石刻铺叙卷上

译第九至第十卷。王献之。《绛帖》。前后各十卷。相传驸马潘正夫曾对《阁帖》增删后重新刊刻，其中有些地方摹写《淳化帖》，并在卷末注明年代；然而看不到跋尾，无法自行考核，编排次序也有许多不同。《阁帖》以汉章帝的书迹为首，把苍颉、夏禹的书迹列在第五卷；《绛帖》则把苍颉、夏禹的书迹作为第一卷，把历代帝王的书迹放在后面。《阁帖》的二卷，合计二王的法帖编成五卷；《绛帖》则前后各帖都有，扩充为十卷，并且把第二卷张芝、王洽的书迹拆分为第二、第五卷；把第三卷庾元亮、卞壸的书迹拆分为第三、第四卷。古代帝王法帖中删去了汉章帝、晋宣帝、明帝、康帝、哀帝、简文帝、梁高帝、简文帝的书迹；名臣法帖中删去了司马攸、王劭、王廞、梁代萧子云、僧智永、唐代李邕等数帖，却增入王蒙、羊谘的书迹。后帖第一卷全部刻入本朝太宗的御书；第二卷末尾的“冬晚书院偶成一章”，应当以吴越忠懿王的书迹作为标题，同前段高宗皇帝的书迹一类。怎么会在谥号下面这样署押呢？这是生前自称的称号。第九卷增入张旭《千文》四十五字；“藏真草书”是怀素书写的跋文，记述张旭的话，后面说“颠草的情趣贵在雄健飘逸”，藏真于是转述了这句话，并不是专门为这一卷《千文》而写的。只是《绛帖》最初入石时确定为直行，《冈帖》和《鼎帖》则是横碑。十卷中增入颜鲁公、王廙、高闲、李建中的书迹。有人说，其他地方刊刻的法帖都用横石，只有《绛帖》立石，在印拓时上下字迹相互连接；既然后来裁成经册和手卷，又有什么可以据以考察到底的呢？况且工匠摹拓时必定把它连成一块碑，不可能逐截横向拓印，怎么能彼此缀合呢？又有人说可以辨认纱纸的纹理，这应当是因为自己确实有鉴别眼力。潘正夫在哲宗第四女秦国公主之后，分得两个儿子；又把每卷拆分成两份。兄弟二人中有一人最为吝惜，常常苦于不能得到另一半；太守又害怕那些凭借权势、倚仗贵戚来求取的人，不能把全本都得到，于是开始招募工匠，在郡斋重新刊刻。它与旧本相比没有丝毫差别，缺讹之处也仿佛十分逼真，只是神采气韵稍弱。嘉定年间，李全在山东印拓《绛帖》，用来赠送显贵，或卖给喜好此事的人；又有自贸易场所流传出来的，大概古刻已经不存在，只是重新翻刻的新本，不能因为它是《冈帖》的伪本而加以否定。《冈帖》的梅斑粗疏草率，更何况它的笔意；我所见到的《绛帖》陆续有几十本，觉得怀素草书的笔势都有截断之处，实在是因为原来属于横书，《绛帖》刻入石中时迁就改作直行；《冈帖》以《绛帖》为祖本，不敢有丝毫差异，却唯独把这一帖改动了。把直行改成横行的《鼎帖》，是绍兴年间续刊的。它也舍弃《绛帖》而取法《冈帖》，这说明横向刊刻才是正确的。至于把横碑剪裁成直行再装裱，那又是伪造者拙劣的做法。这种帖本是用《冈帖》或《鼎帖》拼凑成的，而且其中的文字本来就不大通顺，难以仅凭文意解释。不过现在辨别法帖的人，正是拿这个来区别真伪。《阁帖》原本没有，而整卷增入。题号：太宗御书。题号：唐代张旭书；怀素跋。题号：颜真卿书；王廙书。怀素书；高闲书。李建中书。《阁帖》原本没有，而在卷内增入此人。王蒙；羊谘。僧智果【有《梁武帝评书》】。《阁帖》原本有，而在卷内删去了此人。汉章帝；晋宣帝。明帝；康帝。哀帝；简文帝。文孝王；梁高帝。简文帝。晋代司马攸；王劭。王廞；谢发。梁代萧子云；唐代李邕。《阁帖》卷内所载，而增刻了他的法帖。王珉【《美食》】；王廙【《圣体胜常得书》】。虞世南【《名公书》】；柳公权【《承恩丝靸兰亭诗》】；唐太宗【《秀岳铭》】。王羲之；山号【《景风》《药方》】。无号【《永兴遣乡里秋中感怀衰疾人》】。以号【《二十八》；“勿杀一生，毁塞。”重熙问乡以弟，上曰：“日五，为此。”】。《淡闷》《不知君问》《斩足》】。报号【《转久，肿不差，霜寒，疾患差》】。愿号【《适欲遗书，岁思终感。新为百姓，一朝放悬。从子弟，范新妇。间者》】。临近道路，一切都好。向东询问，奔驰的心情和奔驰的期限都应当如此。小婢。王献之　壮号【小婢，日久思念】帝号【锡錍】居号【二妹】上号。《阁帖》卷中新增而删去的法帖。西晋武帝【删一帖】、唐太宗【删十六帖】、高宗【删六帖】。晋代张芝【删一帖】、钟繇【删五帖】。索靖【删一帖】、陈逵【删一帖】。唐代虞世南【删二帖】、褚遂良【删二帖】。柳公权【删二帖】。王羲之　六卷【《比奉对》《情至》《都邑》《诸从梅▯》《知问》《熙存》《儿女山川诸竒》《谯周》《严君平》《口言》《饯行面近》《君可》《四月五日》《侍中》《近因夏劳写懐》】七卷【《君欢》《龙保》《当西》《清宴》《朱处仁》《惆怅》《盐井》《七十》】八卷【《当北》《伏想》《若耶》《噉面》《晚可知问》《延期》《脩龄》《晚得》《濶转自爱》《故尔》《上虞昧得汝》】王献之　九卷【《想彼悉佳》《永嘉节近》《前告》】十卷【《助汝》《转胜》《消息》《集聚》《铁石散懐》《▯度》《胜常》《庆至》《服地黄鸭头丸》《东阳》《豹奴》《益州》《散骑散情》《府君》《服油》《平安》】《石刻铺叙》卷上。

译钦定《四库全书》。《石刻铺叙》卷下。宋代曾宏父撰。《长沙帖》。共十卷，实际是秘阁《前帖》的翻刻本，其中王羲之、王献之的法帖略有增入。庆历年间，慧昭师请钱希白摹写并刻石，从庆历五年乙酉到八年戊子才完工。我曾看过杂文中的记载：苏东坡从儋耳迁往合浦时，见到桂帅程钦之收藏的《潭帖》册，便分别在后面题跋。第二卷说：唐太宗作诗很多，也带有徐庾的风气，但世上没有流传，只是在《初学记》中时时可以见到。第四卷说：吴道子起初见到张僧繇的画，说：“只是徒然得到名声罢了。”后来坐卧在画作下面，三天不能离去。庾征西起初不服王逸少有“家鸡野鹜”的说法，后来才感叹王逸少是张伯英再生。如今看他的书法，竟远远不及王子敬，正可以同羊欣相比。第六卷说：“宰相安和，殷生无恙。”宰相应当是简文帝，殷生则是深源吗？第八卷说：希白写字自有江左风味，所以《长沙法帖》比淳化年间待诏所摹写的更好，世俗之人没有察觉，争相访求阁本，错了。这一卷王逸少的法帖尤其精妙。庚辰年七夕，我在合浦官舍借来观览。第九卷说：谢安问王献之：“你的书法和尊公相比怎样？”王献之回答：“本来就各不相同。”谢安说：“外人不是这样说，难道内行人反而不知道吗？” 如今的刻本都没有把苏东坡的题跋书法添进去，大概是因为这些题跋原本逐卷题写在程氏所藏的碑刻上，而《潭帖》没有真迹，所以缺失了。但第二卷郗愔的书法，第三卷法帖为什么把“当”字断开分在两行？希白是善于书法的人，却对此几乎无法解释。后来又有黄庭坚的评释，如今《长沙帖》中也不保存了。希白临摹的年月，有人说当地人又私自翻刻木版，版上还留有可以辨认的纹理。《容斋随笔》说苏坡仙的遗墨如今收藏在他家，只是有几个字存在差异。《庐陵帖》。共十卷，也是秘阁《前帖》的翻刻本。皇祐年间，郡中人萧太博汝器和他的弟弟殿丞汝智，先后出任和之含山的县令。他们得到丞相刘楚公所赐的阁帖，翻摹刻入石中，带回乡里居住。五十年后，崇宁丙戌年，殿丞的儿子纶又自行修补其中的讹误和缺漏。后来不知因为什么，竟归入郡斋。如今又过了一百四十年，碑石散失，已经不能拓印。偶尔保存下来的，也只是几十年前的旧拓本。萧氏一族如今在吉水的九江很兴盛。《清江帖》。共十卷，又名《戏鱼堂帖》，也是《秘阁前帖》的翻刻本。元祐七年壬申五月，刘次荘得到吕金部和卿的阁本，临摹刻石。帖外另有释文十卷。有人责怪刻工过于精巧，反而失去了真迹的神韵。郡中又另有二王法帖，也是石碑，并记述了释文的错误。《武冈帖》。前后合计二十卷，是《绛帖》的翻刻本，没有记载刻入石中的年月。后帖的第九卷有张旭的书法，其中怀素的狂草数十字横向刻在石上，笔势清劲，蜿蜒而有立意，本来就比《绛帖》的直行刻法奇特。人们多重耳闻而轻亲见，只把难以得到作为贵重的依据。遇到《绛帖》刻本中讹误、缺漏严重的地方，便刻成梅花纹。如今人们大多拓印这块碑，伪造《绛帖》，甚至把怀素的狂草横向刊刻，再剪裁成直背装的册页。古刻本来就有笔势断续之处，至于剪裁的痕迹，则是费尽心力而显得拙劣。《续阁帖》。共十卷。元祐五年庚午四月，秘省请求把《淳化阁帖》中没有刊刻的前代遗墨刻入石中，获准实行。到徽宗建中靖国元年辛巳八月才完工，历时十一年，耗费缗钱一十五万才完成。摹写者是待诏邵彰，奏报此事的是秘书少监邓洵武、孙谔。第一卷是晋、唐帝王后的书法；第二、三卷全是王羲之的书法；第四卷又有王羲之及其子王操之等人的书法；第五卷是王羲之所书《黄庭经》《乐毅论》《兰亭叙》；第六卷是王氏家族的《宝章集》；第七卷是晋代索靖所书的《月仪》；第八卷是虞世南、贺知章、柳公权的法帖；后面是无名氏法帖；第九卷是李怀琳的书法，以及嵇康的《绝交书》；末卷是唐代无名氏所书的《月仪》等法帖，其中很多没有收入这一刻本。大概徽宗朝这块碑刚刚完成时，各郡的翻刻本年月都在它之前，只有《鼎帖》刻于绍兴年间，所以能够取来插入各卷之中。《汝帖》。共十二段。大观三年己丑八月，郡守敷阳王寀刻石，放置在郡中的坐啸堂。第一段是金石文字八种；第二段是秦、汉、三国刻石五种；第三段是晋、宋、齐、梁、陈五朝帝王书法三十行；第四段是魏、晋九人的书法四十八行；第五段是晋渡江后三家的法帖四十八行；第六段是二王法帖及《洛神赋》；第七段是南朝十人的书法；第八段是北朝胡人、晋人的书法十二种；第九段是唐代三朝帝后四人的书法；第十段是唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的书法；第十一段是唐代六位大臣的书法；第十二段是唐至五代诸王七人的书法，共二百六字。每段都刻有汝州的郡印，以及王敷阳题写的标题。会稽也有翻刻本。黄长睿深深讥刺其中的错误。王寀后来做官也很显达，因参与降天神之事获罪，被林灵素排挤，最终不得善终。《武陵帖》。共二十二卷。绍兴十一年辛酉十月，郡守张斛汇集秘阁法帖，参照校对《潭帖》《绛帖》《临江帖》《汝帖》《海帖》等，有则补充其遗缺，从而编成此书。后面列有郡中官员的名衔，并以本朝太宗御书置于卷首。第二至第四卷是古代帝王的书法，增补了《绛阁》中没有的隋炀帝书法五卷。又有仓颉、夏禹的书法，以及古代钟鼎款识六卷；其后是历代名臣法帖十卷。末尾即为二王书法，从第十七卷卷首开始，到这里为止。第二十卷中颜鲁公的法帖占一半，张长史的草书也以横向刻法刻成，比《阁帖》《绛帖》中名贤的法帖多五分之一。末卷也以《绛帖》为祖本，最后以李建中的字收尾，比各帖更为详备，但只是木刻本。世人都说过去有石碑，我以前没有见过，而且跋语也没有提到此事。假如真有旧刻，怎么还能收入《阁帖》的续帖呢？其中有晋武帝的《消息书》、唐明皇的《鹡鳹颂》等法帖。《淳熙秘阁前帖》。共十卷，就是《淳化秘阁前帖》的翻刻本。淳熙十二年乙巳二月，修内司奉命翻刻。卷首大致还保存着古本的面貌；《淳化》刻本的年月文字后来被磨去了。《淳熙秘阁续帖》。