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史藏嵩阳石刻集记一

(卷首)

史藏 · 目录 · 已译 · 第 1–1 段

钦定四库全书     史部十四

嵩阳石刻集记。目录类二【金石之属】提要。

【臣】等谨案《嵩阳石刻集记》二卷。

国朝叶封撰。封字井叔,黄州人,顺治己亥进士,官至工部虞衡司主事。是编乃康熙癸丑封官登封知县时作也。登封地在嵩山南,故其所録碑刻以嵩阳为名。考此书初出之时,顾炎武、潘耒皆尝议之。炎武之言曰:「开母庙石阙铭重曰二字,出《楚辞·逺游》篇,所谓言之不足而长言之也。井叔误以为重日而言。是年月一行,按此一行今存六字,二年之下,重曰之上空石未镌,益明其非纪日矣。」耒之言曰:「太安二年后魏中岳庙碑,今在登封县;天寳十四载少林寺还天王师子记,今在少林寺。井叔石刻集记不知何以遗之。」此其説诚然,然炎武《金石文字记》采此记者不一而足,而景日昣《説嵩金石类》亦全用此记。古今金石之书,其备载全文者,在宋惟洪适之《隶释》《隶续》,在明惟都穆之《金薤琳琅》,余不过题跋而已。此书録取碑文,便于防考。汉嵩山太室神阙铭、开母庙石阙铭、少室神道石阙铭,以及唐之则天封祀坛碑、夏日逰石淙诗、欧阳、赵、洪皆失载,而此记能收之。洪书但载汉、魏、欧、赵二録,仅迄五代,此书载及宋、金、元、明、东魏嵩阳寺碑文,东譌、柬矩、譌短、驯譌、巡苑、譌菀、洋譌、庠此书能是正之。王士祯《蚕尾集》有封墓志,称其精《尔雅》《説文》训故,工于篆隶,又称其手辑《嵩志》二十一卷,复旁搜汉、唐以来碑版文字,别为《石刻集记》二卷,辨证精博,人比之刘原父、薛尚功,则当时亦重其书矣。乾隆四十六年三月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

  总 校 官【臣】陆 费 墀

钦定四库全书嵩阳石刻集记卷上工部主事叶封撰东汉【篆书】开母庙石阙铭【按《嵩髙志》:开作启。崔融《启母庙碑》云:汉避景帝讳,改启之字曰开】【阙】  开母庙【阙】 神道阙【阙】太守【阙】 朱宠丞零【阙】泉陵薛政五官掾隂林户▯史夏效监掾陈修长西河圜阳冯宝丞汉阳冀秘俊廷掾赵穆戸▯史张诗将作掾严寿佐左福【阙】百川柏鲧称遂【阙】浩浩下。民震惊【阙】写▯九山甄旅【阙】汉山辛癸之间【阙】斯民同心济【阙】朁又遭乱秦【阙】冯神翩,彼飞雉。【阙】符瑞灵支挺生【阙】穆清兴。云降雨【阙】不歇比性乾坤【阙】我君千秋万祀【阙】铭功昭眡后昆【阙】延光二年【阙】重日。【阙】徳洋溢而溥优【阙】则文燿以消防【阙】皇极正而降休【阙】芬兹楙于圃畴【阙】木连理于芊条【阙】胙日新而累熹【阙】咸来王而。防朝【阙】九域【阙】其修治【阙】祀圣母虖山隅。右开母庙石阙题铭,今见存篆书凡三十二行。前题名十行,行七字,内第三行止六字。以少室石阙所列衔名参考之,则此各行之上无阙文也。后二铭共二十二行,内前铭十行,年月一行,行十二字,今止存六字。后铭今止存九行,每行以志载本文考之,所阙多寡不齐,今亦止存六字。按《嵩髙志》云:「启母庙石阙在启母石正南,汉安帝延光二年,颍川守朱宠造。阙铭载《艺文》。」今以志载本文考之,前铭每行又阙三字,葢又亡其原石一层矣。后铭尤参差,并阙后神【阙】亨而饴格厘我后以万祺于【阙】乐而防【阙】永歴载而保之四句,又志未载「木连理于芊条」六字,及前题名附记于此。又按阙式,以石条累砌如墙,而阙其中,石质甚粗劣,空地间刻杂花纹亦不工细,即本篆文亦未尽善也。但嵩山絶无汉时碑碣,此与少室石阙同为最古,悉録之以备考。防,叶夷周切;条,叶徒镠切;朝,叶张流切;隅,叶鱼侯切。葢古韵也。熹治与祺之为一韵,但与朝隅隔韵相叶,又一体耳。修条本文俱从彳,并附记之。少室神道石阙题名【阙】 林芝【阙】日月而【阙】   三月三日郡阳城县兴治神道【阙】   君丞零陵泉陵薛政五官掾隂林户曹史夏效监庙掾辛述长西河圜阳冯寳丞汉阳冀袐俊廷掾赵穆户曹史张诗将作掾严寿庙佐向猛赵始右少室神道石阙题名篆书在少室东邢家铺西今可摹搨者凡二十一行行四字以郡阳城县推之则郡字上似应尚有二字以丞零陵以下与启母庙阙参考之则似无阙文也按薛政等衔名与启母庙题名大同小异其同为汉安帝年间物无疑矣但有题名而亡其铭辞以臆度之其【阙】 林芝至三月三日四行似属所题之尾而郡阳城县一行乃起首处也识以俟考 阙式与启母庙阙同东魏【隶书】嵩阳寺碑【附唐初题字】

译钦定《四库全书》 史部十四 《嵩阳石刻集记》。目录类二【金石之属】提要。臣等恭敬地考察:《嵩阳石刻集记》共二卷。本朝叶封撰写。叶封字井叔,是黄州人,顺治己亥年中进士,官至工部虞衡司主事。这部书是康熙癸丑年叶封任登封知县时所作。登封位于嵩山南面,所以他所记录的碑刻以“嵩阳”为名。考察此书最初刊行时,顾炎武、潘耒都曾议论过它。顾炎武说:“开母庙石阙铭中的‘重曰’二字,出自《楚辞·远游》篇,即所谓说得不够充分,因而反复申说。井叔误以为是‘重日’。这行年月文字,按现在保存的情况,这一行有六个字,‘二年’以下、‘重曰’以上的石面空着没有刻字,更清楚地说明它不是记载日期。”潘耒说:“太安二年后魏的中岳庙碑,现在在登封县;天宝十四载少林寺《还天王师子记》,现在在少林寺。井叔的《石刻集记》不知为什么遗漏了它们。”这话确实如此。然而顾炎武《金石文字记》采录此书的地方很多,景日昣《说嵩金石类》也全部采用了此记。古今金石著作中,完整收录全文的,宋代只有洪适的《隶释》《隶续》,明代只有都穆的《金薤琳琅》,其余不过是题跋而已。这部书收录碑文,便于考察。汉代《嵩山太室神阙铭》《开母庙石阙铭》《少室神道石阙铭》,以及唐代的《则天封祀坛碑》《夏日游石淙诗》,欧阳、赵、洪三家都没有收录,而此记能够收录。洪氏的书只收录汉、魏、欧、赵两部记录,截止于五代;此书记载到宋、金、元、明,并收录东魏《嵩阳寺碑文》。其中“东譌、柬矩、譌短、驯譌、巡苑、譌菀、洋譌、庠”等字,此书能够加以订正。王士祯《蚕尾集》中有叶封墓志,称他精通《尔雅》《说文》的训诂,擅长篆书、隶书;又称他亲自辑录《嵩志》二十一卷,并旁搜汉、唐以来的碑版文字,另编为《石刻集记》二卷,辨析考证精审广博,人们把他比作刘原父、薛尚功,那么当时也很重视他的书了。乾隆四十六年三月恭敬地校订上呈。总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官:臣陆费墀。钦定《四库全书》。《嵩阳石刻集记》卷上。工部主事叶封撰写。东汉【篆书】。《开母庙石阙铭》【按:《嵩高志》说:“开”作“启”。崔融《启母庙碑》说:汉代避景帝的讳,把“启”字改作“开”。】【缺】 开母庙【缺】 神道阙【缺】太守【缺】 朱宠丞零【缺】泉陵薛政五官掾阴林户曹史夏效监掾陈修长西河圜阳冯宝丞汉阳冀秘俊廷掾赵穆户曹史张诗将作掾严寿佐左福。【缺】百川柏鲧称遂【缺】浩浩地下流。百姓震惊【缺】写玄九山甄旅【缺】。汉山辛癸之间【缺】这些百姓同心协力【缺】。曾经又遭遇秦乱【缺】冯神翩,彼飞雉。【缺】祥瑞灵异之物挺然而生【缺】穆清兴起。云降下雨水【缺】不停息,像乾坤一样【缺】。愿我君主千秋万代享有祭祀【缺】,铭刻功德昭示后世【缺】。延光二年【缺】重曰。【缺】德泽广泛流溢而且深厚优厚【缺】于是。文德光耀以消除灾患【缺】,皇极端正而降下福祥【缺】。芬芳的草木在田园中茂盛【缺】,连理树在茂密枝条间生长【缺】。福祚日日更新而屡增光明【缺】,都来朝见而【缺】。防备朝廷【缺】,九州【缺】得到修治【缺】,在山角祭祀圣母。右边是《开母庙石阙题铭》。现在所见保存下来的篆书共三十二行。前面的题名十行,每行七字,其中第三行只有六字。拿《少室石阙》所列的官衔姓名来参照,那么这些行的上面并没有缺失文字。后面两篇铭文共二十二行,其中前一篇十行,年月占一行,每行十二字,现在只保存六字。后一篇现在只保存九行,按照志书所载原文考察,每行缺失的字数不一,现在也只保存六字。按《嵩高志》说:“启母庙石阙在启母石正南面,汉安帝延光二年,颍川太守朱宠建造。阙铭载于《艺文》。”现在拿志书所载原文考察,前一篇铭文每行又缺三字,大概又亡失了原石的一层。后一篇更加参差不齐,并且缺失“后神【缺】亨而饴格厘我后以万祺于【缺】乐而防【缺】永历载而保之”四句;志书还没有记载“木连理于芊条”六字,以及前面的题名,现一并附记于此。又按石阙的形制,是用石条层层砌成墙状,中间形成阙门,石质很粗劣,空地之间所刻的杂花纹也不精细,即使原有的篆文也不完全工整。但嵩山绝没有汉代的碑碣,这件石阙与少室石阙同为最古老的遗物,所以全部记录下来以备考察。“防”字叶夷周切;“条”字叶徒镠切;“朝”字叶张流切;“隅”字叶鱼侯切。这大概是古韵。“熹”“治”和“祺”属于同一韵,但与“朝”“隅”隔韵相叶,又是另一种体例。“修”“条”在原文中都从“彳”,一并附记于此。《少室神道石阙题名》。【缺】林芝【缺】日月而【缺】 三月三日郡阳城县兴治神道【缺】 君丞零陵泉陵薛政五官掾阴林户曹史夏效监庙掾辛述长西河圜阳冯宝丞汉阳冀秘俊廷掾赵穆户曹史张诗将作掾严寿庙佐向猛赵始。右边是《少室神道石阙题名》,篆书刻在少室山东面、邢家铺西面,现在可以摹拓的共有二十一行,每行四字。以“郡阳城县”推断,“郡”字上面似乎还应有两个字;把“丞零陵”以下的内容与《启母庙石阙》相互参照,似乎没有缺失文字。按薛政等人的官衔姓名,与《启母庙题名》大同小异,确定是汉安帝年间的遗物没有疑问。不过这里只有题名,而铭辞已经亡失;从推测来看,“其【缺】林芝”至“三月三日”四行,似乎属于题名的末尾,而“郡阳城县”一行则是起首处。记下这些,留待考察。石阙形制与《启母庙石阙》相同。东魏【隶书】。《嵩阳寺碑》【附唐初题字】。