（卷首）

译《闽海赠言》詹序 何序 黄序 凡例 卷之一 卷之二 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之末 附录 詹序 我曾经纵情游历，乘船泛游海上，和何仪部稚孝先生一起登上石湖塔，沈将军士弘拿着饷银来供给我。我纵览他的营寨、堡垒和战船，只见棋子般布置、星辰般罗列，十分赞赏他的才能。后来又详细了解到他曾冲破巨浪，作战击沉七艘倭船，使岛夷退避；于是又感叹他出兵合乎兵法。如今又有幸看到诸位君子所作的赠言，篇篇如珠玉般灿烂，充满全卷，有的作碑文，有的作序，有的作诗歌，总之是为了盛赞他一时的功勋，并且确实配得上他盛大的声名。士弘真是伟大啊，面对这些赞誉也完全不必惭愧了。沈氏世代修习文业，唯独士弘谈论武事。文武兼备，才算是完全的人才；但像这样杰出的虎臣，自古以来就受到重视。人们说，天下安定时就重视宰相，天下危急时就重视将领；这只是从表面现象作的议论罢了。士弘早年曾学习儒业，后来放下礼器，投身战争，先在北方边疆崭露头角，又到闽海施展才华。他统率军队，既合乎才能实际，又合乎用兵法度，奇兵正兵相互配合，就像卫尉不拘泥于分部编制而能飞翔、嫖姚将军不拘泥于成法而取得胜利一样，行动迅疾而神出鬼没，却始终不失驰骋进退的节度。今后他将亲自接受推毂之任，封筑京观，威震边庭；这真正是将军的事业，前途实在不可估量。舞剑和执笔，本来不能简单判定谁优谁劣。冯异身临战阵奋勇作战，却从不谈论自己的功劳；赵充国击破羌人、整顿军队回朝时，他所赏识的浩星赐劝他把功劳归于两位将军，赵充国回答说：“兵势是国家的大事，应当成为后世的法则，我难道会吝惜夸耀一时的事情，来欺骗圣明的君主吗？”两位大臣的见识，相差竟是如此悬殊！如今这部册子中，士弘的功劳全都记载在这里了，只是并不是他自己夸耀的。将来继承这项事业的人，还可以考察其中的利害得失，以此追求远大的目标和树立的标准；士弘一定会更加奋发。我没有什么才德，谨将这些话写下来勉励士弘，并把它放在卷首。赐进士第、嘉议大夫、刑部右侍郎予告、前都察院左佥副都御史协理院事、佛耳山人詹仰庇拜撰。何序 所谓《闽海赠言》，是什么书呢？就是宣州人沈士弘来这里担任裨帅，得到缙绅诸公赠送的文章，汇集起来刊刻成书。自嘉靖以来，称为名将的，没有比得上俞志辅、戚元敬两位公；因此同缙绅交游尤其广盛。像王道思、王元美、汪伯玉，都曾为这两位公作赠言；而王元美、汪伯玉赠给戚元敬的文章尤其多。士弘能够结交这些诸公，莫非也是因为这个缘故吗？士弘刚成年时曾游学京师，依随辽左、宣府一带的屏障，跟随大将军出兵追逐虏人，取得虏人首级就像砍除花苞一样容易；后来弃武归田，在乡间栽桑养猪十多年，接到檄令后重新起用，突然见到海船和拍天的涛浪，即使无风也自行涌动，他头不晕、眼不眨，捕捉倭寇如同在平地上行动。近来红毛岛夷占据岛门要求通商，船木厚达一尺，炮声如疾雷；士弘脱身前往晓谕他们离去，他们都叩头调转船舵返回。然而从成年到现在，功名仍然没有改变；这也像千里马，时隐时现，又像装载万斛货物的大船，在海中随波上下。这样的武官中，实在是一个奇异的男子。何乔远序。黄序 苏长公评论人物时说：“最难得的，不在于才干，也不在于操守，而在于气概。”我用这句话来考察当今人物，百人中也找不到一个。我来到闽地后，正遇到岛夷来犯的警报，士大夫们多次向我谈到沈将军。我问沈将军是怎样的人，他们说：“果断而有威势，勇猛啊！”又有人说：“出奇制胜，层出不穷，真有智慧啊！”我急忙带着书信和礼物，亲自到他家中聘请他。将军欣然持剑来见我，英雄的气度蓬勃地显现在眉宇之间。稍稍同他谈到海上的大计，他便慷慨陈词，意气舒展，恍然如风雨聚集、天河奔流。到这时我才真正了解将军；将军正是所谓气概可以吞没一世的人。过了很久，几十名岛夷拥着他们原先挟持的材官前来，上书请求亲自向明天子申诉；书信中的言辞大多悖逆傲慢。有人说：“他们的意图多半难以测度。”将军挺身前往晓谕他们，退回书信而不接受，却接收材官回来；夷使最终徘徊不前，低头退去。巡逻者又报告说：“有盗寇侵扰越地东部，声势十分猖獗。如今他们聚集在我们的外岛，昼夜准备劫掠的器具。”将军又立即起身赶去。众人请求交战，说：“不必如此。”最终他用计将他们全部擒获，没有一个逃脱。士大夫们更加高兴，互相说道：“从前我们多次谈到将军，果然如此啊！” 过了一会儿，将军拿着一册书给我看，说：“《闽海赠言》。”我读过之后，才知道将军在闽地有三大功劳：进攻东番，击退西夷，最后还有今天这场战役。进攻东番时，巨浪翻倒、山岳震动，他凭勇敢取胜；击退西夷时，像鹘鸟飞翔、弹丸转动一般迅疾，他凭智慧取胜；今天这场战役，则是张弛进退、操纵自如，智勇兼用而一并施展。这些事情，别人已经能够替他说明了。我之所以看重将军，是因为他深入绝岛时，桅杆倾倒、船桨折断，距离鼋鼍腹中已经没有多少路了；但他反而更加捋须长啸，是多么从容啊！至于和兰的夷人，凭借他们的艨艟和器械，把我们的船看得如同雏鸟和卵一样；将军却乘一叶小舟向他们冲去，神采明亮、声音洪亮，最终使他们面面相觑、流泪退却，像轻捷的飞鸟一样远去。假如不是他的气概足以压倒他们，即使自负智勇，难道不会眼花舌挛、惊惧地丧失原有的意志吗？他的年纪越大，气度越沉着，直到今天；他看待蜃楼蛟雾、连天无边的怒涛，同俯身跨过断沟没有两样。他看待那些秃头狡面、咬牙切齿、目光凶狠的人，同驱赶一群羊进入大泽、挥鞭催打它们没有两样；该擒的擒住，该逃的逃走，因为他的气势已经先夺去了对方的胆气，又有什么困难呢！” 将军胸襟开阔，重视大节；同人谈话时，心里有什么便全都直说出来，不会支支吾吾地留在喉咙里；遇到自己认为不可接受的事，立即掉头离去，不再理会。他一生中屡次被起用，又屡次受挫，但那种高傲刚正的气概始终如一。〔原文数字、纪年保留：一日〕 如今读了这部记载将军事迹的书，闽地士大夫对将军的了解实在很深。叶相国、董廷尉又再三称赞他近日的功劳，认为这是数十年来仅见的功绩；并且惊讶我这个无才之人过分退让回避，没能充分彰显将军的宏大谋略。将军从此可以扬眉吐气了！大丈夫取得金印佩在肘后，终究会有那一天；将军努力吧！子舆氏论述浩然之气，归结为善于培养它。圯上纳履、胯下忍受羞辱，古代英雄涵养气性的办法，大体都是这样；将军努力吧！万历丁巳季夏，奉敕提督军务、兼巡抚福建地方都察院右副都御史、绣水黄承玄撰。凡例 一、本集中的赠言全都是华美的辞章，实际上确实很难配得上它们。只是七闽文士的文雅以及各位名公的厚爱都在这里，怎么敢把它们藏起来而不加以彰显？因此刊刻这部书，题名为《闽海赠言》，用来宣扬盛大的美德，也永远作为家中的珍藏。

译一、关于姓氏、爵位和籍贯，广泛参看唐、宋各类刻本，姓名下标注字号，字号下标注官衔；其中孝廉、太学、庠友、处士，只记载籍贯；现在全部仿照这种做法。只是字号不能一一详备，概在姓名下标明别号；偶尔有以字号著称的，仍然标注字号。一、编排次序以赠言写成时间的先后为次序。年长年少并列，不敢按照年龄和爵位排列。一、凡是收到的赠言，立即缮写收入本集，全部交付刻工刊刻，以彰显诸公的厚意；不敢稍有删削改动，以免失去作者的本意。一、集中的碑、记、序、客问、歌行、乐府、律诗、排律、绝句，各种格调都具备，篇章繁盛灿然，按文体编成卷帙，以便阅读观览。一、赠言以“闽海”为名，所收篇章全都出自闽中士大夫及各位当事者。偶尔收录一两篇并非闽中人士所作的文章，是因为篇中专门详述闽地事务，不能拘泥于通常的体例。一、《仗剑录》叙述一生从军的大略，原本不足以流传；只是其中有许多闽海经历，所以按类附录于此。卷之一 碑 海坛去思碑（万历庚子孟夏刻立） 嘉禾惠民碑（万历壬寅仲春刻立） 改建浯屿水寨碑（万历甲辰春刻立） 改建浯屿水寨碑（万历甲辰春刻立） 石湖爱民碑（万历甲辰春刻立） 靖海碑（万历甲辰秋刻立） 石湖浯屿水寨题名碑（万历丙午孟秋刻立） 杨沈二公生祠碑（万历丙午秋刻立） 祠田碑（万历丙午冬刻立） 新建定海参将公署碑（万历己未秋刻立） 署水标参将勋德碑（万历己未秋刻立） 总理水军参府题名碑 海坛去思碑，陈省 所谓“去思碑”，就是为纪念沈将军离开海坛而作的碑。将军从海坛改调浯铜，还不到一年，各部下就思念他不已，都说我原来就了解将军，请我凿石撰文，来记载他的事迹，使之永垂不朽。唉！大家的思念多么深啊！将军怎么能得到这样的爱戴呢！我过去曾同将军交游，对将军年轻时读书不多、性情刚直不羁的情况了解得很详细。他刚到二十岁时，持剑跟随季父太史公来到京师，向北游历宣府、大同、昌平、蓟州一带，产生了封狼居胥的抱负，慨然弃笔从戎，在辽地屡立战功，被授予万户爵。不久总管浮图峪事务，于是逐条革除八项弊病，却同当时的形势格格不入，郁郁不得志，勇于辞职称病而归。恰逢经略宋公了解将军，又起用他担任军中司马；后来朝鲜有事，他的才能还没有完全施展，不久又辞职回到宛陵，可惜啊！丁酉年秋，听说闽海发生警报，大中丞金公听闻将军贤能，便把他罗致到海坛。海坛是贼寇聚集之地，风帆航行万里，飘忽不定地来去；以前的将吏，有的任凭他们出没而不问是谁，有的甚至连他们出没了也不知道。将军到任后，早晚训练水师，和他的长兄别驾君一起乘风划船，破浪冲涛，气势十分雄壮。别驾君当时代理海防事务，按春秋时节巡行海上，和将军共同办事。后来几十名倭贼劫夺商船，偷偷登上松下，百姓苦于遭受掠夺。大都督下令各部派兵搜捕，将军却知道贼势已穷，必定会再次逃回海上，于是乘一艘船夜间出击，果然擒获了他们的首领；将军从此在海坛声名大振。当时朝廷商议要捣毁倭寇巢穴，准备让将军暗中筹划经营那里。抚台强行给他一千金，命他购买货物，假装前去兴贩贸易；将军坚决不接受，最后请求把钱交给同船商人，后来没有成行，便责令归还官府的金钱，因此将军以分文不沾而免受牵连。抚台因此赞叹他的见识，对他刮目相看、器重有加，于是把他从海坛改调浯铜而去。为他的离去感到惋惜的人，流泪挽留他；想到他的离去，便希望刻碑使他的事迹永垂不朽。唉！这或许就是人们思念将军恩德的缘故吧。将军治理海坛时，丝毫不染私弊，与部下同甘共苦；奖赏一定兑现，惩罚一定执行。他有时像春天的细雨、秋日的清凉，却从来又不曾不像严霜烈日那样严厉；有时像迅雷闪电般威猛，也从来又不曾不像祥云甘雨般恩厚。那些一味靠威严发号施令、使敌人受苦而又使将士受苦的人，像猛禽扑击一样惨酷，实在不可取；而那些崇尚姑息的人，又极力堵塞众人的言路，想要宽厚却没有刚断，这些都是通行的弊病。唉！严厉而不苛刻，施恩而不姑息，这样的人也只有将军值得人们思念了！将军大概具有儒者的风范。将军名有容，字士弘，是宛陵人。早先，他的祖父沈宠曾经巡按我闽地；父亲沈懋敬担任蒲州同知，都有做官的声望。季父就是丁丑科状元，名讳懋学。兄长沈有严，任福州别驾，按春秋时节巡行海上。儒者风范的来源，确实不是没有根据的啊！我家同沈家有通家之谊，尤其羡慕将军能够继承并光大先人的美德。于是写下这篇记。《嘉禾惠民碑》，何乔远 嘉禾是一个岛屿，山势截断，海水环绕，仿佛成为它的衣襟和腰带。自明朝建国以来，迁徙壮丁到这里，编入民籍；长子长孙不断繁衍，到如今成年服役的人在邵右一带往往成批出现，人口就像一个县那么多。这里地势上部贫瘠、下部盐碱，大都不能耕种；即使耕种，也不足以养活三分之一的百姓。因此当地人驾船到海上贩运粮食，南到广州，北到浙江。大约有三百多艘船。后来有一年县官上报财赋不足，朝廷命中贵人监督各省税务。中贵人派使者四处出巡，执意要向百姓的货物征税，却不得把米粮计算在内。使者到了嘉禾，便诡称：“中贵人说：米粮不征税，只向贩卖米粮的船征税。”于是按照船只的大小宽窄来估定税额。使者倚仗中贵人的权势，当地百姓弱小，害怕使者的威势，而中贵人又根本听不到真实情况。宛陵人沈有容将军，掌管浯铜游兵。他平日慷慨豪迈，做事果断，于是召集众人把这件事告诉他。将军说：“我的职责是在海上防御盗寇，怎么敢冒昧谈论国税之事？虽然如此，近年来海上百姓苦于倭寇抢掠，难道只是倭人喜欢作乱吗？都是我国的人引诱、掠夺那些人，把他们带来。我国那些引诱、掠夺他人来此的人，都是因为苦于没有衣食，利用他们不怕死、勇于争斗的特点，把他们胁迫成自己的党徒。如今嘉禾不过一片土地，运税粮的船一停，粮食就运不来；粮食运不来，百姓吃饭就更加困难。况且粮食价格不会大幅上涨或下跌，不像其他异地货物那样，可以乘时逐利、操持价格。获利不厚，却对运税船和税粮征收同样的重税，百姓如果没有衣食，除了下海结党谋取奸利，也只能等候天命了。既然海上盗寇增多，谁能说这不是我的职责呢？”这是要让中贵人听到并派人来吗？可是中贵人本来就没有听到。于是我立即起草檄文，请求发下命令；中贵人果然说自己没有听到。事情很快就停止了。

译于是，当地那些贩运米粮的人感激将军，大家一起来告诉我，请我撰文刻碑。碑文说：啊，沈氏是宛陵的名门；世代有人居官，声望相接，德行美善而贤淑。侍御沈公来到我们闽地巡按，温和而有威严，他的风范至今仍在。侍御有个儿子，就是您的叔父；志气高亢，超越常人，在县里名声魁伟。权相当朝时，他把做官视如尘土；身处漫漫长夜，声名却如正午的太阳。啊，将军！您弃文习武，插上羽旗，修筑城垒、深沟和长堑。战马雄健，旗帜长矛森严；在大海上搏击鲸鱼，像句丽载着獫狁那样勇猛。整装从军，筹划侦察；在南山射猎，在青门自立功名。海坛重新起兵，杀贼如同吃糖；在风浪中的战船上，只有您能使它们归附。您来到浯铜，掌管游军；随着潮水浩荡巡防，夜里望察海上的动静。贼船漂到东椗，帆船和战马云集；有的斩首，有的俘获，一群就有三十人。像牛角相抵一样交战，把敌船沉入深渊。不久到了彭山，盗贼闯入洋面；您又把他们击溃，使其狼狈逃窜、跳海溺亡。又有一艘船，是我们亲眼看见夺取的；您爱护我们这里的人，救他们于危急困顿之中。您挽袖先登，亲手斩杀三级；接着又斩杀二十多人，没有一个逃脱。您使被捕的百姓活下来，带着他们一同回来，毫不惊扰。凡是您的战功，海疆百姓都深受其惠。如今您又提出一句话，使更多百姓得以活命。贫瘠土地上的穷苦百姓，一开口就是盼望粮食；运税粮的船喧闹不止，使人无法不诉说。将军开导解释，既不违背原则，也不触犯禁忌；您的舌头像旃檀一样，使困苦深谷中的人感到芬芳而饱足。如今在海边刻石，只是为了满足百姓的愿望；我拿什么来颂扬您呢？即使是高牙大纛，也不足以相比。《改建浯屿水寨碑》，叶向高。浯屿水寨原来在大担南面的太武山外，后来迁到中左所的厦门所。它管辖的地方，北到崇武，南到料罗。料罗距离稍近，崇武却远达三百里，遇到缓急之事便无法救援；而厦门本来另有游兵，辖地又被划分隶属，各自管辖，彼此不能统摄。太守清江程公建议把水寨迁到石湖，说：“这里在崇武和料罗之间，可以向左右两边援救，又是海船经过的地方；对外可以防御异常事变，对内可以扼守门户，保全全郡，从谋划上说很便利。”中丞滇南朱公把这个建议交给巡海四明徐公，徐公按照程公的建议上疏，得到批准，于是把这件事交给把总宛陵沈将军办理。将军原来就是赞成程公谋划的人。于是勘察适宜建寨的地方，计算迁徙所需的劳役，准备材料器具，先修监司署，再修海防署，然后修水寨，又迁建玄武祠，最后修阅武场；全都宏大壮阔、宽敞明亮，巍然成为海上的大镇。费用七百多缗，取自捕获的各种违禁出境财物，以及把旧寨土地交给百姓后收取的地价，从未花费公帑一文。各营行的士卒和长官想要捐助，沈将军都谢绝了。水寨建成后，东番发生了事情。东番是海上的夷人，距离内地稍近，却完全不相往来，也不曾作盗逞暴。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 不久倭人占据了那里，向四方抢掠。将军临机决断，出兵冒着风涛奋力作战，荡平了他们的巢穴。中丞台因此欣喜，认为这是奇功，报告给朝廷。泉州的士民彼此告诉说：我们郡处在海滨，倭人实在狡猾，竟在我们的疆域内安居，使我们的家室不能安稳地嬉游；幸亏各位大夫和将军奋勇刚健，成为保卫这片土地的屏障，我们才稍稍解除戒备之心。这是足以传扬百世的功劳。古代军队获胜就饮酒庆贺，直到献俘并向宗庙社稷报告，彰显威灵，使不顺服者畏惧，可见这件事多么重大。如今凭借偏师之力，参与其事的人却谦让，不愿张扬。幸好赶上我们水寨刚刚落成，就擒获敌人、俘获贼众，海神仿佛显灵，和门也增添光彩，将士的气势因此壮大，岛夷的魂魄更加丧失，这也是百世难逢的机会，应该记下此事，以示不朽。将军谦逊推辞，因为我住在乡里，便托人把这些话告诉我：“有容在军中任职，忙得无暇安居，依赖各位大夫的护佑，才获得安宁的居所。这座水寨的建置，已有二百多年；地方经过两次迁移，谋划又是众人共同决定的。有容亲自遇到这样的盛事，希望刻在坚贞的石碑上，使后人有所考察。” 我没有什么才德，但看传记所记载的事，凡是保卫众人、安定境内、抵御外敌的，无不先占据险要之地，以此取得胜算。因此，受降城筑成后，天骄不敢南下放牧；青涧城建成后，曩霄便很少入侵。国家在海上的戍守，棋子般分布、星辰般罗列，都称得上险要；江夏、东瓯，在这件事上尤其突出。浯屿孤悬在大担一带，偏处于厦门之外，前后迁移，都有深谋远虑。若不是程公守护此地，巡行辖境，斟酌轻重缓急，不怕改变旧制，为保障安全、谋划长久，谁敢承担这项工程？然而若不是沈将军筹划经营、艰苦支撑，不遗余力，又怎么能使这个刚刚开创的地方在一天之内修缮完备，使士卒像回到家一样，忘却这样辗转迁移的劳苦呢？将军又不敢就此安逸，乘风破浪，与倭人奋力交战并取胜，他对这座水寨的功劳难道还小吗？如果今后守土的人都周密筹划、全面防守，更加考虑到未雨绸缪，将士又都竭尽力量、同心协力，务必消灭凶恶叛逆，那么不只是清源一地，整个闽地都会受益。这件事值得记述。工程开始于万历壬寅六月二十二日，完工于癸卯二月二十日。协助谋划此事的是郡司马杨公、总戎施公，而我也为此作了记。我从做孝廉时起，就在燕市结识将军，到现在已经二十多年了。附记在这里，以表达对往日交情的感念。《改建浯屿水寨碑》，郭惟贤。石湖澳修建水寨，并不是旧有的制度，最初倡议此事的是郡大夫信吾程公。如今看来，营垒、壁堡和旌旗都焕然一新了。据我所听说，浯屿水寨与漳州合为一处戍守，国初由江夏侯周公在大担南面的太武山外创建，距离很远。后来有人认为那里是孤岛、没有援助，于是把水寨迁到内地，就是今天的中左所。中左所也是险要之地。嘉靖末年，因岛夷内部争斗，直到钦、游两军都设置起来。钦军总掌中军大权，游军则专门督率船舰和巡逻士卒，随波涛上下行动。用来建立威势、巩固边境的措施，比过去更加严密。万历辛丑年，程公来到我们泉州任职，一到任就留心防卫保障，详细察看地形。他考虑到浯屿一带海天辽阔，信地上接崇武，下至料罗，形势彼此形成犄角。只是浯屿相对于料罗仍属内地，崇武处在上游，距离浯屿远达三百里，敌寇到来必先侵犯崇武；其重要性比料罗更大。即使有两处哨所的水军像鱼鳞、棋子一样密集布置，也只能勉强应付小规模警情；倘若岛夷深入，水寨远在一隅，彼此相隔遥远，消息和援助都来不及，完全互不相干。羽檄突然到来，再出兵救援就晚了，并不是周全的办法。遍察四周地势，背靠山岭、环带水流，又是泉郡的咽喉，能够居中调度、便于扼守控制的地方，没有比晋邑石湖澳更合适的了。当时巡海方伯徐公与他谋划，众人意见一致；中丞朱公上疏请求朝廷，得到批准，随即把浯屿将士迁来安置。

译水寨刚开始兴建，就已经形成了如同手臂运转、手指随动的形势。向北看是崇武，那里一旦有急事，就可以带兵北上救援；向南看是料罗，那里一旦有急事，就可以带兵南下救援。譬如常山的蛇，击打蛇头，蛇尾就来救；击打蛇尾，蛇头就来救，这就是所谓彼此援救如同左右手。孙武子说过：“以近处军队等待远来的敌人，以安逸的军队等待疲劳的敌人，这是善于运用军力。”又说：“不了解山林险阻、沮泽等地形的利弊，就不能行军。”行军一定要确定营垒，营垒一定要审察地势。程公曾在闲暇时乘船亲自到那里，大概只看了一眼，地势的险要和坚固就已经全都了然于胸了。在此之前，岛夷悔罪，送回被掳的人；海上一叶小船突然来到，如入无人之境，有见识的人都为此忧虑。程公考虑长远、及早谋划，于是立即创议迁建水寨。人情往往担心开始困难，乐于看到成功，非常之举的起因，百姓都会害怕；等到工程完成，却又安然无事。如今百姓防御盗寇，也必须先加厚墙垣、加固门闩，然后才能安睡无忧。石湖澳是我们泉郡的门户。考察郡志，宋代名贤真西山公已经议论此地是险要，主张缜密防备门户，到今天怎么能延缓呢？有人又担心浯屿同样需要防守，不能迁移。我向郡公询问，那里现有一旅游兵，只要当权者严格责成将领，春秋两季都使我军士受到训练，不畏惧鲸波，不荒废侦缉防遏，当地人再按时周密巡视，即使只有一支力量也足以应付缓急，又怎么会担心没有防备呢？祥芝海口一带，是鱼鳖繁衍的地方，是张网捕鱼的地方，也是渔民赖以为生的地方。利益集中就容易发生争夺，禁令严厉就会迅速招致怨恨。因此当权者尤其应当首先放宽对网桁的禁令，听任渔民方便行事，用人和来维护地利。水寨建成之后，将永远给千百世带来利益。这次举措，不烦劳乡里的民夫，不损耗公帑；利用旧寨的兵力，利用旧署的土地，费用节省而工程完成得很快。况且有郡大夫杨丹崖公、总戎施云石公共同谋划安定海疆，齐心协力；本寨沈将军又是名门子弟，竭力承担这项工程，水寨刚刚迁建，岛夷就被斩首，功劳也实在奇异！这些都可以记载下来。我生长在海滨，却还没有经历沿海巡行之游，因为杨公和沈君的请求，便根据听闻到的情况写下这篇记。程公名达，杨公名一桂，都是清江人；施公名德政，是苏州人；沈君名有容，是宣城人。程公如今奉玺书巡按漳南各郡。《石湖爱民碑》，黄国鼎。中原苦于倭患已经很久了，而闽地泉州郡尤其严重。泉州与倭地隔着一片海，乘一叶小舟就能到达。防御的办法，只是在厦门设置浯屿水寨，春秋两季训练、振奋我军士，除此之外没有别的策略。从前倭人肆意作恶，灾祸蔓延到吴越，创伤还没有恢复；近来他们悔罪，送回被掳的人，船却突然来到郡城桥南。当时观察使信吾程公任郡守，叹息说：“哪里有敌寇突然来到，如入无人之境，门户防守究竟在哪里呢？”于是询问附近有没有可以停泊水军、作为本郡屏障的地方。宛陵沈将军担任浯屿钦总，平日遍察地形，便把石湖适宜建寨的情况逐条详细陈述出来。程公于是批准，又把意见完整报告给当道，商议要把水寨迁到石湖。石湖百姓相继前来申诉说：“石湖户数本来就少，靠近海捕鱼为生；敌寇来到海上，生计就会困窘；一旦登岸抢掠，我们最先遭受荼毒。虽然如此，与其受兵祸之苦，宁可受倭患之苦。倭人来是有时日的，百姓可以估量时机躲避，他们并不以我们的土地为利。敌寇到来时，我们提前装船漂在海上，和敌寇一起在海上出没，等他们转到别处，我们再回来。敌寇不来，或尚未到他们来的时候，我们照常耕种捕鱼，安安稳稳过完一年。如今想在这里建水寨，只怕将来未必能整肃军纪，士卒也未必肯听命。又因为营造水寨的缘故，一畚土、一锹土都要向百姓征取，一只鸡、一把蔬菜也都向百姓索取；偶尔有强悍的士卒作恶，当权者也置之不问，百姓只好逃到别的郊外。这样说来，倭害还有一定的时候，兵害恐怕没有尽头；没有兵时还有石湖，有了兵反而就没有石湖了。”程公说：“士卒不能得到整肃，是因为法律没有得到施行；法律不严格，是因为将领不能使人信服。我替你们选择一位守信的将领，让浯屿水寨的钦总沈将军迁来镇守。”众人渐渐唯唯诺诺地离去。大概因为沈将军在浯屿很有声望，他曾制止中贵人征收米粟船税，又在各处禁绝奸邪、缉捕盗贼，百姓感激他已经很久了。于是迁建石湖水寨的议案得以实行，沈将军也从浯屿迁来镇守石湖。将军到任后，筹划经营，不烦用公帑，也不索取军需；营房、营壁、墙垣和堡垒整齐有序，一畚土、一锹土也没有烦扰民居。树立旌旗，遮天蔽日；排列戈戟，像霜雪一样森严，俨然如同千里长城。他又时时告诫士卒，不得取民间一顶斗笠，不得摘取一把蔬菜。不久，他在海上杀敌，东番也畏惧他的威势。三年之间，鲸鲵般的盗寇远远逃遁，军民和睦，捕鱼耕种一如往常，安然自得。百姓都后悔将军没有早些来，又担心将军会被其他重要镇所借调，后来接任的人不能像将军一样。乡里的文学郭君某带着父老来见我，请我写一句话作记。我私下认为，管子揣摩、捭阖的权谋之术，通晓阴阳变化；军队所到之处，像飞鸟一样迅疾，行动像雷霆一样猛烈，聚合众力的功勋灿烂显赫；然而他的主张，唯独把使百姓富裕、使国家充足放在首位。所以他说，巡视田野，亲自观察耕种，计算农事，就可以知道国家的饥饱。百姓不足以同守的地方，城池就不牢固；众人离散而不能收拢，国家就会变成丘墟。假如沈将军一心只训练军队，务求攻战取胜，使居民不能享受耕种的利益，弊端发展到百姓弃地而去，那么即使有门户，也没有人替我们守卫了。这样还能建立军旗、修筑营垒、杀牛犒赏士卒，把敌寇赶到海上吗？贰师将军出塞一直进军到漠北，到处空耗物力，终于难以支撑；赵营平攻打先羌，分条上奏便利军务的办法，所以由此可以明白这个道理。沈将军大概已经领会了这一点。从今以后，石湖就有保障了。不仅是海滨这一方受益，也是泉郡的利益、中国的屏障。我如今由此知道，信吾程公确实善于识人。我过去以为将军是将门子弟，后来才知道他的行事文雅有礼，像儒者一样；再后来知道他是先辈宛陵少林公的侄子，气节世代相传，确实有其来由。谢太傅有高雅的气度，坐在那里就能消解桓司马的胆气；而玄石的两个儿子取得淝水之战的胜利，八公山上的草木都被看成了敌兵。他们传授和接受的秘密谋略，难道只存在于日常行走之间吗？沈氏家族有这样一位将军，是理所当然的。今后接任者如果都像将军一样，即使只是听到风声、鹤鸣，倭人也不敢再窥伺中原了。我本来就很仰慕将军，又因为石湖人士的喜悦，于是欣然写下这篇记。沈将军名有容，号宁海，是宁国府宣城县人。如今担任钦依把总，镇守石湖镇。《靖海碑》，黄凤翔。

译泉州本来就是海上之国，我们邑中的石湖，是海滨的险要之处。宋熙宁初年，特意修建水寨，与小兜、石井等戍所彼此声援、互通消息，形成联络控制。到了干道、嘉定年间，增派戍卒，扩建营垒，郡守真文忠公所作的规划和议论，尤其详细。国初设置巡司，以防备干掫；不久又迁置到祥芝村，于是这个地方逐渐荒废防备，日久失修。把浯屿水寨迁建到这里，开始于万历壬寅年，而钦依把总、宣城人沈将军确实主持了这件事。将军从谋划开始直到工程结束，竭尽心力经营，规划建造宏大宽敞，巍然成为郡城的巨镇，已经历了两个年头。我正闲居在山斋中，有五六位眉毛斑白、头发全白、拄着鸠杖、穿着革絇的老人，带领子弟接连登门请求说：“我们这些小民，俯视沧海，居住在茅屋中，以捕鱼为业；其中才俊的子弟学习弦歌诵读。还记得嘉靖末年，沿海苦于倭患；后来各堡聚成村落，又苦于兵祸。自从沈将军镇守我们的土地，持戈投石的士卒和拖网持罾的渔民交错居住、肩挨肩地往来，和乐融融，如同一家人；甚至消灭东番的狡黠倭寇，击退前来求市的夷人船只，他的功劳尤其值得称道。希望求得大君子的一句话，使此事永远流传不朽。”我并不知道沈将军是什么样貌，只是将军的功劳，我已经听得很熟悉了。在此以前，倭人六七艘船流窜抢掠东粤，逐渐来到闽、浙之间；到了东番，就占据那里作为巢穴，向四处抢掠，商人、渔民和百姓都深受其害。将军与他的伍长商议说：“东番距离彭湖，昼夜兼程就能到达；那些夷人本性像鸟兽，若加以驯服，就不会作盗抢掠。” 倘若拆毁后沦于倭寇，便是把野鹿抛在豺狼身旁，给内地造成的忧患将不小。于是他暗中侦察当地的地势和情况，部署战舰，于壬寅年腊月乘风破浪，出其不意地袭击他们；各位士卒拼死作战，勇气百倍，倭寇众人被歼灭。东番的老少百姓争相携带酒浆、粮食和牲畜，前来犒劳我军，说：‘沈将军使我们获得了第二次生命啊！’到了甲辰年夏天，有红发夷人驾着艨艟停泊在彭湖的岛屿上，派通译请求通商。当地邑中的长老说：‘这件事如果办成了，得利的只有一方面，受害的却有百方面。’中丞兰溪徐公、直指临清方公、监司鄞县沈公，都认为不可以，并把这件事交给将军办理。将军穿着轻便的袍服，宽缓地束着衣带，登上他们的船，叫译者向他们陈述天朝的威势和恩德、封疆的严格界限，以及主客双方劳逸不同的形势和长期拖延、坐困的苦处。夷人首领看到他的声音韵律雄健清朗、意气磊落，众人都因此心悦诚服；于是等候风向便利，扬帆离去。夷狄成为中国的祸患，已经由来很久了。刚开始对付他们就难以施展力量，放松防范后又会蔓延而难以谋划解决；顺从并亲近他们，他们的兽心又难以测度；违逆并抵御他们，他们像老虎咆哮一样难以抗拒。所以，伊水、洛水流域受到混乱影响，辛有便发出叹息；先零部落被驱赶后，各羌族便煽动事端；汉高后禁止南越的关市贸易，尉佗于是反叛；孝景帝时，边关的货物财贿与塞外相通，匈奴便横行无忌。夷人的性情反复无常到了极点，防御和驾驭夷人也没有什么最高明的办法啊！沈将军扫除逼近聚集的倭寇时，形势如同闪电一般迅疾；他击退夷人首领请求通商时，机变又如转动圆环一般灵活。《尉缭子》所说的‘武力是树干，文治是种子’，将军兼用这两种办法，于是使鲸鱼般的海盗腥气消散收敛，使大海的波涛永远平静。这难道只是我郡濒海百姓有赖于他的屏障庇护吗？实际上，这是全闽百姓所蒙受的恩德。听说将军廉洁而且善于抚慰士卒。因为廉洁，所以能够施惠；因为善于抚慰士卒，所以能够得到众人的力量；并且他奋勇无所顾惜自身，深谋熟虑而能果断决策，确实是具有良将才能的人。如今天下如果有人能够任用廉颇、李牧这样的人，廉颇、李牧这样的良将，在今天本来就不缺少。我赞美将军的功劳，因顺应各位士民的请求，为他编次记述这些事，使它刻在石碑上。将军名叫有容，是沈太史懋学的弟弟。沈氏自侍御公以来，世代凭借儒术显达，唯独将军凭韬略和军事才能起家而闻名。《石湖浯屿水寨题名碑》　何乔远 泉州成为州时，有石湖系联着海门的入口。守卫海门的山叫岱屿，岛上的石头形如碑偶，所以称为石湖。也有人说叫日湖，因为太阳从这里升起。这个地方，不过是百户人家的聚居之处罢了。其中设置浯屿水寨，是从万历壬寅年开始的。水寨的镇将，则从宣城沈君士弘开始。设置浯屿水寨，国初时在中左所，隶属于同安。虽然说泉州遮蔽了海面，但地方空旷遥远，四面都可通达。过去曾有意外来船抵达泉州城下。郡太守清江程公说：“怎么能让意外来船抵达城下，而海上却没有侦察巡逻呢？”于是想把浯屿水寨的镇将迁到石湖，只是又到哪里去取得建设所需的费用呢？沈君说：“这些事都在我身上。”起初，沈君任水寨捕寇逐虏时，常常越过自己的汛界，在海上歼灭盗寇和敌虏，把他们的粮资、船只和器械全部取来；几年下来捆扎堆积，没有用处，沈君又不把它们出售后装入私囊，于是收集材料建造房屋，几个月便完工了。至于公府的行署、检阅用的亭台，也无不如鸟张翼般整齐明亮，未花公帑一文钱。

译在此以前，海上的沙土长期被风浪冲卷到田亩上，百姓有了耕地，却大都变成了沙碛和盐碱地。沈君不时派士卒运石填置。一天，趁着士卒解除汛防、大规模集中的时候，他修筑长堤抵御潮水，很快便完成了；沙土不再被冲卷，盐碱地变成了良田。沈君严格要求士卒，同时又以恩惠抚慰他们；仁爱百姓，又以义理教导他们，石湖人把沈君看作老师、统帅和父母。这一年，沈君升任浙江佥书，将要赴任，来告诉我说：“署衙确实是我开始建造的，但还没有题名；我将把它刻在碑上，您还请写篇记文来告知后人。”我年轻时束发从仕，跟随朝廷士大夫，喜欢询问西北边防之事；考察论述名将所作的部署并探究其中的要旨，不过是说要勤于训练、使器械精良、充实军伍、修治实际事务来应对敌情。他们作为将帅，则做到有功必赏、有罪必罚，与士卒同甘共苦。古人的话，千百年后也没有欺骗人。如今姑且不论西北边防，即使海上的船只，舵和桅杆也都磨损破旧，不能乘长风、破巨浪；火铳不能连续发射几发，连续发射几发就会炸裂。钩、戟、矛、剑等兵器都锈蚀滞涩，难以刺击。士卒忘了操练它们，整天在市中嬉游，抢夺市场上的物品；否则就赌博、放荡淫乱，主帅也不追究；把空名挂在名册上，领取每月的钱粮，作为自己的私蓄。士卒有所缴获，不能分给他们，却独自占有；鞭打士卒的背部，甚至打穿耳朵，对公法松弛，对私下命令却苛酷严厉，肆意克扣削减，多方迎合上官的脸色；敌寇偷偷发动袭击，听不到消息；即使听到了，也不加以拦截。这样一来，上官把他们看作怯懦无能之人，又有什么可奇怪的呢？于是上官安然据有权势，反过来压制他们。我考察论述名将的部署，大的如徐达、常遇春，近的如俞大猷、戚继光，没有超过修治实际事务、依照古法办事的。天下的事情，从来没有物质方面不以实际为要、精神方面不贯通到细节，却能够成功的。由德业的宏大到事功的盛大，无不都是如此。古人说：“将领不应贪婪。”又说：“武臣不应吝惜死亡。”这大概只是空话罢了。一个将领如果贪婪，尚且能够做到有功必赏、有罪必罚，与士卒同甘共苦，那么即使只是不吝惜自身性命，也不过是一个人的死亡罢了。一个人的死亡，却能使士卒都活下来，那还要武臣做什么呢？所以，做将领的人，应当具有士君子那样的廉洁，然后才能建立威信。把实际事务修治好，使自己没有陷入死地的地方，之后人们才不敢说他无能而且怯懦。这样，他进而登坛击鼓，专门掌管阃外事务，各级校尉和副将都会一致服从；也能够保全自己的首领，把功劳记录在幕府中，与众人一同获得荣耀，并为国家建立功劳。我并不聪敏，姑且敢写下这些话，告诫后来到这个水寨的人，使他们自己树立远大的功名，善于镇守我父母之邦。这并不是我的话，而是我一向从士弘君那里听来的话。士弘的名讳已经刻在碑上。至于他的为人，有胆略，有见识，以仁义作为根本。天下的大事，确实可以托付给士弘。《杨沈二公生祠碑》　何乔远 国家在郡守之外，至于军旅之事，就由同知来管理。在军旅方面，除都阃之外，陆地上的墩堡、水上的汛防和瞭望，就由水寨的游击、把总来管理。这样，文武两种官吏相互配合使用：武官负责节制，文官负责监督。两种官吏如果都有谋求私利、私下肥己的心思，武官就会克扣士卒来奉承文官；文官得到可以供奉自己的东西，就肆意妄为而不敢追问。武官的士卒因此失望，军器装备粗劣，警戒防御松懈废弛。武官不能振作，文官又不敢追问，于是便出现对公战怯懦、对私斗勇猛的情况。他们的居处以及民间乡里，都会受到祸害；不等敌寇到来，平常就像一直在遭受敌寇之苦。唉！这种情况由来已久，像这样的习气，海内各处都一样。清江杨公一桂来泉郡任同知，宣城沈公有容来到泉州浯屿水寨任把总，两位公都任满九年才升迁。两位公都以清廉洁身自持，以严正态度治理下属，一心为国，协力安民；名册中不列空缺的兵员，军粮也不虚报数额。士卒见到贼寇就怯懦、遇到百姓却凶悍，两位公便责罚他们，使其没有不遵从的。士卒因此吃饱而安逸嬉游，百姓也得以安居。凡是一件事情的利益能够惠及一时乃至让百世受益的，沈公开创它，杨公完成它；杨公维持它，沈公从旁协助他。两位公升迁以后，百姓和士卒感念他们的恩德，一同为他们建立生祠，请我写记文。我为两位公作记，敢说没有辜负他们。下属之所以爱戴上官，长久不能忘记，难道不是因为上官确实给他们带来了利益吗？储备衣物和粮食，是士卒所得到的利益。国家实际上有供养士卒的制度，但征收十份、削减五份，下面的人却徒然承担空名，于是士卒便产生怨恨；士卒平日吃饱而嬉游，突然遇到贼寇，拼死向前，丧失性命，这就说是命运了。平时让他们饥饿困乏，却想求得他们没有怨恨，是不可能的。田地、乡里的门户、市集、鸡和猪，是百姓所得到的利益。境内有意外的贼寇，当事者替我们驱除剿杀他们，这是当事者的责任。他们从诏令那里领取俸禄，因太守而任职。况且意外的事情，有时才会发生；不能率领士卒，就无法抵御它；士卒给百姓带来的苦害，却是无时无刻不在发生的。既然无时无刻不发生，却想让百姓没有怨恨，是不可能的。以清廉洁身自持，以严正态度治理下属，一心为国，协力安民，说的就是两位公，也是做事而不使事情发生的意思。消除祸患于未萌之时，事情得以平安无事，人们看不见其中的德行；消除祸患于未萌之时，人们也看不见其中的功劳；没有明显的功劳和德行，人们却知道并愿意拥戴他们，想让人们不思念他们，也是不能的。过去的事情，是后来人的借鉴；美好的事迹，是用来劝勉后来人的凭证。并不是为了粉饰过去，而是真正把它作为借鉴和劝勉，那么为两位公作这篇记文，我还有什么惭愧的呢？杨公升迁后，任广西浔州知府；沈公升迁后，任浙江都司佥书，都在万历丙午年。这就是记。《祠田碑》　陈学伊 宣城宁海沈公奉命镇守海上，到如今已经五年了。他刚来的时候，环海的老少百姓又惊又怕，担心彼此不能相处。后来沈公严格统率士卒，做到有功必赏、有罪必罚，士兵不敢侵扰百姓，百姓就像不知道有军队一样。凡是百姓靠耕种、捕鱼、经商、贩运为生的，因为有沈公在，就没有遭受劫夺的忧虑；他间或又用恩惠来团结他们。至于读书作文之士，他尤其以隆重的礼节相待，以真诚信用对待；如果有人因其他事情来请托，他只会正色不言而已。最著名的一件事，是石湖有一处沪田坑，长期遭受沙患，百姓深以为苦。沈公到任后，连续三年积聚石料，才召集工匠砌筑，一天之内建成，利益将延续万代，百姓更加歌颂他的恩德。如今沈公升调前往浙江都阃任职，那里的士兵和我们的百姓都不忍心舍弃他；大家共同建造生祠，立碑塑像，又把同知清江杨公一并供奉，因为两位公都对海上有功有德。塑像用石头雕成，希望千百年不朽。祠堂建成后，捐输的人接踵而来，仍剩下十金；现任兵员又捐出五十余金，公开购买若干民田的田租，把粮食供给守祠人，作为早晚焚香洒扫的费用。契券的正本，计划送给沈公收存；另行抄录副本并加盖印章附在卷中，以防杜绝将来的弊端。

译至于冲风破浪、杀贼晓谕夷人等种种特别的功勋伟绩，已经记载在黄宗伯、何义部的两块碑中，这里不再赘述。这里只记载士民这样思念他的情形。《新建定海参将公署碑》　叶向高 定海，过去是千户所。设置参将公署，是从宛陵沈君开始的。为什么要设置公署呢？这是因为中丞黄公忧虑海上事务繁多、边隅防守不严，海盗像巨鱼大蛇一样翻腾作乱，给百姓带来祸患，请求增设游击将军，按时巡行，查问军务，剿除盗寇，肃清海上边界。它所辖的地域，北到浙江，南到广东；所统率的部队，是开府新设的标兵，以及小埕、五虎、海坛三寨的游兵。它的控制权势，是旌旗所指之处，凡在军中的人都要以军礼拜见，稍稍相当于大帅，其职责实在十分重大。黄公为人选而忧虑，想到沈君过去曾任职福建，击退红毛夷人，捕获并斩杀东番倭寇，在海上立有功劳，于是请求任用沈君，仍以原来的官职担任参戎。沈君当时正在家乡闲居，不愿前来，黄公以礼相待并征召他，他才接受职务。当时公署尚未设置，只能寄居三山。过了一年，倭寇侵犯东沙，沈君设谋擒获七十人；后来因流言而拂袖离去，黄公也艰难地返回。继任者是临海王公，与直指关西崔公一起极力催促沈君前来。沈君迫不得已，再次进入福建。沈君深思自己的职责在于防守海疆，但如果没有建牙设署的地方，又凭什么号令文武官吏和士卒呢？即使每年春秋在海上炫耀武力，又能产生什么震慑呢？只有定海所处在会合全省门户的位置，控制浙江、广东而居于中间，遇到缓急时便于策应，于是商议就在定海所修建公署，并把千户所迁到西北面的空地。一切修缮建造的费用，都取自沈君归来后剩余的廪粮和军吏多余的粮食。把计划上报给各位当道官员，他们都答复可以，于是于万历戊午年孟冬召集工匠，到第二年夏天，工程告成。正堂有若干楹，房屋按正堂的规模建造而稍小，左右两侧各有耳房，像鸟翼一样展开。外面是仪门，门外是楼；楼内设馆舍，用来礼待宾客。公署后面有山，可以登临，在山上建亭，取名“筹海”。又建庙宇，用来祭祀城隍。旗纛居中，公署左右两翼供牙将居住。处处都显得光彩焕发，赫赫然成为著名的重镇了。工程完毕后，沈君请我作记。我从王公那里听说，设置险要来守卫国家；天下的险要没有超过水的，所以取坎卦来象征水；水的险要又没有超过海的。我们福建是海疆之国，过去已经困于岛夷，近来又加上奸民，他们内相争斗、外相勾结，把海上当作藏身之地；放纵他们，他们就像猪一样横冲直撞；驱逐他们，他们就像鸟兽一样逃窜。我们沿海的防备日益松弛，士卒甚至登船便头晕、双腿发抖，望见风涛就魂飞魄散。因此，百姓这道险阻不足以替我们守卫，反而成为我们的祸害。沈君生长在京畿，能够把船当作车、把帆樯当作马；在他看来，万里苍海、吞天浴日的波浪，以及在面前纵横出没的鱼龙蛟蜃，都如同平地一样。楼船和器械没有不完备整饬的，敌人每每望见他的旗帜就逃跑。有了沈君，海的险要才重新成为我们可以利用的条件。然而我观察他一年中往来海上的次数，常常达到四五次，每次几乎都遇险而侥幸渡过；即使有了这座公署，他也不能获得安宁居住，真可以说是劳苦而功高了。从前的名将，无论到了哪里，营垒和驻舍都有法度，陶士行甚至因收集竹头木屑而著称。沈君过去在浯屿，把公署迁到石湖，我曾经为此作记。如今这次工程，是为福建土地增强屏障，也是为后人规划长久的利益，谋划周详，大小事项全都办妥，功绩尤其伟大。而且前后任中丞公都极力筹划，藩司、臬司的各位大夫同心协力保障，这也是我们福建千载难逢的际遇。石湖公署刚建成，沈君便取得东番之捷；这座公署刚刚落成，沈君又招降海寇袁进、李忠等人。为福建除去大害，这是尤其奇异的事情，所以一并记载下来。黄公名承玄，是浙江秀水人；王公名士昌，是浙江临海人，二人都是万历丙戌进士。沈君名有容，是宣城人。《署水标参将勋德碑》　何乔远 此前的《浯江惠民碑》，已经歌颂沈公在东碇、彭山取得的胜利。沈公后来迁到日湖，迅速扫荡东番倭寇的巢穴，晓谕并击退红毛夷人，闽南依靠重视他达十年之久。后来借机在浙江任职，担任温州、处州的游击参将，多次扫除倭患；又接收交往夷人一百四十名，全部使他们活下来，不杀投降的夷人，于是威望恩德更加取信于夷类，福建百姓对他的思念也更加深厚。丙辰年，幸而又进入福建，任水标事务。不久，倭寇突然进犯料罗，攻陷大金，沈公在东沙扼制他们，生擒七十多人，倭寇的残余势力于是被消灭。而且巨魁纠集■■猖獗作乱，沈公会同南路纪公准备加以剿灭，巨魁听说后逃往广东，时常为与我们往来广东的商人制造困难，使航道阻塞。沈公考虑要替商民谋求生路，倡导义举招抚他们，请求中丞台派官员前去晓谕意旨。巨魁一向知道沈公讲义气、不杀投降者，于是表示归顺。恰好他们从广东成群而来，被石尤风阻挡，停泊在杏澳；沈公与纪公坦诚相待，乘一条船前往他们那里，于是他们便向水师投降。凯旋回到浯江，老幼聚集观看，彼此带着喜色告知说：“从今以后，我们的身体和家产都归自己所有了。”然而，他们能够得到没有忧患的身体、没有逃亡的家，究竟是谁赐给他们的呢？能够得到安稳航行的身体、可以赖以糊口的家，又是谁赐给他们的呢？于是，在歌舞庆贺之余，他们砍取浯江的石头来报答恩赐。众人一同奔往清源，请求我记载这件事。我说，尺牍檄文刚刚颁布，心怀反侧的人立即安定下来；没有损失一支箭、遗失一枚箭镞，就使横行在浙江、福建、广东三省之间的人一旦改变心意，愿意成为替我们防守抵御的臣民，如果不是沈公的威信早已深入人心，怎么能轻易做到这样！这件事是可以刻碑的。我回想当年撰写《惠民碑》时，距今已有十八年；当年读沈公碑文的人，如今已由少壮而壮年、由壮年而老年。唯独沈公这位元老，壮年时仍是如此，如今已经升任副大帅，长期镇守福建。福建为沈公歌颂功德的碑，将来难道会多得无法记载吗！沈公的讳名是有容，是宣城太史的侄子，如今倭寇都知道沈公的名声。《总理水军参府题名碑》　董应举 福建以海为边塞，东南一带与天相接，外来的夷人和内部的盗贼，像暴风一样忽然出没；即使有三路将领，也没有人能够控制局势。前任中丞、秀水人黄公深入谋划方略，认为如果不能得到有才干、有武略、有谋划、在海上声名显著的人，专门统率水军，镇压控制要地，随着形势排荡敌患，就不能把事情掌握在万全之中。于是聘请宣城沈君来负责这件事，朝廷议论同意了。

译您到任后，在小埕安抚倭寇，使他们像山崩时折断额角那样屈服，并在东沙擒获了侵犯浙江的倭寇。如今中丞王公察知您的才干，让您建立牙门、扼守要害，以成就您的功劳；定海对于省会是重重门户，对于中、南二路是上游，对于北路是居中控制之地，而且有新城可以凭借，有小埕诸寨可以驱策，左右顾应，在海道上位置适中，对于门户防守也十分坚固，于是决定在那里营建。它屏障双峰，环抱重重海域，面向形势正位，依据地利张开两翼；风涛壮大了军威，鱼龙又有助于出奇制胜，于是能够降服袁进、扫平群盗，向军门复命，并把功劳留给同事诸君。这都是由于王公胸襟开阔、善于任用人才，和您谋划得当、随机应变，彼此配合而成就的。牙门这一职任，实际上从您开始，不能不把这些事告诉后人。从前戚元敬都护每年春秋出镇镇东，那里虽然处在中部，却不是省会门户所系之处。江夏侯周视察这里的险要关塞，设置军所并成军，险要虽然设立了，却不是军府出兵的地方。如今这项谋划兼收二者的优点，确实足以使镇东成为雄镇，使江夏更加壮盛。至于严密守卫城池，储备粮食，增加艅艎，增强兵力，使五寨七游能够如同手指听从手臂一样受调遣，在海中往来交错、反复巡荡，使好作奸宄的人畏惧屏息，不敢再生事端，这些大概还要有所期待。后来继任您的官员，也应当想到这一既成的规划，体会两位中丞创建军队、设立府署、谋求保全福建的用意，更加厚意勉励并实行它。您名有容，字士弘。家世以科举显达，唯独您凭武功显名，累积的功劳最多，岛上的夷人全都知道您的名声。卷二 记 《平东番记》（万历癸卯年初冬编纂） 《赋东番捷》《东番记》（万历癸卯年春编纂） 《题东番记后》《舟师客问》《谕西夷记》（万历甲辰年末冬编纂） 《却西番记》（万历甲辰年末冬编纂） 《怀音记》（万历丙辰年春寄赠） 《平东番记》屠隆 东番，是彭湖外洋海岛中的夷人。他们横跨千里，种类十分繁多；靠捕鱼、打猎为生，所需的鹿肉幼兽，也很喜欢捕杀鲜活的动物。他们只是生性害怕航海，所以不与各夷族往来，自以为雄踞岛中。华人中经商、捕鱼的，有时前往与他们贸易。不久倭奴来占据他们的要害之地，四处抢掠，满足了欲望便回到巢穴，张乐设宴庆贺；东番人没有谁敢抗拒，只能销声匿迹躲避他们。海上各汛地向东连接越地，向南远望可达交、广，到处都以杀掠成患而闻名。中丞朱公为此忧虑，拍着大腿叹道：『哪里能得到豪杰，为我扫荡贼寇、分担忧患呢？』当时浯屿偏将军沈有容，受到中丞以国士相待的知遇。他为人慷慨侠义，有古代烈士的风范。过去在辽阳时，他多次深入敌境，斩获无数；后来因分条陈述时政意见，与当权者意见不合，勇于称病辞归。此前，中丞金公听说他的威名，特意以特殊礼节聘请他南下；还没有来得及重用，金公便罢镇离去。朱公接任后，对将军的了解更加深厚。沈君曾想奋不顾身来报答知己。恰好朱公有密信交给他，命令他剿灭东番的倭寇。沈君于是捋起胡须、振臂而起，说：『报效国家、酬答知己，正是这个时候！』便暗中部署战舰、兵器和干粮，内至妻子儿女、外至亲信左右，完全不知道他要对东番用兵。部署妥当后，杀牛犒劳士卒，定下日期出师。当时正值腊月，不是出海的时节，将领和舵师都有为难之色，说：『这次征讨如果没有中丞的公文命令，是不能出兵的。』〔原文数字、纪年保留：七尺〕 沈君按剑说道：『你们怎么知道我没有奉中丞的命令？密信就在这里。谁敢擅自阻挠军队，就杀了他！』众人于是震恐服从。船队便出发了。太阳将要西斜时，沈君登上舵楼，远望群山，看见一片黑云正从远处升起，心里知道这是起风的征兆，却不敢说出来。到了夜里，果然刮起大风，巨浪滔天，众船漂散，彼此不能照应，沈君乘船仅仅停泊在一个港口。不一会儿，后来赶到的只有几艘船。天亮后再次出发，船有十几艘，沈君心里暗自盘算：『破贼立功，有这些船就够了。』航行了一昼夜，按路程计算本应望见彭湖山，却只见浩浩荡荡、无边无际的海水，完全看不到山的踪影。老舵师们都露出非常忧虑的神色。过了一会儿，忽然看见一只飞鸟，老舵师们高兴地说：『有飞鸟，山一定就在附近。』不久远远望见东南海中有一点青黑色，才知道船被飓风吹过了彭湖。沈君于是急忙命令从海峡中驶入；他和各位将士在像银山雪屋般倾覆翻腾的风浪中，随着潮水一起沉没，又随着巨浪一起冲出，几乎经历万死一生，却丝毫没有挫伤锐气。从彭湖又航行了一昼夜，才抵达东番；倭奴已经望见我军，驾船出来迎战。将军率领各位将士拼死作战，没有一个人不是以一当百。〔原文数字、纪年保留：一日〕 贼寇大败，把全部辎重都投入海中，叫我军去捡，想暂时拖慢我军的进攻。我军没有一个人取用他们的一丝一毫，反而更加奋力作战，斩首、割取耳鼻并施放火攻，不一会儿就把他们全部消灭了。东番夷人首领扶老携幼，争相拿着酒浆和生鹿来慰劳王师，都用手加额，感谢我军为他们扫荡贼寇、使他们得到安定。此前，将军出兵的事情被各地当道大吏听说后，无不认为功业难成，责怪将军轻率出兵，发来阻止他的檄文多得像云一样，但都已经来不及了。等到大捷的消息传来，中丞朱公举杯洒酒祭地，高兴地说：『我本来就知道沈将军一定能办成此事。南方的大患一朝之间被扫除，内而不谋告妻子，外而不让将士知晓，独自在心中决断，秘密谋划，冒着风浪和巨大危险，从万死之中终于成就大功，这功劳难道不能说奇特吗？』于是把捷报上报朝廷。将军是宣城人，先太史君典的侄子。君典曾指着将军给我看，说：『这是我家的千里马啊！我家世代凭文学显达，这孩子将来应当在军旅中奋发有为，取得黄金鹊印也不值得一提。』将军为人以忠义报国自我期许，轻视钱财而看重义气，朋友有难便急于相助，却不轻易许诺；见到气焰嚣张的人便鄙视而不屈服，凡是合乎心意的人，即使是里巷中的粗衣贱士，也不难屈尊礼待。士卒还没有吃饭，他不先吃；士卒还没有衣服穿，他不先穿。粮饷没有送到，士卒面有饥色，他便拿出家财先行发给他们。每次击破贼寇，所缴获的辎重全都分给士卒犒劳，没有一件进入自己的袋囊。至于犯法的人，则一定处罚，绝不赦免。士卒之所以乐于为他效死，就是因为这个。将军勇猛敏捷、善于作战，每次临敌都率先登上，意气从容。两船相隔一丈多，他提刀飞身跃过，站立后斩杀数人，一条船的敌人便溃散，众将士随后跟进。他又沉毅而多谋，料敌制胜、出奇制胜的方法无穷。唉，真是良将啊！真是良将啊！《赋东番捷》郭元春

译用木罂渡军，危险吗？回答说：危险！雪夜进入蔡州，险峻吗？回答说：险峻！然而不经历危险，就不足以擒获魏豹；不冒险，就不足以消灭蔡州的吴元济。这就是说，计谋出自危险之中，正是平庸将领所害怕的，却是贤将用来制造奇胜的手段。用兵贵在出奇，出奇就能取胜；难道一定要让将士血战，弄得肝脑涂地吗？奇计的运用在于隐秘；隐秘，就是把它显示得像可以测度，实际上却不可测度，并且让敌人看起来确实可以测度，那么我军就胜了。如果敌人看出它不可测度，那么我军反而又变成可以测度了。只有敌人根据表面可测来推测我军，却不知道用不可测来推测我军，我军那些不可测的行动，正可以借助这个表面可测而实行。汉代，我从韩信那里见到这种方法；唐代，我从李愬那里见到这种方法；而在今天，我从沈将军那里见到这种方法。他们都是善于运用奇计的人。假如船队不是靠木罂渡河，进入淡水也不是在雪夜，那么把性命托付给挖空的木头，渡过无边无际的波涛，不知要有多少万里；一叶小舟在水上荡漾，那就不只是木罂了。当时正值隆冬，寒江威严凛冽，冷气刺入肌肤。将军在江心四处望去，只见巨浪翻起水沫，弥漫天空，放眼望去如喷雪一般，便指着士卒说：『这不就是当年雪夜擒获吴元济的时候吗？快些前进，不要迟缓！』岛夷正设宴送腊、互相酬饮，说道：『没有谁能再毒害我们了。』不久守望的人远远看见船影，说：『那些漂浮着、似乎看见又似乎看不见的，是商船吗？是渔船吗？』过了一会儿又说：『如果认为是商船，数量未免太多；如果认为是渔船，规模又未免太大。』正在疑惑、惊骇之际，将军便从天而降似的突然杀到，一通鼓响就把他们歼灭了。这正是韩信、李愬用兵的方式，难道不是千古以来同样的奇计吗？世人称淮阴侯运用奇计用兵，尊为兵仙，可惜史官没有记载传授给他的老师。奇计哪里需要传授？一经传授，就必定不能成为奇计；而且如果奇计可以传授，那么父亲就应当把它传给儿子。李愬在庭院中趋走侍立，曾听说有人把雪夜袭蔡州的奇计传授给他吗？既然如此，沈将军运用奇计，也不过就是这样罢了。《东番记》陈第

译东番夷人不知道起源于何时，居住在彭湖外洋的海岛中。从魍港、加老湾，经过大员、尧港、打狗屿、小淡水、双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑，都是他们居住的地方。分布断断续续，总共一千多里，种类非常繁多。他们分别组成社，每社有的上千人，有的五六百人；没有酋长，子女多的人便成为众人中的强者，大家听从他的号令。他们生性勇猛，喜欢争斗；没有事情时，白天黑夜练习奔跑，脚底皮肤厚达几分，踩着荆棘如同走平地，速度不在奔马之下，能够整天不停地奔跑；放开奔跑，估计可以达到数百里。邻社之间有嫌隙便兴兵，约定日期后才交战，迅速奋力相互杀伤，第二天便解除怨仇，往来如初，彼此不结仇。他们把砍下的首级剔去肉、留下骨头，悬挂在门上；谁家门上悬挂的骷髅多，便称为壮士。当地气候温暖，冬夏都不穿衣服；妇女用草编成裙子，只稍微遮住下体而已。没有作揖、谦让、拜跪的礼节。没有历法和文字，以月亮圆满计算为一个月，以十个月为一年，时间久了就忘记，所以通常不记年龄；即使是艾发、年老、白头的人，问他们也不知道。交易时结绳作为记号。没有水田，治理旱地种稻，山花开时便耕作，稻子成熟后拔取穗子；米粒比中原的稍长，而且甘甜芳香。他们采苦草，与米混合酿酒，其中有时也有上好的酒，豪饮的人能喝一斗。时常举行宴会，就放置大酒罍，围坐在一起，各人用竹筒斟酒，不设置菜肴；音乐响起便跳舞，嘴里也发出呜呜声，像是在唱歌。男子剪发，留下几寸，披散垂下；女子不这样。男子穿耳，女子敲断牙齿，以此作为装饰（女子到了十五、六岁，便敲掉嘴唇两旁的两颗牙）。当地竹子很多，大的有几抱粗，长达十丈。砍竹子建屋，覆盖茅草，房屋宽长各有数雉。各族又共同建一所房屋，稍大一些，称为公廨；未婚的青壮年集中住在那里。议事一定在公廨举行，调集和发遣人力也很方便。娶妻时，先看中适合成婚的女子，派人送去一对玛瑙珠；女子不接受就算了，接受后，男子夜间到她家，不叫门，只弹口琴挑逗她。口琴用薄铁制成，含在嘴里吹动，发出铮铮声。女子听见后，便让男子留宿，天亮前直接离去，不见女子的父母。从此以后，男子都在夜间来、清晨走，以星辰为约，历经多年也不改变。等到生下子女，妻子才到丈夫家迎接丈夫，如同正式亲迎；丈夫这才见到女方父母，于是便住进女方家中，终身赡养女方父母，而自己的亲生父母却不能得到儿子的奉养。所以生女儿时比生男儿更加高兴，因为女儿可以继承家业，男儿却不足以承继后代。妻子死后，丈夫可以再娶；丈夫死后，妻子不能再嫁，称为“鬼残”，终身也没有人再为她行婚礼。家中有人死了，便击鼓哭泣，把尸体放在地上，四周用烈火烘烤，烘干后露置在屋内，不用棺材；房屋毁坏后重新建造，就在屋基下面挖坑，把尸体竖立埋入，不堆土封坟，再把房屋盖在上面；如果房屋不重建，尸体也不埋葬。然而竹柱茅屋大多只能维持十多个稔，所以尸体最终归于土地，也不祭祀。耕作时，禁忌说话和杀生，男女混杂在山野间劳动，默默无声；在道路上只用眼神示意，年轻人背身站立，让年长者经过，不互相问答。即使华人侮辱他们，他们也不发怒，等稻子成熟后便恢复如常。他们认为如果不这样做，上天就不会保佑，神灵也不会赐福，将会遭遇凶灾歉收，不能获得丰年。女子擅长劳作；女子经常劳作，男子经常安逸。对盗贼的禁令很严，有盗贼便在社中杀戮，所以夜里门户不关闭，稻谷堆在场上，也没有人敢偷窃。器物中有床，没有几案，席地而坐。谷物有大小豆、胡麻，还有薏仁，吃了可以治瘴疠；没有小麦。蔬菜有葱、姜、番薯、蹲鸱，没有其他蔬菜。水果有椰子、毛柿、佛手柑、甘蔗。家畜有猫、狗、猪、鸡，没有马、驴、牛、羊、鹅、鸭。野兽有虎、熊、豹、鹿。鸟类有雉、乌鸦、鸠、麻雀。山地最适合鹿生存，鹿群成千上百，聚集在一起。这里的人精于使用标枪；标枪用竹柄和铁镞制成，长五尺多一点，十分锋利；出入都随身携带，试刺鹿，鹿便死；试刺虎，虎也会死。平时禁止私自捕鹿；冬天鹿群出来时，便约集一百多人追赶，追到尽头后合围刺杀，标枪一发便能命中，收获的鹿多得像丘陵一样，各社都能吃饱鹿肉。把剩下的肉剖开制成腊肉，鹿舌、鹿鞭（即鹿的阳具）、鹿筋也都制成腊品，鹿皮和鹿角堆积起来，甚至堆满栋下。鹿子很容易受到惊扰，把它驯养后，便能与人亲近。他们特别嗜食鹿肉，剖开鹿肠，取出其中刚咽下、将要成为粪便而尚未成为粪便的青草，称作“百草膏”，认为味美，吃不厌；华人见了，总要呕吐。这里只吃猪肉而不吃鸡肉，养鸡任其自然长大，只拔下鸡尾装饰旗帜。射到雉也只拔取它的尾羽。看见华人吃鸡和雉，他们总要呕吐；那么谁知道真正的滋味呢？口味怎么会不能相同呢？他们居住在岛中，不会驾船；极其害怕大海，捕鱼只在溪流沟涧中进行，所以直到老死也不与其他夷人往来。永乐初年，郑内监航海前往晓谕各夷，唯独东番逃到远处，不听从约束；于是每家得到一只铜铃，叫他们挂在脖子上，大概是把他们当作狗一样对待，这件事直到今天仍被传为珍宝。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 起初他们都聚居在海边，嘉靖末年遭到倭寇焚烧抢掠，于是躲入山中居住。倭寇擅长鸟铳这一长处，东番人只依仗标枪，所以无法抵挡。住进山里以后，他们才开始与中国往来；如今越来越兴盛，漳州、泉州的惠民、充龙、烈屿等澳，常常有人翻译他们的语言，与他们贸易；用玛瑙、瓷器、布、盐、铜簪铜环之类，交换他们的鹿脯、鹿皮和鹿角；有时送给他们旧衣服，他们喜欢收藏，有时看见华人穿上一件衣服，马上又脱下来；得到布匹也收藏起来。他们不戴帽子、不穿鞋，赤身出入，自认为这样简便。野史氏说：东番真奇异啊！从烈屿等澳乘北风航海，一昼夜到彭湖，再一昼夜到加老湾，已经很近了。可是那里竟有不计算日月、不设官长、裸体结绳的人民，难道不是奇异吗？而且他们居住在海上却不捕鱼，杂居而彼此不相扰，男女职责颠倒，居处[此处字形/OCR不明]共同生活；终年捕鹿，鹿却也没有捕尽。把他们所有岛屿合起来，差不多相当于中国的一个县，彼此生养至今，历法、文字、契约一概没有而不缺失，这又是多么奇异啊！南倭、北虏都有文字，大都像鸟迹古篆；难道推想他们最初曾有通达之人制定文字吗？而东番独独没有，这是为什么呢？然而他们吃饱饭便嬉游，安闲快乐，又哪里用得着通达之人呢？难道是无怀氏、葛天氏时代的人民吗？自从与中国往来后，他们颇有喜爱和贪好的东西，奸诈之人又用低劣过量的物品欺骗他们，他们也逐渐明白过来，只怕淳朴的风气每天消散。万历壬寅年冬天，倭寇又占据他们的岛屿，夷人以及商人、渔民都受到祸害。浯屿沈将军前往剿灭，我恰好有观海的兴致，便和他一同前往。倭寇被击破后，我们收船停泊在大员，夷人首领大弥勒等率领几十人前来叩拜谒见，献上鹿、馈送酒，因将军为他们除害而高兴。我亲眼看见了他们的人和事，回来后告诉温陵陈志斋先生，认为不能不记载下来，所以只选录其中的大略。

译《题东番记后》陈学伊 我读古代史书，看到其中所说的羲、农时代，人民都穿草衣、吃草木果实。我私下认为，古代典籍流传已久，内容相距遥远，其中荒诞疏阔的话，哪里值得深信？如今读了《东番记》，才相信那些话并非荒诞。古史所记载的，是舆图北方的事情；东番距离泉州，仅仅几天路程，却裸体结绳，与古史所说的没有不同。由此可知，舆图所覆盖的范围广大，古今记载所没有涉及的地方仍然很多。《东番记》由一斋陈君执笔写成。万历壬寅年冬，沈将军剿灭东番邻近岛屿的倭寇，一斋君确实同船前往。倭寇平定后，东番大酋长感激他为自己除害，率领部众出面拜见，并献鹿、馈酒；因此一斋君得以询问情况并记录下来。假如没有沈将军今日的巨大功劳，我们泉州人还不知道世上有所谓东番。国家太平已经二百多年了，东番被载入史籍，正是从今天开始，不能不说是奇事。我近来游历海滨，海滨人告诉我，这些倭寇流毒三个省，大概已经有好几年了。沈将军剿灭一次之后，海上的船只便没有其他忧患了。那么将军树立的德惠，难道只有东番受到吗？他的功劳尤其不能不说奇异。正因为有这样的奇功，所以借此扩大记述这件奇闻；我读了这篇记，觉得两件事都奇异，随意写下这些话，以记录喜悦。《舟师客问》陈第 万历壬寅年腊月初旬，将军沈有容率军渡海，攻破东番的贼寇。海上风波平定后，除夕这天军队回师。到了料罗，有位客人向轩辕寄客问道：“国家设置军队，可以说是防备周全了：内地有统率军队的将领，外地有分守一方的将帅，寨、游、卫、所遍布海滨，像棋子一样密布。可是近来有些微不足道的小贼，不过七艘船罢了，从广东进入福建，又从福建进入浙江，再从浙江返回福建，驻扎占据东番，在三省横行，所经过的地方无人敢管，这是为什么呢？”回答说：“太平日子久了，人们不再谈论军事，将领缺少击鼓进军的志向，士卒又有顾虑老母的怯意，彼此姑息，消磨岁月罢了。我曾游历北方边境，看见敌骑大举入侵，边军总是收缩到堡垒中躲避；等他们抢掠满足离去，便尾随其后，袭击并俘获零星几名骑兵，就上报战功了。我又曾游历南海，看见贼船突然侵犯约定的防地，水兵便收拢船翼躲避；等到贼船被台风吹走、被巨浪掀翻，贼人中有零星几个困在海岛上，取得一两只小船，捡到几颗敌人的首级，就上奏报功了。所以说，所谓打败敌虏，并不是真正打败敌虏；所谓消灭倭寇，也不是真正消灭倭寇。要求他们公开无畏、堂堂正正地在边塞或海上决一胜负，实在很少听见或看见，贼人还有什么可忌惮的呢？” 所以，只要将军有必死的决心，士卒有不惜生命的气概，无论南方倭寇还是北方敌虏，都不足以被平定。岳武穆说过：“武臣不怕死，天下就能太平。”即使孙武、吴起再生，也不能改变这句话。沈先生大概就是这样的人吧！” 客人问：“水军渡海，不是一天两天就能办成的；如今沈先生仓促渡海，竟然能够攻破贼寇，这是为什么呢？”回答说：“太府已经下令了。猛禽将要搏击时，一定先隐藏自己的形迹。因此从仲冬以来，没有一天不整顿军需、申明军令并加以警戒。整修楼船，训练甲胄，操练火器，储备干粮，众人只知道这是为防守而准备的，却不知道是为作战而准备的；只知道是在料罗防御，却不知道是要渡海进攻东番。到了季冬，各项准备全都完成了，起初想在除夕夜袭击他们，后来侦知贼人想要来，于是立即出兵，趁其不备袭击。命令下达的那天，全军都感到惊讶。原来，事先做好准备，所以后来才能使用；平时辛劳准备，所以临战时才能从容。如果平时一向没有筹划训练，却草草渡海，难道沈先生还能做到吗！” 客人问：“沈先生从料罗出兵时，有人说他没有奉行明文，任意专擅；有人说贼人驻扎东番，那里不属于我国版图；有人说隆冬多风，不适合渡海；有人说外洋的凶悍贼寇，不容易仓促攻破；可是他却取得了成功，这是为什么呢？”回答说：“武人要抵御敌忾，只有抓住时机。假如一定要等到明文命令才奉行，因为害怕被说成专擅而自行阻止，那么贼寇终究没有被消灭的时候。贼人占据的地方确实不在我国版图内，但他们突然进入我国侵犯，难道也不是侵犯我国版图吗？假如一定只守着约定的防地，以路远海阔作为借口，那么贼寇也终究没有被消灭的时候。沈先生曾私下招募渔民，直达东番，绘制那里的地理图，才知道彭湖以东，从北面的魍港到南面的加哩，常常有岛屿可以停泊；隆冬刮北风，来得快，停得也快。我军经过彭湖后，就观察风势决定前进还是停止。况且渔民照常捕鱼，商人照常经商，从没听说因为冬天而停止营生，又何必怀疑渡海的军队呢？贼人驻扎在外洋，以为我军一定到不了；何况当时我军已经撤防，他们又以为我军一定不肯前往。因此，攻击敌人没有防备之处，正是李愬擒获蔡州吴元济所采用的办法；沈先生也早已筹划好了。” 客人问：“料罗之战，带着二十一艘船出发，到达彭湖时只剩十艘，风势又使它们彼此不能相及。十倍包围、五面进攻，才是万全之策。如今前面有强敌，后面没有援兵，他凭什么不害怕？而且还要破釜沉舟地前进，深入敌人的险阻之地，沈先生为什么如此急迫？假如不能取胜，人们难道不会把他的肉吃了还不满足吗？”回答说：“用兵的关键在于了解敌我双方，不在于比较人数多少。如今贼人的船，是从商船和渔船中夺来的，不如我军的船坚固而且高大。贼人的利器，如鸟铳、百子铳，不如我军的神飞炮、佛郎机，而且我军对这些武器操练得更熟。贼人是乌合之众，心意不一；其中被掳来的人虽被迫服役，却并非出于本心。沈先生的士兵经过挑选，人人都能任用，他又亲自慰劳他们，使人人的勇气增加一百倍。因此自从越过彭湖以后，担任侦察和捕贼任务的士兵勇于直冲在前，普通士兵以落在后面为耻，这说明他们的人数虽少，却比贼人精锐。我军有三项长处，贼人有三项短处，兵刃还没有交锋，胜负已经分明了。沈先生有什么可害怕的？沈先生曾长叹说：‘军门了解我，深恨没有可以借此建立功劳的机会；所以东番有贼，不能不去剿灭；上面有真正了解我的人，也不能不报答他们。’俗话说：‘带上粮食，骑马出发，只怕错过时机。’沈先生正是这样。” “即使不能取胜，他的肉也已经在海鱼的肚子里了，人们又哪里还能吃到呢？”

译客人问：“听说东番攻破贼寇后，渔民才得以安居乐业。向贼人缴纳‘报水钱’的人（渔民向贼人纳赂，称为‘报水’）苦于被扣留；不缴‘报水钱’的人又束手无策。这样一来，渔民苦于倭寇强而番人弱；倭寇占据外澳，东番各部夷人不敢射雉捕鹿，番夷也同样受苦。如今这一仗获胜，东夷在山中欢腾，渔民在海上歌颂，谋划也真奇妙啊！不过，所报告的只是焚毁、击沉六艘船，而斩获首级仅仅十五个，为什么这么少？而且献上的首级都是倭人，又为什么这样偏少？落水的贼人，难道就不能打捞擒取吗？”回答说：“彭湖以内，水色还碧，称为沧海；彭湖以外，水色深黑，称为溟海。溟海浪高，沉下去的人一直落到海底。贼人见形势失败，不肯把首级留给我军，恐怕被同乡认出，所以把石头系在腰上沉入水中。因此，激战中只有倭人，士兵斩获的也只有倭人；加上风涛异常猛烈，天色又昏暗，他们哪里敢下水打捞斩首呢？而且贼人在奔逃，士兵在追逼，不仅不敢下水，也没有时间下水。沈先生的志向在于彻底击破贼船，并不在于打捞首级；他在越过彭湖时就已经申明过这一点了。”〔原文数字、纪年保留：三月〕 客人问：“听说攻破东番的贼寇后，缴获了金、布、苏木、鹿麂皮、米、麻、苎、椒、乌鱼、温鱼之类的物品，价值不下数百金。沈先生即使不把它们装入自己的私囊，难道不能归入公帑吗？为什么竟然分给士兵呢？”回答说：“海上的士兵未必天生忠孝。因此作战时不回头，是为了图利；临死时不顾一切，是因为贪图所得。他们既然拿性命去换取财物，又把他们夺得的财物收走来伤他们的心，可以这样做吗？所以，对于贼人积存的财物，从百姓那里夺来的，唯恐太多；士兵缴获的财物，从贼人那里夺来的，唯恐不多。何况战胜后的赏赐有限，而凭借敌人的财物所得却没有穷尽，这正是全军乐于作战的原因。沈先生约定说：‘攻破贼寇之后，公开取用他们的财物，平均分给大家，官府不从中获利。’这确实是鼓舞士气的重要方法。” 客人问：“近年来，西边有宁夏之变，东边有出兵朝鲜，西南有播州之役，天下并非没有事情。主持政事的人往往拍着大腿称说有名将，却始终没有找到。像沈先生这样的人，足以担当天下大事吗？”回答说：“人不容易了解，了解人也不容易。我见闻浅陋，哪里足以判断他呢？不过沈先生已经接近了。沈先生喜爱名声而不喜爱财利，敬畏义理而不畏惧死亡，大概本来就是刚强爽直、敏捷通达、勇敢的人。假使他刚强爽直而能保存沉默慎言的心思，敏捷通达而能达到深远周密的谋虑，勇敢而能扩大兼容并包的胸襟，那么沈先生就算真正闻道了，他的成就不会低于名将。如果他只是不能做到这些，却依仗自己的才能自负，那么又怎么能成就伟大的谋略呢？我正替沈先生担忧，又怎么敢许诺说他能够担当天下大事呢？” 客人得到了所问问题的答案，心中的疑惑颇为消解。又起身请问：“您是谁？”回答说：“我忘掉自己已经很久了，连自己是谁也不知道。我曾经隐居在轩辕山，所以故人把我称作轩辕寄客罢了。况且，你对于我是客人，我对于轩辕山是客人，轩辕山对于天地是客人，天地对于太虚也是客人；大家都是寄居者，都是客人，又何必追问谁是谁呢？”客人于是徘徊着退下了。《谕西夷记》，陈学伊撰。福建的东南部，通过水路可以通达各个夷国。漳州、泉州的商人前往大泥、吕宋等国经商，每年有几十艘船，人数不下几千，但都十分谨慎地奉行法令。

译到了万历戊戌年，朝廷下旨在各地征收商税。同安有个奸民叫张嶷，首先倡议用交换手段采办黄金。甲辰年，漳州商人潘秀又从大泥带着该国的文书回来，为红夷韦麻郎请求互市，并援引东粤佛郎机互市的旧例，向当政者提出请求。当政者正在商议阻止此事，那年秋天，果然有三艘夷船从西南方向驶向彭湖岛，巡逻士卒急忙上报。主持此事的各位官员意见还没有统一，先姑且严禁沿海商人和渔民出海。为了实行清野之计，又派詹献忠等人相继前往晓谕他们。后来黄金前来时，带着通事林玉一同到来，借口索要桅杆，实际上是在侦察消息。漳南观察沈大若公斥责他无礼，把他关进监狱；并且上奏说要重治潘秀勾引之罪，每天勤勉地商议剿灭和防守。两位巡抚、巡按日夜操劳，而漳州、泉州的奸民借着差使私下用题本引诱他们，红夷更加盘算长期打算；内地人心更加汹汹，主持此事的人也更加疑惧。当时浯屿把总沈将军有容正处于告假状态（？），他捋着胡须扬言说：‘谈笑之间就能退却这些夷虏，何必如此惊慌？’于是泉州府负责海防的各位大夫向沈将军询问对策，将军的回答同先前一样；他们便把意见报告给抚台，抚台于是把此事交给将军办理。将军说：‘这些夷人原本不是开拓疆土的狡诈之徒，何必用武力胁迫？’ “况且想要赶走他们而扣留他们的使者，在谋略上也不方便，请让林玉去办理。”抚台认为可以酌情处理，便同意了。于是刻定日期渡海。渡海那天，封姨掌管风向，同行的办事人员面露难色。将军说：‘只要等到风平天晴，使者就回来了。假如中途有人拿着一道尺一之诏来阻止我军，事情难道不会失败吗？’于是冒着风浪涉险渡海。第二天早晨，差使果然带着九名夷酋，携带二万金以及各种珍玩，正要把船靠岸渡海，恰好将军到达，便停了下来。麻郎德将军释放了他的通事，来到将军面前道谢。将军当着差使的面，对麻郎大声说道：‘你们过去从未同中国往来，这次难道不是听信奸民诱骗，误来这里吗？天朝的体统十分严肃：上有抚、按二台，中有藩、臬诸司，外有将领、郡邑各级办事官员，纲纪层层相承，凡事不经过商议决定，不敢上报。你们如果想在福建请求互市，互市之事非常重大，谁敢擅自作主？你们都是良善的商人，难道唯独不懂这个道理吗？’麻郎才明白过来，当即约定归期；可是同行办事的人又上题本请求阻止此事。将军在那里停留已久，察觉麻郎没有离去的意思，便召集各位卒长谋划说：‘这个夷人迟迟徘徊，一定有从中阻挠的人。试着张帆作出准备归去的样子，引诱他一下。’麻郎看见后，果然乘一只小船来拜见将军，说：‘我们全听将军的命令，为什么要突然离开呢？’ 将军惊讶地说：“你们刚到时，两台已经发文命令水军来剿灭你们。我极力争辩说你们都是良善的商人，所以请求释放林玉，晓谕你们回去，哪里想到你们拖延滞留到今天。我现在就要走了，不能再见你们了。”麻郎等人叩头行礼，流着眼泪说：“我们非常清楚将军有深厚的德行，麻郎虽然是夷人，难道敢忘记吗？从今以后，一切听凭将军的命令。”将军于是用酒慰劳麻郎，整天和他欢乐，麻郎更加高兴。过了两天，三艘夷船一起解开缆绳离去。临行时，他们带着铳器和土产来另外感谢将军；将军收下铳器，却把土产还给他们。麻郎和各部落的人向将军哭泣，直到远远望不见将军，仍然登上船尾楼眺望。这次行动开始于闰九月二十六日，结束于十月二十五日，往返刚好一个月。将军回来后把情况报告给观察公，观察公再报告给两台，两台上疏奏报，明君贤相最终依照所议处理，于是我们泉州沿海因此安定下来。两台的奏疏中稍稍提及宦官，宦官也没有听说另行秘密上题，大概是知道国家有人才。当红夷刚到时，沿海禁止商人和渔民出海，人心已经岌岌可危；将军到了彭湖，立即向抚台陈述情况，抚台放宽了禁令，海边的编户百姓因此不至于枯槁而死，没有人不感激将军。” 军队已经回师后，又担心朝廷可能在早晚之间批准互市的请求，那样灾祸将不可预测，因此替将军感到危险。将军说：“我奉两台的檄文，依仗朝廷和社稷的神灵，幸而取得成功，其他事情不是我所考虑的。”最后事情果然像先前所判断的那样定下来，海边的编户百姓更加深深感激将军。我没有什么才德，早年就弃置于草野之中，大约已经三十年了。前些时候我到海上游历，结识将军后，突然听到这件事，过分替将军担忧，也替乡里担忧。如今事情已经定了，我替将军高兴，也再次为乡里感到高兴。当初商议时，听到一位缙绅说：‘东粤的海澳有互市，如今广东军务兴起，依靠互市而物资不缺；我们泉州的彭湖互市，难道不会也像这样吗？’我说：‘不，不是这样。我听东粤的缙绅说，他们没有不把海澳互市视为隐患的。因为刚开始互市时，夷人修建一座房屋还一定要上报；如今却不再上报了。房屋甚至遍布海澳，海澳的土地几乎已经不属于东粤所有了，怎么能援引这个例子呢？况且东粤的互市距离省城不远；我们泉州的彭湖距离府城，走水路要两天两夜。夷人在那里占据一个巢穴，造成的祸患比东粤更大。听说彭湖在宋代编户很多，因为濒海且有许多人同海寇相通，难以用法令驾驭；所以本朝把那里百姓迁到府城南关外，使该地成为空地。如今难道还可以同夷人互市，自行招来贼寇吗？’我又考察府志，宋代设置市舶司，同回夷进行贸易。到了至元年间，回夷沙不丁占据府城作乱，而且持续了七八年，陈友定才来平定他。” 所以本朝不再设置市舶司，如今难道反而可以自行恢复吗？议论此事的人不认真考察典籍记载，却远远援引东粤的事情作为依据，实在太迂腐了！我又听说红夷过去是佛郎机的一个别部，另有一个名称叫和兰，后来凭借强盛而自负。他们身材高大，头发红色，眼睛深陷而呈蓝色。平时佩带刀剑，好的剑价值一百多金。他们只贪图我国的湖丝，通过水路同大泥相通。船长二十多丈，高约数丈，船板厚二尺有余，里面还铺设锡片。船两旁各排列三十多门大铳，每门铳中装有四五枚铁弹，重三四十斤，船只一旦被击中就会立即粉碎。他们的水手中有黑鬼，最善于潜水，潜入水中可以行进数里。各种器械和机巧诡诈，没有其他夷人能与之相比；即使号称强盛如佛郎机的，也只能收敛退避，大概不是容易用中国的长处来抵敌的。假如当时不是有沈将军晓谕他们离去，互市一旦成功，日后就会酿成祸患；互市如果不成，又会把祸难引到今天，东南水道将被他们阻塞，我们泉州内地怎么能够高枕而卧呢？我既羡慕将军凭三寸之舌胜过百万军队，更担心主持政事的人不能考察事情的始末，仍把开互市的祸患留给后世。因此特意详细记述这些情况，以歌颂将军的功劳，也用来告诫将来谋划国事的君子。” 《却西番记》，李光缙撰。

译大西洋的夷人，其中有一种头发红色的，翻译称作和兰国，大概就是它。他们背靠西海而居，土地方圆数千余里，同佛郎机、干丝蜡两国一样强大，各自有君长，彼此不臣服、不役属；风俗、爱好、饮食大致相同。那里距离中国的水路最远，译者说在昆仑山西北。春夏两季白昼很长，秋冬两季很少看见太阳，或许是被高大的昆仑山遮蔽了。当地没有其他特产，只产白银；国内日常使用白银作为货币，铸成的银钱有轻重大小的不同。那里的人富裕，很少耕种，擅长经商，喜爱中国的丝织品、绵絮和财物，往往每人带着银钱和船只出航，多的带数百万，少的也有一千多，漂航到大海外的附近属国，同华人交易，买汉地物品运回去。在此以前，吕宋海澳开放，华人才开始航海到其境内贸易。吕宋只是佛郎机旁边的一个小邑，当地土著贫穷，没有什么可以同中国进行贸易的；他们拿出白银和钱购买汉地物品，大体上都属于佛郎机的势力范围。和兰国每年都到那里，于是红毛岛的夷人，才逐渐知道可以同中国往来。华人贪图他们的银钱，通常以一倍的本钱卖出数倍的价格；总要侦察他们的船只是否到来，估量一年贸易获利的高低，有人甚至留在当地过冬等待。近年吕宋杀害中国商人，未被杀死的也被他们掳去为奴，从此汉地财物很少再运到那里。和兰位于佛郎机以外，从佛郎机的领地取道，经过一年才到达吕宋。到了那里却一无所得，做翻译的商人欺骗他们说：‘漳州、泉州可以经商。’此前漳州人潘秀曾到大泥国经商，同和兰酋长韦麻郎关系很好，暗中商议援引东粤同佛郎机互市的旧例，请求在闽海开市。潘秀带着该国文书到来，却没有获准。这年秋天，船只果然从西南方向驶来，直趋彭湖岛；红毛船渡海到福建从此开始，时间是万历甲辰年七月。当时来人的身材高大，头发红色，眼睛深陷而呈蓝色，鼻子高，赤着脚。平时佩带刀剑，好的剑价值一百多金。他们在船上行走如飞，上岸后却不能快速行走。船长二十多丈，高几丈，设有双层船底。木板厚二尺有余，外面用金属包裹加固。船上有四根桅杆，每根桅杆分三节；用布制帆。一根桅杆坚固，树立两根（？），根据风势的强弱来升降。船中横着一根桁杆，桅杆上设有桅斗，桅斗大得可以容纳四五十人；用绳子做成梯子，人可以在其中上下，有时用来远望，有紧急情况时也可以从上面投掷箭石。船头用大木做成照水，船尾用舵。水手中有叫“黑鬼”的人，最善于潜水，潜入水中可以行进数里。船的左右两侧排列着火炮，炮身粗大，有十多围，都是铜铸的；炮中装铁弹丸，重几十斤，船只遇上它就会立即粉碎。其他器械也精良锋利，不是各夷所能相比的。船队停泊在彭湖后，译者林玉以互市为请求，而漳、泉的奸民又从中诱导他们。事情被两台得知，认为这是招致外夷、引起事端，于是把林玉关进狱中，并且上奏说应诛杀潘秀，下令交给监司和郡国议处。众人都说，彭湖是漳、泉的门户，一旦答应他们，必然会有更多人相互勾引，久而久之还会在其中营造房屋、形成巢穴；即使换来梯子等一项好处，也会造成百项祸害，应该驱逐他们；否则，就应当趁势剿灭。于是中丞台发檄文给沈将军士弘，命他进行剿灭。在此以前，沈将军曾在雪夜顶着风浪经过彭湖山外，在东番击破倭奴，声名大振。中丞公考虑到沈将军勇猛，估计此事非他不可，所以又把这件事交给将军办理。将军怅然说道：“他们来是请求通商，并不是来作寇的，为什么要剿灭他们？剿灭而取得胜利，也只是白白杀死无罪之人，不足以彰显中国的广大；不能取胜，就会白白损耗百姓的力量，给朝廷留下羞辱。不如晓谕他们，只令他们得不到利益，慢慢地自然会离去。”他把这个意见请示两台，两台依从了他的意见，并且发檄文禁止沿海逃民和奸邪之徒私自夹带、买卖货物。将军拘捕其中一两人，依法惩处。时间一久，夷人知道这是将军所禁止的，无法得到汉人的货物；又听到将军的名声，便对他畏惧忌惮。将军又估量，亲自去晓谕他们并扣留他们的使者，也不是办法，于是请求放出译者林玉，亲自坐着小艇与他一同进入夷船。酋长麻郎看见林玉到来，高兴得不得了；又看到将军容貌举止非同寻常，便问林玉：“这是什么人？”林玉说：“这是把我从狱中释放出来的沈将军。”众人都罗列跪拜，争着上前说道：“恭敬地请问将军前来，是有什么吩咐吗？”将军说：“我奉制府命令，调动大军来剿灭你们。我想到你们这些小丑已经表示顺服，不值得劳烦征讨，所以特意前来慰劳你们。不要在我的辖地久留，你们也知道通市已经不可能了吗？” 麻郎惊愕地说：“来的人都说通市可以成功，将军却说不成，这是为什么？”将军说：“你们不过是侥幸想要交纳税金罢了，难道也听说过张嶷前往吕宋采金的事情吗？天子震怒而将他诛杀，把他的首级传送到各郡国，向天下表示今后拒绝金矿，不再采用这种做法；既然如此，又怎么会采用你们的金子呢？这就是我说通市不成的原因。”麻郎说：“有主管这件事的人替我们办理，只是将军还不知道。”将军厉声说：“主管此事的人都是朝廷的臣子，难道肯接受你的金子吗？说他们肯收金，是在欺骗你，依法应当处斩。而且奏请、裁决的权力在抚、按两司，互市之事关系重大，必须经过院、道详细商议后才敢上报朝廷，谁能擅自作主？如果可以擅自作主，潘秀就不会死了。如今让你守在空岛中十多年，始终没有可以交易的东西，留下来也没有益处，不如离去。”当时，差官以及参与此事的人以题请之事诱使麻郎相信，麻郎信了他们的话，又派人携带二万金，停泊船只，准备渡海去交纳税金，正好将军到达，这才停止。因此将军才这样对他说。麻郎既然内心感激将军释放林玉的恩德，又听说两台一定会把潘秀重重治罪，直到处死，便知道事情不能成功，彼此相看而面色失常，约请将军让他们回去。过了很久，他们仍没有动身的意思，将军召集将佐商议说：“这些夷人徘徊不去，一定是有人从中阻止；试着张扬启航回去的打算来诱导他们。” 麻郎见此情形，果然乘小艇来见将军，跪下请求说：“我们这些人只听将军的命令，将军为什么突然要走呢？”将军惊讶地说：“你不走，是仗恃你的船大吗？山谷可以藏身，力气可以搬运，船身可以凿沉，船只可以撞破，大船又有什么可仗恃的呢？你没有听说沈将军在东海之上击破倭奴，海水都被染红了吗？我不忍心让你的脖子接在他们后面，所以才晓谕你回去。你不听我的话，我就要走了；请你以后不要再来见我，不要留下只能独自后悔的结局。”林玉把将军的话劝告麻郎，麻郎缩着脖子流泪说：“将军说得对，对我的恩德太深了！我处在穷海瓯脱之地，哪里敢侵犯中国的土地？只是吕宋侮辱华人、欺凌我们，使我无处经商，所以才驱逐迁徙到这里。将军如果要讨伐吕宋，请杀掉邑王的首级来向将军谢罪。”于是麻郎率领部落全体脱帽叩头致谢，将军设宴款待他们。第二天，麻郎把铜炮、炮弹和本地物产送给将军作为回礼，将军推辞其他玩好以及铜炮不受，只接受炮弹。麻郎感动流泪，向将军道谢告别，三艘船都扬帆向西海而去。

译记述说：人们说沈将军勇猛，但将军不只是勇猛而已。东番之战，议论者认为凭武力不可能取胜，将军却凭战争取得胜利；西番之战，议论者认为剿灭可以全胜，将军却没有采用剿灭而把他们退拒。人们想按兵不动，将军却深入贼地；人们想兴兵出征，将军却乘一只小艇去会见敌虏。凡是将军的谋划秘策，都与议论者相反，最终却成就了两件奇功。将军凭一夜之间出动军队，给海上带来了百年的安宁；凭三寸之舌，胜过倾国而出的百万大军。他前进时像逃脱的兔子，退处时像安静的处女；能够恰好在敌人开门时行动，参照敌我双方的情况随机应变，出奇制胜无穷无尽，这就是沈将军。以前我没有见过沈将军是什么样子，但早已听说沈君典先生的大名。先生以文章名高天下，将军是他的侄孙，从军伍中起家，沉毅果敢超过常人，才气举世无双；将门果然有将门的传承，不是这样吗？不是这样吗？可是直到今天还只是担任偏将副将，不能有一次执掌上将印信，这是为什么呢？怀音记池浴德 万历甲辰年冬天，红夷的船停泊在彭湖。他们的船比戎艘大十倍，船内分为三层，外面附有铁板；铜炮和金刀都精良锋利，在边地各部中居于首位。他们派来两三名译使，用甜言蜜语要求同我们互市；否则就率领一叶小帆，乘夜突然袭来，必定会有一方承担后果。消息传来后，人们面面相觑，脸色都变了；有的主张可以答应，有的主张不可以答应。沈将军私下同我商议，竭力主张不可答应。他说：“夷人的意图难道在于通市吗？不过是悬以重金来诱饵我们，侥幸一旦交易成功，就会像打鼾一样安睡在我们身旁，接着仿效香山澳的旧事，轻视、窥伺中原罢了。” 一天，将军来我这里告别，我问他要到哪里去。将军说：“已经买好了粮食，供给士兵，约有二十艘船，解开缆绳直抵彭湖，采用圆形阵势进攻斩杀他们的办法。”我忧愁地说：“这不是办法！我们的船和武器都不如夷人，去杀他们就是主动送上门去让他们擒获。”将军笑着说：“果然不出所料，只是担心有人飞马报信给红夷，所以才以杀敌为名义。到达以后就向他们讲明道理，用祸患恐吓他们，使他们自己疑惧。用兵有先造成声势、然后再落实行动的。敌人弱小时就使用实际行动，敌人强大时就使用声势，何况他们先前派来的译使还在狱中，主管此事的人正商议要砍下他的脑袋，以此截断他们的退路；我昨天已经极力说要放他逃走，向他们显示恩威，把他用作反间谍，陈说其中利害，他们的胆子没有不寒冷、想要脱身的。”我说：“这非常合乎驾驭控制的策略，只是有利于迅速出发，不利于长久等待。” 当时北风占据上风，浑浊的巨浪冲向天空，将军破浪直进，最终平安无事。他命令间谍把这些情况详细说给夷人听，夷人大为高兴，迎接将军，张挂彩帛设宴，把地方物产赠给将军，将军坚决推辞不接受；没过几天，他们就划船离去了。最终没有耗费一粒粮食，也没有射出一支箭，却使全闽享受到无穷的利益，这全都是将军的功劳。我曾多次同天下的贤士豪杰交游，遇到谈论武将时，也不过只谈武将本身而已。至于国家的大计和亿万百姓隐藏的忧患，如果不是通达事理的人，就不足以剖析其中的隐微、衡量并作出决断。将军英气勃勃，有燕赵之士的气概；又深思远虑，能够随机应变，决不肯用封疆尺寸大小的得失，交换众多美玉般的重大利益，这种智慧哪里是中下之人所能窥测的？如今将军退职隐居了，海滨的大奸猾之徒与守军暗中勾结，越地商贩来往出没如织；红夷虽然暂时平息了，但身边的祸患却难以防范！我又起身忧愁地说：“假如将军还在，一定不会有这些事。”《诗经》说：“谁将从西方归来？我怀念他美好的音信。”因此提笔写下《怀音记》，等待后世替国家统率将领的人阅读。卷三 序 贺升浯屿钦总移镇石湖序（壬寅春赠） 荡平海寇序（万历癸卯仲春赠） 东番捕倭序（万历癸卯季春赠） 送擢浙江佥阃序（万历丙午秋赠） 送擢浙江都阃序（万历丙午秋赠） 送都阃浙江序（万历丙午秋赠） 送赴浙江都阃诗卷序（万历丙午秋赠） 别赴浙江都阃序（万历丙午秋赠） 定海新署落成序（万历己未孟秋赠） 赠晋登莱督府序（万历庚申夏赠） 贺六十寿序 贺升浯屿钦总移镇石湖序 池浴德 沈将军的祖父曾经以御史身份巡按我们福建，叔父在丁丑科考试中登榜并在传胪仪式上名列第一；兄长任福州郡倅，如今升任德庆太守。将军是世代担任臣职、世代接受皇帝任用的后裔，浸润于经史之学，为什么却低头屈身于军伍之间？而且还处在我福建大海之南，风涛动荡，一天要受到四五次惊险，即使勇士也会认为困难，将军却自己以此为豪举，我本来就对此感到疑惑。等到读了《汉书·扶风班仲升传》，这才知道将军具有大丈夫的气概，和世上那些拘守尺寸、不求进取的人不同。班仲升的父亲班彪、兄长班固，从小就涉猎广博，长大后叹息说：“大丈夫如果没有别的志向和谋略，也应当效法傅义阳、张博望，在绝域建立功勋来取得封侯，怎么能长久从事笔墨砚台的事务呢？”后来他跟随窦都尉出兵攻打伊吾，适逢属吏和士卒商议使用火攻，属吏和士卒说：“应当同从事商议这件事。”班仲升发怒说：“从事是文吏，听到这件事一定会害怕而泄露谋划，死了也没有名声，不是壮士。”于是命十个人拿着鼓，藏在敌人营舍后面，看到火烧起来就击鼓呐喊。敌人惊慌混乱，格杀了数百人；又召来鄯善王，把战况给他看，举国恐惧，于是称臣并送来人质。窦都尉上奏报告他的功劳，汉帝改变了脸色，提拔他为军司马，安抚疏勒，降服龟兹，以至于西域五十多个国家都表示归顺，归附汉朝。皇帝派使者授予班仲升将兵长史之职，赐给他鼓吹和幢麾；不久又封他为定远侯。直到今天读到他的文章、想起他这个人，也没有一次不让人半夜起身击剑起舞。将军投身军伍、安处海上，难道是仰慕班仲升的高尚功业而不断体会、玩味它吗？还是因为他父兄两代都清正贤能，只是想用铠甲兵器来弥补笔墨砚台的不足呢？如今看将军驻守海坛，主管官员给他千金，命他进入倭寇巢穴从事贸易，暗中侦察其出入，将军坚决不接受，于是把金钱交给其他将领。事情败露后，责令赔偿，将军不肯参与；人们因此佩服他的见识。等到调往浯屿、铜山时，他又拒绝按照部署惯例收取的金钱。船中的器械、橹楫沿袭使用已久，官府库藏又空虚，任由它们残破老旧、闲置逍遥，却没有人能拿它们怎么样；将军捐出俸禄加以更新，筹划修整得非常完备。倭寇果然深入，于是将其擒获；两次以斩获敌首的功劳上报，升任浯屿总戎，调任石湖镇守。