是决定投降。朝廷下诏宽免他们的罪过。十月，克塽率领族属到京师朝见，被封为汉军公。宁靖王朱（术桂）先前依附郑成功，历经三世，接近四十年；听说克塽投降，作诗说：“流离来到海外，只剩下几根头发；如今事情已经结束，祖宗应当会容纳我了！”随后同他的两位嫔妃一起自缢殉节。鲁王世子一辈的人被安置在河南。台湾于是平定。唉！郑成功年纪刚到弱冠，招集新归附的人，草创厦门，又夺取台湾，后来让年幼的孩子承继王位，三代相承，最终能够保有那片土地，并归顺朝廷，郑成功的才略确实有过人之处。何况他虽然有夜郎自大的气势，独自掌握生杀大权，却仍奉行永历年号，谨守将军的名号，对明朝宁靖王、鲁王世子礼数不衰，这些都是他的美行；拿他同吴三桂、耿精忠背弃恩义、僭越称号相比，差别难道不是很大吗？台湾纳入版图以后，把伪承天府改为台湾府，把伪天兴州改为诸罗县，把伪万年州分为台湾、凤山二县；每县各设一名县令和一名县尉，台湾县作为附郭首邑，增设一名县丞，又设置台厦道统辖。

译海外地区刚开始开发，规模尚属草创，城郭还没有修筑，官署全都没有围墙，只是编竹子做篱笆，遮蔽内外而已。台湾县统辖府治，东西宽五十里，南北长四十里；镇、道、府、厅以及诸罗、凤山两县的衙署、学宫、店铺和内地寄籍百姓的住宅，大多都隶属于这里。澎湖各岛和港湾，也在其管辖之内。凤山县在台湾县南面，从台湾县分界向南，直到沙马矶大海，长四百九十五里；从海岸向东，直到山下的打狗仔港，宽五十里。管辖土番十一社，分别是：上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大泽矶、哑猴、答楼，共八个平地社，缴纳赋税、承担徭役；还有茄洛堂、浪峤、卑马南三社，在山中，只缴纳赋税，不承担徭役；另有傀儡番和山中的野番，都没有社名。诸罗县在台湾县北面，管辖番社新港、加溜湾（读音为葛剌湾）、殴王（读音为萧郎）、麻豆等二百零八社，此外还有蛤仔难（读音为葛雅兰）等三十六社。这些地方虽然不是野番，却不缴纳贡赋，难以全部记载。从台湾县分界向北，直到西北角，再转到东北角大鸡笼社的大海，长二千三百一十五里。〔原文数字、纪年保留：二千三百十五里〕 三县所管辖的，不过是山外沿海的平地；深山中的野番不与外界往来，外人也不能进入，因此没有办法知道其中的大概。总的来说，台郡平地的形势是：东面被高山阻隔，西面濒临大海，从海边到山脚，宽四五十里；从凤山县南面的沙马矶到诸罗县北面的鸡笼山，长二千八百四十五里，这就是大致情况。沿海虽然多是沙岸，实际上却是平坦肥沃的土地；只是土质轻浮，风一吹便尘土飞扬、遮蔽天空，雨后又冲成深坑。然而这里适宜种植，各种树木都长得茂盛葱郁，稻米中有的颗粒大如豆子；露水很重，像下雨一样，干旱年份经过一夜也会转为湿润；又因靠近海边，没有水涝灾害，秋收所得是内地的两倍；此外还出产甘蔗和杂粮，只要播种就一定有收获。因此内地的贫苦百姓扶老携幼，纷纷来到这里，乐于在这里的市场上谋生。可惜荒地还很多，要求开垦的土地只有千分之一。五谷都能具备，其中尤其多种芝麻。水果有番檨（土音读作“蒜”，查考没有这个字，有人说应当从“■〈木贱〉”字），黄梨、香果、波罗蜜，都是内地没有的；一过海就腐败变坏，不能运入内地。荔枝酸涩，龙眼似乎还好一些，但都极少，市场上不能多见；杨梅像豆子，桃子李子味涩，不值得珍视。只有番石榴不用种植便自行生长，臭得难以忍受，味道又非常差；香蕉性寒，寒意直入心脾，吃后牙齿发腻，很不舒服，而且产于冬月，更显得不合时令。只有香果稍好一些。槟榔形状像羊枣，药力微薄，远远不如滇、粤所产的。椰子结实像球，破开后可以做器物；其中有椰酒，满满一碗；椰肉附着在壳上生长，可以和槟榔一起咀嚼。我喜爱这两种树，它们都是独干无枝，亭亭直立，叶子像凤尾，倒垂如伞盖，姿态婆娑；种在窗前，也颇不难看。瓜果蔬菜都同内地一样，没有增加或减少。西瓜在冬月最盛，台湾人元旦常常吃它；皮薄瓤红，可以同常州西瓜相抗衡，只是比不上泉州的傅霖西瓜。郡治没有树，只有绿竹最多，放眼望去一片摇曳的青翠，并不比渭滨、淇澳的竹林盛景逊色。可惜竹子只有一种，常常几十竿长成一丛；新笋不长出丛外，而是每每在丛中整齐地冒出。竹枝比竹竿还粗，而且每一节都长刺，人进入竹林下，往往会牵扯头发、划破肌肤，无不疲惫不堪；即使世上有嵇康、阮籍那样的人，也难以一同进入竹林。木本的花称为番花，叶子像枇杷叶，枝条必定分成三叉，粗大而脆弱；花开五瓣，颜色白色，靠近花心的地方逐渐变黄，香气像栀子花，适宜在风吹过时暂时闻到，靠近了反而觉得不好。番花从四月到十月不断开放，冬天寒冷时花叶一同凋尽。草本花中有番茉莉，一朵花有十片花瓣，远看像菊花；开放后可以观赏三天，不像内地茉莉花傍晚开放、清晨凋落，但香气也稍逊一筹。街市的道路一分为三，中间通车，两旁排列店铺，大致仿照京师大街，只是低矮狭窄而简陋。妇人缠弓足的极少，偶尔有用三尺布缠脚的，便被称为美人。因此平日在路上相逢，男人没有必要向妇女裙下顾盼。市场中使用的货币，唯独崇尚番钱。番钱是红毛人铸造的银币，圆形而长短不一，上面印有番花，实际上是九三色。台湾人不用这种钱就不肯交易；有时官府用库银发给他们，他们常常皱眉不看，因为那不是他们平常见惯的东西。这里不产马，内地的马又很难渡海过来；即使设置了一万名士兵，军营中的马也不到一千匹。文武各官乘坐肩舆，从正印官以下，出入都骑黄牛犊。市场中搬运各种货物，民间男女远行，也都使用牛车。因此家家户户大多养牛；又有很多甘蔗梢，牛喜欢吃，不需要耗费草料和豆类。过去郑氏治理台湾时，立法还很严厉，犯奸淫和盗贼罪的都不赦免；有人盗砍民间一根竹子，立即斩首。百姓经历严峻法律之后，仍然保有路不拾遗的风气：店铺的各种货物堆放在外面，任其留在门外，却没有人敢偷窃。这里四季都像夏天，常常苦于闷热潮湿；遇到下雨便像到了秋天，近年来天气逐渐变冷，冬月有穿皮衣的人，到了霜雪时却没有了。海上飓风时常发生，但每年有大致固定的时期；有时超过期限，有时不到期限，误差不过三天，另有风期可以考查。飓风中最厉害的叫作“台”。台风没有固定日期，一定同大雨同时到来，必定拔树毁墙，吹飞瓦片、震裂石头，而且持续越久，风势越强；船即使停泊在港湾中，也常常会被打成粉碎，海上人对此非常畏惧，只有听到雷声才会停止。预测台风的人，常常把反常的风向当作警戒：例如夏月本应刮南风却反而刮北风，秋冬和春季本应刮北风却反而刮南风（三月二十三日马祖暴风之后便应当转为南风，白露以后到三月都应当刮北风；只有七月刮北风多半预示台风），不久必定形成台风。幸好它到来时逐渐增强，人们能够及早躲避。又有人说，四面都吹来的风叫作台风。不知道台风虽然猛烈，却没有四方同时一齐到来的道理。比如北风形成的台风，必定转为东风，再转为南风，南风又转为西风，有时一两天，有时三五天或七天，四面风向依次传遍后才停止；这是四面依次到来，并不是四面同时到来。飓风来得突然而灾祸较轻，台风来得缓慢而灾祸持久且猛烈。春风要防范开始时，冬风则要担心结束时。又有人说，六月听到雷声，风就会停止；七月听到雷声，风就会到来；而异常的风，常常发生在七月。海中的鱼类和贝类等生物在水面游动飞翔，也可以作为风的征兆。这就是台郡的大致情况。我作了《竹枝词》，用来记述这里的概况。铁板沙一直连接到七鲲身，鲲身激起巨浪，海天都昏暗；即使巨船也难以轻易冒险闯入，鹿耳门是天生成的险要之地。

译安平城旁边，从一鲲身到七鲲身，全都是沙岗。铁板沙质地坚重，遇到水便坚硬如石；船停在沙上，被风浪掀动抛掷，船底立刻就会碎裂。成百上千辆牛车每天在水中行驶，却从来没有留下车辙，由此可知沙地有多坚硬。白浪冲向天空，小艇横在水面；红毛城的形势独自高峻险要。渡口还要坐上牛车，直到日暮时分才又经过赤嵌城。渡船都是小艇。红毛城就是现在的安平城，渡船来往不断，都在安平、赤嵌两城之间往返。沙地坚硬而水浅，即使小艇也不能抵达岸边，必须借助牛车把船牵上岸。赤嵌城在郡治的海岸边，同安平城隔海相对。编竹子做围墙，逐步增修；衙署书斋清静闲暇，却冷得像冰一样。风声摇撼，惊醒三更时分的梦；远处水浦的灯光从帐子底下斜斜照入。官署都没有围墙，只是插竹子作为篱笆，近年来逐渐增加并改换。因为没有墙垣遮蔽，远处港浦的灯光一直照进寝室。耳边不时听到轧轧声，牛车趁着月色在夜里行驶；梦醒了好几次，还以为是吹响了号角；床头更有守宫发出鸣叫。牛车用来牵运各种货物，月夜里车声不断。蝘蜓读作“偃忝”，就是守宫；台湾的守宫善于鸣叫，声音像黄雀。万顷甘蔗田一片碧绿茂盛，放眼望去，青翠的蔗叶使道路仿佛都要迷失；甘蔗都运到糖廍里，只留下蔗叶供牛群食用。煎取甘蔗汁制糖的地方叫作糖廍。甘蔗梢用来喂牛，牛很喜欢吃。青翠的大叶子像枇杷叶，粗大的枝头开着白花；看见花心黄得仿佛要滴下来，家家都有一棵倚着篱笆。番花的叶子像枇杷叶，花开五瓣，白色，是木本植物，枝干粗大，枝条必定分成三叉；花心逐渐变成深黄色，折下来后连续三天也不会凋谢。香气像栀子花，只是香味过于浓烈；风吹过花朵时，觉得香气尤其浓郁。几株芭蕉种在墙角的阴处，香蕉累累成串，寒意直沁心脾；若不是因为临池可以代替纸张，便是贪恋它结出的果实，才会种得成林。芭蕉果实形状像肥皂，成排成对地生长，一枝上满百枚，重量可达十觔；性质极寒。凡是种植芭蕉的园林，绿荫深浓，可以遮蔽数亩地。独干直冲云霄，不生旁枝；青色果实低垂，任意披散；摘下来还要同蒌根一起咀嚼，结果嘴唇之间全都染上了红色。槟榔没有旁枝，亭亭直上，树干遍布龙鳞般的纹理，叶子像凤尾。果实形状像羊枣，当地人称为枣子槟榔。吃槟榔的人一定要同蒌根、蛎灰一起咀嚼，否则口感涩而且辛辣。吃完以后，嘴唇全都变红。恶竹高低参差，直透青天；成丛生长，任凭风吹摇动；哪里禁得住它节节都生着刺，手臂一旦伸进林中，鲜血已经流淌。竹子从根部直到细竹、叶子，节节都长着倒刺，往往会牵扯头发、划破肌肤。仔细观察，都是竹根的萌芽，所以这种竹子栽到地上就会自行生长。这不是哀梨，也不是山楂，酸香的滋味像甜瓜；看不见枇杷那样的黄金果，番檨又何必向客人夸耀呢？番檨生长在大树上，形状像茄子；到了夏至才开始成熟，台湾人非常珍爱它。肩上披着鬓发，耳朵垂着耳珰，敷粉涂唇，面色像女子；马祖宫前锣鼓喧闹，侏离之声唱出了下南腔。戏班子弟垂着发髻，耳朵穿孔，敷粉涂朱，俨然像女子。当地人称天妃神为马祖，称她的庙为宫；天妃庙靠近赤嵌城，海船常常在这里演戏酬神还愿。福建把漳州、泉州二郡称为下南，下南腔也是闽中声律的一种。台湾向西俯临浩瀚大海，向东遥望层层山峦，绵延千里；一片平坦沙地全是肥沃土地，谁来替这里作长远打算，教人耕田植桑呢？台郡西面俯临大海，实际上同中国的闽、广两地相对。东面则是重重山峦叠嶂，是野番筑巢居穴的地方，只有鸟才能走的险道和像蚕丛一样的崎岖道路，人不能进入；其中的景物，也无法知道。山外的平原土地都肥沃富饶，可惜居住的人少，土番又不从事农耕，到了春天只计算当下的食物再耕种，完全没有积蓄，土地的潜力尚未充分利用，要求开垦的土地只有千分之一。《裨海纪游》卷中