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译钦定《四库全书》　史部第一 《三国志补注》　正史类 提要 臣等谨慎查考：《三国志补注》六卷，另附《诸史然疑》一卷。本朝杭世骏撰写。世骏另有《续方言》，已经著录。这部书是补充裴松之《三国志注》遗缺的，共魏志四卷、蜀志一卷、吴志一卷。裴松之的注征引广博，考订精详，世上没有异议；世骏又搜集残余材料，想以博洽超过他，所以无论大小都不舍弃，优劣相杂。例如某人的住宅在某乡、某人的墓在某里，体例完全像地理志；《虞荔鼎录》《陶宏景刀剑录》也都按年代编入。钟繇等传中的书评、书品，动辄连篇累牍；这又像杂记。至于神怪妖异，如嵇康见鬼、诸葛亮祭风之类，稗官小说写满篇幅，尤其荒诞无稽，不足作为依据。又如魏文帝戴角巾弹棋，裴注已引《博物志》，却又引《世说》；曹操发掘丘墓、摸取金玉，裴注已载陈琳檄文，却又引《宋书·废帝纪》；书名虽不同，事迹并无差别，这样重复又有什么意义？至于崔琰替曹操捉刀，《世说》刘孝标注已经辨明裴启《语林》的错误，他却弃置刘注，另引《史通》的文字。张飞“豹月乌”本出叶廷珪《海录碎事》，却明明标出叶书，又冠以《汇苑》的名目。大抵是爱好博杂、嗜奇猎异，所以旁征杂引，反而妨害纲要。又如《异苑》记王粲认识礜石，遗漏了荆州刘表屡次说诸葛亮《梁甫吟》的事；不注明出自《艺文类聚》，却辗转抄袭，疏漏也很多。然而，像《魏文帝纪》的王凌谢亭侯一条、《明帝纪》的孔晏乂一条、陈防年三十六一条、《臧洪传》的徐众一条、《崔琰传》的陈炜一条、《华歆传》的东海郡人一条、严包交通一条、《蒋济传》的▯勉一条、《张辽传》的“大呼是名”一条、《楚王彪传》的徙封白马一条、《蜀志·先主传》的谯周任从事一条、《后主传》的不置史官一条、《诸葛亮传》的躬耕南阳一条、《邓芝传》的廖化是襄阳人一条、《吴志·孙休传》的二子姓名一条、《太史慈传》的神亭一条、《黄盖传》的黄子廉一条、《贺齐传》的徐盛失矛一条，都参校异同，颇为精审。其余如黄初年间五经课试的办法、王昶考课五事的条目、司马芝关于恢复钱币的建议、王肃任秘书监的奏表、王象和缪袭编撰《皇览》、引用《正义》辨正郑玄解释“稽古同天”的错误、引用《后汉书注》证明“宗贼”的含义、引用《风俗通》证明周生是复姓、引用《困学纪闻》证明…… 况且长宁也是蜀人，这些材料都足以帮助考证。因此，这部书虽然杂乱，也不能完全废弃。末尾附录《诸史然疑》一卷，也是世骏所撰，都是纠正史文疏漏的内容：其中《后汉书》十四条、《三国志》六条、《晋书》三条、《宋书》二条、《魏书》八条、《北史》六条、《陈书》三条。大概是后人抄录他的遗稿，编成一卷。其中引用《史通》一条说：“习凿齿把刘氏称为伪国，是为了确定邪正的道路，明辨顺逆的道理。”但檀道鸾说，习凿齿是在桓氏执政时撰写此书，想以此断绝人们对桓氏的依附，借“瞻乌”之喻防止群雄逐鹿。如果确如檀氏所说，习凿齿似乎未曾尊奉蜀国。考察这一条见于《史通·探赜篇》，核对上下文义，大概是传写《史通》的人在“以刘”二字上脱去了一个“不”字。《史通》称谓篇自注说：“习氏《汉晋春秋》以蜀为正统，叙事都称蜀先主为昭烈帝。”本书内部的证据也很明确。近来浦起龙刻《史通》，认为这句话文义相悖，改“刘”为“魏”，其实没有大害；世骏竟然依据错误的版本，贸然发表新说，实在是没有考察。关于“牛继马后”的一条，责怪《晋书》不应沿袭旧史，完全依据《史通》的说法，也不免抄袭。至于“三老五更”一条，根据杨赐、伏恭、周泽三传来补充杜佑《通典》的缺漏，则扩展到本书之外，与《后汉书》全无关系，也算是自己破坏体例。不过，总的来说，订正讹误、考辨异同所得很多，对史学并非没有补益。因为篇幅不多，所以附在《三国志补注》之后，今天也一并抄录保存，以供参订。乾隆四十二年十月恭敬校上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡纯、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定《四库全书》。《三国志补注》卷一。编修杭世骏撰。魏书。