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译致宋国大主、大吉天子足下：恭敬礼拜一切种智、安稳自在的佛；他是天人之师，降伏四魔，成就平等正觉，转动尊贵的法轮，度脱众生；教化完成后进入涅槃，舍利流布各地，建起无数佛塔，众多珍宝庄严其间，如须弥山；佛经佛法流传，如太阳照耀；无量清净僧众，如群星排列。贵国疆域广大，人民众多，宫殿城郭如忉利天宫。名为大宋扬州大国的大吉天子，安居其中，继承先圣，统有四海，阎浮提以内没有不来臣服的。万物都蒙受这种恩泽，普遍得到滋养；我虽然身处远方，也沾受神圣恩泽，因此即使隔着大海，仍常常遥相臣属，希望您明察我的至诚，垂怜并接受我的归附。如果蒙准许，我将每年派遣使者；您有什么需要，只要下令，我都进献。恭敬希望您相信接受，不要产生疑心。现在派使者主佛大驼婆、副使葛抵来表达微薄诚意，向大吉天子足下叩首敬礼。驼婆所禀奏的事情，希望您相信接受；凡有所请求，也希望您予以听允。现在奉上微薄礼物，以表达微薄心意。师子国，元嘉五年，国王刹利摩诃南奉表说：谨向大宋的圣明君主陈述：虽然山海阻隔，但音信时常相通。恭敬听说皇帝道德高远，覆盖承载万物如同天地，光明照耀如同日月；四海以外，没有不归服的地方。各国君王无不派使者进献，以表示归附圣德的诚意。有的在海上航行三年，有的在陆地行走千日，因为畏惧威势、感怀恩德，即使路途遥远也都前来。我自先王以来，只把修养德行作为治国正道，不靠严刑而治理国家，奉事佛、法、僧三宝，以佛法救济天下；看见别人行善就感到欢喜，如同自己的喜庆；希望与天子共同弘扬正法，来度化难以教化的人。因此托付四位道人，派两名俗人护送佛牙、佛台、佛像作为信物和誓约；使者回来后，希望您赐下音信答复。到了元嘉十二年，又再次派使者进献贡物。天竺迦毗黎国，元嘉五年，国王月爱派使者奉表说：恭敬听说贵国依江傍海，山川环绕坚固，各种美好事物无不具备；国土庄严清净，犹如神力化成的城池；宫殿庄严，街巷平坦，人民充满其中，欢娱安乐。圣王出游时，四海之内都随从护卫；圣明仁爱，不伤害众生；万国归心仰望，国家富足如海。国内众生奉行顺从正法，大王仁慈圣明，以道义教化他们，慈爱施惠于众生，没有什么不肯给予。皇帝修习清净戒律，行为轨范无可比拟，乘着无上佛法之船，救渡一切沉溺者；群臣百官都享受安乐，没有怨恨；诸天拥护，众神侍卫，天魔降伏，无不归顺教化。大王仪容庄严，如太阳初升；仁德恩泽普遍润泽众生，如同大云；圣贤承继事业，如日月和天神。在那真丹之地，最为殊胜。臣所居住的地方名叫迦毗河，东面临海；城池四周全是紫绀色的石头。首罗天神护佑这里，使国家安稳。国王世代相承，从未断绝；国内人民大都修行善事；各国的人前来聚集，共同遵循道法。各座寺院房舍中，都有七宝制成的佛像，陈设各种精妙供品，如同先王时的制度。臣自身修身自持，不违犯佛道禁戒。臣名月爱，是放弃世俗王族身份的人。只愿大王圣体平和安康，群臣百官都各自安宁。现在将本国的群臣、官吏、百姓、山川和珍宝，一切都归属于大王足下，以五体投地的诚心归附大王。山海遥远阻隔，没有办法亲自朝见，只能怀着极度仰慕之情，派使者前来拜见。使者主父名叫天魔悉达，使者名叫尼驼达；此人一向善良忠信，所以现在派他奉表表达诚意。大王如果有所需要，各种珍奇异物都应当进献；这片土地就是大王的王国，大王的法令和治理国家的善道，我们都应当奉行。希望两国使者往来不断。这次使者返回时，希望大王赐派一名使者，详细宣布圣上旨意，并备文告知应当办理的事项。归附的诚意如此深切，希望不要让我们空手而返；所陈述的就是这些，希望大王加以怜悯。进献金刚指环、摩勒金环等各种宝物，以及赤、白鹦鹉各一只。太宗泰始二年，又派使者进贡，朝廷任命其使者主竺扶大、竺阿弥都为建威将军。元嘉十八年，苏摩黎国王那邻那罗跋摩派使者进献本地物产。世祖孝建二年，斤驼利国王释婆罗那邻驼派长史竺留驼及多进献金银宝器。后废帝元徽元年，婆黎国派使者进贡。这些国家全都奉行佛道。佛道从后汉明帝时期开始向东传播，从那以后，佛教教义逐渐广泛流传；从帝王直到百姓，没有不归心于佛教的。佛经和佛教诰文堆积充满，教训义理深远，另成一家之学。元嘉十二年，丹阳尹萧摩之上奏说：“佛教教化传入中国，已经经历四代；佛像、佛塔、寺院遍布各地，数以千计，进而言之可以震动人心，退而言之足以招引劝勉人们向善。但近来人们的感情和敬意流于表面，不把精诚作为最重要的事，反而把奢侈竞逐看得最重。旧有房屋破败松弛，却没有人修缮；各人只顾营造新的寺院，互相以华美夸耀。显贵住宅和豪华宅第，几乎因此耗尽；木材、竹材、铜料、彩绘等，浪费损耗没有限度，既无益于神明，又妨害人事。建筑超过规定、违背制度，应当加以裁制检查；如果不为此设防，流弊就不会停止。请从今以后，凡想铸造铜像的人，都必须到尚书台亲自申报；兴建塔、寺、精舍，也都要先到所在地的二千石官那里陈述，由郡按事情列文上报本州；等候批准回复，然后才能动工。若有擅自建造寺舍的，都依照不奉行诏书的法律治罪；铜材、宅第、园林，一律没收入官。”诏书批准了这项建议。又对僧人进行淘汰清理，使数百人还俗。世祖大明二年，有个叫昙标的道人和羌人高阇谋反，皇帝因此下诏说：“佛法已经讹误衰败，僧人混杂不纯，不足以扶助弘扬佛教，反而专门成为逃亡者藏身的地方。加上奸邪之心屡次发生，凶恶罪状不断听闻，败坏扰乱风俗，使人与神都怨恨。可以交给各地官府，认真清查淘汰；以后再有违法犯罪的，严加诛罚治罪。”于是制定各种禁条，除非戒行精严刻苦，其余都勒令还俗。但各寺院的尼姑出入宫禁，和妃嫔、皇后互相勾连，这项禁令最终无法实行。

译此前，晋朝庾冰首先提出议论，想让僧人向君王行礼；后来桓玄又阐述这一主张，但都没有成功实行。大明六年，世祖让有关官员上奏说：“臣听说，修建深邃宫室、高大居所，并不是为了追求宏伟高峻；跪拜俯伏，也不只是为了表示恭敬，而是要用来施行张设四维、建立八方秩序的教化。因此，虽然儒家、法家分支不同，名家、墨家条理有别，但说到尊崇亲属、严肃对待君上，其根本道理没有差别。唯独佛教，远远从龙堆传来，反而改变经典、提倡异说；它所训导的事情遥远，所涉及的时代久远，修炼生命、澄莹心识，被世俗常说成难以理解；它的宗旨遥远隐微，精微言论隔绝不传，拘泥文字而遮蔽大道，在末流中尤其盛行。于是竟然凌驾、超越典章制度，傲慢地对待尊长亲戚，失去了随方教化的精微踪迹，迷失了制礼施教的深远意义。佛法本来以谦逊节俭自我约束，以忠诚虔敬为道；不轻视比丘，遇到道人就行礼；目连这样的沙门，年长于自己也要礼敬。难道会向四类僧众屈膝，却怠慢礼敬父母二亲；向年长的僧人叩头，却在万乘天子面前挺直身体吗？所以咸康年间已有此议，元兴年间又重申此说，但事情被偏袒佛教的一方压制，道理也被削弱。如今大宋的正统源流远播，众多支流都仰望为镜；九仙倾尽宝藏，百神各司其职。然而京城之内，却有不向皇帝称臣的僧众；宫廷席位之间，还延请可以与君主抗礼的宾客。我担心这不是澄清统一风俗、详细树立典范的办法。” 臣等共同议论，认为僧人接见君主时，应当完全表现出虔诚敬礼的仪态；依照他们原本的习俗行礼，这样朝廷礼仪就有秩序，也可以兼顾各方面的情况。”诏书批准了。前废帝初年，又恢复旧制。世祖宠爱的妃子殷贵妃去世，世祖为她修建寺院。贵妃的儿子子鸾封为新安王，所以用“新安”作为寺院的名称。前废帝杀死子鸾后，就毁掉废弃新安寺，驱逐斥退僧徒，不久又毁掉中兴寺、天宝寺等寺院。太宗平定叛乱后，下令说：“先帝修建中兴寺和新安寺等寺院，是为了长久传世、树立典范，弘扬传播盛大的教化。近来遭逢昏庸暴虐，佛像法物残毁，僧人四散奔逃，实在令人怜悯。佛教精妙的教训和深远的谋议，对扶助名教有益。可以召集原来的僧人，使他们全部各自返回本寺；并派材官，按照情况适当修复寺院。” 宋代著名僧人有道生。道生是彭城人。他的父亲曾任广戚令。道生出家后，成为沙门法大的弟子。他幼年聪明颖悟，十五岁时就能够讲解佛经。长大以后有独到的见解，创立顿悟的义理，当时的人都推重佩服他。元嘉十一年，道生在庐山去世。沙门慧琳为他写了诔文。慧琳是秦郡秦县人，姓刘。年轻时出家，住在冶城寺；他有文才，同时通晓佛教内学和儒家外学，受到庐陵王义真的知遇。他曾经撰写《均善论》，其中说：有一位白学先生，认为中国圣人治理教化，能够经纶百世，他们的德行宏大，智慧周遍万事万变，天道与人道的道理都已经穷尽；大道没有隐藏的旨意，教化没有遗漏的权宜方法，聪明睿智、开明通达，怎么会比异域的学说差呢？有一位黑学道士认为这种说法鄙陋，说它不能照察幽冥之道，不能涉及来生的教化；虽然崇尚虚心，却还不能把万事万物都看作虚幻，不及西域佛教的深奥。因此白学先生来询问它为什么不及佛教。白学先生说：“佛教所说的‘空’，与老子所说的‘空’，究竟是相同还是不同？”黑学道士说：“不同。佛教把万物本身看作空，把空与万物看作一体；老子认为有和无各自运行，空和有是不同的，怎么能相同呢？”白学先生说：“佛教说万物皆空，万物难道确实是空的吗？”黑学道士说：“是的。空本身又是空，就不只是一般所说的空了。”白学先生说：“三才在宇宙中神妙长存，万物在天地间充满生长，哪一样是空的呢？”黑学道士说：“是把事物自有的本性说成空，并不妨害依靠因缘假合而成的形体。如今聚集许多木材建成大厦，并不能说没有房屋居住的实际；积累一根根毫毛达到合抱之粗，并不能说没有檀木的实体。生物没有片刻能够长存，泰山也没有累积气息才形成的坚固；万物兴起、灭亡没有常规，因缘也没有独立的主宰。所谓空，是空其本性和义理；至于事物的实际作用却难以据此否定。我认为这种说法是错误的。”白学先生说：“你所说的实相，‘空’就是这样吗？”黑学道士说：“是的。”白学先生说：“事物浮动变化的道理交错呈现在眼前，是视力和听力所能共同明白的吗？把这些道理解释成可以进入佛道境界，又把它看得比其他学说重要，我实在没有看出其中的深奥。”黑学道士说：“这种道理表面上似乎接近，探求起来却很遥远。人情所看重的在于虚妄，事情真正值得看重的在于实际。现在把真实看轻，把浮伪舍弃，爱欲的迷惑自然不能不去除。” 如果爱欲已经去除，却仍不能进入佛道境界，我不知道还怎样向你说明。”白学先生说：“现在把一根毫毛剖析开来，就不会有〔原文有缺字〕可以乘凉的大树；拆散木材成为空屋，却不损害房屋的华美。说明无常，反而增加人们对荫庇的依恋；陈述若只偏重一端，反而增加人们争逐时日的忧虑。贝锦因为色彩繁多而发出光辉，调和羹汤要靠盐和梅来调出滋味；齐侯追求爽鸠带来的快乐，燕王却没有求得长生的办法。我恐怕关于因缘和合的辩说、关于事物危脆的教诲，正好足以使人留恋嗜好的欲望，不能倾覆他们爱好争逐的迷惑。”黑学道士说：“这些道理在中原本来就已经绝迹，古代典籍也没有达到这种程度。”白学先生说：“山高要从低处逐层累积的言辞，河流树木由微小积累而成的歌咏，舟在壑中、火传薪尽的谈论，以及坚白异同的辩论，在中国已经很多了。只是这些不是最深奥的道理，所以没有拿来作为教化的根本。你既然认为应当遗弃感情、遗弃牵累，以虚心作为道，而又根据具体事物进行剖析，难道还不只是如在掌指之间一样明白吗！”黑学道士说：“周公、孔子施行的教化，正只涉及一生，不知道来生无穷的因缘；积累善行不过是子孙的福庆，积累恶行不过是后代的灾殃；善行的回报止于荣华俸禄，罪恶的惩罚极于困穷卑贱；在视听所及之外，便茫然无知，实在可悲。释迦揭示无穷的业力，拔除重重关隘的险难，陶冶方寸之心的忧虑；宇宙也不足以充满他的明智，设下一念慈悲的救济，群生也不足以胜过他的教化。讲述地狱，使百姓畏惧罪过；宣说天堂，使万物欣喜福报；指示涅槃，使人获得永久归宿；乘着法身远游观览，神通变化无不周遍，灵妙恩泽无不广被。先觉者在上世翻飞升腾，后来觉悟的人也腾跃而起而不绝。像井底之蛙那样狭小的见识，怎么能认识大道之家的境界呢！”

译白学先生说：“你的话确实说得宏大。如今验证神光，却没有直径一寸的光明；考察神通变化，也没有丝毫奇异。勤勉虔诚的人看不见善于救度众生的形貌，专心求学的人也不能获得凌空飞升的实际。只说寿命无量，可有谁见过活到期颐的老人？赞叹金刚般坚固，可在哪里看得到不朽的实体？如果这些说法与事实不相符，就应当探求立言的本意，舍弃那些寄托性的说法。况且，用天堂来诱导人行善，哪里比得上服从义理、践行大道；用地狱来使人约束自身，哪里比得上遵循道理、端正内心。礼拜以求免罪，并不是出于恭敬肃穆的真意；施舍一点来求百倍回报，也不是出于毫不吝惜的心情。赞美涅槃的快乐，反而产生贪图安逸的念头；称颂法身的玄妙，反而开启好奇之心。眼前的欲望尚未平息，遥远的利益又兴起；虽然说菩萨没有欲望，众生本来却因此而有了欲望。刚刚救济交相败坏的百姓，便永远开启追逐利益的风俗，想要澄清精神、回归大道，能够做到吗？”黑学道士说：“不是这样。如果不向人显示来生的欲望，凭什么权宜地改变今生的停滞？人的情性不能一下子达到最高境界，所以要逐步积累来诱导他们。夺取眼前短暂的利益，换取来世无穷的福报；如果不勤劳耕种春田，秋天的收获又怎么能够期待？只是端坐井底，停止一切心思和忧虑的人，将永远沉沦在九泉之下。”白学先生说：“奇怪啊！” 你所致力的事情竟然如此背离。大道在于无欲，却用有欲来诱导人；这就像向北走去寻找郢都，向西出发去寻找越国，方向正好相反，却长期迷失在幽都，永远错误地滞留在昧谷。遥远的闽地、楚地，怎么可能到达呢！所谓逐步积累，是说每天减少欲望。应当先舍弃自己看轻的东西，然后忘掉自己看重的东西，使利益和欲望一天天减少，淳朴纯洁的本性自然产生。怎么能用少量的东西诱求更多，以粗浅的东西交换精妙的东西？如果举手投足之间没有利益就不行动，那么受利益摇荡的人心，哪里会有尽头呢！于是用丹青使眼睛眩惑于艳丽色彩，用土木建筑夸耀宏伟来满足人心，兴起奢侈浪费的道路，耗尽九州的财物；树立无用的事业，削减百姓的急需，导致营造建筑的计谋，成就个人树立权势的手段，致力于以权势教化的事业，结成师徒朋党的势力；以刻苦节行求取精进的声誉，以护持佛法来扩张凌驾争胜的情怀，真是可悲啊！大道究竟寄托在哪里呢？所以周公、孔子敦厚教化风俗，不涉及视听之外的事情；老子、庄子陶冶风气，也不过谨慎守住人的本性和分限罢了。”黑学道士说：“三游本于仁义，盗跖也借助五善；圣人遗迹造成的弊端，难道还有内外之分吗？况且黄帝、老子的学说中，符箓文书的虚妄、水术咒语的欺诳，也多得无法计数。你安于那一边，却对这一边惊骇，只是玩弄浑浊的水而违背清澈的深渊罢了。”白学先生说：“有形迹就不能没有弊端，有方术就不能没有虚伪，这正是圣人不得不受其束缚的地方。” 如今所可惜的是，有人把贪欲作为方法，最终形成风俗；不纠正它的弊端，反而把它看作高明。至于淫乱妄诞之徒，世俗本来就接近并鄙弃他们，源流微末，不值得讨论。”黑学道士说：“佛教的教化专门用来救助夷狄风俗，难道对中原就没有可取之处吗？”白学先生说：“怎么会这样？凡是有所施行，就应当开启端绪、顾及后续；爱护万物、戒杀生，崇尚施舍并周济世人；息灭心念，舍弃追求荣华的愿望；大士发起兼济众生的意念。仁义与玄妙之道合一，还有什么能够超过它呢？可惜幽深的旨意没有得到彰明，末流反而造成了牵累。”黑学道士说：“你的议论几乎与我相同，难道事情就只限于今生吗？”白学先生说：“幽冥的道理，当然不完全限于人间事务。周公、孔子对此有所怀疑却不加辨说，释迦进行了辨说却未必有真实凭据；应当废弃它们显明或幽隐的表面迹象，保存其中重要的宗旨。请允许我试着说明。用仁义来引导人，是使人服从道理而接受教化；用劝勉和戒惧来统率人，是使人顺着利益而迁向善行。因此，甜美的言辞兴起于有欲之心，却在悟得道理后消灭；清淡的言说施行于自然的领悟，却在贪婪虚伪中止息。所以宣说来生，是佛、道在不得已时对大道的遮蔽和亏损；杜绝幽暗，是周公、孔子闭口不谈幽冥的相应做法。由此说来，说这些话的人未必已经远离大道，知道这些道理的人未必真正得到它，不知道的人也未必有所丧失；只要知道六度与五教可以并行，相信、顺从与慈悲可以并立，就够了。道路虽然不同，最终却能达到同一归宿；因此不能拘守车轮最初驶过的车辙。” 这篇论述流传于世。旧时的僧人说他贬低、排斥佛教，想要加以摈斥。太祖见到这篇论述后赏识他，元嘉年间，他于是参与机要事务；朝廷的大事，都同他一起商议。宾客纷纷聚集，他门前的车辆常有数十两，四方送来的财物接连不断，势力在当时压倒一切。他还注释了《孝经》和《庄子·逍遥篇》，撰写了文论，流传于世。又有慧严、慧议两位道人，都住在东安寺，学问和品行精纯整肃，受到僧俗众人的推重。当时斗场寺有许多禅僧，京城人因此说：“斗场是禅师的窟穴，东安是谈论义理的林苑。”世祖大明四年，在中兴寺设斋。有一位奇异的僧人，众人都不认识他，询问他的姓名，他回答说叫明慧，从天安寺来，随即忽然不见。天下本来没有叫天安寺的寺院，于是便把中兴寺改名为天安寺。大明年间，外国僧人摩诃衍苦心守节而且精通义理，在京都译出许多新经，其中《胜鬘经》尤其受到佛教学者的重视。东夷高句骊国，如今治所在汉代辽东郡。高句骊王高琏在晋安帝义熙九年派长史高翼奉表，进献赭白马。朝廷任命高琏为使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐浪公。高祖登基后下诏说：“使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐浪公高琏，使持节、督百济诸军事、镇东将军、百济王刘映，都在海外守持义理，远道修行朝贡之职。新朝刚刚建立，应当承受国家的福泽。高琏可任征东大将军，刘映可任镇东大将军；持节、都督、王、公等原有身份不变。”元嘉三年，加授高琏散骑常侍，并增加督平州诸军事的职衔。少帝景平二年，高琏派长史马娄等到宫阙进献地方物产，朝廷派使者慰劳他们。诏书说：“皇帝问使持节、散骑常侍、都督营州、平州二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐浪公。你承继祖先的事业，治理东方藩服，功绩相继显著；你的恩惠已经彰明，归顺的诚意也很明显，越过辽东、渡过海洋，向本朝纳贡。我以德行不足，惭愧地承继大业，长久追念先帝的遗迹，想要广施先帝遗留的恩泽。现在派谒者硃邵伯、副谒者王邵子等宣达旨意慰劳你。希望你更加施行仁惠的政务，永远扩大功业，以此彰明过去的使命，符合我的心意。”

译此前，鲜卑人慕容宝统治中山，被索虏击败，向东逃到黄龙。义熙初年，慕容宝的弟弟慕容熙被部下冯跋杀死，冯跋自立为君主，自称燕王；因为他的治所在黄龙城，所以称为黄龙国。冯跋死后，他的儿子冯弘即位，多次受到索虏进攻，索虏始终不能攻下。太祖在位时，黄龙国每年派使者进献地方物产。元嘉十二年，朝廷赐予冯弘加官授职。十五年，又被索虏进攻，冯弘战败逃走，投奔高骊北部的丰城，上表请求朝廷接纳。太祖派使者王白驹、赵次兴迎接他，并命高骊准备资财和遣送事宜；高琏不愿让冯弘南下，于是派将领孙漱、高仇等袭击并杀死冯弘。王白驹等率领所部七千多人突然进攻孙漱等，生擒孙漱，杀死高仇等二人。高琏认为王白驹等擅自杀人，派使者把他们押送来；皇上考虑到高句骊是远方国家，不愿违背他的意愿，于是把王白驹等投入狱中，后来赦免了他们。高琏每年都派使者来朝贡。元嘉十六年，太祖准备北伐，下诏命高琏送来战马，高琏进献马八百匹。世祖孝建二年，高琏派长史董腾奉表，慰问本国服丧满两周年之事，并进献地方物产。大明三年，又进献肃慎氏的楛木箭和石镞。七年，诏书说：“使持节、散骑常侍、督平州、营州二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐浪公高琏，世代奉行忠义，作为海外藩国，诚心系属于本朝，立志剪除残暴险恶之徒，通过译使从遥远的沙漠之外通报消息，确实符合王道。应当加以褒奖晋升，以表彰纯一的节操。可任车骑大将军、开府仪同三司；持节、常侍、都督、王、公等原有身份不变。”太宗泰始年间、后废帝元徽年间，高句骊的进贡没有中断。百济国原本和高句骊都在辽东以东一千多里的地方，后来高句骊大略占有辽东，百济大略占有辽西。百济的治所称为晋平郡、晋平县。义熙十二年，任命百济王余映为使持节、都督百济诸军事、镇东将军、百济王。高祖登基后，进封其号为镇东大将军。少帝景平二年，余映派长史张威到宫阙进贡。元嘉二年，太祖诏告他说：“皇帝问使持节、都督百济诸军事、镇东大将军、百济王。你们家族世代忠诚顺服，渡过海洋表达诚意；远方的君王继承祖先事业，继续修治先人的功业，仰慕义理已经十分明显，怀有赤诚之心，漂渡骊水，进献騕马，执持礼物来朝，所以任命你继承王位，治理东方藩服。要勤勉治理辖境，不要丧失祖先的事业。现在派兼谒者闾丘恩子、兼副谒者丁敬子等宣达旨意慰劳你，以符合我的心意。”此后，百济每年派使者奉表，进献地方物产。元嘉七年，百济王余毗重新履行朝贡职责，朝廷把余映原有的爵号授给他。二十七年，余毗上书进献地方物产，私下请求暂授台使冯野夫为西河太守，并上表请求《易林》《式占》和腰弩，太祖都答应了他。余毗死后，他的儿子余庆继位。世祖大明元年，余庆派使者请求朝廷授予官爵，诏令答应了。二年，余庆派使者上表说：“我国世代受到特别恩宠，文武贤能的辅佐之臣，世代蒙受朝廷爵位。现任冠军将军、右贤王余纪等十一人，忠诚勤勉，应当显著晋升，恭请陛下垂怜，并允许赐予官职。”于是任命现任冠军将军、右贤王余纪为冠军将军；任命现任征虏将军、左贤王余昆和现任征虏将军余晕，都为征虏将军；任命现任辅国将军余都、余乂，都为辅国将军；任命现任龙骧将军沐衿、余爵，都为龙骧将军；任命现任宁朔将军余流、麋贵，都为宁朔将军；任命现任建武将军于西、余娄，都为建武将军。太宗泰始七年，又派使者进贡。倭国在高句骊东南的大海中，世代修行朝贡职责。高祖永初二年，诏书说：“倭王赞远隔万里前来朝贡，其遥远而真诚的心意应当予以甄别，可以赐予官爵。”太祖元嘉二年，赞又派司马曹达奉表，进献地方物产。赞死后，他的弟弟珍即位，派使者进贡。珍自称使持节、都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王。上表请求正式授予这些官号，诏令授予安东将军、倭国王。珍又请求正式授予倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将军等称号，诏令一并准许。元嘉二十年，倭国王济派使者奉献，朝廷再次任命他为安东将军、倭国王。二十八年，加授使持节、都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事，安东将军仍旧；并按照他所上报的名单，授予二十三人将军和郡守等官号。济死后，世子兴派使者进贡。世祖大明六年，诏书说：“倭王世子兴，世代连续奉行忠诚，作为海外藩国，接受教化，使境内安宁，恭敬地修行朝贡职责。如今新近继承边疆的事业，应当授予爵号，可任安东将军、倭国王。”兴死后，他的弟弟武即位，自称使持节、都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。顺帝升明二年，武派使者上表说：“我国封地偏远，作为海外藩国；从祖先以来，亲自披甲戴胄，跋涉山川，没有时间安居休息。向东征讨毛人五十五国，向西使众夷六十六国臣服，渡过平海使北方九十五国归服；王道由此通达，疆土扩展到遥远边境，历代都来朝拜，从未有一年失期。臣虽然极其愚昧，幸而承继祖先的事业，率领部众归向天子；道路经过百济，已经备办船只，但高句骊无道，图谋吞并我国，掠夺边境属民，残杀不止，使臣屡屡耽搁，因而失去朝贡的常规。虽然说要上路，有时能够通行，有时却不能。臣已故父亲济实在痛恨这个仇敌堵塞朝廷道路；当时拥有百万张拉满的弓，义愤之声激荡人心，正准备大举进攻，却突然失去父兄，使即将成功的功业差最后一步而未能完成。臣居丧期间，不动用兵甲，因此暂且休兵，未能取胜。如今仍想整治铠甲、训练军队，实现父兄的志愿；义士勇士、文臣武将都愿意效力，即使刀刃交锋在前，也在所不顾。若能依靠皇帝覆盖四方的恩德，摧毁这个强敌，使地方祸难平定，也就不会废弃先前的功业。臣私下自行暂授自己开府仪同三司，其余人员也都分别暂授官职，以此劝勉忠节。”诏令授予武使持节、都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。

译荆州、雍州的蛮族，是盘瓠的后代。他们分成许多部落，分布在各郡县。荆州设置南蛮校尉，雍州设置宁蛮校尉来统领他们。世祖初年，撤销南蛮校尉，将其并入大府，宁蛮校尉则依旧保留。蛮民中顺从归附的，一户缴纳数斛谷物，其余不承担其他杂调；可是宋地百姓的赋税徭役严苛困苦，贫穷的人再也无法忍受，很多人逃亡到蛮族地区。蛮族没有徭役，强悍的人又不向官府缴税，便结党成群，动辄有百千人；州郡力量薄弱时，他们就起而成为盗贼。部落逐渐增多，户口也无法查知。当地大多地势深险，居住在武陵的有雄溪、褭溪、辰溪、酉溪、舞溪，称为五溪蛮。至于宜都、天门、巴东、建平、江北等郡的蛮族，居住之处全是深山重重阻隔之地，人迹很少到达。自前代以来，他们屡屡成为百姓的祸患。少帝景平二年，宜都蛮首领石宁等一百一十三人到宫阙进献。太祖元嘉六年，建平蛮张雍之等五十人；七年，宜都蛮田生等一百一十三人，都到宫阙进献并接受召见。此后，沔中蛮大规模骚动，行旅几乎断绝。天门溇中县令宗侨之征发徭役和赋税过重，蛮人无法承受。元嘉十八年，蛮人田向求等作乱，攻破溇中，掳掠百姓。荆州刺史衡阳王刘义季派行参军曹孙念讨伐并击破他们，俘获五百多人，免去宗侨之的官职。二十四年，南郡临沮、当阳的蛮人反叛，捆绑了临沮县令傅僧骥。荆州刺史南谯王刘义宣派中兵参军王谌讨伐并击破他们。此前，雍州刺史刘道产善于安抚各蛮部，前后不归附官府的人，没有不顺服的；他把他们都迁出到平地居住，很多人沿着沔水安家。刘道产死后，蛮人又反叛。世祖出任雍州刺史后，各蛮部截断道路，世祖出兵将其大败。朝廷派军主沈庆之连续多年讨伐蛮人，所到之处都将其平定消灭，详情记载在《沈庆之传》中。元嘉二十八年正月，龙山、雉水的蛮人侵扰掠夺涅阳县，南阳太守硃昙韶派军讨伐，失利，死伤三百多人；硃昙韶又派两千人追击他们，蛮人于是分散逃走。这一年，滍水一带的蛮人凭借险要地势作乱，雍州刺史随王刘诞派使者劝说他们：“近来朝廷威势和怀柔之恩所及，远近都受到恩泽；顺从教化的人得到荣宠禄位，违抗命令的人一个也不留下，这些也是你们所知道的。圣朝如今向天下广施赦免，允许你们自行改过自新。你们应当各自回到旧居，安定住所、恢复产业，从此改正过错、改变心志。” 在此以前，蛮族首领鲁奴子攻掠龙山，多次成为边境的祸患。鲁轨当时在长社，鲁奴子归附了他；鲁轨向胡虏的君主进言，任命鲁奴子为四山王。鲁轨的儿子鲁爽归顺宋国后，鲁奴子也请求归附宋国。王诞又派军队讨伐沔北各地的蛮族，袭击并攻克浊山、如口、蜀松三座柴营；又包围升钱、柏义等柴营，蛮族竭尽全力抵抗。宋军用具装甲骑兵夹射，大败蛮族，斩首二百级，俘获生蛮千口，牛马八十头。世祖大明年间，建平蛮向光侯侵扰劫掠峡川，巴东太守王济、荆州刺史硃修之派军讨伐他，向光侯逃到清江。清江距离巴东一千多里。当时巴东、建平、宜都、天门四郡的蛮人都在作乱，各郡百姓流离逃散，百户中连一户也保存不下来。太宗、顺帝在位时，情况尤其严重；虽然派兵攻伐，最终仍不能禁止，荆州因此空虚疲敝。大明年间，桂阳蛮反叛，杀死荔县县令晏珍之；临贺蛮反叛，杀死关建县县令邢伯兒。振武将军萧冲之讨伐他们，所得很少而耗费很多，因此获罪。豫州蛮是廪君的后代。盘瓠和廪君的事迹，都详见前代史书。西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水，称为五水蛮；这些地方都深远险阻，部落兴盛，历代以来一直成为盗贼。北面连接淮水、汝水，南面直到长江、汉水，地方纵横数千里。元嘉二十八年，西阳蛮杀死南川县令刘台及其家属。二十九年，新蔡蛮两千多人攻破大雷戍，掠取官私船只，全部带入湖中。有亡命之徒司马黑石在蛮人中间，和他们共同作盗。太祖派太子步兵校尉沈庆之率领江州、荆州、雍州、豫州各州军队讨伐他们。世祖大明四年，又派沈庆之讨伐西阳蛮，大获全胜后返回。司马黑石的党羽有三人，其中一人名叫智，黑石称他为“太公”，任命他为谋主；一人名叫安阳，号称谯王；一人名叫续之，号称梁王。蛮人文小罗等讨伐并擒获续之，却被蛮人世财篡夺了功劳；文小罗等人便一起杀死世财父子六人。豫州刺史王玄谟派殿中将军郭元封慰劳各蛮部，命他们捆送亡命之徒，蛮人于是把智、黑石、安阳二人押送到王玄谟处。世祖命令在寿阳杀死他们。太宗刚即位时，四方反叛。等到南方叛军在鹊尾战败，西阳蛮田益之、田义之、成邪财、田光兴等起兵攻打郢州，并攻克了它。任命田益之为辅国将军、都统四山军事；又以蛮人居住的户口设置宋安、光城二郡，任命田义之为宋安太守，田光兴为龙骧将军、光城太守。封田益之为边城县王，食邑四百一十一户；封成邪财为阳城县王，食邑三千户。田益之被征召为虎贲中郎将，将军之职仍保留。顺帝升明初年，又改任射声校尉、冠军将军。成邪财死后，他的儿子婆思承袭爵位，任辅国将军、武骑常侍。晋熙蛮梅式生也起兵响应，杀死晋熙太守阎湛之和晋安王刘子勋的典签沈光祖；朝廷封他为高山侯，食所统属的牛岗、下柴二村三十户。

译史臣说：汉代时，向西翻译沟通，路途相连达数万里，翻越头痛山，渡过绳度之险；活着出发却要走死路，身体前往而魂魄归来。晋氏南迁以后，黄河、陇山相隔遥远，戎夷阻塞道路，外域仿佛与中原隔绝。至于大秦、天竺，远在西方大海之外，两汉承担出使任务时，这条道路尤其艰难；而商货所凭借的物资，有时从交州出发，漂洋渡海，借助风力远道而来。那里山势高峻重叠，部族众多而不统一，名称奇异、称号各异，种族类别也各不相同；山中的珍宝、水中的宝物，都由此地产出。通犀、翠羽之类的珍贵物品，蛇珠、火布之类的奇异物产，千种万类，都为历代君主所向往，因此船舶接连不断，商人和使者往来相继。太祖因南方珍宝没有送来，远道命令军队出征；泉浦一战获胜，威势震动大海，未曾听闻的珍宝也进入府库。四方蛮夷极其强盛，自古以来就是深重的祸患；蛮人与僰人混杂，部族特别繁多，依靠深山险地，遍布京畿附近，距离中原百姓很近，容易兴起狡诈狠毒之心，掠夺财物、占据土地，日久月深，祸患越来越严重。元嘉年间过半以后，盗寇邪乱更加扩大，终于盘踞纠结于数州之间，动摇扰乱国家城邑。于是朝廷命将出师，任意进行诛讨；从江水、汉水以北，到庐江以南，搜遍山林，荡平山谷，穷尽兵力、用尽武力，捆颈的囚俘，大概以数百万人计算。至于年幼的孩子和年老的人，被拘捕审讯时也未能幸免；将领和士卒发泄嗜杀的愤怒，使刀兵发挥穷尽残酷惨烈的作用。虽然可以说这是长期积累的怨恨，但用来报复也太过分了。张奂所说的“血流遍野，伤害和气而招致灾祸”，这确实是仁人的话。列传第五十八　氐、胡 略阳清水的氐人杨氏，自秦、汉以来世代居住在陇山以西，是当地豪族。汉献帝建安年间，有个叫杨腾的人，担任部落大帅。杨腾的儿子杨驹勇猛强健，富有谋略，开始迁居仇池。仇池方圆百顷，因此以“百顷”为号；四面山势陡峭，高平地面方圆二十多里，山路像羊肠一样盘曲，共有三十六道弯。山上水源丰富，泉水很多，还能煮土制盐。杨驹的后代中有名叫千万的人，魏任命他为百顷氐王。千万的孙子名叫飞龙，势力逐渐强盛，晋武帝授予他假节征西将军之职，他回到略阳居住。飞龙没有儿子，收养外甥令狐氏的儿子为子，取名戊搜。晋惠帝元康六年，戊搜为躲避齐万年之乱，率领部落四千户，返回并据守百顷，自称辅国将军、右贤王。关中逃难而来的人大多依附他，戊搜都招纳安抚、接济保护；想离开的人，他就保护并资助遣送。愍帝任命他为骠骑将军、左贤王。当时南阳王司马保在上邽，又任命戊搜的儿子难敌为征南将军。建兴五年，戊搜死，难敌继承职位。他与坚头分领部曲：难敌号左贤王，驻守下辩；坚头号右贤王，驻守河池。元帝太兴四年，刘曜讨伐难敌，难敌和坚头一起逃到晋寿，向李雄称臣；刘曜退兵后，他们又回到仇池。成帝咸和九年，难敌死，他的儿子毅即位，自称使持节、龙骧将军、左贤王、下辩公；任命坚头的儿子盘为使持节、冠军将军、右贤王、河池公。咸康元年，派使者向晋称藩，晋任命杨毅为征南将军，杨盘为征东将军。三年，毅的族兄初袭杀杨毅，兼并了他的部众，自立为仇池公，向石虎称臣。后来又派使者向穆帝称藩。永和三年，任命杨初为使持节、征南将军、雍州刺史、平羌校尉、仇池公；杨初的儿子杨国为镇东将军、武都太守。永和十年，改封杨初为天水公。十一年，杨毅的小弟宋奴让姑母的儿子梁式王趁侍直时亲手杀死杨初；杨国率领亲信诛杀梁式王和宋奴，又自立为主。征西将军桓温上表任命杨国为镇北将军、秦州刺

译史、平羌校尉，任命杨国的儿子杨安为振威将军、武都太守。十二年，杨国的叔父杨俊又杀死杨国，自立为主；杨安逃奔苻生，杨俊派使者归顺。升平三年，任命杨俊为平西将军、平羌校尉、仇池公。四年，杨俊死，他的儿子杨世即位，仍任命他为冠军将军、平羌校尉、武都太守、仇池公。海西公太和三年，杨世升任征西将军、秦州刺史；以杨世的弟弟杨统为宁东将军、武都太守。五年，杨世死，杨统废黜杨世的世子杨纂，自立为主。杨纂又名杨德，聚集党众杀死杨统，派使者到简文帝处陈述自己的情况，朝廷又任命杨纂为平羌校尉、秦州刺史、仇池公。咸安元年，苻坚派杨安、苻雅等讨伐杨纂并攻克仇池，把当地百姓迁到关中，使百顷之地空置。杨纂后来被杨安杀死。宋奴死时，他的两个儿子佛奴、佛狗逃往关中。苻坚任命佛奴为右将军，佛狗为抚夷护军。后来苻坚把女儿嫁给佛奴的儿子杨定，并任命杨定为尚书、领军将军。孝武帝太元八年，苻坚在淮南战败，关中陷入混乱，杨定竭力侍奉苻坚。苻坚死后，杨定才带着家人逃往陇山以西，迁居历城。历城在西县境内，距离仇池一百二十里。杨定在百顷设置仓库储存粮食，招募聚合夷人和晋人，得到一千多户，自称龙骧将军、平羌校尉、仇池公，向晋孝武帝称藩；孝武帝便把他自称的官号暂时授予他。杨定请求划天水郡的西县、武都郡的上禄设置为仇池郡，获准。十五年，又任命杨定为辅国将军、秦州刺史；杨定此前已经自行署任征西将军。又进授持节、都督陇右诸军事、辅国大将军、开府仪同三司，平羌校尉、秦州刺史仍旧。这一年，杨定进兵平定天水、略阳二郡，于是占有秦州土地，自称陇西王。至太元十九年，杨定攻打陇西，俘获乞佛乾归，军队战败，他被杀死。杨定没有儿子；佛狗的儿子杨盛此前任监国，镇守仇池，继承王位，自称使持节、征西将军、秦州刺史、平羌校尉、仇池公。追谥杨定为武王。把四山各处的氐人、羌人分为二十部，设置护军分别统领，各自作为镇守之地，不设置郡县。安帝隆安三年，杨盛派使者称藩，进献地方物产。安帝任命杨盛为辅国将军、平羌校尉、仇池公。元兴三年，桓玄辅佐晋朝，晋升杨盛为平北将军、凉州刺史、西戎校尉。义熙元年，姚兴讨伐杨盛，杨盛害怕，派儿子难当做人质。姚兴派将领王敏攻城；王敏通过梁州别驾吕莹向杨盛请求救援，杨盛派军队驻扎在浕口，王敏退兵。朝廷任命杨盛为都督陇右诸军事、征西大将军、开府仪同三司。当时益州刺史毛璩讨伐桓玄任命的梁州刺史桓希，毛璩战败逃走，汉中空虚，杨盛派兄长的儿子、平南将军杨抚镇守汉中。义熙三年，又暂授杨盛使持节、北秦州刺史。杨盛又派将领苻宁代理梁州刺史，代替杨抚镇守。九年，梁州刺史索邈镇守南城，苻宁才返回。高祖登基后，晋升杨盛为车骑大将军，加授侍中。永初三年，改封杨盛为武都王；以长子杨玄为武都王世子，加号前将军；难当为冠军将军，杨抚为安南将军。杨盛继承王位三十年，于太祖元嘉二年六月去世，时年六十二岁，私下谥为惠文王。杨玄字黄眉，自称使持节、都督陇右诸军事、征西大将军、开府仪同三司、平羌校尉、秦州刺史、武都王。虽然是藩臣，仍奉行义熙年号。他善于礼待士人，受到流民和旧部的拥戴。安南将军杨抚有文才、武略和智谋，杨玄不能容忍他；元嘉三年，杨玄借杨抚的儿子杀人为由，把杨抚一并诛杀。明帝当即任命杨玄为使持节、征西将军、平羌校尉、北秦州刺史、武都王。杨玄于是改用宋朝的年号，奉行元嘉正朔。起初，杨盛对杨玄说：“我的年纪已经老了，应当做晋朝的臣子，你要好好侍奉宋帝。”所

译以杨玄奉行宋朝正朔。追赠杨盛为骠骑大将军，其余官号照旧。元嘉六年六月，杨玄死，私下谥为孝昭王。

译杨玄的弟弟难当废黜杨玄的儿子杨保宗，自立为主，号称使持节、都督雍州、凉州诸军事、秦州刺史、平羌校尉、武都王。太祖任命他为冠军将军、秦州刺史、武都王。元嘉九年，进号征西将军，加授持节、都督、校尉等官号。难当任命杨保宗为镇南将军，镇守宕昌；任命次子杨顺为镇东将军、秦州刺史，镇守上邽。杨保宗谋划袭击难当，事情泄露，被收捕囚禁。此前，四方流民中有许穆之、郝恢之二人投奔难当，并改姓司马。许穆之自称名叫司马飞龙，郝恢之自称名叫司马康之，说自己是晋室的近亲；司马康之不久被人杀死。元嘉十年，难当认为益州刺史刘道济失去了蜀地百姓的人心，便出兵帮助飞龙，使他进入蜀地作乱；刘道济出兵击杀了飞龙。当时梁州刺史甄法护刑法治理不当，太祖派刺史萧思话代替他。难当趁萧思话尚未到任、甄法护将要交卸职务之际，发兵袭击梁州，攻破白马，俘获晋昌太守张范。甄法护派参军鲁安期、沈法慧等抵抗他们，但二人各自败退逃走。难当又派建忠将军赵进攻打葭萌，俘获晋寿太守范延郎。这一年十一月，甄法护放弃镇所逃到洋川，难当于是占有汉中地区。难当任命氐人苻粟持为梁州刺史，但又因他凶悍，把他杀死，改任司马赵温为梁州刺史。元嘉十年正月，萧思话派司马萧承之作为先头部队进军讨伐，所到之处都获胜，于是平定梁州，详情记载在《萧思话传》中。四月，难当派使者奉表谢罪，说：臣听说，天地生成万物的恩德，使有气息的生命都同受其恩，但荣盛和衰败的道路不同，遭遇也各有不同；至于恩德自然降临，实在没有什么可以报答和谢恩的。即使狂人与圣人的道路相隔，也还会保存能够克制自己的诚心，何况君主和父母不可有二，难道还有不自然感动的吗！臣常常想着竭尽自身力量，奉行遵守陛下光明的教诲；然而赤诚还没有得到谅解，大的诽谤已经接踵而来。梁州刺史甄法护诬告臣派司马飞龙扰乱西蜀，所罗织诬陷的事情不止一件；相隔万里，臣没有办法自行申明，外间风尘中的传闻一天比一天严重。与其违背天性苟且偷生，宁愿接受清白而死；文臣武将都对此愤怒，但行动不能由自己控制。臣派参军姚道贤带书信到梁州刺史萧思话那里，不久又派他到朝廷认罪。姚道贤到达西城时，被守军杀死；他的行装也被遮蔽阻隔，无法向朝廷申诉。甄法护惊慌逃跑，望见风声便逃走；臣随即撤军，丝毫没有侵犯百姓，只暂且留下少量守军，等待双方沟通。几旬之后，官军很快到达，守军势单力弱，害怕不能自保，于是又派轻装部队出迎接洽。正好秦地流民思念故土和本乡，已经准备返还，无法加以禁止；由于臣平日没有预先约束防备，才造成这次过失。臣本来是历代守卫藩国的人，世代承受朝廷特别的恩宠。王化刚开始建立时，顺应天意、接受任命，追求名节、期望合乎义理，并不是从今天才开始的；怎么可以借托妖言妄说，毁坏已经取得的功业？事情的真相如此明显，仰仗圣明的陛下，一定会垂察明鉴。只是臣内心虽然微薄地怀有忠心，行为却违背了忠顺之道，以至于声名传到朝廷，劳烦军队出征；臣所负的耻辱深重，罪行应当受到诛责。臣远隔荒远之地，没有地方申诉谢罪，谨派兼长史齐亮听候有关官府的处置，并奉送朝廷授予的第十一符策，恭敬等待圣旨。太祖考虑到杨难当是边远后裔，下诏说：“杨难当的上表如此，已经悔恨并谢罪于从前的过错，可以特别赦免他，也特别归还他的符节印信。”元嘉十二年，杨难当释放杨保宗，派他镇守童亭。杨保宗逃走，索虏君主拓跋焘任命他为都督陇西诸军事、征西大将军、开府仪同三司、平羌校尉、南秦王，派他袭击上邽。杨难当的儿子杨顺失守后退兵，朝廷任命他为雍州刺史，镇守下辩。十三年三月，杨难当自立为大秦王，年号建义，立妻子为王后，立世子为太子，设置百官，全部仿照朝廷制度；但仍然奉行朝廷，进贡不断。十七年，他的国家发生大旱，灾异很多，朝廷降其大秦王爵位，恢复为武都王。元嘉十八年十月，杨难当倾全国兵力南下入侵，图谋占有蜀地；他担心汉中的军队出兵，于是派建忠将军苻冲从东洛出兵防备。梁州刺史刘道真出兵击杀苻冲。十一月，杨难当攻克葭萌，俘获晋寿太守申坦，于是包围涪城。巴西太守刘道银环城坚守，杨难当攻打十多天不能攻克，便撤军返回。十九年正月，太祖派龙骧将军裴方明、太子左积弩将军刘康祖、后军参军梁坦，率甲士三千人，又征发荆州、雍州二州兵力讨伐杨难当，接受刘道真的节制。五月，裴方明等到达汉中，长驱直进。刘道真到达武兴，攻打伪建忠将军苻隆并攻克。安西参军韦俊、建武将军姜道盛分别向下辩进军；刘道真又派司马夏侯穆季向西攻取白水。杨难当的儿子、雍州刺史杨顺和建忠将军杨亮抵抗他们，但望见军势便逃走。闰月，裴方明到达兰皋，杨难当的镇北将军苻义德、建节将军苻弘祖率一万多人列阵拒战；裴方明击破他们，斩杀苻弘祖，杀死两千多人，苻义德逃走。天水人任愈之率领部众归顺。杨难当的世子、抚军大将军杨和据守修城，裴方明又派军队率领任愈之攻打杨和，将其大败。于是杨难当带着妻子儿女逃奔索虏，死在索虏境内。安西参军鲁尚期追赶杨难当直到寒峡，生擒建节将军杨保炽、安昌侯杨虎头。起初，杨难当派第二个儿子杨虎为镇南将军、益州刺史，镇守阴平。杨虎听说父亲逃走，逃回下辩。裴方明派儿子裴肃之拦截他，生擒杨虎，押送到京师，在建康市斩首。仇池被平定。朝廷任命辅国司马胡崇之为龙骧将军、秦州刺史、平羌校尉，镇守仇池。索虏拓跋焘派安西大将军吐奚弼、平北将军拓跋齐等两万人拦截胡崇之。元嘉二十年二月，胡崇之到达浊水，距离仇池八十里，遇到拓跋齐等人，交战失败并战死，其余部众逃回汉中。

译三月，前镇东司马苻达、征西从事中郎任朏等起兵义举，拥立杨保宗的弟弟杨文德为主。拓跋齐听说起兵后逃走，苻达追击并斩杀拓跋齐，乘势据守白崖，分兵平定各处戍所。杨文德自称使持节、都督秦州、河州、凉州三州诸军事、征西大将军、秦河凉三州牧、平羌校尉、仇池公，派人带着露板急驰向朝廷报告。太祖下诏说：“近来平羌校尉、仇池公上表说，索虏放纵军队，侵夺仇池，将士受挫伤亡，百姓陷于涂炭。朕回顾西方，忧悯慨叹一直放在心中。杨文德世代忠诚顺服，真诚感念国家，纠集率领义军，突然消灭凶恶之徒；军锋旗帜所向之处，敌人全部溃灭，邪恶的气氛澄清，藩境归于安宁统一。念及他的功劳，实在令人欣喜嘉许。立即派使者慰劳，宣示朝廷旨意，并命梁州刺史申坦酌情援助。”又下诏说：“显扬记录功勋成效，是国家的典章；施行赏赐务必迅速，不要拖延时日。杨文德志气果决，文武兼备，乘机暗中奋起，特殊功勋接连取得；告捷归诚，献俘万里，朝廷没有片刻停留，树立的艰难功业自然肃清，光辉功烈十分显著，朕非常嘉许。杨氏世代为西方劳苦，忠诚延续多代，应当继承先人事业，承受宠荣。可任命杨文德为使持节、散骑常侍、都督北秦州、雍州二州诸军事、征西大将军、平羌校尉、北秦州刺史，封武都王。”任朏的祖父任岐、伯父任祚、父亲任综，都在杨氏政权中任谘议从事中郎。任朏有志向和才干，杨文德任命他为左司马。杨文德接受朝廷任命后，进军戍守茄芦城。元嘉二十五年，被索虏攻打，逃奔汉中。当时世祖镇守襄阳，把杨文德押送回京师；朝廷因他失守，免去他的官职，削夺爵位和封地。二十七年，王师北伐，起用杨文德为辅国将军，率军从汉中向西进入，震动汧水、陇山一带。杨文德的同族杨高率领阴平、平武的各部氐人，占据唐鲁桥抵抗杨文德。杨文德从水陆两路进攻，大败杨高，部众都逃散。杨高逃走投奔羌人，杨文德追到黎仰岭；杨高孤身投奔羌人仇阿弱家，杨文德追上并斩杀他，阴平、平武全部平定。杨文德又派兵讨伐啖提氐，未能取胜；梁州刺史刘秀之把他押送到荆州，又让杨文德的从祖兄杨头戍守茄芦。荆州刺史南郡王刘义宣反叛，杨文德因不肯同谋而被杀；世祖追赠他征虏将军、秦州刺史。孝建二年，朝廷任命杨保宗的儿子杨元和为征虏将军，任命杨头为辅国将军。杨元和继承杨氏的正统，各部氐人想共同尊奉推举他，但他年幼而才能不足，不能安抚统辖自己的部众；杨头的母亲、妻子和弟弟都被索虏俘获，杨头却一心诚恳地奉行顺服，不顾及个人得失。朝廷既没有正式确定杨元和的名号和地位，各部落又没有确定的首领，雍州刺史王玄谟上表说：“承蒙敕令，命臣派使者与杨元和、杨头互通消息，并送去书信和物资。臣当即派中军行参军吕智宗携带书信、物资等前往，也另派使者随吕智宗同行。等到杨头对吕智宗说：近来我为了国家毁掉家业，母亲、妻子、弟弟都陷没于虏地；我不顾孝道，尽力守卫边疆，竭尽忠诚，却没有得到朝廷的了解。如果让杨元和继承正统，就应授予他王爵；如果认为他年幼不能担负重任，就应当另行委任他人。近来公事私事纷乱，华人与戎人彼此构争，都是由此造成的。臣仔细考察杨头，从元嘉以来确实对国家有忠诚，舍弃亲人、抛下亲情，这确实值得嘉许。氐、羌居处遥远，又与索虏近在咫尺，对他们逼迫太急就会反叛，放任太宽又会怨恨。看杨头派来的人所说的话，他不敢奢望立即得到仇池公，只希望能在西秦州任假节而已。依臣愚见，他可以守护藩篱、保卫汉川，使汉川没有忧患，杨头确实有这个能力；四千户的荒远州地，实在不值得吝惜。杨元和年幼而软弱，如果还不能把重任完全交给他，可以再过几年；到那时他必定能够继承事业，任用他并不困难。如果他的才能不适合任用，就应当把职位交给杨头。如果连茄芦也守不住，那么汉川也没有可以建立政权的道理。”皇上不准许。后来朝廷立杨元和为武都王，治所在白水；他不能自立，又逃奔索虏。元和的堂弟僧嗣又自行立国，返回戍守茄芦，任宁朔将军、仇池太守。太宗泰始二年，下诏说：“僧嗣远守西部边疆，世代忠诚笃厚，应当加以表彰显扬，以甄别和表扬他的义节。可任冠军将军、北秦州刺史、武都王，太守一职照旧。”泰始三年，加授持节、都督北秦、雍二州诸军事，进号征西将军、校尉，刺史一职照旧。僧嗣死后，他的堂弟文度又自行立国。泰豫元年，任命他为龙骧将军、略阳太守，封武都王，又把龙骧将军改为宁朔将军。后废帝元徽四年，加授督北秦州诸军事、平羌校尉、北秦州刺史，将军一职照旧。文度派弟弟龙骧将军文弘讨伐仇池，在兰皋击破守军。顺帝升明元年，下诏说：“丰厚的赏赐有明确的等级，确实足以彰明国家的法度；酬答功劳光耀显著，也可载入史册。督北秦州诸军事、宁朔将军、平羌校尉、北秦州刺史、武都王文度，世代承受荣宠，世代以边地为荣耀；忠诚勇果已经显明，才干强劲也一并彰显。龙骧将军杨文弘恭敬地遵循既定谋略，亲自擂鼓进军，重振军威于百顷，席卷兰皋，功业之美，都足以嘉奖赞叹，应当授予爵位，以酬答他的功勋。文度可任使持节、都督北秦、雍二州诸军事、征西将军，刺史、校尉都照旧。文弘任辅国将军、略阳太守。”这一年，魏军攻破茄芦，文度被杀，追赠原有官职，加授散骑常侍。任命文弘督北秦州诸军事、平羌校尉、北秦州刺史，袭封武都王，将军一职照旧。文弘退守武兴。大且渠蒙逊，是张掖临松的卢水胡人。匈奴设置有左且渠、右且渠等官职，蒙逊的祖先曾任此职；羌人的酋长豪帅称为“大”，所以以且渠这一官职为氏，又在前面冠以“大”字。他们世代居住在卢水，担任酋长豪帅。蒙逊的高祖晖仲归、曾祖遮，都以雄健勇敢闻名。祖父祁复延，被封为狄地王。父亲法弘承袭爵位，苻氏任命他为中田护军。

译蒙逊代替父亲统领部曲，勇敢而有谋略，计谋很多，受到各部胡人的推举和敬服。吕光在凉州自称王，让蒙逊亲自统领营中人众，配属箱直，又任命蒙逊的叔父罗仇为西平太守。安帝隆安三年春，吕光派儿子镇东将军纂率领罗仇讨伐桴罕的乞佛乾归，被乾归击败；吕光把罪责推给罗仇，杀了他。四月，蒙逊请求返回安葬罗仇，趁机聚集一万多人反叛吕光，杀死临松护军，驻军金山。五月，吕光派纂击破蒙逊，蒙逊只带六七人逃入山中，家属部众全都逃散。当时蒙逊的哥哥男成率兵向西镇守晋昌，听说蒙逊反叛，便带兵返回，杀死酒泉太守叠滕，推举建康太守段业为主。段业自称龙骧大将军、凉州牧、建康公，任命男成为辅国将军。男成和晋昌太守王德包围张掖并攻克，段业于是占据张掖。蒙逊率部曲投奔段业，段业任命蒙逊为镇西将军、临池太守，王德为酒泉太守。不久又任命蒙逊兼任张掖太守。隆安三年四月，段业派蒙逊率一万人在西郡攻打吕光的弟弟吕纯，经过十多天仍不能攻克，于是引水灌城。吕纯困急请求投降，蒙逊将他擒回。此时王德背叛段业，自称河州刺史。段业派蒙逊向西讨伐王德，王德焚烧城池，率部曲逃往晋昌太守唐瑶那里。蒙逊追赶王德到沙头，将他大败，俘获他的妻子、儿女和部落后返回。蒙逊改任西安太守，将军一职照旧。隆安四年五月，蒙逊和男成谋划杀害段业，男成不答应，蒙逊反而在段业面前诬陷男成，段业杀了男成。蒙逊于是对部曲说：“段公无道，冤杀辅国将军。我将替辅国将军报仇。”便起兵攻打张掖，杀死段业，自称车骑大将军，建立年号永安元年。同月，敦煌太守李皓也起兵，自称冠军大将军、西胡校尉、沙州刺史，太守一职照旧。以庚子为年号元年，与蒙逊相抗。这年冬天，李皓派唐瑶和鹰扬将军宋繇攻打酒泉，俘获太守大且渠益生，他是蒙逊的叔父。吕光去世，他的儿子吕纂即位。元年，被堂弟吕隆篡夺。姚兴攻打凉州，吕隆称臣请求投降，蒙逊也派使者到姚兴那里，姚兴任命蒙逊为镇西将军、沙州刺史，封西海侯。二年二月，蒙逊和西平虏秃发傉檀共同攻打凉州，被吕隆击败。十月，秃发傉檀再次进攻吕隆。三年三月，吕隆因蒙逊、秃发傉檀交相逼迫，派弟弟吕超到姚兴那里请求接纳。七月，姚兴派将领齐难迎接吕隆，吕隆劝说齐难攻打蒙逊。蒙逊害怕了，派弟弟做人质，并向齐难献上珍宝财物，于是齐难停止进攻，任命武卫将军王尚代理凉州刺史，然后返回。义熙元年正月，李皓改称大将军、大都督、凉州牧、护羌校尉、凉公；五月，迁徙驻地，占据酒泉。姚兴授予傉檀凉州刺史之职，傉檀取代王尚驻守姑臧。义熙二年九月，蒙逊袭击李皓，抵达安弥，距离城池六十里时，李皓才察觉。他率军出战，大败而退，回城闭门自守，蒙逊也返回。义熙六年，蒙逊攻破傉檀，傉檀逃到乐都驻扎。武威人焦朗进入姑臧，自称骠骑大将军，向李皓称臣。义熙八年，蒙逊攻打焦朗，将他杀死。蒙逊占据姑臧，自称大都督、大将军、河西王，改年号为玄始元年，立儿子正德为世子。义熙十三年五月，李皓死，儿子李歆即位。六月，李歆讨伐蒙逊，抵达建康；蒙逊抵抗，李歆退走，蒙逊追到西支涧，大败李歆，杀死四千多人。蒙逊于是收集余部，增筑建康城，设置军队戍守后返回。义熙十四年，蒙逊派使者到晋朝，奉上表章称臣，晋朝任命蒙逊为凉州刺史。高祖登上帝位后，任命李歆为使持节、都督高昌、敦煌、晋昌、酒泉、西海、玉门、堪泉七郡诸军事、护羌校尉、征西大将军、酒泉公。永初元年七月，蒙逊向东攻取浩衅，李歆乘虚攻打张掖；蒙逊回军向西，李歆退走，蒙逊追到临泽，杀死李歆兄弟三人，进攻酒泉并攻克。李歆的弟弟、敦煌太守李恂据守该郡，自称大将军。十月，蒙逊派世子正德攻打李恂，没有攻下。永初三年正月，蒙逊亲自前往筑长堤引水灌城，经过几十天仍未攻克。三月，李恂的武卫将军宋丞、广武将军弘举城投降，李恂自杀，李氏政权从此灭亡。于是鄯善王比龙入朝，西域三十六国都称臣进贡。高祖任命蒙逊为使持节、散骑常侍、都督凉州诸军事、镇军大将军、开府仪同三司、凉州刺史、张掖公。十二月，晋昌太守唐契反叛，蒙逊再次派正德攻打唐契。景平元年三月，攻克晋昌，唐契逃往伊吾。八月，芮芮来袭扰，蒙逊派正德抵御。正德轻率地带骑兵进战，军队失败，被杀。于是改立次子兴国为世子。这一年，蒙逊进位侍中、都督凉、秦、河、沙四州诸军事、骠骑大将军、领护匈奴中郎将、西夷校尉、凉州牧、河西王，开府、持节仍照旧。太祖元嘉元年，桴罕的乞佛炽盘从貂渠谷出兵攻打河西的白草岭，临松郡全部陷落，俘获蒙逊的堂弟成都、堂侄日蹄、颇罗等人后离去。元嘉三年，将骠骑大将军改为车骑大将军。世子和王国派使者奉上表章，请求《周易》以及诸子、文集等书，太祖都赐给他们，共四百七十五卷。蒙逊又向司徒王弘求取《搜神记》，王弘抄写后送给他。元嘉六年，蒙逊讨伐桴罕。当时乞佛炽盘已经死去，他的儿子茂蔓大败蒙逊，生擒兴国，杀死三千人。蒙逊用三十万斛粮食赎兴国，最终对方仍不放人。蒙逊于是立兴国的同母弟菩提为世子，朝廷当时并不知道。元嘉七年，任命兴国为冠军将军、河西王世子。这年夏四月，西部的赫连定被魏国拓跋焘击败，逃往上邽。十一月，茂蔓听说赫连定战败，率领家属部众和兴国向东进发，想迁居上邽。元嘉八年正月，茂蔓到达南安，赫连定率众抵御，大败茂蔓，杀死茂蔓，俘获兴国后返回。四月，赫连定为躲避拓跋焘，想渡过河西攻打蒙逊。五月，他率部曲到达治城峡口，渡河时还没有渡过一半，就被吐谷浑慕璝截击并俘获；兴国受伤，数日后死去。

译元嘉九年，任命菩提为冠军将军、河西王世子。元嘉十年四月，蒙逊去世，时年六十六岁。私下谥号为武宣王。菩提年幼，蒙逊的第三子茂虔当时任酒泉太守，众人商议推举茂虔为主，承袭蒙逊的职位和称号。元嘉十一年，茂虔上表说：“臣听说，功劳以能救济万物为高，没有竹帛就无法记述德行；名号以符合实际为美，没有谥号就不能使死者得到美誉。先臣蒙逊向西收复凉城，恩泽惠及后代，铲除群暴，使天下清平。及至有道之世到来，他成为大宋完备的宗室重臣，爵位遍及九服，享有长久而盛大的福祚；功名显著，能够坚守忠贞的节操。他正终而死，但请求赐名的途径尚未开通；美好的功绩虽然宏大，但记述赞美仍有不足。臣子因此悲痛感触，都感到不安。谨按谥法，能够平定祸乱称‘武’，美名远播、德行周备称‘宣’。先臣廓清河外，功勋光耀天府，标举他的功绩，确实兼有这两层意义。现冒昧上谥为武宣王。如果蒙受天子的恩准，将其垂示于史册，那么幽明上下都承受荣光，先后始终也没有遗憾。”诏书说：“使持节、侍中、都督秦、河、沙、凉四州诸军事、车骑大将军、开府仪同三司、领护匈奴中郎将、西夷校尉、凉州牧、河西王蒙逊，文武才干兼备，功勋使西部地区得到安定；他从万里之外来归，早已显露忠诚，正要依靠他的忠勇果敢，辅佐弘扬远大谋略，却突然去世，朕心中十分悲痛。” 朝廷立即派使者前去吊祭，并加赐显赫的谥号。蒙逊的继承人茂虔承袭先王旧业，忠诚之心更加彰显，应当蒙受恩宠授官，继承这一藩国事业。可任持节、散骑常侍、都督凉、秦、河、沙四州诸军事、征西大将军、领护匈奴中郎将、西夷校尉、凉州刺史、河西王。” 河西人赵匪攵精通历法和算术。元嘉十四年，茂虔奉上表章进献地方特产，并献上《周生子》十三卷、《时务论》十二卷、《三国总略》二十卷、《俗问》十一卷、《十三州志》十卷、《文检》六卷、《四科传》四卷、《敦煌实录》十卷、《凉书》十卷、《汉皇德传》二十五卷、《亡典》七卷、《魏驳》九卷、《谢艾集》八卷、《古今字》二卷、《乘丘先生》三卷、《周髀》一卷、《皇帝王历三合纪》一卷、《赵匪攵传》以及《甲寅元历》一卷、《孔子赞》一卷，共一百五十四卷。茂虔又请求晋、赵两国的《起居注》等杂书几十件，太祖赐给了他。元嘉十六年闰八月，拓跋焘攻打凉州，茂虔哥哥的儿子万年作为魏军内应，茂虔被俘。茂虔的弟弟安弥县侯无讳先前任征西将军、沙州刺史、都督建康以西诸军事、酒泉太守；第六弟武兴县侯仪德任征东将军、秦州刺史、都督丹岭以西诸军事、张掖太守。拓跋焘俘获茂虔后，派军攻打仪德，仪德弃城逃奔无讳。于是无讳、仪德带领家属向西投奔堂弟、敦煌太守唐兒。拓跋焘派将领镇守武威、酒泉、张掖后返回。元嘉十七年正月，无讳让唐兒守卫敦煌，自己与仪德攻打酒泉，三月攻克。又攻打张掖、临松，取得四万多户，然后返回占据酒泉。元嘉十八年五月，唐兒反叛，无讳留下堂弟天周守酒泉，自己又与仪德讨伐唐兒。唐兒率一万多人出战，大败；无讳擒获唐兒并杀死他，又占据敦煌。七月，拓跋焘派军包围酒泉。十月，城中发生饥荒，一万多人都饿死了，天周杀死妻子，把肉给战士吃；食物吃尽后，城池陷落，天周被俘送到平城，随后被杀。当时魏军势力很强，无讳的部众又饥饿，害怕不能自立，想率众向西迁徙。十一月，派弟弟安周率五千人攻打鄯善，但鄯善坚守不降。元嘉十九年四月，无讳亲自率一万多户放弃敦煌，向西投奔安周；尚未到达，鄯善王比龙率四千多户逃走，无讳于是占据鄯善。当初，唐契从晋昌逃往伊吾，这一年攻打高昌，高昌城主阙爽告急。八月，无讳留下堂侄丰周守鄯善，亲自率家属前往高昌。尚未到达，芮芮派军救援高昌，杀死唐契，其部曲逃奔无讳。九月，无讳派将领卫崿夜袭高昌，阙爽逃奔芮芮，无讳再次占据高昌。无讳派常侍氾俊奉表出使京师，进献地方特产。太祖下诏说：“往年凶狡的魏虏放纵横行，侵害凉州土地，西河王茂虔终于不能守住，陷于敌寇叛逆之手。他家世代显著忠诚，朕对此深感怜悼。他的次弟无讳能够继承遗业，保有一方土地；对外结交邻国，对内安抚百姓；一心向着朝廷，履行修贡的职责，应当加授朝廷命官，以褒奖和表彰他的深厚功勋。可任持节、散骑常侍、都督凉、河、沙三州诸军事、征西大将军、领护匈奴中郎将、西夷校尉、凉州刺史、河西王。” 无讳死后，弟弟安周即位。元嘉二十一年，下诏说：“已故征西大将军、河西王无讳的弟弟安周，才智谋略深沉周全，世代忠诚笃厚，统领并继承遗业，百姓众人都归心于他。虽然失去了士卒、丧失了军队，孤立地处在异域，却能够招集率领残余部众，驱逐寇敌而自立，应当加以荣宠授官，使先烈的功业流传。可任使持节、散骑常侍、都督凉、河、沙三州诸军事、领西域戊己校尉、凉州刺史、河西王。”世祖大明三年，安周进献地方特产。史臣说：氐人凭借世代相传的基业，胡人依靠突然崛起的部众，在百顷扎下根基，占有河西；虽然戎夷扰乱中原，擅自在荒远边服称雄，但财力雄厚，也颇为崇尚礼法文章。杨氏军队精锐、地势险要，疆界接近华夏，窥伺边关，在疆场上进退犹豫，于是向西进入白马，向东攻出黄金；乘着晋军、拓跋焘军队的胜势，造成围攻涪城的祸端，谋求吞并黑水，意图倾覆井络。纪、郢的形势正危急，樊、邓的军心屡受震骇。天子临朝听政而心情不悦，思念辛、李那样的将领。这时齐国的宣皇帝率领几百名偏师，确定先驱的任务，直指敌军，声势超过风雷闪电；如云开裂、席卷而过，抵达南城，追击败逃之敌，取得万里之外的全胜。敌人全都裹着尸骨、载着尸体逃窜，越过险要之地自行逃走；其余的人都把身体葬送在山野，把尸骨丢弃在河泽。后来裴、刘二将借助这番威势和声望，使浊水一带旗帜倒下，兰皋失守，氐族辗转迁徙逃亡，残余势力如同将熄的火线，梁州土地获得安定，一直延续到今天。由此说来，功业可称盛大了！”

译列传第五十九　两个凶逆之人 元凶劭，字休远，是文帝的长子。文帝即位后才生下劭，当时皇帝仍在服丧期间，所以把这件事秘密隐瞒。元嘉三年闰正月，才对外宣称劭出生。自前代以来，从没有君主即位后由皇后生下太子的，只有殷帝乙登上帝位后，正妃生下纣王；到此时又有了劭。劭承受天元、居于正位，文帝非常高兴。劭六岁时，被拜为皇太子，中庶子和二率府官员入宫值宿永福省。朝廷重新修筑东宫，规制严整华丽。劭十二岁时，出居东宫，娶黄门侍郎殷淳的女儿为妃。十三岁时，加冠成年。他喜欢阅读史书传记，尤其喜爱弓箭和骑马。长大后，须眉秀美，眼睛大，方口，身高七尺四寸。他亲自处理宫中事务，接待宾客，凡是他心中想做的事，文帝都一定顺从。他在东宫设置军队，数量和羽林军相等。元嘉十七年，劭主持京陵祭祀，大将军彭城王义康、竟陵王诞、尚书桂阳侯义融都随从前往，司空江夏王义恭从江都赶来，在京口会合。元嘉二十七年，文帝将要北伐，劭和萧思话坚决劝谏，文帝没有听从。魏军到达瓜步，京城震惊恐惧。劭出镇石头城，总管水军，善于安抚和统御。文帝登上石头城，面带忧色，劭说：“不杀江湛、徐湛之，就没有办法向天下人交代。”文帝说：“北伐是我的主意，与这两个人无关。” 文帝当时致力于农业生产，劝勉督促百姓耕田养蚕，还让宫中人都养蚕，想借此劝导激励天下。有个女巫严道育，原是吴兴人，自称能够通灵，可以役使鬼神。她的丈夫因抢劫获罪，被没入奚官。劭的姐姐东阳公主身边有个宫婢王鹦鹉，王鹦鹉告诉公主说：“严道育能通灵，有奇异的法术。”公主便向文帝禀告，托称严道育善于养蚕，请求召她入宫，文帝答应了。严道育入宫后，自称能够服食求道，东阳公主和劭都信奉迷惑于她。始兴王浚一向谄媚奉承劭，和劭一起犯了许多过失，担心文帝知道，便让严道育祈祷，请求不要让这些过失被文帝听闻。严道育总是说：“我已经向上天陈述请求，一定不会泄露。”劭等人敬奉她，称她为天师。后来他们竟施行巫蛊，用玉雕成人形，刻成文帝的形象，埋在含章殿前。起初，东阳公主有个奴仆陈天兴，王鹦鹉把他收养为义子，却又和他私通。王鹦鹉、陈天兴以及宁州进献的宦官庆国，都参与了巫蛊之事。劭任命陈天兴为队主。东阳公主去世后，王鹦鹉按规定应当出嫁，劭担心她泄露言语，便和浚商议此事。当时吴兴人沈怀远任浚府属官，受到浚格外礼遇，于是浚把王鹦鹉嫁给沈怀远做妾，没有向文帝报告；又担心后来事情泄露，便通过临贺公主婉转地告诉文帝。文帝后来知道陈天兴担任队主，派宦官奚承祖责问劭说：“临贺公主南第原先有一个下人想要出嫁，又听说这个下人把别人的奴仆养作儿子，而你却任用他做队主，提拔得为什么这样快？你所任用的队主、副队主，都是奴仆吗？那个想出嫁的下人，你把她安置到哪里了？”劭回答说：“南第过去隶属于陈天兴，他请求让我给他一个驱使的人。我回答说：‘伍长哪能得到？如果你能杀敌，就可以加入队伍。’当时不过是戏言，后来完全忘了。后来陈天兴在路上托人传话请求职位，我想到过去说过的话，不忍心食言，叫来察看，见他形貌粗壮强健，可以充当驱使之人，于是姑且让他担任监礼兼队副。近来任用人员，虽然选取劳苦有功的旧人，也兼用有气魄才干的人。现谨将人员姓名列在文书中上呈。那个想出嫁的下人，至今还没有安置的地方。” 这时王鹦鹉已经嫁给沈怀远了。劭害怕事情败露，急忙写信通知浚，又让人告诉临贺公主：“如果皇上问起她嫁到了哪里，就说还没有确定安置的地方。”浚回信说：“遵奉您的命令，我内心非常惶恐。这件事已经过了许多天，今天才来询问，看来一定是有人触发了这件事，只是还不知道根由罢了。我料想临贺公主本来不应当反复改变说法，自己制造疑点。这位老妇人一向两面讨好，很难单独保全她；正好可以亲自询问临贺公主，希望查清实情。如果有人问她，就让她含糊应答。陈天兴以前已经在佞人府署登记任职，不知负责监察皇上的人那里是否没有这份簿册。应当赶快除掉他。殿下已经见过大王了吗？应当依照这些情况，严肃地亲自上奏说明。那个人如果还不停止，正可以促使他早死，也许这就是大庆将要到来的征兆。”凡是劭、浚之间往来的书信，大体都是这样。信中都用代称：称文帝为“那个人”，有时称为“这个人”；称太尉江夏王义恭为“佞人”。东阳公主的宅第在西掖门外，所以称作“南第”；“王”就是王鹦鹉的姓；“亲自上奏说明”，是指让严道育向上天禀告天神。王鹦鹉嫁给沈怀远后，担心她与陈天兴私通的事情泄露，请求劭杀掉陈天兴。劭暗中派人杀害了陈天兴。庆国认为传递消息、往来联络的只有他们两人，陈天兴死后，担心自己也会被牵连，于是把事情全部告诉文帝。文帝震惊叹惋，立即派人逮捕王鹦鹉，登记没收她的家产，搜得劭、浚的书信数百纸，都是诅咒和巫蛊的言辞；又在宫中找到了埋藏的文帝人形像。严道育叛逃，派人搜捕也没有抓到。文帝大怒，彻底追查此事，分别派遣中使进入东部各郡搜捕，仍未抓获严道育。文帝责问劭、浚，劭、浚惶恐害怕，无言以对，只能陈述谢罪。严道育改换服装扮成尼姑，逃入东宫藏匿；浚前往京口时，又把她带在身边，有时出外停留在百姓张旿家中。江夏王义恭从盱眙回朝，文帝把巫蛊之事告诉他，说：“我常在典籍中看到这种事情，以为只是书本传闻和空话，没想到竟亲眼见到了。劭虽然行为违背正道，却未必就会使国家灭亡。等到他面向南方即位的那一天，就不再是我和你的事情了。你的儿子很多，将来遇到这种不幸罢了。” 在此以前，元嘉二十八年，彗星出现在毕、昴两宿之间，进入太微垣，扫过帝座和端门，遮灭翼、轸二宿。元嘉二十九年，荧惑星逆行，停留在氐宿；从十一月起，连绵下大雨和大雪，太阳很少显耀。元嘉三十年正月，大风吹起霰并伴有雷声。文帝担心有人突然发动叛乱，便不断增加劭的兵力，东宫实际上有精兵一万人。车驾外出时，劭入宫守卫，并让将领率领白直队随行。这年二月，浚从京口入朝，本应镇守江陵，却又把严道育带回东宫，想带她一起西行。有人向文帝告发说：“京口百姓张旿家有一个尼姑，会服食求道，出入征北府内，很像严道育。”文帝起初不信，试着派人突然搜捕登记，抓到两个婢女。婢女说：“严道育跟随征北将军回到京城。”文帝认为劭、浚本来应该斥责遣走严道育，却仍与她往来，既惆怅又惊骇。于是派船把京口的两个婢女送来，等到她们抵达后查验核实，准备废黜劭、赐死浚；他把这件事告诉浚的母亲潘淑妃，淑妃把事情全部告诉浚。浚急忙报告劭，劭因此产生了叛逆谋划，每天夜里都设宴款待将士，有时亲自给他们斟酒，并暗中与心腹队主陈叔兒、詹叔兒、斋帅张超之、任建之商议。

译严道育的婢女将要到达时，这个月二十一日夜里，劭诈称奉皇帝诏书说：“鲁秀谋反，你可以在天亮时守卫宫门，率领部众入宫。”于是让张超之等召集平日豢养的两千多名士兵，全都披甲，又召集宫内外各幢队的主、副官，预先加以编制操练，说是有事情要讨伐。劭连夜召来前任中庶子、右军长史萧斌，夜间叫来萧斌以及左卫率袁淑、中舍人殷仲素、左积弩将军王正见，一同入宫，把大事告诉他们；又亲自起身拜谢萧斌等人，随即流泪，众人都惊愕不已，详情载在袁淑传中。第二天早晨，鼓声尚未敲响，劭在朱衣外面加穿戎服，乘坐彩绘轮车，与萧斌同车，护卫随从像平常入朝的仪仗一样。守门人开门后，他们从万春门进入。按照旧制，东宫军队不得进入京城，劭对守门卫士说：‘奉有皇帝敕令，有事要逮捕讨伐。’又命令后队赶快跟上。张超之等几十人奔驰进入云龙门、东中华门和斋阁，拔刀直上合殿。文帝当夜正和尚书仆射徐湛之屏退旁人密谈，到天亮蜡烛还没有熄灭，值班卫兵仍在睡觉。张超之亲手实行弑逆，杀死徐湛之。劭进入合殿中阁时，太祖已经驾崩，劭出殿坐在东堂，萧斌持刀侍立。劭呼叫中书舍人顾嘏，顾嘏震惊恐惧，没有及时出来；等到他来到后，劭问道：‘你想和他们一起被废黜，为什么不早些报告？’ 顾嘏还没来得及回答，劭就在面前把他斩杀。劭又派人在崇礼闼杀死吏部尚书江湛。太祖身边掌管细杖的卜天与在东堂攻击劭，被杀。劭又派人从东阁进入，杀死潘淑妃，还杀死太祖亲信近侍几十人。劭急忙召始兴王浚，命他率领军队驻扎中堂；又召太尉江夏王义恭、尚书令何尚之。劭即伪称登上帝位，下书说：“徐湛之、江湛弑逆无道，我率兵进入宫殿时，已经来不及阻止，哀号悲痛，内心肝胆俱裂。如今罪人已经被擒，元凶已经消灭，可以大赦天下。改元嘉三十年为太初元年。文武官员都加授两级官位，各项科条一律依照丁卯年的旧例。”起初，劭让萧斌起草诏书，萧斌以自己不善文辞推辞，于是让侍中王僧绰起草。劭让他把年号改为太初，这是劭过去和严道育共同决定的。萧斌说：“旧例是到第二年才改元。”劭拿这件事询问王僧绰，王僧绰说：“晋惠帝即位时，立即就改了年号。”劭很高兴，便听从了。到场的百官只有几十人，劭便仓促即位。即位结束后，他称病返回永福省，随后把大行皇帝的灵柩迁到太极前殿。这一天，任命萧斌为散骑常侍、尚书仆射、领军将军；任命何尚之为司空；让前右卫率檀和之戍守石头；任命侍中、营道侯义綦为征虏将军、晋陵和南下邳二郡太守，镇守京城；任命尚书殷仲景为侍中、中护军。大行皇帝举行大敛时，劭称病不敢出来。此前发给各王和各处的兵器杖械，全都收回武库。劭杀死徐湛之、江湛的亲党：新任始兴内史荀赤松、新任尚书左丞臧凝之、山阴令傅僧祐、吴县县令江徽、前征北行参军诸葛诩、右卫司马江文纲。任命殷仲素为黄门侍郎，王正见为左军将军；张超之以及一同参与叛逆的闻人文子、徐兴祖、詹叔兒、陈叔兒、任建之等人，从将领、校尉以下到龙骧将军兼任郡守的官员，全都赏赐二十万钱。劭派人对鲁秀说：“徐湛之常常想危害你，我已经替你除掉他了。”让鲁秀与屯骑校尉庞秀之共同掌管军队。任命侍中王僧绰为吏部尚书，司徒左长史何偃为侍中。成服那天，劭登殿临视灵柩，号哭悲痛，不能自持。他广泛询问公卿，征求治理国家的办法，减轻赋税和徭役，削减各种游乐耗费。田园、山林、湖泽中凡是可以放宽禁令的，都借给贫民使用。三月，劭派遣大使分赴四方巡行，把浙水以东的五郡分置为会州，撤销扬州，设置司隶校尉，以殷冲补任其职。任命大将军江夏王义恭为太保，司徒南谯王义宣为太尉，卫将军、荆州刺史始兴王浚进号骠骑将军。王僧绰因为事先参与废立，被杀。长沙王瑾、瑾的弟弟楷、临川王烨、桂阳侯觊、新谕侯球，都因过去的怨恨下狱而死。礼官迎合劭的旨意，不敢给太祖上完美的谥号，改上谥号为中宗景皇帝。任命雍州刺史臧质为丹阳尹，进封世祖号为征南将军，加授散骑常侍；任命抚军将军、南平王铄为中军将军；任命会稽太守随王诞为会州刺史。江夏王义恭以太保身份兼领大宗师，处理咨询禀报的制度，依照晋朝扶风王的旧例。世祖、南谯王义宣、随王诞等各地镇将都起兵讨伐劭。劭听说义军大举兴起，便把各王和大臣全都集中到城内，把江夏王义恭迁到尚书下舍居住，把义恭的几个儿子安置在侍中下省。从永初元年以前，相国府进入斋舍、传达教令、供给使役，免除军户，隶属于南彭城薛县。劭下书说，要从中流起兵，亲自率领六军，观察长江沿线的形势，并把在外轮番当值的将吏全部召回。加授三吴太守军号，设置属官，统领军队。四月，立妻子殷氏为皇后。世祖发布檄文告谕京城说：天下的运势不会永远兴盛，各个时代都有最大的祸乱。自上古以来，有时因遭遇许多灾难而转成福运，有时因昏庸暴虐而酿成祸乱，都是因为君臣之间的义理相合或悖逆，恩情由此离散。所以坚冰的形成，往往发生在浇薄衰败的末世；从来没有以正道治理天下、教化清明敦厚，却会遭到枭鸟反过来吞食亲母、悖逆亲属的事情。先帝以圣明德行在位，功德遍及天下，光明照耀万国，道德教化无边无际，风教所到之处，连荒远角落也改变认识；仁德所感动之处，草木土石也仿佛开启心灵。然而逆贼劭凭借嫡长子的身份，自幼承受宠爱栽培，正位于东宫，礼制地位甚至超过君主之后；他的凶恶傲慢，从幼年便显露出来，猜忌残忍之心，在几乎即将登立时形成。逆贼浚险恶浮躁、没有品行，从幼年到长大，二人彼此依附，共同肆行奸邪反常之事。先帝因为认为王室遭遇不幸、家国祸难接连发生，所以含忍隐蔽，宽容包庇，不公开他们的罪衅；又教导诱引、劝告他们，希望他们能够改过自新。哪里想到狂妄邪恶之徒不肯悔改，反而同恶相助，先制造巫蛊之乱，最终实行弑逆，使圣上的身体遭受毒害之痛，国家承受覆灭的悲哀。四海人心崩溃，人神都流血泪；自有百姓以来，从未听说过这样的灾祸。听到先帝驾崩的消息，众人惊号悲痛，恨不得肝脑涂地；烦闷冤屈郁积胸中，连容身之处也没有。大将军以及诸王被幽禁隔绝，生死尚且无法测知。徐仆射、江尚书、袁左率，都是当世杰出人物、一时忠贞之士，有的正色立于朝廷，有的听到逆谋便不肯顺从，却都被横尸分裂于宫门台阶之间，首级悬挂在都市。宗室亲党被全部诛灭，哪里只是一个姓氏；祸害流传的范围，尚不知道会到什么地步。

译从前周朝遭遇危难，齐国、晋国勤王；汉朝国运中途衰败，周勃、陈平等人树立节义。异姓和远支亲属尚且有人舍弃生命，何况我们幕府所担负的职责与古人相同，义理上又兼有臣子之责。因此我们枕戈尝胆，只求暂且保全性命，立志诛杀元凶，稍稍洗雪仇耻。现在命冠军将军、领谘议中直兵柳元景，宁朔将军、领中直兵马文恭等，统率精兵三万人，像风一样奔驰，直抵石头，分兵奔向白下；命辅国将军、领谘议中直兵宗悫等，统率披甲持盾的士卒两万人；命征虏将军、领司马、武昌内史沈庆之等，率领壮勇五万人，相继上路。另有分支军队，或焚舟破釜，从姑孰步行进军；或驾着快船经过芜湖，进入并占据云阳。以上各位将帅，都英勇果断、权变奇谋，智略深广，名声震动中原，功勋远播边疆。幕府亲自统领精锐强悍的军队十多万人，接受军令，枕戈待旦，络绎不绝地前进。司徒义宣睿智深谋，声势显赫地发动征讨，征发八州兵甲，如闪电般从荆州、郢州而起；冠军将军臧质忠诚刚烈，协力举兵，如雷霆震动汉水以南；冠军将军朱修之忠诚守节，真挚明白，也竭尽力量请求奋勇进军。荆州、雍州的百万大军，正逐渐向近路推进；蜀、汉的军队，也已经接连出了境。又有安东将军诞、平西将军遵考、前抚军将军萧思话、征虏将军鲁爽、前宁朔将军王玄谟，都秘密来信表示一同到达；虽不能约定同一时间，也将传檄三吴，迅速出兵京城，远近一齐发动，旌旗扬行万里。高大的楼船舰艇腾跃江面，沧江仿佛被水雾哽咽；精锐披甲的士兵奔赴原野，林木草丛也会被摧折根基。谋臣智士、勇猛壮士和刚毅士卒，都蓄积志向等待时机，怀抱愤恨等待任用。先圣的灵泽已经凝聚在百姓心中，逆顺的大势与冥冥中的天理一同发动；一个没有父亲的国家，天下从来没有这样的国家。羽檄已经奔驰传出，华夏与素服之众响应汇合；凭借这样的军队作战，谁能抵挡？凭借这样的义举行动，到哪里会不获胜！何况逆贼丑类没有亲信，受到人鬼共同背弃；计算与他们同恶相助的人，不满一旅之数，极端尊贵的职位却被群小占据。这样的力量与此相周旋，贤哲君子一定会更加积聚忌恨。倾倒大海去浇灭萤火，以崩山压碎鸡蛋，商、周那样的形势，又哪里值得一提！” 诸位有的世代都是忠贞贤良之人，亲身承受皇上的深厚恩宠；有的功勋卓著，和皇室亲近，荣辱休戚相同。如今被凶恶势力拘束逼迫，低头屈服于寇贼之手，心中含着愤怒和忧戚，实在无法忍受。大军已经临近，威势声望也已经相接，正应当趁此变局建立功劳，洗刷自身的污累；如果事情不能成功，能够背弃逆贼、归顺义军，也还算次一等的选择。若有人执迷不悟继续前往，结党依附一个凶徒，施加刑罚，绝不赦免，甚至诛杀延及五族。赏罚的标准，必定像日月一样分明。原野之火一旦燃起，异类万物都将一同化为灰烬。希望你们多求福祉，不要留下后悔。檄书到达后，务必使所有人都知道。劭自以为一向熟悉军事，对朝臣说：“你们只管帮助我处理文书，不要把心思放在军阵上。如果有寇难，我自会亲自出战，只怕贼兵根本不敢行动罢了。”司隶校尉殷冲总管文书符檄，左卫将军尹弘负责军队装备，萧斌总理各项事务，宫内外实行戒严。劭把世祖的儿子看守在侍中下省，把南谯王义宣的几个儿子看守在太仓空屋中。劭让浚给世祖写信说：“听说弟弟突然发布狂悖檄文，拥兵反噬，士大夫都愤怒叹息，义士豪杰都激愤。自古以来，以下犯上、内部侮逆的人，谁不是被诛灭？弟弟遍览古代典籍，难道没有看到这些事吗？如今皇上天性英明圣睿，神威武力宏大显赫，自从登上帝位以来，威势恩泽一同施行；人人都怀有甘愿赴死的志向，万物都争相表现舍生取义的节操。弟弟从小到大蒙受宠爱恩遇，东宫中的欢乐情谊，仿佛还是昨天；如今却听信奸邪，忘记这样的恩情友爱，这种不义之举，人鬼都共同痛恨。现在水军、步军都已经准备完毕，皇上亲自统率六军，太保又持斧钺前来统领；我和乌羊也将相继上路。因此暂缓雷霆、稍停闪电，仍然希望弟弟迷途知返罢了。特此略表心意，言语不能完全表达。皇上圣明仁厚，向来优待法师；她如今住在殿内，想来弟弟想知道她的消息，所以一并告诉你。” “乌羊”指南平王铄；“法师”是世祖世子的乳名。劭想杀掉三镇士人和平民的家属，江夏王义恭、何尚之劝他说：“凡是要举大事的人，都不应顾及家属。况且其中多数人是被驱使逼迫的，如今忽然把他们的家属余累也杀掉，正好坚定他们的意志罢了。”劭认为有理，于是下诏一概不予追问。派褚湛之戍守石头城，刘思考镇守东府。浚和萧斌劝劭统率水军，从上游出战决胜；如果不能这样，就据守梁山。江夏王义恭担心义军仓促起兵，船只狭小简陋，不宜进行水战，于是进言说：“贼将刘骏年少，没有学习过军旅之事，远道而来又疲惫不堪，应当以逸待劳。如今远出梁山，京都就空虚薄弱，东军乘虚而入，或许会造成祸患。如果分兵两处应战，兵力就会分散，形势也会分离。不如养精蓄锐等待时机，坐等他们挑衅。”劭认为他的意见很好。萧斌变了脸色说：“南中郎刘骏不过二十岁，尚且能够成就这样的大事，哪里还可以估量他的才能！三方同心作恶，控制着上游，沈庆之非常熟悉军事，柳元景、宗悫又屡次立功。形势如此，实在不是小小的敌人。只应趁人心还没有离散，尚可集中力量决战。端坐在台城，怎么能够长久？主相都没有作战的意志，这正是天意啊。”劭没有采纳。劭怀疑朝廷旧臣都不能为自己所用，于是优厚地接纳王罗汉、鲁秀，把军务全都委托给他们，还多赏赐珍玩和美女，以取悦他们。王罗汉原先任南平王铄的右军参军，劭认为他有将帅之才，所以把心腹重任托付给他。有人劝劭据守石头城，劭说：“古人之所以坚守石头城，是等待诸侯起兵勤王。我如果守在这里，谁会来救我？只有奋力决战，一举解决；否则就不能取胜。”劭每天亲自出外巡视军队，慰劳将士，亲自督促都水官署修治船舰，焚烧南岸，驱赶百姓全家渡到水北。劭又让有关官署上奏，请立其子伟之为皇太子；任褚湛之为后将军、丹阳尹，设置属官；任骠骑将军、始兴王浚为侍中、中书监、司徒、录尚书六条事；任中军将军、南平王铄为使持节、都督南兖、兖、青、徐、冀五州诸军事、征北将军、开府仪同三司、南兖州刺史；任新任左将军、丹阳尹、建平王宏为散骑常侍、镇军将军、江州刺史。

译庞秀之从石头城率先带领众人向南逃奔，人心因此大为震动。任征虏将军、营道侯义綦以原有官号兼任湘州刺史，任辅国将军檀和之为西中郎将、雍州刺史。十九日，义军到达新林，劭登上石头城的烽火楼眺望。二十一日，义军到达新亭。当时鲁秀驻扎在白石，劭召鲁秀和王罗汉一同驻守朱雀门。萧斌统率步军，褚湛之统率水军。二十二日，劭派萧斌率鲁秀、王罗汉等精兵一万人进攻新亭营垒；劭登上朱雀门亲自督战，将士们怀着劭重赏的诱惑，都为他奋力作战。眼看将要取胜，鲁秀却收拢军队突然停止进攻，被柳元景等乘机攻击，因此大败。劭又率亲信和同谋亲自前往攻打营垒，柳元景再次击败他们；劭逃回朱雀门，萧斌的手臂被流箭射中。褚湛之带着两个儿子和檀和之一同归顺。劭惊骇恐惧，逃回台城。当夜，鲁秀又向南逃奔。当时江夏王义恭谋划占据石头城，恰好劭已经命浚和萧斌准备防守。劭还焚烧京都的军籍，设置郡县，把所有人都隶属于司隶，作为平民。任前军将军、辅国将军王罗汉为左卫将军，辅国将军的官号照旧；任左军王正见为太子左卫率。二十五日，义恭骑一匹马向南逃奔，从东掖门出城，在冶渚渡过淮水。东掖门队主吴道兴是臧质的门人，冶渚军主原稚孙是世祖旧日的属官，因此义恭得以免难。劭派骑兵追捕，骑兵到达冶渚时，义恭才得以渡过淮水。义恭的佐史以及旧部共二千多人，跟随他向南逃奔，大多被追兵杀死。劭派浚杀掉义恭的几个儿子。劭用车辇把蒋侯神像迎入宫中，叩头求恩，封蒋侯为大司马、钟山郡王，食邑一万户，加授节钺。封苏侯为骠骑将军。命南平王铄撰写祝文，列举世祖的罪状。加授浚使持节、都督南徐、会二州诸军事、领太子太傅、南徐州刺史，赐给班剑二十人；征北将军、南兖州刺史南平王铄进号骠骑将军，与浚一同录尚书事。二十七日，世祖在临轩举行册拜礼，任命息伟之为太子，百官都穿戎服，唯独劭穿衮衣。下诏大赦天下，但世祖、刘义恭、义宣、刘诞不在赦免范围之内，其余同党一概不追问。先派太保参军庾道、员外散骑侍郎朱和之，又派殿中将军燕钦向东抵御刘诞。五月，世祖派出的参军顾彬之和刘诞的前军都到达曲阿，与庾道相遇交战，将其大败。劭派人焚烧都水西装和左尚方，掘开柏岗、方山堰坝，以断绝东军。又把所有负责守护家宅的壮丁和巷居百姓召来，沿淮水竖起楼船，设置许多大弩。又命司隶治中、监琅邪郡事羊希设置栅栏，截断班渎、白石等水口。当时男丁已经用尽，便征召妇女亲自服役。当月三日，鲁秀等招募五百名勇士进攻大航，钩住了一艘船。王罗汉的副将杨恃德命令他们重新起航，王罗汉却昏沉酣醉，正在作乐，听说官军已经渡河，惊恐害怕，放下武器投降。沿水边驻扎的幢队相继逃散，兵器、仪仗、鼓和伞盖充满街道。当夜，劭关闭六座城门防守，在门内挖掘壕沟、竖立栅栏，以露车作为楼橹，城内一片沸乱，再也没有纲纪。丹阳尹尹弘、前军将军孟宗嗣等，下至各级将吏，都越城逃走。劭派詹叔儿烧掉车辇和衮冕服。萧斌听说大航失守，惶恐窘迫，不知如何是好，于是宣布命令所属部众全部解甲，从石头城派息约到宫门请罪，不久又举着白幡前来投降，当即在军门前被处死。四日，太尉、江夏王义恭登上朱雀门，总领各路将帅，派鲁秀、薛安都、程天祚等直奔宣阳门。劭的军主徐兴祖、罗训、虞丘要儿等率众投降。劭先派龙骧将军陈叔儿向东征讨刘诞，形势紧急，又召回陈叔儿。这天，劭才进入建阳门，远远看见官军，所率部众全都丢下兵器逃走。劭的亲信白直和其他叛逆者先前驻扎在阊阖门外，也逃回殿内。程天祚和薛安都的副将谭金趁机进攻，于是得以一同进入宫殿。薛安都以及军主武念、宋越等相继进军，臧质的大军从广莫门进入，一同会集在太极殿前，当即斩杀太子左卫率王正见。建平王、东海王等七王一同哭号着出来。劭穿过西墙，躲进武库的井中，被队副高禽抓住。浚率领几十名左右侍从，和南平王铄从西明门出城，一同向南逃奔。在越城遇到江夏王义恭，浚下马说：“南中郎现在打算怎么办？”义恭说：“四海没有统治者，百官坚决请求，皇上已经俯首顺应众人的心意，君临天下。”浚又说：“虎头来得难道不晚吗？”义恭说：“实在应当恨来晚了。”浚又说：“本来应当不会死吧？”义恭说：“可以到行宫去请罪。”浚又说：“不知道还能不能赐给我一个官职，让我效力？”义恭又说：“这还不能确定。”于是把浚绑住押回去，途中斩首。浚字休明，将要出生的那天晚上，有鵩鸟在屋顶上鸣叫。元嘉十三年，浚八岁，封为始兴王。元嘉十六年，任都督湘州诸军事、后将军、湘州刺史。随后升任使持节、都督南豫、豫、司、雍、并五州诸军事、南豫州刺史，将军职仍旧。元嘉十七年，任扬州刺史，将军职仍旧，设置属官并统领军队。元嘉十九年，撤销将军府。元嘉二十一年，加授散骑常侍，进号中军将军。

译第二年，浚上书说：“我所统辖的吴兴郡，四面环山，地势多为低洼湿地，泉水汇集；疏通排水稍有迟缓堵塞，时雨还未下完，就已经达到漂没的程度。有时正值春天便停止耕作，有时刚到秋天就使庄稼沉没，田家徒然受苦，却没有防御遏制的办法。那里是江南的腹地，土地肥沃，人民富足，一年获得丰收，粮食就会遍及京城；有时遭遇水灾，便使几个郡受灾。近年来，歉收多而丰收少，虽然不断赈济供给，却耗尽了国库储备，公私方面的弊病，至今还没有停止。州民姚峤近来多次提出便利的办法，认为吴兴、吴郡、晋陵、义兴四郡的水都汇入太湖，但松江、沪渎淤塞不通，所以各处水势涌溢，浸泡土地而形成灾害。他想从武康的珝溪开凿漕运水道，经谷湖直通海口，长一百多里；开通渠道后，水流必定不会阻塞滞留。他从前亲自实地勘察测量，至今已有二十多年。十一年前发生大水，他已经到前任刺史臣义康那里想陈述这个计划，义康立即派主簿盛昙泰跟随姚峤巡视，两人互相提出疑难，计划于是搁置。既然这件事关系到重大的利益，就应当进一步仔细研究，于是我立即派议曹从事史虞长孙和吴兴太守孔山士共同实地勘察，依据地势测量高低，河流源头和流经之处，没有不亲自核验的；又绘制图样说明地形便利，详细加以计算考察，按照所作的比较衡量，断定此事确实可以兴办。不久发现四郡共同受此水患，并不只是吴兴一郡。如果这条水道能够开通，各地都将受益。若不付出暂时的劳苦，就没有办法获得长久的安宁。然而兴修这样的大工程，开始谋划本来就困难。现在想先开凿一条小漕渠，观察、试验水流的形势，于是调派乌程、武康、东迁三县靠近水道的百姓，立即施工。如果适宜再扩大加宽，随后再分条上报。过去郑国修渠，史起竭尽忠心；一旦提出这个主张，就能给后世带来长久利益。姚峤所提出的计划，虽然只是出自普通百姓，如果并非妄言，也希望能够建成。”朝廷听从了他的意见，但工程最终没有建成。元嘉二十三年，赐给浚鼓吹一部。二十六年，出任使持节、都督南徐、兖二州诸军事、征北将军、开府仪同三司、南徐、兖二州刺史，散骑常侍的官职照旧。二十八年，派浚率军修筑瓜步山城，解除南兖州的军事危急。三十年，改任都督荆、雍、益、梁、宁、南秦、北秦七州诸军事、卫将军、开府仪同三司、荆州刺史、领护南蛮校尉，持节、散骑常侍的官职照旧。浚年轻时喜爱文献典籍，仪表端正美好。他的母亲潘淑妃深受宠爱，当时后宫没有皇后，潘淑妃专掌内政。浚才貌都很出众，母亲又极其疼爱他，太祖因此非常留意。建平王宏、侍中王僧绰、中书侍郎蔡兴宗都和他以文章义理往来应答。当初，元皇后性情嫉妒，因为潘氏受到宠幸，便因愤恨而死，所以劭非常憎恨潘氏和浚。浚担心将来遭祸，于是违心地侍奉劭，劭和他因此关系友善。浚有很多过失，屡次受到皇上责问斥责，内心忧惧，于是和劭一同施行巫蛊。后来出镇京口，皇上允许他带扬州文武官员二千人随行；在外地任职逍遥自在，十分得意。后来在外多年，又失去了南兖州，于是又希望回朝。庐陵王绍因病解除扬州职务，当时江夏王义恭在外镇守，浚认为扬州刺史一职自然应归自己，但皇上却把它授予南谯王义宣，浚心中很不高兴。于是通过员外散骑侍郎徐爰请求镇守江陵，又向尚书仆射徐湛之求助。但尚书令何尚之等人都认为浚是太子的次弟，不宜远出。皇上认为上游地区的重要职位应当由至亲担任，所以把它授予浚。当时浚入朝，皇上派人把他召回京城，并安排他出发和留任的事务。到京数日，巫蛊之事败露，当时是元嘉二十九年七月。皇上惋惜叹息了整日，对潘淑妃说：“太子图谋富贵，另有一番道理。虎头竟然也这样，已经不是我所能想到的了。你们母子难道一天也不能没有我吗！”浚的小名叫虎头。皇上派身边的朱法瑜秘密责备浚，言辞十分哀痛恳切，并赐书说：“鹦鹉的事情，想来你已经听说了。你怎么竟至于迷惑到这种地步？况且沈怀远是什么人，难道他能替你把这件事隐瞒下来吗？所以派法瑜口头传达我的话，我放下笔来，十分惋惜愤慨。”浚惭愧恐惧，不知如何回答。浚回京，本来只是暂时离开，皇上却恼怒，不准他回去。当年十二月，中书侍郎蔡兴宗问建平王宏：“一年将要过去了，征北将军什么时候回来？”宏叹息了很久说：“年内未必一定回来。”浚在京城任命沈怀远为长流参军，每天晚上都打开便门，出外秘密行走。皇上听说后，杀了他的宠幸杨承先。第二年正月，荆州的任命刚刚办理，二月，浚回朝。十四日，在临轩接受任命。这天，藏匿严道育的事情败露，第二天早晨浚入宫谢罪，皇上的脸色非常异常。当天晚上，皇上立即加以审问，浚只是谢罪而已。潘淑妃抱着浚，哭泣着说：“你起初诅咒的事情败露时，我还希望你刻意自责、思考过错，哪里想到你忽然又把严道育藏起来了？皇上责备你的罪过很深，甚至到了我叩头替你求情，也始终不能释怀的地步。如今即使想让你活着，又有什么用？可以送药来，我应当先自己服尽，不忍心看着你遭祸败亡。”浚振衣而去，说：“天下的事情不久自然会判明，希望您稍微减轻忧虑煎熬，我一定不会连累您。” 劭进入宫中弑君的那天早晨，浚在西州府，府舍人朱法瑜奔来报告浚说：“台城里面有人喧叫，宫门都关闭了，路上传言太子反叛，还不知道祸乱会发展到什么地步。”浚假装惊讶说：“现在该怎么办？”法瑜劝他进入石头城据守。浚还没有得到劭的消息，不知道事情能否成功，慌乱不安，不知所措。将军王庆说：“如今宫内发生变故，还不知道皇上的安危，臣子本来就应当预先赶赴危难。依靠城池自行防守，不合臣子的节义。”浚不听，于是从南门出发，直奔石头城，文武随从有一千多人。当时南平王铄守卫石头城，兵士也有一千多人。不久劭派张超之骑马赶来召浚，浚让旁人退下询问情况，立即穿上戎服骑马而去。朱法瑜坚决劝阻浚，浚不听。走到中门时，王庆又劝谏说：“太子反叛作逆，天下人都怨恨愤怒。明公只应当紧闭城门，坐守储藏的粮食，不过三天，凶党自然会离散。您的情势如此，如今哪里适宜离开呢？”浚说：“这是皇太子的命令，谁敢再说就杀谁！”进入石头城后，浚见到劭，劝他杀掉荀赤松等人。劭对浚说：“潘淑妃竟然被乱兵杀害了。”浚说：“这是下面的人一向所希望的。” 他的悖逆竟然到了如此地步。

译等到劭将要失败时，浚劝劭逃入海中，带着珍宝、缯帛登船，并写信给劭说：“船还没有到，今晚应当在这里把物资装完，希望赶快下令谢赐把船舰开出来。尼姑已经进入台城，希望明天和她决断此事。臣还认为车驾应当从这里出发，否则就没有办法镇定人心。”由于人心已经离散，这个计划没有实现。浚信中所说的尼姑，就是严道育。劭进入井中后，高禽把他从井中拉了出来。劭问高禽：“天子在哪里？”高禽说：“皇上就在新亭附近。”把劭带到殿前，臧质见到他悲痛哭泣。劭说：“天地都不容覆载的人，丈人为什么还要为我哭泣？”臧质于是陈说他的叛逆罪状。劭回答说：“先朝本来就应当被冤枉废黜，我不能做狱中的囚徒，曾向萧斌询问计策，萧斌见劝我如此。”劭又对臧质说：“可以替我上奏，请求把我流放到远方吗？”臧质回答说：“皇上就在大航南面，自然会有处分。”于是把劭绑在马上，押送到军门。到达牙旗下，劭扶鞍回头眺望，太尉、江夏王义恭和诸王都一同前来观看。义恭责问劭说：“我背叛作逆而后归顺，究竟犯了什么大罪，你竟一下杀掉我家的十二个儿子？”劭回答说：“杀掉诸弟这件事，是我辜负了父亲。” 江湛的妻子庾氏乘车来辱骂他，庞秀之也加以责备讥刺，劭厉声说：“你们这些人又何必如此烦扰！”先杀掉他的四个儿子，对南平王铄说：“这又算得了什么！”于是劭在牙旗下被斩首。临刑时，他叹息说：“没想到宗室竟会落到这个地步。” 劭、浚以及劭的四个儿子伟之、迪之、彬之和一个尚未取名的儿子，浚的三个儿子长文、长仁、长道，都在大航被斩首，尸体暴露在街市。劭的妻子殷氏被赐死在廷尉府，临死时对狱丞江恪说：“你们江家骨肉相残，为什么还要冤杀天下无罪的人？”江恪说：“接受伪皇后的册拜，这还不算罪吗？”殷氏说：“这只是权宜之计，应当把鹦鹉立为皇后才对。”浚的妻子褚氏是丹阳尹湛之的女儿，湛之刚开始向南逃奔时，她就已经与浚断绝关系，所以免于诛杀。其余的子女、妾媵，都在狱中被赐死。把劭、浚的尸首投入长江，其余同谋叛逆者以及王罗汉等人，也都被处死。张超之听说军队已经入城，便逃到合殿旧址，正好在御床所在的地方，被乱兵杀死。乱兵割开他的肠子，剖挖他的心脏，把他的肉剁成碎块，诸将生吞其肉，并焚烧他的头骨。当时找不到传国玺，询问劭，劭说：“在严道育那里。”于是前往取回。严道育、鹦鹉都在都城街道上被鞭打处死，尸体在石头城四望山下焚烧，把骨灰扬入长江。又毁掉劭居住的东宫斋舍，把那里污秽填塞。封高禽为新阳县男，食邑三百户。追赠潘淑妃为长宁园夫人，并设置守墓人。伪司隶校尉殷冲、丹阳尹尹弘，都被赐死。殷冲替劭起草、制定符文，也是潘淑妃的叔父。尹弘在二月二十一日天刚亮时入宫值班，到了西掖门，听说宫中发生变故，便率领城内的御兵来到阁道下。等听说劭已经入宫，他惊慌恐惧，传递奏启请求接受处分，又替劭挑选调配士兵，竭尽心力。尹弘是天水冀县人，司州刺史殷冲的弟弟，受到太祖的委任。元嘉年间，他历任太子左右卫率、左右卫将军，囗人官爵高低，都交给他办理。史臣说：宋氏的家难真是太严重了！自赫胥氏以来，建立名号称为皇帝、君王，统治天下、面向南方而坐，从未听说过这样的祸乱。只有荆国、莒国，抛弃华夏而归附戎狄；赵武灵王改穿胡服，也背离华夏的典章。这些残害的祸端，都是从骨肉肌肤之间发生的；而由内心亲爱导致的严重祸患，唯独在这一朝才停止。祸难兴于天伦亲属，污秽流入宫闱床笫之间，亲爱恭敬的伦常之道，一时间完全灭绝。百姓没有因此沦为异族服饰之民，也算是一种幸运了！”

译列传第六十　自序 过去少暤金天氏有一个后代名叫昧，任玄冥之官，生了允格和台骀。台骀能够继承并治理他的官职，疏导汾水、洮水，修筑堤防治理大泽，使太原地区得以安居。帝颛顼嘉奖他，把他封在汾川。后来形成四个国家：沈、姒、蓐、黄。沈是子爵之国，如今汝南郡平舆县的沈亭就是它的遗址。春秋时期，沈国列席诸侯盟会。鲁定公四年，诸侯在召陵会盟讨伐楚国，沈子没有参加，晋国便让蔡国攻打沈国，将其灭亡，并把沈子嘉带回去。后来便以国名作为氏族。自此以后，家谱世系失传。秦朝末年有沈逞，被征召为丞相却不肯就任。汉初，沈逞的曾孙沈保封为竹邑侯。沈保的儿子沈遵，从本国迁居九江郡寿春县，官至齐王太傅、敷德侯。沈遵的儿子沈达，任骠骑将军。沈达的儿子沈乾，任尚书令。沈乾的儿子沈弘，任南阳太守。沈弘的儿子沈勖，任河内太守。沈勖的儿子沈奋，任御史中丞。沈奋的儿子沈恪，任将作大匠。沈恪的儿子沈谦，任尚书，封关内侯。沈谦的儿子沈靖，任济阴太守。沈靖的儿子沈戎，字威卿，在州中任从事，说服并降服大盗尹良。汉光武帝嘉奖他的功劳，封他为海昏县侯，他辞而不受。于是为躲避战乱迁居会稽郡乌程县余不乡，从此世代在那里居住。顺帝永建元年，分会稽郡设置吴郡，沈氏又成为吴郡人。灵帝初平五年，分乌程、余杭设置永安县；吴国孙皓宝鼎二年，分吴郡设置吴兴郡，沈氏又成为吴兴郡人。虽然所属州郡屡次改变，但他们建造住宅后并没有迁徙。晋武帝平定吴国后，太康二年，将永安县改为武康县。史臣的七世祖沈延开始居住在武康县东乡博陆里余乌村。祖父曾在京师任官，义熙十一年，高祖赐给他在建康都亭里运巷的宅馆。沈戎的儿子沈酆，字圣通，任零陵太守，获得黄龙、灵芝出现的祥瑞。第二个儿子沈浒，字仲高，任安平相。小儿子沈景，任河间相，沈演之、沈庆之、沈昙庆、沈怀文都是他的后代。沈浒的儿子沈鸾，字建光，年轻时就有很高的声望，州里举荐他为茂才，公府征召他任州别驾从事史。当时广陵太守陆稠是沈鸾的舅舅，因义烈和政绩在汉朝显名，又把女儿嫁给沈鸾。沈鸾二十三岁时早逝。他的儿子沈直，字伯平，州里举荐他为茂才，也有清正的声名，二十八岁时去世。沈仪，字仲则，年轻时就有极高的德行。他的哥哥沈瑜十岁时，沈仪九岁时，父亲去世；沈仪居丧超过礼制，因哀毁而消瘦，超过了成年人。外祖父会稽人盛孝章是汉末名士，对此深感忧伤，常常前去劝慰他们，说：“你们兄弟都内心纯正、气质清明，最终一定会成为奇才，为什么要超过礼制，自取灭亡呢？”三年丧礼结束时，沈仪几乎因哀伤而丧命，所以兄弟二人都以孝著称。沈瑜早逝。沈仪专心求学，具有雄才，以儒学修养作为自己的事业。当时天下大乱，战争同时发生，经学之道衰落，士人很少能够保持完整品行；但沈仪淳厚深沉、沉默寡言，坚守道义不改变，品行高洁端正，不随便与人交往，只和同族子弟仲山、叔山以及吴郡陆公纪友好。州郡以礼征聘，二府交相征辟，公车征召，他都不肯屈从，最终寿终正寝。沈宪，字元礼，任左中郎、新都都尉，封定阳侯，才华和志向在吴朝显著。沈宪的儿子沈矫，字仲桓，以节操气概树立声名，出仕任立武校尉、偏将军，封列侯，后任建威将军、新都太守。孙皓时，世人称他有将帅之才。吴国平定后，任郁林、长沙太守，他都没有就任。太康末年去世。沈矫的儿子沈陵，字景高，被太傅、东海王司马越征召为从事。元帝任镇东将军时，命他为参军事。徐馥作乱，杀死吴兴太守袁琇，沈陵讨伐并平定了他。沈陵的儿子沈延，字思长，任桓温的安西参军、颍川太守。沈延的儿子沈贺，字子宁，任桓冲的南中郎参军，围攻寿阳的袁真，因患病去世。沈警，字世明，敦厚笃实而有德业，学问通晓《左氏春秋》。他家世代富足，财产累积达千金，曾任郡主簿。后将军谢安任命他为参军，对他非常敬重。沈警内心满足于财富，是东南的豪士，没有做官求进的意愿，便以有病为由辞职回家。谢安坚决挽留也不能使他停止，于是对沈警说：“沈参军，您有独善其身的志向，不也是很高尚吗？”沈警说：“使君以道义治理万物，我从前是因为仰慕您的德行才来；既然不能辅佐时政发挥作用，所以就满足于饮食生活的愿望罢了。”回到家后，他装载财物，靠祖传的事业自娱。前将军、青州兖州刺史王恭镇守京口，和沈警有旧交，又召他任参军，亲笔写信情意殷切，苦苦招致；沈警不得已接受，不久又以有病为由辞去职务。沈穆夫，字彦和，年轻时喜好学习，也通晓《左氏春秋》。王恭任命他为前军主簿，给沈警写信说：“您既然抱定坚定不移的志向，高卧东南，所以我请屈您的贤子来共同办事，并不是要让他受吏职牵累。”起初，钱唐人杜子恭通晓神灵之事，具有道术，东土的豪门和京城的显贵都拜他为师，奉行弟子敬奉老师的礼节。沈警家世代奉行道术，也恭敬地侍奉杜子恭。杜子恭死后，门徒孙泰、孙泰的弟子孙恩继承了他的事业，沈警又侍奉他们。隆安三年，孙恩在会稽作乱，自称征东将军，三吴都响应。沈穆夫当时在会稽，孙恩任命他为前部参军、振武将军、余姚令。这年十二月二十八日，孙恩被刘牢之击败，辅国将军高素在山阴回踵埭擒获沈穆夫以及伪吴郡太守陆瑰之、吴兴太守丘尪，一同被杀，首级装在木匣中送往京城，事情见于《隆安故事》。在此以前，同族人沈预一向没有士人的品行，被沈警所憎恨。到这时沈警听说沈穆夫参与叛乱，逃藏起来本来可以免罪，沈预却把这件事告发给官府，沈警以及沈穆夫、沈穆夫的弟弟仲夫、任夫、沈预夫、佩夫都被杀害；只有沈穆夫的儿子渊子、云子、田子、林子、虔子得以保全。沈渊子，字敬深，年轻时就有志向和节操，跟随高祖攻克京城，封繁畤县五等侯。任镇军参军、车骑中军事，又任道规的辅国参军、征西参军，兼领宁蜀太守。和刘基一起在大簿斩杀蔡猛，回来后任太尉参军，跟随征讨司马休之，和徐逵之一同战死。当时三十五岁。

译沈子正，字元直，深沉周详而有器度，风姿美好，仪容举止得体，喜好老子、庄子的学说。二十岁时，州里征召他任从事。同族人光禄大夫沈演之称赞他说：“这是本宗族中的千里马啊！”出任始宁、乌伤、娄县令，因母亲去世离职。服丧期满后，任随王刘诞的后军安南行参军。刘诞镇守会稽时，又任安东军事参军。元嘉三十年，元凶劭弑杀皇帝并自立，分江东设置会州，任刘诞为刺史。刘诞将要接受任命时，沈子正劝司马顾琛说：“国家遭遇这样的祸乱，是开天辟地以来都没有听说过的。如今凭江东忠义精锐的军队，首先向天下发难，如果派遣一名使者，四方难道不会响应吗？借此洗雪朝廷的冤屈耻辱，彰明臣子的节义，难道可以向北面向凶逆之人称臣，使殿下接受他的虚假宠信吗？”顾琛说：“江东已经很久没有经历战争，士人不熟悉军事。虽然说逆与顺不同，但强弱又有差异，应当等四方有义举者，然后再响应，也不算晚。”沈子正说：“如果天下存在没有父亲的国家，那当然可以这样做。假如不是这样，难道宁可自己安于仇耻，却把行义的责任推给其他地方吗？如今正因为弑逆之罪和冤屈耻辱与我们不共戴天，起兵之日，难道还要谋求必定保全吗？冯衍有句话说，大汉尊贵的臣子，难道还不如荆、齐的卑微士人吗？何况殿下兼有臣子和宗室的义务，所做的事情关系到国家和家族呢！”顾琛于是和沈子正一同入内劝说刘诞，刘诞仍然犹豫不决。恰逢寻阳义军起兵，世祖的使者到来，刘诞于是加授沈子正宁朔将军，统领军队接替刘季之。刘诞入朝任骠骑大将军，沈子正任中兵参军，升任长水校尉。孝建元年，迁到青州镇守历城；临淄地区空虚，于是授任宁朔将军、齐郡北海郡二郡太守，把整个齐地的事务交给他。还没有正式受拜，孝建二年去世，当时四十三岁。沈子正生性喜爱享乐，平时供养自己很优厚，死后家中没有剩余财产。沈渊子的弟弟沈云子，元嘉年间任晋安太守。沈云子的儿子沈焕，字士蔚，年轻时任驸马都尉、奉朝请。元凶劭入宫弑君时，沈焕当时兼任中庶子，正在值守宫坊，被迫跟随劭进入台城。劭自立后，任命他为羽林监，他推辞不接受；又任命他为员外散骑侍郎，派他防守南谯王义宣的几个儿子，事情记载在《义宣传》中。随后授任丞相行参军、员外散骑侍郎、南昌令，以才能著称。晋平王刘休祐任骠骑中兵记室参军时，同僚都靠谄媚求进，唯独沈焕不这样。不久，记室参军周敬祖等被太宗责罚获罪，沈焕转任谘议参军。后废帝元徽年间，任命他为宁远将军、交州刺史，还没有到任，便因病去世，当时四十五岁。沈田子，字敬光，是沈云子的弟弟。跟随高祖攻克京城，进而平定京城，任镇军参军，封营道县五等侯。义熙五年，高祖北伐鲜卑，沈田子统领一支偏军，和龙骧将军孟龙符担任前锋。慕容超驻扎临朐抵御大军，孟龙符战死，沈田子奋力作战将其击破。刘循进逼京城时，高祖派沈田子和建威将军孙季高从海路袭击广州，并加授振武将军。刘循的同党徐道覆退回据守始兴，沈田子又和右将军刘籓共同进攻讨伐。刘循不久回到广州包围孙季高，沈田子担心孙季高孤立危急，对刘籓说：“广州城虽然险要坚固，本来却是贼人的巢穴。如今刘循回来包围它，或许会发生内变。况且孙季高兵少力弱，不能长久坚持。如果让贼人重新占据这里，凶恶的势头就会再次振作。下官和孙季高一同经历艰难，渡过大海，在万死之中攻克广州，怎么能坐看他面临危急逼迫，却不去救援呢？”于是率军向南返回。等到抵达时，贼军已经收拢散兵，重新包围广州。孙季高独自守城，形势危急；听说沈田子突然到来，非常高兴。沈田子于是背靠水面列阵，亲自率先冲杀，一战将敌军击破。接着乘胜追击，又在苍梧、郁林、宁浦击败刘循。沈田子返回广州时，孙季高已经病死。战乱之后，山贼纷纷出现，攻陷城郭，杀害长吏。沈田子根据情况讨伐，十多天便全部平定消灭。刺史褚升之到达后，沈田子才返回京师。授任太尉参军、振武将军、淮陵内史，赐爵都乡侯。又任世子的征虏军事参军，将军、内史的官职照旧。义熙八年，跟随讨伐刘毅。十一年，又跟随讨伐司马休之，统领另一支军队，和征虏将军赵伦之一起任征虏军事参军、振武将军、扶风太守。义熙十二年，高祖北伐，沈田子和顺阳太守傅弘之各自统领一支军队，从武关进入，驻扎占据青泥。姚泓想亲自抵御大军，又担心沈田子袭击他的后方，想先消灭沈田子，然后倾尽全国兵力向东出战。于是率领几万步兵，突然来到清泥。沈田子原本是疑兵，所率不过几百人，却想攻击他们。傅弘之说：“敌众我寡，很难与他们抗衡。”沈田子说：“用兵贵在出奇制胜，不一定要依靠人数众多。”傅弘之仍然坚持己见，沈田子说：“敌我兵力相差悬殊，形势不能两全。如果让敌人的包围已经稳固，人心沮丧，事情就无法挽回了。趁他们还没有整顿好，逼近攻击一定能够取胜，这就是所谓先发制人、先夺取战胜敌人的气势。”于是独自率领所部击鼓进军。敌军把他们重重包围，沈田子抚慰士卒说：“诸位舍弃亲戚，离开祖坟，来到刀箭石块之间，正是为了希望有今天。封侯立功的事业，难道就在这里吗！”于是丢弃粮食，焚毁营舍，亲自督率士卒，前后奋勇攻击，所向之处无不摧毁陷落。所率的江东勇士熟悉短兵相接，便击鼓呐喊着冲向敌军，贼众一时溃散，被杀一万多人，缴获姚泓伪朝的车舆、服饰和御用物品。高祖上表说：“参征虏军事、振武将军、扶风太守沈田子，率领精锐部队，背靠城池如闪电般冲击，亲自率先冲锋，勇气冠绝军阵，以少击众，所向必然摧破，从辰时到未时，斩杀敌人千余。”

译姚泓丢弃旗帜、抛下部众，逃回霸西，咸阳已经空虚，义军从四面会合，清除荡平残余势力，胜势已经近在眼前。”天子慰劳高祖说：“逃窜的贼寇据守险隘，暂且苟安偷生；您举兵进入函谷关，谋划延续王者的诛讨，诸军为王室勤王，将要历经寒暑。您亲自执掌斧钺，威势在出征途中首先显现；军队的谋略已经准备妥当，郊外营垒便接连被攻克；崤山、陕地刚刚踏入，潼关的关塞就打开了。姚泓困窘逼迫，弃城求死；蓝田的偏师在霸川将他击败，敌军首级堆积如林，俘虏和缴获遍布原野，伪朝首领奔逃溃散，华夏和戎狄之人云集响应，多年逃窜的贼寇，早晚都将被消灭。”长安平定后，高祖在文昌殿设宴，举杯赐给沈田子说：“咸阳的平定，是你的功劳。”于是把咸阳郡作为赏赐。沈田子辞谢说：“咸阳平定，实在是圣上的谋略振作国威，武臣尽忠效节，我沈田子有什么力量呢？”于是授任咸阳、始平二郡太守。大军返回后，桂阳公刘义真留下镇守长安，任沈田子为安西中兵参军、龙骧将军、始平太守。当时佛佛前来侵犯，沈田子和安西司马王镇恶一同出兵到北地抵御。起初，高祖将要返回时，沈田子、傅弘之等人都多次对高祖说，王镇恶的家在关中，不能保证他忠诚可靠。高祖说：“现在留下你们文武将士和精兵一万人。他如果想做坏事，正好足以自取灭亡。不要再多说了。”等到他们一同出兵北地，议论的人说王镇恶想把南方人全部杀掉，再用几千人护送刘义真南还，趁机占据关中反叛。沈田子和傅弘之谋划，假传高祖的命令杀掉王镇恶，并合力击破佛佛，安定关中，然后南还请罪。沈田子的同族人沈敬仁勇猛果敢、力气很大，沈田子便在傅弘之的营帐内以商议王镇恶的事情为名，请王镇恶前来，让沈敬仁在座中杀死他；沈田子率领几十名左右随从自行归附刘义真。长史王修在长安稿仓门外逮捕并杀死沈田子。这一年是义熙十四年正月十五日，沈田子三十六岁。沈田子起初按功劳应当封爵，因此这件事使封赏搁置。高祖上表天子，说沈田子死时突然发狂，因而没有深究他的罪责。他没有儿子，弟弟林子把自己的第二个儿子沈亮过继给他为后。沈亮，字道明，操守清正，喜好学习，擅长写文章。还未满二十岁，州里就征召他任从事。会稽太守孟顗在郡中违法，沈亮检举弹劾，使孟顗被免官；又因上奏灾异，转任西曹主簿。当时三吴遭水灾，粮价昂贵，百姓饥饿，刺史彭城王义康让他提出意见来救济百姓的急难。沈亮建议说：“东方遭受灾荒，百姓凋敝，粮价暴涨；富裕人家囤积粮食，天天抬高粮价。应当把命令颁行各地，查明他们隐瞒的实际情况，允许囤粮之家保留一年的储粮，其余粮食都强令他们卖出，并规定平价。这就是所谓常道可以实行于百世，权宜办法只适用于一时。又因为淮河沿岸年成丰收，城邑富足，土地肥沃，麦子已经收获，黍粟也将成熟，可以分别估定其价格和赋税，就地进行交易；三吴饥民便用这些粮食借贷供给，并让强壮的人负责运输，以赡养老弱。况且酒只能满足喉咙口唇的享受，并不是用来充饥的食物，尤其应当禁止，以减少游荡浪费。”这些办法随即一并施行。世祖出镇历阳时，沈亮任行参征虏军事。百姓中有人盗掘坟墓，罪责牵连到附近村民；若村民与负责传递符信的伍长遭到劫掠却不前往救援，也同样定罪。沈亮提出意见说：不久查明盗掘坟墓的实情，这类事情不过是盗窃，只因侵扰亡者、触犯死者，所以把它列入严厉的科条。穿掘坟墓的人，必定含枚而行，以昏暗掩藏踪迹；劫掠者则必定欢呼叫喊，以声势助长其事。因此，奔赴凶恶显著之事容易，对隐秘之事作防备却困难。况且山野原野是无人之地，坟丘墓冢也不是常有人走过的道路，至于防范救护，不能与村落城郭相比。督促实际成效而冒用名目，情理上同劫掠不同，那么符伍连坐之罪，按理应当减轻。又有关于结罚的科条，虽规定了符伍连坐的限度，却没有区别远近。坟墓并无村界，应当按邻近范围治罪。若不以界限划定区域，那么相距几步之内和十里之外，便都应同样承担罪责。防止百姓盗掘的禁令不可一下子废除，但制止非理行为的法令，应当适合实际情况。我认为，相距一百步以内而一同前往、告发又不及时的，处刑一年；超过这一距离的，按差等减轻，不处刑罚。又上奏太祖陈述府中事务说：“我伏见西府的兵士，有的年近八十，却还在服役；有的刚满七岁，却已经跟随服役。衰老损耗的身体，气力和精力已经微弱；幼小羸弱的身躯，肌肉骨骼还未坚实，却让他们在昏老和幼稚之年劳作，奔波受苦直到晚年，按道理已经很不合理，实际所得的益处也很少。

译《书》规定优待老者以六十岁为限，减少服役以十五岁为标准；如果体力不能胜任事务，本来就应当大致予以优待和减免。” 诏书说：“先前已经命令你哥哥改革此事，不久适逢调任返回，竟然没有实行吗？现在再下诏告知西府。”当时正在营建城池府署，工程考核严格，催促急迫，沈亮又陈述说：“开始营建城池府署，没有一处不是新造；工程基础既然广大，劳役考核又十分严格，不计算劳工的辛劳，只一味追求迅速，想把需要数年完成的工程，要求在短时间内完成。近来我见服役的人天还未亮就上工，关闭鼓声才休息；所报的工程数量虽多，按道理却有完不成的。到了休息日，又受关卡期限的拘束，正赶上暑热和阴雨，很多人死亡患病，近来我所听说的，也有不少逃跑。私下考虑，这里既是内地藩府，情况不同于外镇，抚治管理本来不必拘泥于早晚。若能稍微放宽工程考核，稍稍调均劳役的轻重，徒隶虽然劳苦，也容易因宽待而感到欣悦；考察最终功绩，废缺不会很多。我听说，不居其职的人不谋划其事务，庖人分割牲畜自有主管，尸位者不能越过酒樽而代人行事，哪里是我见识浅陋，竟应当参与议论？只是我蒙受圣恩多年，世代服从义理，如果这是心中所想，便顾不得平常的身份了。”诏书答道：“你的奏启很好。这也是历来的常见弊病，近来屡次下诏告诫，仍然如此，实在没有道理。最近又命孟休宣示旨意，想来应当有所不同。你近来可以秘密观察劳役的轻重。”始兴王刘浚镇守扬州时，沈亮又任主簿、秣陵令，善于揭发隐伏的奸恶，有罪的人一定捕获。太祖称赞他的才能，召入朝中任尚书都官郎。襄阳地处边关相接之处，江左自建国以来，还没有让皇子担任重镇。元嘉二十二年，世祖出任抚军将军、雍州刺史。天子对此非常留意，因为旧宛地接近二关，距离崤山、陕地很近，是襄阳北面的屏障，而且内外都有强悍的蛮族，疆场盘曲相连，于是任命沈亮为南阳太守，加授扬武将军。边地蛮族畏服，全都缴纳赋税，有数村人狡猾不服，沈亮把他们全部诛杀。他派官吏巡视各县，孤儿寡妇、老弱疾病而不能自给的人，都让他们前来免除赋役并加以供养；年高老者，按时供给粮食。当时尊崇兴办儒学，沈亮开设学校，教导学生。百姓多有盗掘坟墓以及婚嫁违法的事情，他都严加制定条禁。郡界有古代修筑的石堨，荒废毁坏已经多年，沈亮上书请世祖修治，说：“施行生养、振兴事业，首先要教导农耕；建立使百姓尊崇的政教，训导根本、播种耕作，所以能够使国家富足、风俗安宁，礼节也因此得以形成。近来北方洛地被侵扰而荒芜，南方宛地凋残毁坏，猃狁放纵凶暴，犬夷充斥边疆；远处使烽火驿传不得安宁，近处使郊外城门也有忧患，于是沃土平原不能耕治，巨大的水利工程无法修缮，困窘的民力停止耕作，土地分配有所缺失，凶荒无所依凭，流离失所延续至今。殿下您降尊体察、养育万物，振兴百姓、恢复古制，如今正要开辟疆域、披除荆棘，安抚进入特别荒远之地的人。我私下见郡境有旧石堨，田野区域肥沃湿润，实在是神圣的良田；只是杂草淤塞、堤岸溃决，逐渐积久，长期废弃了它的利益。凡是我所掌管、所见到的情况，都认为应当重新修建。过去文翁任职时，兴起水利，使沃土生产；伟连安抚百姓，开辟幽深之地，增加产业；恩惠显著于两邦，功劳排列在两汉之间。即使效法他们谋划政事、建立功业，也不敢说能超过他们；接连办理此事，只是深感惭愧，忧虑的是和同职者共同承担责任。”［此处原文缺字十六处］又修治马人陂，百姓获得了利益。他任职四年，调任南谯王刘义宣司空中兵参军。诏书说：“陕西是心腹和要害之地，需要有才能的人，所以授予你这个职务。”随王刘诞镇守襄阳时，又任后军中兵，兼领义成太守。沈亮任官清廉俭约，受到太祖嘉奖，赐给他车马、服饰和玩物，前后积累很多。每当远方贡献珍奇物品和绝域的功勋器物，太祖总是分赐给他。又赐给他书籍二千卷。元嘉二十七年，死于任所，当时四十七岁。他所著有诗、赋、颂、赞、三言、诔、哀辞、祭告请雨文、乐府、挽歌、连珠、教记、白事、笺、表、签、议，共一百八十九篇。沈林子，字敬士，是沈田子的弟弟。他年少时就有宽大的气度，几岁时随祖父住在京口。王恭见到他，认为很奇异，说：“这个孩子是王子师一类的人物。”他和众人一同见到遗失的宝物，众人都争着奔去取，只有沈林子径直离开，看也不看。十三岁时，遭遇家祸，当时虽然逃亡躲藏，但悲哀号哭昼夜不断。祖母对他说：“你应当忍住悲痛，勉强活下去，为什么要白白毁灭自己？”沈林子说：“家门遭受残酷横祸，已经没有苟且偷生的心思，只是大仇还没有报，所以暂且勉强活着罢了。”全家既然陷入妖党之中，兄弟都应当跟着被诛杀，他们逃藏在草泽中，常常担心祸患临头；而沈预家族十分强盛富有，存心要陷害并灭亡他们。沈林子和几个兄长白天隐藏、夜间出行，便卖掉居住的房屋，营办墓葬，安葬父亲、祖父和几位叔父，共六丧，虽然俭朴却合乎礼制。当时家产已经耗尽，老弱很多，东土发生饥荒，甚至到了交换孩子吃的地步；外有国法逼迫，内有强敌畏惧，只能藏身山林草野，无处投奔安置。那时孙恩屡次出兵会稽，朝廷诸将接连向东征讨；刘牢之、高素之放纵部下，俘掠暴行遍地，只有高祖军纪政令严明，秋毫无犯。沈林子于是自行归附，说：“妖贼扰乱，仆人一家全都被驱赶逼迫，父祖和各位叔父一同遭受祸难；如今还苟活于天地之间，正是因为仇敌未报，而亲长年老、漂泊寄居罢了。今天见将军您讨伐邪恶、表彰善良，这是有道义的军队。我谨率领老弱前来归罪请命。”说着流泪哽咽，三军都被他感动。高祖非常惊异，对他说：“您既然是国家的罪人，而强大的仇敌又在乡里，只有跟随我返回京城，才可以平安无事。”于是用另一条船载着他，便把全家迁到京口，高祖分给他住宅。他博览群书，留心文章义理，跟随高祖攻克京城，又进军平定都邑。当时十八岁，身高七尺五寸。沈预担心沈林子成为祸害，常常披甲持戈。到这时，沈林子和哥哥沈田子返回东土报仇。五月夏节到来时，沈预正在举行盛大集会，子弟满堂，沈林子兄弟挺身直入，斩下沈预的首级，男女不论老幼全部杀掉，用沈预的首级祭祀父亲、祖父的坟墓。后来本郡任命他，沈毅又以板命任命他为冠军参军，他都没有接受。沈林子因家门遭受荼毒，再无做官的心思，高祖多次敦促逼迫，他长达一年多也不起任。等到高祖任扬州刺史，征召他为从事，对他说：“你为什么竟能始终不做官？前些年我再三劝说，是想让天下万物都见到你的这种心志罢了。”沈林子坚决推辞，不得已之后才任职，兼领建熙令，封资中县五等侯，当时二十一岁。

译义熙五年，他跟随征伐鲜卑，代理参镇军军事。大军在临朐交战，敌军派虎班率突骑驰袭军后，沈林子率精锐勇士从东西两面奋力攻击，把他们全部大败。慕容超退守广固，他又和刘敬宣进攻广固西角。广固平定后，卢循突然到来。当初卢循南下时，广固还未攻下，卢循暗中派使者联络沈林子及其同族叔长。沈林子立即秘密报告高祖，叔长没有把这件事报告，反而拿卢循的旨意来煽动沈林子。叔长一向勇猛果断，高祖因为慕容超尚未平定，暂且隐忍不发，返回广固后才诛杀叔长。高祖对沈林子说：“当年魏武帝在官渡时，汝南、兖州的士人多怀有二心，只有李通独自决断、主持大义，古今都是一样的。”卢循到达蔡洲时，贵族游宦之人都商议迁回，只有沈林子请求把家迁到京城，高祖惊怪而询问原因，他回答说：“耿纯带全家从军，李典把全宗族迁居魏地。我的才能虽比不上古人，实在是承受的恩德深重。”高祖称赞了他很久。沈林子当时统领别军驻守石头城，多次作战击败敌寇。卢循每次交战都没有战果，于是故意扬言要把全部军队集中到白石步，却在南岸设下伏兵。因此大军刚从白石出发时，留下沈林子和徐赤将阻挡查浦。沈林子于是献计说：“这话是妖贼的欺诈之言，未必真实，应当严加防备。”高祖说：“石头城地势险要，而且淮水栅垒十分坚固，留下你在后方，足以守住这里。”大军离开后，敌军果然进攻，徐赤特意率兵出击。沈林子说：“敌军声称要去白石，却屡次前来挑战，从其情形就可以知道了。敌军养精蓄锐等待时机，而我军还不到两旅，难以取得战功。如今据守这里的险要，足以自保；如果敌军的诈计不能实现，大军很快返回，您还有什么可担忧的呢？”徐赤说：“如今敌军全都向白石进发，留下的必定都是羸弱老兵，用精锐攻击他们，没有不取胜的。”于是击鼓呐喊出兵，敌军伏兵一齐出动，徐赤的军队果然败退，丢下军队奔向北岸。沈林子率军收拢徐赤的散兵，进军交战，击败了敌军。徐道覆于是又带精锐沿塘岸推进数里。沈林子估计说：“敌军沿塘岸布阵，交战的不过一队人。现在我军占据渡口，扼守其要害，他们即使有绵延数里的精锐部队，也一定不敢越过这里向东。” 于是截断塘岸与敌军交战。过了很久，正好朱龄石前来救援，和沈林子合力作战，敌军于是四散逃走。大军从白石赶到，杀徐赤特以示惩罚，并任命沈林子为中军参军，参与中军军事。他跟随征讨刘毅，调任参太尉军事。义熙十一年，又跟随讨伐司马休之。高祖每次出征，沈林子总是冲锋陷阵、走在最前面；即使有自己的营部，到了夜晚，高祖也总是命令他回到内侍身边。敌党郭亮之招集蛮族，屯驻占据武陵，武陵太守王镇恶逃走，沈林子率军讨伐，在七里涧斩杀郭亮之，接回王镇恶。武陵平定后，又在石城讨伐鲁轨，鲁轨丢下部众逃往襄阳，他又追踪而去。襄阳平定后，暂时留守江陵。义熙十二年，高祖兼任平北将军，沈林子以太尉参军身份，又参与平北军事。同年冬天，高祖征伐羌族，他又参与征西军事，统领三府中兵，加授建武将军，统军担任前锋，从汴水进入黄河。当时襄邑降人董神虎有义兵一千多人，高祖想安抚刚归附的人，便以板命任命他为太尉参军，加授扬武将军，率兵从军。沈林子率董神虎攻打仓垣，攻克后，董神虎夸耀自己的功劳，径自返回襄邑。沈林子的军队驻扎在襄邑附近，便杀了董神虎，安抚他的部众。当时伪建威将军、河北太守薛帛先占据解县，沈林子到达后，急速前往袭击，薛帛丢下军队逃往关中，沈林子收缴了他的兵员和粮食。伪并州刺史、河东太守尹昭占据蒲坂，沈林子在陕城和冠军将军檀道济共同攻打蒲坂，龙骧将军王镇恶进攻潼关。姚泓听说大军到来，派伪东平公姚绍争夺并占据潼关。沈林子对檀道济说：“如今蒲坂城坚池深，不可能在十天之内攻克；攻打它会使士卒受伤，围守它又会拖延很久，不如放弃蒲坂，回头援救潼关。况且潼关地势险阻，是所谓的形胜之地，王镇恶孤军深入，形势危险、力量已经竭尽。如果让姚绍占据它，就难以图谋了。趁他还没有到，应当合力争夺潼关。如果潼关的事情成功，尹昭可以不战而降。”檀道济听从了他的意见。大军到达后，姚绍率关右地区的军队，设置重重包围，围住沈林子、檀道济、王镇恶等人。当时军队悬师深入，粮食运输艰难而路远，三军疑惧受阻，没有谁有坚守的决心。檀道济商议想渡河避开敌军锋芒，有人想丢弃辎重，返回去投奔高祖。沈林子按剑说：“相公辛劳于王事，志在扫清天下，许昌、洛阳已经平定，关右将要平定，事情能否成功，关键在于前锋。如今舍弃已经形成的胜势，放弃即将成功的功业，大军还在远方，敌军势力正盛，即使想返回，哪里还能够再回来？下官奉命担当前锋，发誓尽力效命；今天的事情，自当由我替将军办成。然而诸位，有的与我共同承担艰难事业，有的承受相公无边的恩德，若因这些而退缩动摇，又凭什么去面对相公的旗鼓呢！”于是堵塞水井，焚烧营舍，表示没有保全退路的打算，率领部下数百人攻击姚绍军的西北面。姚绍的军队稍稍溃乱，沈林子乘乱逼近攻击，姚绍于是大败，俘虏数以千计，全部缴获姚绍的器械和物资。当时各将领击破敌军，都夸大首级数量；而沈林子献上的捷报送到后，每次都据实上报。高祖问他缘故，沈林子说：“君王的军队本来应该有征讨而不必交战，怎么可以再增加虚假的战果，来自我夸耀妄饰呢？国渊因据实办事而受到奖赏，魏尚因虚报首级而受到惩罚，这也是前人的榜样、后世应遵循的良好道路。”高祖说：“这正是我对你的期望。”

译起初，姚绍退走，返回保守定城，留下伪武卫将军姚鸾率精兵守险。沈林子含枚夜袭，立即屠灭该城，割掉姚鸾的鼻子，把他的部众活埋。高祖赐信说：“接连两次大破敌军，喜庆痛快无法比拟。既然已经屡次击溃敌军，想来不久就能结束了。”姚绍又派抚军将军姚赞率兵驻扎河边，断绝水道。姚赞的营垒沟堑还没有修成，沈林子便迎击，接连击败他，姚赞骑轻骑逃脱，部众全都奔散溃败。姚绍又派长史领军将军姚伯子、宁朔将军安鸾、护军姚默骡、平远将军兼河东太守唐小方率三万人，屯驻占据九泉，凭借河流固守险要，以断绝粮食援助。高祖认为渡口是交通要津和险要之处，军队粮食又十分紧急，于是再次派沈林子争夺并占据河源。沈林子率太尉行参军严纲、竺灵秀卷起铠甲轻装进攻，连续交战，大败敌军，当即斩下姚伯子、姚默骡、唐小方三人的首级，俘获的人口、首级以及驴马器械很多。所俘三千多人，全部送还给姚绍，使他知道王师的宽宏。兵员和粮食同时得到储备，三军擂鼓向西进发。有人说：“他们离开本国很远来作战，锋芒不可抵挡。”沈林子禀告高祖说：“姚绍的气势压倒关右，但力量已经因形势而屈服；外来的军队屡次失败，衰亡的征兆已经相合，只是恐怕凶恶之人的命数先尽，不能亲自用刑斧惩处他罢了。” 不久姚绍突然死亡，可以说是上天诛杀了他。于是姚赞统领后续事务，召集残余部众，又袭击沈林子。沈林子率军抵御，旗鼓尚未交锋，敌军便同时溃败，姚赞骑轻骑逃走。接连作战都获胜后，士兵、战马和旌旗声势十分盛大，高祖赐信勉励，并送来缣帛、食品和浆饮。高祖抵达阌乡时，姚泓征发境内百姓，驻兵于尧柳。当时沈田子从武关向北进入，驻军蓝田，姚泓亲自率领大军进攻他。高祖担心兵力悬殊、难以抵敌，派沈林子徒步翻越秦岭，以便与他接应援助。等到沈林子赶到时，姚泓已经被击溃；兄弟二人又共同追击讨伐，姚泓于是率领全军逃往霸水以西。沈田子想要彻底追击，进而夺取长安，沈林子制止他说：“前去夺取长安，易如反掌罢了。再攻克贼人的城池，便成了独自平定一个国家的功劳，这不是可以赏赐的功劳了。”沈田子于是停止追击。他又参与相国府的政务，总管事务如同从前。沈林子的威名声望传布很远，三辅地区为之震动，关中的豪强大族听到风声便请求归附。西州人李焉等人也都请求建立功勋，孙妲羌以及杂夷和姚泓的亲属，全都相继归顺沈林子。高祖认为沈林子安抚和谋略得当，接连赐书褒奖赞美，并命令他深切地安慰并接纳这些归附者。长安平定以后，残余的羌人有十余万口，向西逃奔陇上，沈林子追击讨伐到寡妇水，转战抵达槐里，将他们击败，俘获人数以万计。大军向东返回，沈林子率水军驻守石门，作为声援。回到本郡后，高祖器重他的才智，不让他外出任职。所以自从出仕以来，他便掌管军中机要；除非是军队所指向的地方，从未在外任职。后来太祖出镇荆州，商议让沈林子和谢晦担任藩府辅佐，高祖说：“我不能一下子失去这两个人；沈林子出外任职，谢晦就不适合出去。”于是任命沈林子为西郎中兵参军，兼任新兴太守。沈林子思考谋划宏大深远，每有陈述谋略，高祖没有不称善的。大军返回彭城时，沈林子认为军队出征已久，士卒都有归心，便详细陈述应办事项，并说：“圣明的君王之所以戒慎敬肃，不是为了崇尚威势、树立武功，实在是为了治理国家、管理百姓；应当广泛建立藩屏，严格加强宫廷宿卫。”高祖深深采纳了他的意见。不久谢翼谋反，高祖叹息说：“沈林子的见识多么明察啊！”太祖进号镇西将军，沈林子随府转任，加授建威将军、河东太守。当时高祖因二虏侵扰，又想亲自出征，沈林子坚决劝谏，高祖回答：“我以后一定不再亲自出征。” 高祖登上帝位后，因辅佐建立帝业的功劳，封沈林子为汉寿县伯，食邑六百户。沈林子坚决推让，高祖没有允许。傅亮给沈林子写信说：“按照功勋授予爵位，是历代的常典；封赏的决定，简要地说都出自皇帝的心意。主上把重任寄托给您，实在关系到国家事业的成败；真诚希望的，是和国家共同享有荣辱，正是希望您和诸位共同弘扬、建立内外政事罢了。足下虽然存有谦让退避之心，难道能独自做君子吗！”任命他为府谘议参军，将军、太守的职务仍旧。不久召他暂时入朝，让他以中兵局事务辅佐录事参军王华。皇上认为沈林子清廉公正、勤劳俭朴，赏赐接连不断，他都分给亲属故旧。家中没有多余财产，从未过问置办产业之事，内外亲属中的孤儿贫者都来归依他。遭遇母亲丧事后，他返回东部安葬，皇帝亲自乘舆前往，信使往来不断。安葬完毕，诏书说：“军国事务繁多，内外都需要人才。前镇西谘议、建威将军、河东太守沈林子不能遂其居丧之愿，可以起任辅国将军。”沈林子坚决推辞，皇帝不许，赐给他墨诏，初一、十五不必再上朝；每逢军国大事，总要询问他。当时领军将军谢晦掌管国政，谢晦每次生病，便让沈林子代为处理。沈林子居丧极为孝顺，高祖十分忧虑怜悯他。不久他生病，皇上因为他孝性深厚，不想让他因哭泣而损伤身体，便强令他入省，早晚抚慰。皇帝命令各位公卿说：“他的天性和孝行超过常人，你们要多次去慰问看望他。”病情稍有好转，他才出省。不久皇上身体不适，沈林子奉敕入宫侍奉医药，恰逢自己的病发作，便返回外宅。永初三年，沈林子去世，时年四十六岁。群臣知道皇上非常器重他，担心如实奏报会使皇帝过度悲痛，所以每次皇帝召问，都回答说他因病回家；有时皇帝下达中旨，他们也假托沈林子的口吻作答。高祖不久去世，终究没有知道沈林子已经去世。赐东园秘器、朝服一套、衣服一袭、钱二十万、布二百匹。诏书说：“已故辅国将军沈林子，器度胸怀真诚审慎，忠诚功绩确实显著，才华志向尚未完全施展，悲伤悼念之情萦绕心中。可以追赠征虏将军。”有关官员依照通常典制办理。元嘉二十五年，谥号为怀伯。沈林子简朴平和、廉洁安静，不与世俗事务交往；他义让的美德，在闺门之内也很著名。虽然身在军旅，说话却不涉及军事。他所著有诗、赋、赞、三言、箴、祭文、乐府、表、笺、书记、白事、启事、论、《老子》，共一百二十一篇。太祖后来读沈林子的文集，叹息说：“这个人若担任公卿，应当继承王太保。”他的儿子沈邵继承爵位。

译沈邵，字道辉，仪表风姿俊美，涉猎文史。承袭爵位，任驸马都尉、奉朝请。太祖因旧日恩情召见他，他入朝拜见便流泪，太祖也悲痛得不能自持。正逢强弩将军职位空缺，皇帝下诏给录尚书彭城王刘义康说：“沈邵这个人本身不错，我和沈林子相交非同寻常，可以补入选任。”这件事见于《宋文帝中诏》，于是任命沈邵为强弩将军。出任钟离太守，在郡中施行惠政，淮水两岸百姓仰慕他的教化，远近百姓没有不来归附聚集的。该郡原先没有市场，当时江夏王刘义恭任南兖州刺史，上奏太祖设置市场。这件事见于《宋文帝中诏》。刘义恭又上奏太祖说：“盱眙太守刘显真请求自行解除职务，沈邵前往任职时有政绩，民间声望显著；如果再次授予他盱眙太守，足以成为优秀的二千石官员。”皇上不许，说：“他愿意回来已经一年，怎么又让他这样流转迁徙，必定会非常迷惘。”这件事见于《宋文帝中诏》。皇上命州府征召沈邵的弟弟沈亮，沈邵因为堂弟沈正早年丧父，请求把这份恩典转给沈正，皇上嘉许并答应了。他任职六年，入朝任衡阳王刘义季右军中兵参军。始兴王刘浚刚设立后军府，又任命他为中兵。刘义季在江陵时，安西府中兵一职长期空缺，上奏太祖请求选人，皇帝答道：“称心如意的人才很难得到。沈邵虽然没有经历过军事事务，但既然是心腹，又治理过钟离郡，并且任职后军府时，把府中事务治理得很好，本来有人想派他去。”这件事没有实现。这件事见于《宋文帝中诏》。后来入朝任通直郎。当时皇上经常出行巡幸，有时回来已经接近深夜，沈邵上奏陈述意见，皇上便因此减少出行。前后他秘密陈述政事要领，皇上都采纳施行，对他十分宠信优待，早晚都让他陪侍；每次出游，有时还命他同乘一车。当时皇帝到南郊祭祀，特地下诏让沈邵兼任侍中，替正式官员捧玺，陪同乘车。大将军彭城王刘义康出镇豫章，申谟任中兵参军，负责城防；庐陵王刘绍任江州刺史，任沈邵为南中郎府录事参军，代理府州事务。事情尚未实行，适逢申谟遭父母丧，沈邵代替申谟任大将军中兵，加授宁朔将军。这件事见于《宋文帝中诏》。沈邵向南行任职后，皇上便把事务交给他，不再另行选择代任，仍兼录事，主管城局。后来刘义康被废，沈邵改任庐陵王刘绍南中郎参军，将军职务照旧。刘义康迁往安成，沈邵又以原来的名号任安成相。在郡中施行宽厚和善、以恩信待人的政策，受到南方百姓怀念。郡民王孚有学问，志向品行受到州里称誉；沈邵到任不久，王孚便去世了，沈邵赠给他孝廉身份，并发布教令说：“前文学主簿王孚，品行清白、学业淳厚，抛弃浮华、停止争竞，立志求学、修养道义，年老而更加专笃。正要授予他右职，不幸突然死亡，可以假授孝廉檄文，用特别的牲礼荐祭他。遥想延陵君子，以完成他一向的心愿。”沈邵慰问救济孤儿老人，劝导督促农桑，前后多次受到赏赐。沈邵生病后，使者接连不断，皇帝派御医送药，送来奇异美味和远方珍品，金帛衣裘相继不断。元嘉二十六年去世，时年四十三岁。皇上非常悲痛哀悼。他的儿子沈侃继承爵位，官至山阳王刘休祐骠骑中兵参军、南沛郡太守。沈侃去世后，其子沈整应当承袭爵位；齐朝接受禅让后，封国被废除。沈璞，字道真，是沈林子的幼子。他还是儿童时，神情意态从容审慎，就与众不同。太祖问沈林子：“听说您的小儿器度资质不凡，我很想见见他。”沈林子让沈璞进见，太祖惊异于他的应答，对沈林子说：“这不是一个平常的孩子。”十岁左右时，他的智慧气度便显出大成的资质，喜欢学习而不知疲倦，擅长写文章，时常有过目不忘的能力。尤其精通研究各种事务，凡是听过看过的事情，没有人能够欺骗他。他在家中精心治理事务，姻亲宗族都依赖他。二十岁时，吴兴太守王韶之两次征召他，他都没有赴任。张邵任吴兴太守时，又任命他为主簿，授任南平王左常侍。太祖召见他，对他说：“我过去年少时出任藩王，你家因为亲近显要而来辅助我；今天授予你的职务，心意在于并不薄待你。王府的事务，我全都交给你，不要因为国官不属于清显仕途就感到迷惘。” 元嘉十七年，始兴王刘浚任扬州刺史，特别宠爱优待沈璞，任命他为主簿。当时顺阳人范晔任长史，代理州府事务。范晔性情颇为疏略，太祖召见沈璞，对他说：“京城地区的政事本来就不容易治理。刘浚年少而治理州政，万事都关系到皇帝的耳目，赏罚得失尤其应当详细谨慎。范晔性情疏略，必定有很多不周之处。你是我寄托腹心的人，应当暗中把这件事放在心上。他虽然负责处理事务，实际上是把事务托付给你。”沈璞既然受到深厚的信任和待遇，于是早晚勤勉不懈；凡是心中有所考虑，便秘密上奏，每到施行时，诏令必定从宫中发出。范晔只以为是圣明皇帝留心察看，所以更加恭敬谨慎，却看不出其中的端倪。沈璞任职八年，京州治理大为清明，百姓没有诽谤亵渎，其中也有沈璞的力量。元嘉二十二年，范晔因事获罪被诛杀。当时刘浚虽然说是亲自处理政务，但州中事务全部交给沈璞。太祖从容地对始兴王说：“沈璞奉行时政，没有丝毫过失；在家中有孝顺友爱的声誉；学问优长、才华丰富，文章义理也很可观；而且深沉稳重、安守清静，不追求名誉，非常好。你只应当把事务交给他，还应该召来同他会面交谈。”刘浚一向就很赏识优待沈璞，又敬重奉行这道旨意。沈璞曾写作《旧宫赋》，很久还没有完成，刘浚写信给沈璞说：“你一向文思敏捷，《旧宫赋》为什么拖延这么久呢？想来快要写成了吧。”沈璞借此事陈述答复，文辞义理都很可观。刘浚又郑重写信说：“你深思了许多天，我姑且写信催问，没想到你远远寄来多封答信，文辞华美飘逸，使人得到的慰藉实在很多。既欣喜于身边具备这样出众的辅佐之才，又惭愧自己没有足以相称的德行。我再写几句，把心意告诉沈璞，姑且借这封信代替一次会面。”这封信的原件仍然保存着。刘浚年长以后，沈璞坚决请求辞去事务，皇上虽然听从了，却心中很不高兴。于是任命沈璞为始兴国大农，不久又授任秣陵令。

译当时天下富足，四方人士像车轮辐条一样汇聚，京城两县号称难以治理。沈璞用清廉严明的办法约束下属，端正公平地对待众人，奸吏收敛手脚，狡猾百姓知道畏惧。当地里巷中的少年、赌博之徒和饮酒之客，有时因财利争斗，胡乱互相诬告牵连，前后不能判决的案件，沈璞都知道他们的姓名以及欺诈的缘由；他查究揭发是非，分别标明证据，有时从甲方的陈述推知乙方的情况，有时查验东边的事情而使西边的真相自行显露，没有不心服的，简直如同神明。后来因病离职。太祖厚加慰问，赏赐非常丰厚。刘浚出任南徐州刺史，对沈璞说：“我既然出任藩镇，你本来应当卧居而替我守护。”又给刘浚下诏说：“沈璞多年任主簿，又治理过国家属官，虽然从未任行佐，如今是否应当正式任命为参军？如果这样，就应当署理其他曹务，兼任府中事务；如果不这样，最好任行佐，正式署理中兵，只恐怕按选官体制看并不算很高。”这件事见于《宋文帝中诏》。于是任命沈璞为正佐。不久调任宣威将军、盱眙太守。当时王师北伐，彭城、汴水一带没有忧患。沈璞认为强敌正在对阵，战事尚不可预测；郡治位于淮水边角，又处在交通要冲，于是修缮城垒，挖深护城河，聚集木材石料，积储盐米，筹划不可战胜的办法。众人都不同意，朝廷旨意也认为他做过了头。不久敌军大举越境逃窜，索虏大帅拓跋焘亲自率步骑数十万人，侵犯践踏六州，京城因此骚动恐惧；百处守军、千座城池，没有不奔逃惊骇的。亲信劝沈璞返回京师，沈璞说：“如果敌军大军不看重这座小城，当然没有什么可怕；如果逼近来攻，反而会被我们擒获。诸军什么时候见过几十万人聚在一处而不失败的？昆阳、合淝就是前事的明证。这是我报效国家的时机，也是诸位将军封侯的日子。”众人看到沈璞神色不变，又见城中有老幼在此，人心才安定下来。他收集到两千名精锐士卒，对诸将说：“足够了。只怕敌军还不一定能到这里。”敌军渡过淮水后，诸军将帅毛遐祚、胡崇之、臧澄之等被魏军击溃，无不全部覆灭；只有辅国将军臧质挺身逃走，收集一千多名散卒来到城下。众人对沈璞说：“如果不出击，就没有使用这批人的事情；如果让他们进来，城中只能容纳现在这么多人，地方狭小而人数过多，很少不会成为祸患。况且敌众我寡，这是人所共知的；虽然说攻守情势不同，也应当大致衡量强弱，知道困难便退却，这也是用兵的要领。如果凭现在的兵力能够击退敌军、保全城池，那么完整的功劳也不在我们；如果应当避开敌军返回京城，正好需要筹备船只，反而会互相践踏，足以成为祸患。如今闭门不接纳他们，不也可以吗！”沈璞叹息说：“不是这样。敌军不能登城，我替诸位担保。筹备船只的计划，本来早已停止。敌军的残害，是古今未有的；屠杀剥掠的惨刑，大家都亲眼看见，其中所谓有福的人，也不过是被驱赶回北国充当奴婢罢了。他们虽然是乌合之众，难道会不害怕这种结局吗？这正如所说：‘同船渡河时，胡人和越人也不必担心各怀异心。’现在人多，退却就快；人少，退却就慢。我难道宁愿专享功劳而让敌军缓慢退走吗？”于是命令开门接纳臧质。臧质看到城池和护城河险固，民心和谐，粮米丰足，器械堆积如山，非常高兴，众人都高呼万岁。敌军到达后，从四面像蚂蚁聚集一样攻城，沈璞和臧质随机应变地抵御，攻守三十天，消灭了敌军大半，拓跋焘才逃走。有人建议追击，沈璞说：“现在兵士不多，又不是一向归附的部众，虽然坚守有余力，却还不能说能够交战。只需整顿船只，表示仿佛要渡河登岸，以加快敌军逃走的打算，不必真的实行。” 众人都认为这样是对的。臧质以沈璞为城主，让他自己上奏报功。沈璞性情谦虚，把功劳推给臧质；他既没有自行上奏，臧质的报功奏章也没有提到他。太祖嘉奖沈璞的功效，派中使深加褒美。太祖又另下诏说：“近来形势危险紧急，老弱之人尤其应当忧惧困迫吧？想到你当时的处境，实在难以想象。百姓流转迁徙后已经返回，这次派遣运输队不久就会到达，交给你酌量救济他们。”始兴王刘浚也给沈璞写信说：“狡猾凶暴的敌虏自己送上门来，伪将即将死亡，首领受伤残废，实在是天威使他们丧败，也是你们忠勇的功效。我一向没有做好防御，致使境内荒芜、百姓贫瘠，尸位受禄的惭愧，确实应由我承担责任。近来我请求退职以谢过失，没有得到允许，所以写信告诉你。”宣城太守王僧达给沈璞写信说：“足下近来如何？想来馆舍正安稳，士卒战马没有问题。分离已有一段时间，却没有一天得到音信，我忧虑吟叹、沉思不已，更增加了劳苦和思望。近来獯猃横行，掠夺剥削边境，邮驿和商贩断绝，郊野边远之地没有消息传达；遥望长江、盼视淮水，渺然相隔千里。我听说泾阳道路险阻，伊水、滑水一带屡次逃遁；飞鸟聚集，弓弦断绝，祸患自古以来就很深。听说敌寇曾困苦城境，战士清晨就餐，士卒夜间住宿，烽火战鼓交相报警，箭矢骤然交锋。而足下磨砺兵器、整训军伍，总共激励豪杰俊彦，军队请求奋力一战，百姓没有二心。于是能够坚守孤城，击败强敌，陷入必死之地而看见生机，古代的田穰苴、孙武，又凭什么超过这里呢？商旅驿路刚刚恢复，大致知道了事情的梗概；我推重赞美您的胆略和智慧，嘉奖祝贺您的文治武功，实在很好，实在很好。我近来因兵乱暴虐横行而斥退它，谋求使百姓和命运得到应有的安定；收起官帽簪缨，住在京城简陋的客舍里，既然能够迅速到达，胡人的战马也已经收敛踪迹，零散百姓沾受恩德，又接续从前的事业；《行苇》所说的欢聚，实在符合最初的考虑。只是道路阻隔重重，回想起来更增感慨流泪；近来经常卧病，忧劳交相叠加，裁写这封信寄托思念，长久的怀想也不会厌倦。” 征召回朝，任淮南太守，赏赐丰厚，皇帝早晚设宴召见。朝廷官员有人称说沈璞的功劳，皇上说：“臧质是姻亲，年资和职位又在沈璞之前；盱眙的首要功劳，应当归给他。沈璞常常以谦退自我约束，唯恐自己的赏赐超过别人，这正是士燮的心意。”当时中书郎职位空缺，尚书令何尚之兼领吏部，举荐沈璞以及谢庄、陆展，但事情没有实行。这件事见于《文帝中诏》。凡是中诏如今都收藏在尚书台，仍然相当于法书、典书。元嘉三十年，元凶弑杀皇帝并自立，沈璞于是号哭说：“我们全家蒙受非同寻常的恩德，却遭逢这样的命运；悠悠上天，这是什么人啊！”他日夜忧愁叹息，以至于因此发病。正逢二凶逼令他把老弱送回京城，沈璞性情笃厚孝顺，不久听说尊长应当被幽禁拘押，便哽咽不能自持，病情于是加重；他不能远行迎接，直到世祖的义军到达界首，才得以亲自前往。此前，琅邪人颜竣想同沈璞交往，沈璞没有回应他的心意，颜竣因此怀恨。等到世祖将要抵达京城时，颜竣才散布谗言，说沈璞迎接来得太晚；沈璞横遭这场世乱，时年三十八岁。他所著赋、颂、赞、祭文、诔、七、吊、四言五言诗、笺、表，都在战乱中散失，如今留下的诗文杂作共二十篇。沈璞有一个儿子，名叫［原文缺字］。

译伯玉，字德润，是虔的儿子。他性情温和恭谨，有德行和才学，能写文章。年少时被授任世祖刘骏武陵国侍郎，转任右常侍、南中郎行参军，从王国入府任职，因文章义理受到知遇，许多文章都收入世祖的文集。世祖登基后，授任员外散骑郎，但他没有接受任命。左卫将军颜竣请他担任司马。出任句容县令，在县中以能干著名。又任江夏王刘义恭太宰行参军，与奉朝请谢超宗、何法盛在东宫校理书籍，又任余姚县令，回朝任卫尉丞。世祖的旧臣和旧日属官，普遍都升任显要官职，唯独伯玉安守私人门户，初一、十五从未前去问候。颜师伯、戴法兴等人都与他有在藩王府中的旧交，他却一次也没有登门拜访，因此官位次序一直没有提升。皇上认为伯玉的容貌像图画中的孔子像，常叫他“孔丘”。按照旧制，皇帝出行时，卫尉丞值守宫门，通常要穿军服。张永对伯玉说：“这个职务违背了你的志向。”王景文也和伯玉有旧交，常陪随皇帝车驾出行，指着伯玉对皇上说：“孔丘的容貌奇特。”皇上于是特意允许伯玉值守宫门时穿黑色衣服。后来出任晋安王刘子勋前军行参军，侍奉刘子勋读书。又随王府转任镇军行佐。前废帝在位时，王景文主持选官，对刘子勋的典签沈光祖说：“邓琬一旦担任长史行事，沈伯玉作为先帝在藩国的囗佐，如今还没有改任，百姓的生活必定不会好。”戴法兴听到王景文这番话，于是把伯玉调任参军事。刘子勋起兵之初，伯玉转任府功曹。刘子勋即伪位后，任命他为中书侍郎。当初伯玉任卫尉丞时，太宗任卫尉，两人共事十分融洽。刘子勋失败后，伯玉被投入狱中，获赦释放，但仍因身在南方时没有表现出忠诚而被责罚，授任南台御史，不久转任武陵国詹事，又转任大农，因母亲年老而辞去官职。他家境贫寒，生计全无，闲居在一间屋子里，除非吊唁或探望亲友，从不出门。司徒袁粲、司空褚渊都很了解并赏识他，选任他为永世县令，后转任永兴县令，都以能干著名。后废帝元徽三年去世，时年五十七岁。伯玉性情极其孝顺，奉养双亲很有声誉，从不无故取用别人的东西，得到财物总是分给亲友故旧。他性情温和文雅，很有风度，待人和善而又能明辨是非；与人共事，都能结为深厚的朋友。他的弟弟仲玉，泰始末年任宁朔长史、蜀郡太守。益州刺史刘亮去世后，仲玉代理府州事务。巴西人李承明作乱，仲玉派司马王天生前去讨伐，将其平定。废帝下诏任命他为安成王抚军中兵参军，加授建威将军。沈攸之请他担任征西谘议，尚未接受任命便去世了。史臣十三岁时父亲去世，年少时很喜欢学习，虽然荒废时日而没有成就，但求学之心始终不改。常常认为晋朝一代竟然没有完整的史书，约二十岁时，便产生了撰写史书的想法。泰始初年，征西将军蔡兴宗上启明帝，明帝下诏批准。从那时直到今天，已经二十多年，他所撰写的书共一百二十卷。虽然纲目大体列举出来了，但采集材料还不周全；永明初年，又遇盗贼而遗失了第五帙。建元四年，尚未完成，便奉诏撰修国史。永明二年，又上奏请求兼任著作郎，编撰起居注。从此忙于王事，没有空闲搜集撰写。永明五年春，又奉诏撰写《宋书》。永明六年二月完成，奉表呈上，说：臣沈约言：臣听说，大禹砍伐树木、治理洪水的事迹，光耀地记载在《虞书》中；西伯姬昌平定黎国的功绩，灿然载入商代典籍。臣恭敬地想到，陛下的基业积累得高峻深厚，帝王的功业弘大深远，在前代树立德政，在往昔建立功勋；如果不考察唐尧时代的风俗，就无法看见帝妫的美德；如果不是看到秦朝末年的祸乱，又凭什么了解汉高祖的功业？因此，掌管言论记载的史官尚未记录此事，便触动了天子的心意，陛下特地下诏命令史官，追述盛大的典章制度。臣实在平庸妄陋，文史方面多有缺失，凭这样的才能来回应陛下宏大的旨意，因此早晚都警惕在心，甚至忘记睡觉和吃饭。臣沈约叩头自称死罪：臣私下想到，宋氏南面称帝，承受历数而统治天下，虽然历经八位君主，国祚不到一百年，但战事频繁发生，国家道路屡遭艰难，遗留下来的文书典籍，记载的事情繁多广泛。至于英明的君主开创基业，名臣建立功绩，拯救世道、平定祸乱的功劳，以及与上天相配、光耀天下的气运，也足以刻在钟鼎之上，昭示并流传于史册。至于残暴的后主和暴虐的朝廷，前代君王很少有能与之相比的；国家的祸患、宗族的灾难，古来从未有过这样的记载，也可以作为万世的法则，给后人留下借鉴。宋朝旧著作郎何承天开始撰写《宋书》，草创编立本纪、列传，只写到武帝的功臣，篇章文牍还不多。他所撰写的志，只有《天文志》和《律历志》；除此之外，全部交给奉朝请山谦之。山谦之在孝建初年又奉诏撰述，不久因病去世，于是又命南台侍御史苏宝生继续撰写各篇列传，元嘉年间的名臣，都是他所撰写的。苏宝生被诛杀后，大明年间，又命著作郎徐爰接续完成前人的著作。徐爰依据何承天、苏宝生的记述，编成一部史书，上起义熙初年，下至大明末年。至于臧质、鲁爽、王僧达等人的列传，又都是孝武帝亲自撰写的。自永光以来直到禅让，十多年中缺漏而没有续写，一代的典章文献，始末都没有完备。况且记载的事情属于当时，很多并非实录；再加上立传的方法，取舍违背公允，向上是由于当时诏旨，向下又迁就世俗人情，流传给后世，很难使人信服。臣因此谨慎地重新创立体例，编成新史，上起义熙改元，下至升明三年。桓玄、谯纵、卢循、马、鲁等人，本身是晋朝的叛贼，与后代无关。吴隐、谢混、郗僧施，忠义止于前朝，不应滥入宋朝典籍。刘毅、何无忌、魏咏之、檀恁之、孟昶、诸葛长民，志在兴复晋室，心意并不在建立宋朝，如今一并删去，归入晋朝史籍。臣远远自愧不如南史官范晔、董狐，近来也愧对班迁、班固；凭着乡里间微薄的才学，撰述一代盛大的典章，安排文辞、编排史事，仰望古代贤良之士而惭愧不已，恭敬屈身、局促不安，羞惭得汗流满面而无地自容。本纪、列传已经缮写完毕，连同志、表共七十卷，臣如今谨慎地奏呈上去。所撰写的各志，等完成后再续上呈奏。臣谨列目录，到尚书省拜上奏表，奉上书信，将这些情况报告陛下。臣沈约诚惶诚恐，叩头叩头！死罪死罪！