舆地碑记目卷三

译《成都府碑记》。《汉蜀太守何君造尊经阁碑》（《容斋随笔》说：在成都府，碑末写着“建武中元年”）；《汉王涣墓碑》（在新都县北五里。王涣字稚子，是东汉循吏。墓家前有两座石阙，其中一座题为“汉故兖州刺史雒阳令王君稚子之阙”，另一座题为“汉故先灵侍御史河内县令王君稚子之阙”）；《汉文翁学生题名》（《集古录》没有记载撰书者姓名，现可见的文翁学生题名共一百一十二人，碑在益州）；《汉文翁石柱》（《集古录》说：是汉代隶书，没有记载书写、撰文者姓名；永初年间遭火灾焚毁，只有庙内两根石柱残存，太守高朕重新树立；又在它东面另建周公礼殿碑，初平五年立，地点在益州）；《殿柱记》（前代儒者认为是钟繇的书法，这是错误的。钟繇是在晋咸熙元年才开始进入蜀地，距离汉兴平初年已经七十一年，不应当追溯书写此文；现在碑在礼殿）；《东汉学殿岁月记》（《系年录》说：绍兴六年，成都教授范仲殳上奏说，本府学殿建于东汉初平年间，汉人用大隶书记载修筑年月，刻在东边的楹柱上，至今已有九百四十三年，大概天下楼宇的古老没有超过它的）；《高宗皇帝御书大成殿榜》（《系年录》说：绍兴六年，皇帝书写“大成殿”匾额，赐给成都府府学）；《左存生题名》（欧阳修《集古录》认为是晋宋之间的碑）；《晋益州刺史罗君碑》（在碑阴）；《晋朱龄石刻宋高祖檄谯纵文》（在石室）；《馆学庙堂记》（唐永徽元年贺公亮撰，《集古录》说没有记载撰文者姓名，二说不同）；《州学庙堂颂》（唐神龙二年史焘撰文）；《唐平蛮碑》（《集古录》说：唐萧晋用撰，开元十九年刻石记功，在成都昭烈帝庙。又《容斋随笔》说：成都有一通[文字不清]，开元十九年南蛮成为边患，明皇派内常侍高守信任南道招慰处置使来讨伐，攻陷其九城；此事《新唐书》《旧唐书》和野史都没有记载。肃宗曾任命鱼朝恩为观军容处置使，宪宗任用吐突承瓘为招讨使）；〔原文数字、纪年保留：一百十二人〕 议论此事的人讥笑明皇让宦官掌握兵权，却不知道明皇任用高守信大概是有原因的。《先主庙碑》（贞元四年苏瑞撰，在昭烈帝庙中）；《韦皋宝国寺记》（贞元年间立碑记载）；《段文昌元和中律师铭》（与另一铭文合为一碑，现存府学）；《蚕市记》（韦南康撰，在叶阳县宝历寺；寺中有南康像，最为传神）；《武侯碑阴记》（《集古录》说，唐崔备撰，元和二年武元衡把自己及属官的题名刻在武侯庙碑阴）；《古柏行》（长庆四年段文昌撰文）；《重写前益州立长史真记》（李文饶撰。过去益州草堂寺刻画前代长史十四人，被当代称为绝迹。我曾在几位公卿子孙家中看到画像，才知道草堂的绘画没有不逼真的。我在精舍中很久，画像将要毁坏，于是选取其中功德最为显著的五人，摹画在郡府的[文字不清]记中）；《资福院记》（《集古录》说，唐李德裕撰，长庆二年立碑）；《诸葛武侯碑》（在昭烈帝庙中，长庆四年裴度撰，柳公绰书写，刻石树立）；《总绾大学碑》（周益州刺史、齐国公宇文宪的颂德碑）；《石室赞》（唐维州刺史郑藏休撰，大历十年殿中侍御史李枢篆书）；《修文宣王庙碣》（会昌五年裴坦撰）；《唐柳公权书金刚经》（在城内嘉祐禅院）；《唐僧大辩修功德碑》（元和十五年立，在文殊阁）；《唐韦南康碑》二通（都在大慈寺福殿中）；《石本九经》（在府学。《容斋随笔》说，都是孟昶时期刻的，其中“渊世民”三字都缺笔画，大概是避高祖、太宗的名讳）；《龙兴寺碑》（《容斋随笔》说，是前蜀王氏时期所立；到唐代各帝的名讳也都缺笔避讳）；《高骈筑城记》（唐中和四年翰林王徽撰记，在城中信相院）；《孟知祥修城记》（后唐天成二年李昊撰记）；《唐明皇追谥孔子册文》（本朝太平兴国五年府尹辛仲甫立碑）；《十贤赞》，现存七篇（姚崇赞冉伯牛）。宋璟赞冉有；源乾曜赞闵子骞；韦杭赞子贡；陆余庆赞子路；卢从愿赞子[文字不清]；裴耀璀赞子夏。《观政阁记》（秦汉至唐代担任太守、刺史、节度使等职务，有政绩可考并保存画像的，共有二十八人，另行绘于一阁，题名为“观政”。吕大防撰记。成都志说：画像保存着二十八人，即李冰、文翁、王遵、张堪、第五伦、廉范、和暠、李膺、高肤、诸葛亮、王濬、高俭、陆象先、苏颋、严弋、翟宁、韦皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕、杨嗣复、杜琮、魏謩、牛篆、夏侯孜、高骈、陈敬瑄）；《文翁等画像十赞》（宋祁撰。祠堂内绘有文翁、严君平、郑子真、司马相如、扬子云以及蜀地先贤共九人，加上文翁画像共十人。《常山公赞》）；《苏文忠公留题》（《成都志》说：极乐院墙壁间有苏文忠公留题：“至和丙申季春二十八日，眉阳苏轼与弟苏辙来观卢楞伽笔迹。”现存）；《成都古今前后记》（眉山人孙汝听编修《成都古今前后记》六十卷，见《眉州江卿志》）；《赵清献公成都记》（见张有《成光福寺记》）；《成都志》（袁说友作序）。

译《崇庆府碑记》。《蜀先主碑》（在晋原县西南二里，唐房琯撰文）；《唐李百药碑》（在江原县万岁寺，文字残缺）；《唐开元碑》（唐天宝八年碑，在晋原常清观，鲜于仲通撰文）；《唐开元皇帝送赵仙甫尊师归蜀诗碑》（现存新津县宝珍观）；《唐樊知迁碑》（在江原县净居寺，唐颜师古撰文，现碑额残缺）；《翠围山屏碑》（在永唐县翠围寺，文字残缺）；《万岁寺碑》（碑记完整保存，见《万岁寺》注文）；《善颂堂留题》（见《赵抃》注文）；《范公镇留题》（在太平院。范公入蜀巡视岷山，经过此处，在寺中经阁上记行，写道：“熙宁八年三月，自青城间行四日趋赴峨眉，都经过这里，与百世相见；百朋、百台随行。”蜀郡公记）；《法天寺留题》（见《法天寺》注文）；《蜀州刺史防壁记》（《唐纪事诗》说：贞元十四年皇甫澈任蜀州刺史时所赋。《四相诗序》说：《蜀州刺史防壁记》记载，居相位的前后共有四位，他们谋略明达、辅弼和谐，升迁调任都经过这里。回顾自己没有什么可取，却有幸留下足迹于此；仰慕前贤功业，感叹仍不足以表达，谨慎地叙述他们的事迹，歌咏他们的美德，希望将来的君子知道圣朝的恩德）。《眉州碑记》。《汉刻黄龙甘露之碑》（在彭山县黄龙镇）；《杨洪碑》（汉代犍为太守[文字不清]，在今彭山县北小板桥。杨中说：五十年前，除“洪”字以外其余文字都已磨灭，无法考察；到如今连“洪”字也没有了）；《北平山碑》（在彭山县北平山，碑上大书“北平山治之碑”，无法读识；碑阴书写“大唐上元二年道士施仕衡等”字样）；《南康郡王纪功碑》（唐贞元十三年立碑，原在龙兴寺，是皇太子诵书；天圣五年移到州衙门外）；《唐眉州创罗城记》（唐大顺三年卢极撰文）；《眉州新移彭山县记》（唐会昌五年楼旦撰文）；《唐丹棱县龙鹤山成炼师植松碑》（唐天宝元年，岁次庚寅建立）；《城东贡院佛殿中唐碑及五代碑》（城东寺院的殿宇建于唐代，如今作为贡院，院中有两块古碑）；《象耳山李白留题》（李白书写：“夜来月下卧醒，花影零乱，满在人的衣襟衣袖间，疑似把魂魄洗濯在冰壶中。”）；《杜子美两川三峡诸诗石刻》（黄庭坚书写，详见《大雅堂》下）；《夷獠誓碑》（《寰宇记》说在洪雅县市中）；《大池院题》（距眉山县十里，苏文忠公曾经过这里。如今柱上有手书：“自老翁井还，偶憩。治平丁未十二月七日，子瞻。”共十八字）；《州园十咏》（绍兴年间邵传撰）；《眉州古志》（孙汝听编）；《通义编》（家安国编）；《江乡志》（张伯虞编，刘光祖作序）。《简州碑记》。《后周宇文[文字不清]纪功碑》（碑在本州边界，碑文说：[文字不清]曾多次派都督进入蜀地，一次治理石岗县，一次治理怀远县，见《简池志》）；《郡守壁记名氏》（始于唐贞观十三年，见刘左史《折柳亭记》）；《韦南康纪功之碑》（在州治颂春亭旁，碑很大，是御制皇太子臣诵奉诏书写）；《唐乾符修城碑》（在州城隍庙）；《天光观唐碑》（道观在阳安县东三十里，现有一通唐碑可读，碑文说：天和初年，三洞道士王道赐因张文举施舍地基而创建）；《罗汉院石刻》（在阳安县，有僧人继晖砍树开辟地基，崖石显露出来，看到石上镌刻罗汉等像；有碑说：“唐兴元元年，禅师道明镌刻，以此作为禅宫。”）；《灵岩县院石刻》（在平泉县西南二十五里的院中，石刻文字是元和、长庆年间的）；《周文王庙碑》（在阳安县西北上十五里，就是后周高祖文帝的庙。旧碑题额说：“大周植其碑元年，岁次丁丑造。”所谓元年，就是后周闵帝初元；如今石刻仍在）；《北岩院碑》（院中有唐碑，碑上年月说是大历年间重修）；《圣居院碑》（唐中和年间建立）。

译《嘉定府碑记》。汉杨宗畅墓碑【墓在夹江县东十里。墓前有两座阙，左阙隶书“汉故益州太守杨府君讳德字仲墓道”十六字。】汉和帝时开道碑【在夹江县西、蜀郡青衣越嶲道交界处，碑上有“永和七年”“永和八年”等字。】汉灵帝时张道陵碑【在洪雅县易俗乡，上面有“嘉平二年三月一日”等字。】沐川古碑【唐垂拱三年，玉津令马元庆等诛杀马湖夷贼并刻石记功，至今尚存。】李德裕石阙【旧市镇有一处名滩叫墨崖，崖上有“唐李德裕领重兵过此”九字。】孝女碑【在犍为清溪口杨洪山下。东汉永建初年，孝女叔先防因父亲的尸体被泥沙冲入急流而无法收回，便在父亲溺水处投水而死。五天后，她与父亲的尸体相互抱持着漂浮在江面上，郡府上表说明此事，并为她立碑。国朝元祐年间重立。】都安王庙碑【碑文记载：隋开皇九年设置青衣县，后周保定二年设置青州，宣政二年始称嘉州。】灵鹫山碑【唐贞元年间，僧人干光为其师道真请令徐宗彝撰写碑文，碑刻成于长庆年间。】韦南康大像碑【在凌灵寺大像的左边。】郭璞移水记【记文说，世道变迁，戎羯扰乱中原，于是有人悠游自得、放情于山水之间，在嘉州城东百步的乌尤山休息，开凿书岩；苏子由的诗也指出郭璞曾在此注释《尔雅》。但史书说没有郭璞入蜀的记载。谨按，《移水记》中有“嘉州”二字，因此不可能出自郭璞之手，恐怕是后人附会。大概嘉州之名始于后周，在周以前这里只称汉嘉郡、龙游县，哪里会有所谓嘉州呢？也可能是后人追述书写的，这一点尚不能确定，应当考察。】张无尽沐川寨记【大意说：南蛮与东北接境，常常挟同吐蕃来成为中国的祸患。其道路一条出自大渡河，一条出自沐川源，一条出自马湖江等地。那些狭窄险僻的小路叫作荣泾、八面箐、黑水、中镇、赖因、龙水、阴川，而沐川这条路常常成为聚众啸乱之地。】申孝友西南防要【孝友论说：唐朝自开元之际开始有南诏的忧患。六诏之中南诏最强，又联合吐蕃，于是蜀地的祸患更加严重。到了太和年间，李德裕建造筹边楼，南诏颇为畏惧，蜀地因而得以安定。如今西南各蕃自祖宗以来直到现在，隔断大蕃通往内地的要道，实在是蜀地的屏障，所以使云、吐三蕃不再成为中国的腹心之患。如今边地夷族的近支虽然人数众多而且相互援助，然而势力合在一起就强，分散开来就弱。一定要离间他们的党羽，使他们不能亲近；分散他们的势力，使他们不能不衰弱。这样就可以了。】嘉定志【郭公益编纂。】续志【林洁已编纂。】嘉定诗【岑参编纂。】雅州碑记。汉蜀郡太守治道记【碑在荣经县西三十里，建武中元二年立。】羊窦道碑【在严道县东三十里，是汉永初六年所立的碑。】汉故检校巴郡太守樊府君碑【建安十年三月上旬刻造。】高孝廉墓碑【在严道县东二十里。考察碑上的年代，是汉建安十四年。高君兄弟都曾被举为孝廉，墓前有两座大阙：一座题为“故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高颐字贯方”；另一座题为“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君实字贯光”。另有一块大碑，碑首写着“故益州太守高君之碑”。】邛崃关开路记【天宝六年，章仇兼琼撰记。】龙兴寺碑【在州城外，有唐咸通四年重建龙兴寺的碑，吴行鲁撰立；寺中又有二苏先生的墨迹。】平羌江防桥碑【在岩道县平羌桥，碑为唐咸通十年上官朴撰写，字为隶体，现藏于江渎庙。】两面碑【在卢山县南五里，与府君碑很近。碑的正面和背面都有篆文，年代久远，文字讹误残缺，已经无法辨认；有人辨认出其中有“卢山县碑”字样。】尊健阁记【建武中元二年立，碑在荣经县西三十里的景峪县崖壁间。防岩李焘曾作考辨，以订正年谱，并说：按《后汉书·祭祀志》，建武二十三年夏四月改称中元，并没有“建武”二字；又据《祭祀志》，将建武二十三年改为建武中元元年，由此可知碑记与《志》相合，而《纪》记错了。】神水阁记【在荣经县东三十里的铜山峡中。碑字久已磨灭，如今也无法考察，古老相传其字体大体如同尊健阁碑上的字。】李白月下帖【在郡府治所。】杨凝式诗帖【在郡府治所。】鲁直木兰歌帖【在郡府治所。】鲁直梁甫吟帖【在郡府治所。】雅安志【李嗣文作序。】威州碑记。鼓角楼记【唐代维州军事判官高测撰文，干符五年十月十五日，维州刺史李光所建。】天宝寺碑【唐咸通六年建立，军事判官陶师撰文。】伏波庙碑【唐咸通八年立，左武卫兵曹参军崔遂撰文。】茂州碑记。唐回车院碑【唐刺史盖巨源撰文，大中十三年立。】唐刺史题梁【黄唐梁记载：宝历元年刺史窦季余、大中三年刺史刘成师、咸通三年刺史盖巨源曾题名。】张延赏修城记【考察童守遇所记的两条资料：唐大历十四年吐蕃大举进攻，焚烧了郊外驿馆；兴元元年张延赏重修城池，此后又由别驾大夫修建城墙、堡垒、城垛和女墙。】茂州治平寺记【寺院原在城外，因叛羌董阿丹焚毁，于元丰初年迁入城内。】滋茂池善应庙碑【张商英无尽居士撰文。关于庙中神灵，有的传说姓吴，有的传说姓郭，颇有不同。】西山记【绍圣年间茂州太守曹旦撰写。】更生阁记【政和丁酉年，副职跨鳌先生李新亲眼见到静州之变，记载此事十分详细。】图经【郡守史宪作序。】

译隆州碑记。汉黄龙甘露之碑【在籍县江口，上尖下方，形状像钟。碑上用大字书写若干文字，其余无法读出；能够辨认的有群臣、将军等官位名称，大概是记载龙瑞的碑。】阳洞石碑【在洞口，刻有“阳仙洞”四字，字体兼有篆书风格，不知是哪一代所书。旁边有题款，因年代久远已经磨灭。东南贵人见到这块碑的拓本，珍爱收藏，认为是真正的汉隶。】唐金刚经碑【在佛龛山摩崖上，唐贞观年间由率更令欧阳询书写。】道超和尚精德碑【在古城山平等寺，天宝四载薛兼金撰写。】开国王碑【在唱车山，贞元元年贵平令王觉记载。】张天师灵庙碑【元和十五年，陵州知州李正卿撰写。】贵平县牟尚书墓记【唐同光五年，陈贵氏主持州政时所立。】文宣王庙碑【在贵平县县学，长庆五年刺史李正卿撰写，尹太嘉书写。】龙兴寺大藏经碑【现存报恩寺，开成四年吴商撰写。】篆字心经碑【在小大悲阁，咸通七年仇溥撰文并书写。】修大悲堂碑【在小大悲阁，景福二年僧承防记载。】黄帝书阴符记【在至道观，咸通十五年丘冲书写。】古大悲堂碑【在报恩寺，干符三年周宋莒撰写。】超觉寺记【广明二年，陵州刺史萧兟撰写。】龙华院山门路记【在籍县，天复七年立，现为观音院。】唐节度使杨公墓碑【隆州井研县道路旁有石刻，写着“唐银青光禄大夫检校御史中丞上柱国节度使杨公墓”。碑旁有许多杨姓人家，都是他的子孙。】灵泉院碑【在本寺后面，唐同光三年立。】僧晓防碑【在宝林院，西蜀明德元年立；另有显教大师碑，广政四年立。】铁骑将军碑【在归镇，孟蜀广政二年立。】宝峰院记【在贵平县西北四十里院内，有王羲之所记的《王氏庐墓铭》。】飞泉山碑【有两块碑，都在仁寿县东某处。飞泉山院碑【唐神龙元年立，在超觉寺。】玉堂砚碑铭【文同字与可将要赴陵州时，孙洙字巨源把一方玉堂大砚赠给他。文与可请苏子瞻为砚作铭。陵州在高山上，难以得到水。】蔡君谟法帖、东坡书心经、文与可书千字文【都在州府治所。】永康军碑记。汉石刻治道记【距紫屏约二里，路旁有两块汉代石刻，都是记载修治道路的碑刻。其中一块写着“建平五年”，是孝哀帝时所刻。另一块写着“永平元年”，是孝明帝时的石刻，在范公平摩崖的西面。】鬼界古碑【在鬼城山下。过去天师曾在极远之地驱鬼，碑上有若干字，字画已经磨灭，不知是什么年代。】天师戒鬼笔迹【在大龙桥旁，碑刻深十三丈、宽三十丈。】晋砖【在郡城西的钵盂泉，因开垦土地得到一块砖，上面有“晋太康”年号。】隋薛道衡摩崖碑【在玉女祠后，有摩崖碑写着“刺史薛道衡撰”，也有人说是薛曾文所作。】唐贞观十三年韦作观鱼记【在军城五里外的北山朝天寺。】唐崇德庙记【唐李德裕镇守蜀地时建崇德庙，命段全暐撰写记文。】唐元和十四年宝幢院记【在青城海晏寺。】唐僖宗中和年改海晏寺记【在本寺。】唐观音院记【在青城县东南九里，有唐干符二年的记文。】青城山碑【在常道道观轩辕石龛下面，隋大业七年立，太常博士阴道文撰写。】元宗真容碑【在六时岩下面。】修丈人殿祝文碣【进士任磻撰文，在丈人观殿上。】置丈人观碑【徐大亨撰文，在丈人观三门下。】纪符瑞碣【甘遗荣以八分书书写，在丈人观三门右边。】修诸观功德记【郑敖书写，在丈人大殿右边。】延庆移观手诏碑【在某处后方绝峰上的石龛中，开元十一年立。】唐吴行鲁碑【在斗鸡台，古碑尚存，但字迹已经磨灭；大概是唐大中十一年吴行鲁任彭州长史时所立。】玉垒关碑【唐大中十年，白敏中任蜀地统帅时修建关隘，旁边有一块大碑，就是幕府陈可度颂扬功德的碑。】獠泽水石记【在通往石门的崖壁上镌刻。吴行鲁于大中七年奉命出使巡边，经过此地，见到《獠泽水石记》。】唐人徐浩书金刚经【导江天宫院有若干卷完整的《金刚经》，现已刻在石上。】杜光庭重修冲妙观记【在青城县一里外的冲妙观。】韩择木八分书【在延庆观灵宝真人五符幢下，其下有记铭，是开元十二年所立。】蜀嘉王宗寿墨迹【伪蜀王建的宗子嘉王宗寿与能仁县院僧人之间往来的书信二十多封，保存于寺院中，墨迹仍清晰如新。】迎祥寺钟楼刻字【在导江县北某处之内，有刻字，未记年月；看其中有“节度押衙”字样，可知是唐末五代间所刻。寺中有老泉，曾请苏轼作记，苏轼所书的碑刻都还保存着。】青城山甲记【唐杜光庭编撰。】永康志【教授张增编撰。】青城山乙记【范仲立编撰。】石泉军碑记【原文缺失。】

译泸州碑记。萧齐碑【在丁公崖，碑文磨灭，难以考察。】唐高宗安乐山取丹经诏碑【在安乐山。】唐高宗赐进经道士诏碑【在安乐山。】刘真人藏经碑【在安乐山。】唐真如寺碑【在州城北真如寺。】唐苏公甘井碑【在州城南门上，唐乾元年间都督苏元开凿水井并作记。】黄太史书砥柱铭碑【在高寺。】大像记醉僧图诗碑【黄太史所作的三块碑都在开福寺。】尹吉甫祠堂记【许元为此作记说：父老相传，周代尹吉甫确实出生在这里，这件事在旧《图经》中早已有记载。陈师损建造清穆堂来祭祀他。我曾看过郦道元《水经》所记的江阳奇闻，与《华阳国志》很相似；其中记载扬雄弹琴、青英叙说伯奇被放逐，又把子安的琴曲附在后面。江阳是蜀人，这种说法一定有所依据。】吏隐阁记【治平四年，邓太史绾在泸川任县令，建造吏隐阁并说：泸州合江县县城的南面，沿清溪转向上游六七里，叫作安乐山。世代传说这是隋代开皇年间刘真先生登真成仙的地方，杜光庭为他作传，李淑为他作记。开皇年间设置的三座道观，其中一座还在，于是命道士修建刘真人祠堂，因此把这座楼阁命名为某名。】镜砚铭【黄太史的铭文说：泸川桂林有一种石头，黑而有光泽；泸川人不能拥有，富义却有一方。把它制成砚台，适合运笔，也容易受墨。唐代安任君从简的砚台，正面像镜子，背面作三足形，奇异得震动天下；就像进入山林却找不到它，还要到禹那里去寻访一样。】泸州平夷记【熙宁年间范百禄撰写，现藏在江安县的偶住亭。】刘真人传【杜光庭撰写。】合江县安乐山腾清三观记【皇祐己丑年李淑撰写。】江阳志【教授李濬作序。】江阳谱【永嘉曹叔远编集。】潼川府碑记。晋云南太守段宗仲德政碑【段宗仲有德政，墓在通泉县，碑在墓下。】唐昭圣寺钟铭【唐龙纪二年，节度使顾彦晖撰铭。】甘泉寺誓犀碑【李雍书写。】李义府碑【《寰宇记》说在永康县北。】马元直开元中诰【《图经》说，马元直在唐代任滁州刺史，家中有开元年间的诰书。】陈拾遗与赵彦昭、郭元振题壁【《图经》记载杜甫题写陈拾遗宅的诗。】唐薛稷书慧普寺【薛稷是薛道衡的孙子、魏郑公的外甥，以书法闻名天下。慧普寺的笔画遒劲，藏在通泉寿圣寺聚古堂。】梓州官僚摩崖赞【唐武后时期，司法参军杨炯撰写，在北崖上；文字十六七字已经磨灭，无法读出。】慈仙观老君碑、田真人殿记【在中江县集虚观，蜀广政六年立碑。】王勃庾信昭圣寺碑【在城北昭圣寺。】弥勒院记、李商隐书甘泉亭碑、李潮八分书【在城北昭圣寺水陆净土岩北。】刘蜕文冢碑【在城南长寿寺兜率院的崖壁上。】精舍四证堂碑、道兴观碑、道士胡君新井碣铭【都见于《李义山集》。】莲花漏记【天圣年间，燕公萧守任梓州知州时设置，并亲自作记。】梓潼古今记【淳熙年间，郪县令孙女听撰作。】梓潼风俗谱【元祐年间，教授石变嗣撰作。】旧图经【李宗谔作序。】新潼川志【刘甲作序。】遂宁府碑记。唐张九宗题记【在府城东崇元观，字迹圆润劲健，有虞世南、褚遂良书法的风骨。】唐觉苑寺铸钟记【在蓬溪县觉苑寺。唐元和十二年，遂州刺史张宗撰写并书写铸钟记。】唐刘纂文宣王庙碑记【后唐天成四年立。】唐摩崖金刚经图【在长江县南二十里。】唐天复四年禅林碑【在鹤鸣山福胜寺，李仁表撰文。】唐贾岛诗碑【在长江县。】蜀安国寺碑【在州城罗城外，有永平二年碑。】后唐武信军军衙记【广政年间，欧阳炯撰文。】卞高五十六体篆字碑【在小溪县长庆院。】蜀明德四年碑【在小溪山向尼寺。】金地院孝童孝女碑【在青石县九节镇。】遂宁好【《阆守志》记载：熙宁年间，遂宁太守向公作《遂宁好》十章，寄给阆州太守郑公申；郑公以《南隆好》十章答复。】遂宁志【马崇文作序。】

译顺庆府碑记 《汉车骑崖石刻》【《郡国志》说：后汉车骑将军冯绲曾在这里凿崖刻石，共有十多处】《寰宇记》：在流溪县。相如故宅石记：在相如县西南的光圣佛寺，碑文漫漶难读，父老还知道这是唐代陈子昂所作的文章。二良牧碑：马肩孟撰写，记载唐代两位刺史的事迹，碑在郡治醋库旁边。唐朱凤山观铭：长史息袁玘撰文，在山上。唐金泉山仙居述：唐太和五年果州刺史常公肃撰文，在山上。唐郑余庆诗刻：在金泉山上。唐诰刻：在金泉山。伪蜀刺史徐光溥诗刻：在金泉山。唐移县碑：在南充县门，唐大中年间建立，文字已经磨灭，无法详细辨认。唐王维《送杨长史赴果州诗》：在郡治。唐屈突公德政碑：在西川县资福寺，河南府陆浑尉崔晟撰写。唐仙林观碑：在西川县列真观，唐中书侍郎赵彦昭撰写。唐程仙师蝉蜕偈皂防碑：在西川县降真观。唐圭峰禅师传法碑：在西川县金莲院。唐相如县石龛佛像记：在县治，县令陈子良撰写。伪蜀誓火碑：永平五年建立，在州北广川庙。永兴节度使王彦超重建行成思堂石刻：没有注明他的姓氏，现附录如下：‘建堂在姑孰，执掌军政来到果山；男子胸怀四方志向，万里远途如在眼前。王公子弟品行振振，性情行为纯正如天；既然知道仁德有根本，自然应当枝叶繁茂。宣尼说曾参孝行，推广为《孝经》十八篇；您若能把它扩充实行，九思之道便达到完全。道德实行于自身也能立足，声名显扬也使先人荣耀。回看庐墓之间，卑微之人又有什么值得说的呢？’谢寰山灵泉碑：谢真人的父亲名寰，他居住的山叫谢寰山；山中有院名灵泉，存有一通唐碑，但许多字讹误残缺。耆旧录：从汉代纪信以下共三十六人，都见于学录蒲士龙所编的《耆旧录》。又有赵嗣业、赵昌藻为此书作赞，并把他们的画像绘在乡贤堂。又从隐逸王公宇以下十四人，列在《耆旧录》之外，画像绘于乡贤堂。又继续搜访，从王绾以下二十多人，全部附列在后面。其中还附有公伸鸿所作的传纪，以及赵忠定在绍熙甲寅年记述的始末，内容十分详细。《开汉志》：郡守朱繁所编，序文说，将军加封的诰词中有‘实在是开创汉业’的话，所以建楼并命名为‘开汉’。《郡志》的编名也称‘开汉’，按理说并无妨碍。但《郡志》序又说：‘又以开汉作为郡名，取象十分贴切。州名、郡名都是朝廷所赐，不应擅自改动。’如今《九域志》只称‘南充郡’，仍是朝廷所命名的名称。没有向朝廷请求改名，却自行称作‘开汉’，在道理上不妥。资州碑记 汉永建五年《汉安修栈道记》：在内江县境内的磨崖上，字迹如今已经磨灭。陈君德政碑：陈君失去姓名，汉永建五年任汉安长，有碑在獠井埧层崖中部，字迹已经磨灭。隋敕改罗汉院碑：隋朝初年敕改罗汉院的碑，现今在法西院。唐开元《栖神山略记》：在法钵池前，刺史房涣撰文。唐颜鲁公书《中兴颂碑》二通：一通在东崖，一通在西崖。河相弘农碑：在资阳县王褒墓左边。王褒墓石表：西汉王褒墓在资阳县北二十五里，碑字已经磨灭。三仙磨崖题名：在资阳县三江镇，碑文说：‘贞观十四年十月十日，杜锡、崔熊、席防三人一同游览经过这里，因此题名。’《洗公石马塔院记》《滴水岩结界记》《郑钢诗》：在北岩宁国寺。《陈图南诗》：在得道山，并有邵博题跋。《崇寿观碑》：唐天宝二年建立，唐玄宗御书匾额。现存石刻是唐御史中丞宋浑撰文，字迹已经磨灭。《杜光庭醮坛山北帝院记》《王师闽西岩龙潭瀑布诗》《李渭北岩诗》《卢并北岩诗》《张公瑾北岩诗》：在龙水。《重修北岩诗》：唐邵博撰文。《裴晋公自赞》：在灵虚院。《灵仙观碑》：西汉王褒的住宅在资阳县西四十里，如今改作灵仙观；观中有碑碣，洗砚池仍然存在。唐裴瞻墓碑记：唐左仆射裴瞻墓在磐石县北五里，有世谱碑记收藏在宝灵院。唐韦皋纪功碑：碑在郡城中心居民房屋下面。绍兴丁巳年掘土时发现碑石，太守命工匠取出石碑，重新砌入民屋下；书工记录碑文，原来是御制《纪功碑铭并序》，皇太子书写碑面，但碑面残缺不全。只有碑阴所刻的开成元年韦皋从孙珽任本州守时所记事迹，文字完整，于是又把碑覆盖起来。安夷军碑诗：绍兴十六年，内江人董昌龄在新市平县基土中得到一小片碑石，上有诗说：‘战马迎风嘶鸣，荒鸡隔水啼叫；整日跟随出征的旌旗，什么时候才能停止战鼓和鼙鼓？’《青松亭记》：在州治，唐乾符四年四川节度使、成都尹高骈撰写并书写。《毗沙门天王赞》：绍兴壬戌年，郡守邵博在城北角得到一通碑。唐代羊谔任刺史时撰写此文并作序。《资中志》：扈自中编纂，李折作序。普州碑记 唐《栖岩山寺赞铭序》：唐开元戊辰年，前刺史弘农杨公珪为传陵崔克让及刺史房公撰写，房公姓名失载。唐老君应见碑：唐开元年间建立，唐开元二十九年岳阳郡奉敕建立，宋淳化二年重新镌刻。唐紫极宫碑：《集古录》说，唐乐阐撰文，贾岛书写，乐彦融篆写碑额；紫极宫是玄元皇帝的祠庙。乐阐又重修此碑，于唐会昌元年立在普州。唐西岩禅师受戒碑序：普州刺史韦忠于开元十年建立。《普慈志》：郡守杨防之作序，不知由何人编纂。郡北小千佛院记：《普慈志》记载建于开皇十三年。唐宣宗赐浪仙墨制：在大中八年。贾浪仙墓表：贾岛字浪仙，燕地人。广明庚子年东行任从事，上谷侯圭撰表说：‘唉，这是有唐诗人贾君的墓。’贾岛墓志：《集古录》说，唐苏绛撰文，冯贤书写碑文，于会昌四年立在普州。聂公真龛记：在灵居山，军事判官何光远撰写，广政四年建立。《茗山平寇录》：见《普慈志》卷中。

译合州碑记 唐令长新戒：在赤水县，开元二十四年建立。唐玄宗曾选定一百六十三名县令，赐给他们恳切告诫。后来担任县令的人，都把这段诫词刻在石上，《集古录》收录了它。景祐年间，县令重新刻立。如今已经不是唐代原来的遗物了。古书岩：在川巴县，石缝间隐约像篆文，无法读懂。石门弥陀像：在石照县北岩，唐开元二十三年，川别驾张钊为刺史孙希庄特意雕作。祭龙多山题名：天宝十四年十月十一日，大中大夫、守巴川郡太守、真宁县开国男、上柱国、赐紫金鱼袋韦藏锋在此集合举行醮祭。涪内水石镜题名：大唐大历十年三月三日，王铤记载：此石出现时，兵事停止，百姓归来，六气调和，五谷成熟。王铤为刺史兼侍御史。唐大历王铤题名：在内水石镜的山脚，唐大历十三年题辞说：此石出现时，兵事停止，百姓归来，六气调和，五谷成熟；刺史兼侍御史王铤题。卢舍那佛二菩萨记：在石照县三北岩，唐长庆二年，刺史刘温撰写。集圣院记：在赤水县龙多山，唐咸通年间李某撰写。季札墓铭：在巴川县，相传是孔子所书。张从申记载说，旧石已经埋没，唐玄宗命殷仲容摹拓本传世；大历年间再次刻立，这就是张从申所记的碑刻，但这次刻本不知道是何人摹写。濮岩铭：距州城三里，元祐七年郡守刘象功磨崖刻写。唐孙樵《龙多山录》：旧刻已经残缺，元祐七年刘象功重新书写，笔力遒劲可喜。龙多山鹫台院记：绍兴三十二年十一月，缙云冯时行撰写。将军祠石刻：在龙门山东八里的印土院，院中有一通石刻，文字说：‘是已故唐代将领，因逃避祸难进入山中而死，葬在山的北面；有人说他是战国时人。每年春夏，百姓用车轿迎接他的神灵到水边，张设帷帐举行祭享。’唐永贞二年石刻：在化度院，县西五十里。石刻只说‘永贞二年’。考察得知，永贞是齐明帝和唐代宗使用过的年号；齐永贞只到五月，而永贞二年十一月就改为大历，所以知道这必定是唐代的刻石。雁塔题名：在赤水县官署，宣和年间柳瑊开始刻写，置于长安慈恩寺，这里大概是摹本。活乐乡校记：沿涪江四十里，郡人度正建立夫子庙。求学之士有了依归之处，于是又亲自为它撰写记文。《垫江志》：郡守任逢编纂。荣州碑记 大周圣德勒石文碑：在州衙子城门外，长安三年建立，韦綨撰写。州院碑：伪蜀司仓参军苟延庆撰写。真义侯碑：在本庙，唐元和二年迁建旧庙；经文说，这是古代独孤、白马两位蜀将的庙。唐刺史薛高丘磨崖碑：在荣德山，唐开元二十年刺史薛高丘磨崖刻碑，记载许多仙灵之事，如今字迹已经磨灭。荣隐山修道观石碑：在此山上。荣黎山古寺碑：在此山上。唐元符元年祷雨碑：在荣黎山上。荣德山薛刺史磨崖碑：在山腰。静难侯庙碑：在本庙内。《图经》：隆兴元年李焘任知州时，命教官句演编纂。昌州碑记 演教院碑：在昌州旧城基址，院中有断碑，记载唐咸通年间县令唐允中。净土院碑：在昌元县东四十里，碑文说唐太和五年建立。石佛寺记：在永川县东二十里，由方舟李公撰写。唐韦君碑：在北山，唐乾宁二年靖南县令胡密撰写。吴季子墓碑：在北山，相传是孔子所书；开元年间殷仲容奉诏摹拓，大历年间萧定刻立，润州有张从申在碑后题记。高祖《大风歌》碑：在北山。古文《孝经》：在北山。其中二十二章与今文十八章略有不同。考察今文先出于汉初，古文则与《尚书》同出于孔子旧宅。今文已经盛行，而古文始终没有刻入学官，只有孔安国、马融为它作传，以及唐明皇为今文十八章作注；作为古文的《孝经》便衰微了。司马光、范祖禹都曾把它进呈，司马光说，当初藏入孔宅时距离古代还不远，书本大概真实；范祖禹也作论说，认为古文最为正确。六经图碑：在郡学，是郡人杨甲、字鼎卿所著。六十四卦象碑：在昌元县。画维摩石碑：绍兴年间在北山刻立。碑文说，郡中惠因寺收藏殿壁上有一幅水墨画，画的是文殊到维摩处问疾，构意完全符合经文所说；恐怕逐渐漫漶消失，所以刻在石上。《靖南志》：太守黎伯恭作序。渠州碑记 双石阙：在大竹县北一里。其中一阙刻着‘汉谒者北屯司马左都侯沈府君’，另一阙刻着‘汉新丰令、交趾都尉府君’。两座石阙上各自刻有屋宇、禽兽和飞走之物的图像。另有单石阙两座，距离双石阙一里，所雕刻的物像与这里相同。三圣碑：是唐睿宗亲自撰写的文章，如今在县南州学内。道德经碑：在城北紫极观，唐咸通年间州刺史程寿建立。后汉车骑将军冯绲墓志铭：墓在大竹县古賨城双石阙西南一丈一尺。按《后汉书》，冯绲是宕渠人，墓铭碑还在；碑额篆书写着‘车骑将军冯公之铭’，碑文全用隶书，字迹仍可辨认。公府建置碑：开宝三年张琪记载，乾德六年许允修建。大唐渠江县冲相寺碑：在会昌之后立碑。古賨城碑：《九域志》说，流江古賨城有古碑，文字已经磨灭。《宕渠志》：没有编集人的姓名，也没有郡守题名以及仙述诗章等文章。

译叙州碑记 晋张麟夫人墓表：在庆符县南一百六十里。韦南康纪功碑：在江西旧州治，序文记载元和五年刺史张九宗立碑，碑阴刻有南康谢赐表；碑至今字迹大半已经磨灭。定夸湖唐碑：在城东门外，存有唐碑一通。碑上有‘山苍苍，石际横阙，渺湖水平’等字，其余漫漶，无法考证。唐都督戎州李通破贼碑：在州南一百里，如今碑字也残缺。大唐南诏王碑：在石门界，唐贞元七年袁滋题写。唐古戎道记：在州治对面的天苍山崖壁间，为唐人所书，笔画劲健端正；是唐乾封二年唐君秀重新修建此道时所作的记文。唐黎干墓表：在州西岸石马溪上，如今石马仍然存在。唐张九宗修花台寺记：元和五年张九宗书写。金箱亭：在宣化上游三十里，是吴季成选址修筑的，位于山的曲处；山谷老人所书《盘谷序》以及《叙州学记》碑刻也在这里。山谷悟轩石刻：在南溪县资圣院中。怀安军碑记 汉张子阳碑：汉幽州刺史、牂牁太守张子阳的碑，在唐化镇防江五里左右，那里就是张子阳的墓；为东汉顺帝永建四年。唐昌利观记：在昌利山延祥观，开元年间金堂尉沛国武犍撰写。王头陀塔铭：在云顶山塔院，建元十五年薛倕撰写。如舜禅师碑铭：在金堂龙槐院，唐节度使杜琮撰写。支提石塔记：在三学山，唐节度使段文昌撰写。鹦鹉舍利塔记：在三学山，韦皋撰写。《为八戒和尚谢复三学山精舍表》：李商隐撰写。放生记誓文：在中江岸上，太和二年令狐紃撰写。杜光庭功德记：在三学山。杨浦寿昌寺记：在郎中山。三学山飞石记：县令张西撰写。段翳故宅旧碑：后汉隐士段翳的旧宅，如今郡城内的天庆观就是那里；观中有段隐居和李真人的两尊像，旧碑字迹已经磨灭，无法辨认。金堂尉沛国武犍碑：在金堂县东延祥观，唐开元年间建立。《金渊志》：郡守韩植作序。广安军碑记 碑阙：在皛然山，有晋太康八年的碑文。《广安志》：嘉定改元年间，郡守廖唐英作序。长宁军碑记 五代伪蜀敕牒：武成三年发给淯井镇羁縻十州五团士都虞候罗元审；武成三年发给淯井镇羁縻淯井上刺史罗元楚；永平元年发给土兵马使罗元审。国朝所给诰札：嘉祐三年发给长宁夷人头首斗盖、充任上刺史的诰书。国朝所给诰札很多，如今只记录其中一件；有时补授官资，便向上帝宣告：‘每年增加盐若干斤、防若干匹，今后不得依照律令支给，请接受。’《祥符平夷本末》《庆历皇祐平夷略》《熙宁经制诸夷本末》《元丰平乞弟本末》；范中书百禄誓夷：熙宁七年平定五国蛮，作文与之立誓，碑在如今的报恩寺。范荣公进《誓平夷文表》、赵招讨《平晏夷贺表文》。《长宁志》：嘉定己卯年教授贺寅东作序。小桃园铜碑：见《小桃源》条下。梅圣俞《春雪诗》：《归田录》记载，苏子瞻曾在淯井监得到夷人所卖的蛮弓衣，上面织有梅圣俞的《春雪诗》，大概是因为他的名声很大，诗作流传到了夷狄之地。富顺监碑记 汉董孝子墓表：圣登山附近有董孝子的墓，墓表写着‘汉益州刺史、广平郡侯董孝子’。唐崖碑：宋皇祐七年，知监张齐古题写：‘西山城郭外，距离防滩数里，群峰重叠，一尊佛像独自挺立，容貌端正，仿佛真正由泥塑成，高耸数丈。古代遗迹，后面依靠苍翠树林，前面俯视碧绿江水。图记称为圣佛。’中岩普觉寺院：天禧丁丑年赐院名，康定二年翰林学士李淑撰写。咸平奖谕李处荣敕：守臣黄裳上奏，真宗皇帝记录乡人丁处荣彻底消灭均贼的功劳，提升他为荣州长史，敕书收藏在他家。石灯台赞：郡人王光明儒家旧日收藏一座公用灯台，有一首《石灯台赞》及序，进士元锐撰写，元和年间庄伯良书写，富义县令孟公署名。《富顺志》：郡守杨文作序。

译叙州碑记 汉盐铁盆记【在巫山县。黄太史石刻说：“我的弟弟嗣直来代理县政，堂下有一只大盐盆，上面有款识，大概是汉代的器物，末尾写着‘永平二年’。”】晋桓温隶字碑【在巫山。黄太史防在嘉定癸未年任职时，漕使王观之和他一起把碑迁置到漕司官署，王漕又作了《防语考》。这其实是晋代周抚的墓碑，如今此碑已经不存在了。】唐防州刺史防壁记【长庆二年五月一日，刺史中山刘禹锡撰写，现今还保存着。】防州始兴寺移铁像记【刘禹锡撰写。】防州都督府记【唐大和五年，刺史李贻孙撰文，缪师禹书写，载于欧阳公《集古录》，现今在漕台。】锁水记【碑上文字只记载官名，有“都押衙”“金吾大将军”白元曜等字样。】神女庙诗【《集古录》所载刻石有吉甫诗一首，正元十四年刻；丘刻素诗一首，没有刻石年月；李贻孙诗二首，大和五年刻；敬骞诗一首，元和五年刻，沈防真书写；其他诗都没有书写者姓名，均在巫山境内。】关城白帝庙碑【一碑为元和元年，二碑为长兴二年，三碑为广政元年。】巫山诗碑【唐金吾卫兵曹参军沈真撰写，元和五年建立。】重修大仙庙记【唐宁江军掌书记司空薰撰写，同光四年建立。】杜少陵诗石刻【杜少陵在防州共八年，而住在防州只有三年；他一生所作诗共一千四百零六篇，在防州所作的只有三百六十一篇。治平年间，知州贾昌言在北园刻了十二石。年代久远，字迹漫漶。建中靖国元年，运判王蘧重新刻成十碑，现在碑在漕司。】移城记【景德四年丁谓撰写。】八阵图铭【旧《经》说，碛中有刻着图铭的石碑，如今已经看不见了。苏子由诗说：“中原终究没有到过，布阵只能在狭窄之地谋划。”】甃井记【陈刚记载：“防州节度府漕台西边有一口井，绍兴二年井大坏。景公主持使事，掘地二百尺才得到泉水，用楠木砌井。”】防州图经【故相国安阳公乾曜曾参与军事，编修《图经》，记载风俗非常完备，】〔原文数字、纪年保留：千四百六篇〕 由刘禹锡撰写。旧《图经》【李国纬编撰。】《固陵集》【费士戣编撰。】《新防州志》【马▯编撰。】开州碑记。盛山宿云亭记石【在州城西北三里，唐元和十三年刺史韦处厚作诗，温造撰写记文。】盛山十二题诗【唐代韦处厚撰写。韩愈的序说：“韦侯所作的十二首诗，诗的内容和意旨，是进入溪谷、登上山岩，追逐云月，把这些事整日作为生活内容。读后吟咏歌唱，令人想要抛弃一切事务，前往那里同他唱和的有许植、康佐、白居易、李景俭、严武、温造。于是《盛山十诗》及其唱和诗在当时广泛流传。”】唐开元刺史新宅记【权德舆撰写。】《盛山集》【商有作序。】《图经》【李宗谔编撰。】施州碑记。招抚蛮人盟誓碑【《九域志》说：在边地，靠近西边高州的界首。】知保顺州田承恩誓状【天圣五年刻石，在尖木寨。】蛮人纳贡物碑【在仪门下，天圣五年丁卯立石。】皇宋奖谕碑【转运使王立上奏说：蛮人进京进奉，沿途多有骚扰。今后只在施州交纳贡物，并按规定发给例物；每三年一次，在原定人数内酌情差遣二人进京买卖。天圣五年五月日下诏。】蛮人向永思等誓柱文【皇祐五年，岁次癸巳立碑，略文说：皇帝的光明如太阳照耀，毫不偏私；圣明的仁爱如上天，无论远近都加以覆盖。溪洞蛮人竭尽忠诚侍奉国家，刻石设盟，谨当坚守草莽之民的本分来奉事本朝，不再放纵犬羊般的狂妄而触犯法网。所有归顺蛮人供纳的盟约誓状，都镌刻在此，以流传不朽。其他誓文都无法通读，只有这一篇还能读懂，所以记录下来。】蛮人田思忠等受降碑文【碑在宁边寨南五里，接受投降并立誓，元丰六年立碑，长四尺、宽一尺。】蛮人廖万崇等誓柱文碑【在宁边寨南五里，元丰六年立誓并刻石，立于界首。】〔原文数字、纪年保留：十人〕 建州碑记。汉车骑将军冯绲碑【《蓬州志》记载，在永睦县以西八十里。冯绲死于威帝永康元年，碑文清楚可读；他的父亲冯焕也有两通碑，但已经断裂不全，只剩下大概的内容。】汉广汉蜀国侯李翊墓铭及蜀国侯夫人墓铭【李翊在灵帝熹平二年去世，夫人没有记载姓氏，疑心是臧氏。碑文首尾也没有残缺。】书字崖碑【在巴渠县西十里，多有断缺，已经不能形成完整文意。其中有“晋昌太守”等字。考察晋孝武帝时才设置晋昌郡，因此这一定是东晋以后人的碑。】唐处士墓碑【在州城北十五里扬斗坝马脑鼻山下，是唐景龙二年刻成的，字画遒劲秀美，像欧阳询的书法，十分可爱。】元稹告畬二阳神文【元和十七年作，在通川华阳观。】广福院佛殿记【在永睦的广福院，即唐代的福田寺；有大和三年王钦说所作的修佛殿记。】泸潭院镌佛记【在唐通川县东富教里的岸边石上，是唐人刻的；旁边有中和年间造像者的姓名一百多个字，其余多已漫灭。泸潭又有龙洞。】节妇碑【起初节妇赵氏守寡居住，有恶人想要侵犯她，用白刃威胁，她不为所动；后来又用各种办法诱骗，始终不能得逞。恶人在刺杀她时，是皇祐二年。知州薛林赞美她的节操，于达州西北山地为她立碑。后来县令薛仲侃为她创建祠堂，在祠堂中绘制节妇像。】黄山谷赠通川令韩广叔文【韩广叔赴任通川时，黄庭坚作文章赠给他说：“只有勤劳才能处理好公家的事务，只有清廉才能约束奸邪贪婪的官吏；严明而守信，官吏就不会扰害百姓；简约而敏捷，百姓就多能安居乡野。”】珍州碑记【缺。】

译忠州碑记。丁房双阙【在临江县巴王庙，有两座阙相对矗立在庙庭中，高约二丈；上面建有层层楼观和飞檐，四面多刻有车马人物。阙上有双扉，其中一扇半开，有美女露出半边脸站在那里，雕刻都极其精巧。刻痕已经漫灭，但“汉”字等字还可以辨认。】屈原碑【见《九域志》。】江原君石阙【在州城西十五里，如今迁到郡学，有“延熹二年”等十七字。】严孝子碑【在城西十二里，如今迁到郡仪门。碑字有一半漫灭，有“延熹二年”等七八十字。】五大夫碑【在梁山军界上，字迹更加漫灭，但字体是汉隶。】修道碑【字迹也已漫灭，有“建初二年”等十二字。】严颜碑【苏东坡《严颜碑诗》注说在忠州。诗说：“刘先主和刘璋交战，意图颇为不义；诸葛亮是古代豪杰，为什么要做这件事？刘璋本来就是庸主，谁会为他至死不改？严子独自为何这样贤明？谈笑之间面对砧几。国家灭亡，君主已经被擒，感叹你死后谁来替你做事？是什么人刻下山石，使我徒然流泪？”】玉虚观有唐碑四通【都是修建道观的碑。】洞真观唐明皇梦天帝降碑【在本观。】禹庙唐碑【如今字画已经漫灭。】丰都景德观唐碑十通【有段丞相修观记、段少监修斋记、天尊石像记、老君石像记、感应碑、张大理诗、杜光庭石函记、李吉甫真人影堂记、二真君碑、二仙公碑。】唐平都二仙公碑【景云二年李防之撰写。】唐平都山二仙君铭【景云二年薛湜撰写。】玉石碑【就是景德观三真人碑。唐贞元年间李吉甫修建，碑刻现存，碑石莹润，所以号称“玉石碑”。】唐平都山真人影堂记【平都的唐碑中，只有这两通碑最好，都是李吉甫修撰，又称玉石碑。】唐土州耆老思旧记【贞元十七年段文昌撰记。】唐刺史房公式善状碑【在唐土州的普宁院中，如今在郡学。】唐丰都三官堂碑【唐中和元年忠州刺史陈侊撰写。】唐杜光庭碑【在平都山。】唐率更柘浆帖【率更柘浆帖的真迹藏在临江农民瞿氏家中，圣深购得后，命儿子宗摹写于忠州议道堂。绍圣四年七月二十四日题跋，后面有涪翁的跋。】王右军 《半月橘帖【在州学中，有涪翁的跋。】商比干铜盘铭【唐代开元年间，人在偃师县掘地得到此物，有十六字，字画奇特壮美而且古朴。释文说：“右边是树林，左边是泉水，后面是山冈，前面是道路；这是万世流传的铭文，此物应当珍藏。”得到铭文的地方，向后五步就是比干墓。如今碑铭又陈列在平都山。】《南宾志》【樊汉炳作序。】《荔枝图序》【白居易作序。】涪州碑记。涪陵太守阙【阙上刻写着：“汉涪陵太守庞肱阙。”庞肱就是庞士元的儿子。刘后主时，曾任涪陵太守。淳熙年间，贤良任子经过宣舟，又经过涪陵，在小民家看见隐约可辨的汉隶，于是把它载回去。碑在绵州任贤良家，至今还保存着。这件事是从夔路钤辖干办公事冯田那里听来的，冯田是任贤良的外甥。】唐千福院水泉记【光启年间，太守张濬撰写。】李文定公神道碑【在报恩光孝禅寺，张方平撰文。】普净院记【在涪陵江北普净院，治平年间校书郎傅耆撰记。】誓虎碑【在许雄山下，广汉县如今将其作为神道，民间传说称为誓虎碑。近来碑倒了，老虎进入县城，官府设祭后重新立碑，老虎于是停止不来。】古书山碑【距离乐温县四十里。考察山上的石刻说：“唐大历年间，有人修整这座山的道路，在石穴中得到几轴科斗书，因此此山得名古书山。”】山谷碑【在涪陵县尉官署后面。】涪陵纪书录【记载伊川、和靖等贤人的语录。】花蕊夫人诗序【熙宁丑年，臣安国奉诏审定蜀地百姓所进献、可以收入三馆的书籍，得到《花蕊夫人诗》。此诗出自花蕊夫人亲手，而文辞非常奇异，与王建的《宫词》没有不同。】从唐代直到现在，吟诵它的人从未停止过，而这部诗却独自被遗弃，没有得到收录，实在十分可惜。臣谨慎地抄写下来，收入三馆，并向丞相安石口诵了其中数篇。第二天同中书省谈话时提到此事，王珪、冯京都愿意传抄它的版本，于是此诗在当时广泛流传。花蕊夫人是蜀国孟昶的侍人，事迹见于国史。臣安国谨题。】《陵志》【杨兴作序。】《新志》【郑镒作序。】重庆府碑记。汉故益州刺史碑【在本府。】巴郡太守张汭颂德碑【汉帝中平五年建立，事迹见《合州志》，如今碑在府学中。】白君冢碑【在巴县，文字已经漫漶脱落。】禹庙碑铭【《巴志》说，江州县治的涂山有禹王祠和涂后祠，祠中有碑铭。】丰年碑【在江岸，碑称为义熙碑。每当水位下降、碑显露出来时，就预示年成丰收，人们争相摹拓，几十年也不一定见到一次。】蜀广政十五碑【在东阳镇市中心。】周濂溪赠彭应求诗序碑【在温泉寺。】《图经》【李宗谔编撰。】黔州碑记。汉故孝廉柳庄敏碑【在州官署内，字迹已经磨损讹误。】唐黔南节度使赵国珍德政碑【上元二年建立，在州城南隔江处。】重建州衙碑【在州治。】广德元年碑【《寰宇记》说：开宝四年，黔南上报说江心出现石鱼。当地有古记载说，广德元年二月，大江水退，石鱼显现，地方百姓相传这是丰收的预兆。】崔能神道碑【欧阳公《集古录》记载，碑立于长庆二年。】黄鲁直留题【黄鲁直被贬居住时，有涪翁晚年扶杖来到这里观看江水上涨，雨后天气将要转凉。十五年间，他的墨迹保存在州中的嘉禾堂。此外，绿阴堂、丹泉、万卷堂等处，也都是鲁直过去书写的墨迹。】

译万州碑记。报恩寺汉碑【《图经》说：峡中汉代刻石很少，如今万州报恩寺有一通碑，高五尺，是汉桓帝延熹年间刻成的，石上共有一百多个字，当地人称它为宜字碑。】绝尘龛石刻【“绝尘龛”三个字刻在西山石壁上，字体清劲，类似晋宋时期人的书法。】宝像记【练岩有杜修的隋朝宝像。】岑先生铭【严挺之撰写，开元元年建立；又有段文昌的铭文，贞元三年四月十五日刻成。】岑公洞记【在岑公洞，元和八年段文昌撰记。】鲁直留题【在岑公洞下面的岩寺。】圣业院碑【碑在苏溪大江岸边、三生石旁。苏封可以看见的文字，是咸通三年王子民于十一月建立，像这样的字有十多个而已。】大云寺碑【寺中有唐代僧人圆满的传记，以及元和年间万州守李裁所书的碑。】冉仁才碑【在防革门南浦州下面。】万州庙碑【干德乙丑年，白延诲任刺史时重修。距今已有二百三十多年，碑虽还在，但已经漫灭得无法阅读。】白刺史题名记【开宝二年九月，白廷诲题写的题名记。上面写着“刺史白廷诲”。如今本州万州庙有一通碑，处在草莽中，近来因考察阅览才找到，字迹都已漫灭，只有白刺史的姓名还在。】灵显王碑【本朝多次加封为昭毅武惠灵显王，遗爱碑刻在庙中。】《南浦志》【赵善赣编撰。】《新志》【王子申作序。】思州碑记。缙绅冯先生撰写《夏总干墓志》，大略记述田氏的情况：恭南夏子明是太学中著名的学生，年老仍未能中第。他年轻时认识思州的田祐恭。政和某年，田氏被召赴京，对子明说：“我是边地臣子，如今到北阙见天子，恐怕礼仪文法简略，因坐姿不恭而获罪。您能否屈尊帮助我同行？”子明料想田氏的心意无法推辞，便说：“我年老不能胜任远行，但有个儿子大均，熟习《诗》《礼》，明白时务，年纪才二十多岁，让他跟随您，应该能够辅佐您入朝觐见。”田氏非常高兴，便让子明的儿子大均同行。到了京城宫门，正逢朝廷在大庆殿举行盛大典礼，他拜伏、进退的礼仪不像远方人，太上皇感到奇异，询问缘故。祐恭回答说：“臣生长在边远之地，不懂礼节；臣的门客夏大均是个读书人，确实是他教臣朝见的礼仪。”皇上大为高兴，厚赐田氏，赐给大均保州文学的官职。大均字正卿，接受任命后回去。过了很久，他参与夔路的选任，被授予奉节县主簿。建炎初年，蜀人张上行统帅夔门，剧贼王辟、郭守忠攻破归州，进入巫山，准备从瞿塘关道路直接进入蜀地。统帅命正卿调发田氏的军队，说：“正卿，田氏一向厚待你；到田氏那里后，应当立即出发，事情紧急，可以日夜兼程来成就我的事情。” 正卿调发田氏的军队，不到一个月便抵达巫山，挫败贼军的锋芒，迫使他们退走据守归州；再次交战，贼军大败，于是收复归州，乘胜向北追击到房州、竹山。当时，峡外的大贼有十几股，联合起来超过一百万人，荆楚之地数千里都变成了荒地，甚至到了以人为食的地步。没有谁不妄想蜀郡富饶，人人都垂涎欲滴，发誓冲入瞿塘关，满足自己的欲望。自从田氏击败王辟、郭守忠以后，夔路军队的声威大振，从此群贼才不敢再打蜀地的主意。梁山军碑记。梁山吕保藏汉篆【梁山有吕保藏，在绝壁半腰有一个人迹不到的洞穴。汉末赤眉之乱时，吕保藏家资巨万，携带金银财宝攀树而上，凿开山崖居住，并把崖下的树木全部砍掉，使盗寇不能靠近，后来全家最终死在那里。绍熙年间，有樵夫在崖边得到一件器物，不是铜也不是铁，敲击声铿锵，上面有古篆文说：“西汉末年，赤眉偶然得到黄金千两，挖坑埋藏后逃走；羔豚十祭，其财自此增多。”如今藏匿之处仍然存在。】浮兰碑【《通川志》记载，梁山军与忠州两界旧时有汉代刻石，刻有白虎夷王的姓名。如今石上还刻有汉代官属、白虎夷王以及当时百姓等人的姓名，尚有可以考察的内容，但字迹大多已经磨灭。】梁山驿唐碑【题为《令长新诫之记》，是唐明皇亲自撰制的。梁山令尹茂元从万州太守、河东裴公那里得到这篇诫文并刻石，时间是大中十年。嘉定丁卯年，郡守李锡把碑迁到军治。碑文说：“我所求的令长，关系到下面的百姓。百姓不得安宁，必定有其原因：侵夺搜刮日益增多，赋税徭役不公平，使百姓离散而不能顾全自身。我要征求善于治理的人，把你托付给良臣。和他们一起革除旧弊，政治在于更新；调和风俗，改变习惯；背弃虚伪，归向真实；教化放在首位，恩惠施及贫困者。无论事情大小，都要亲自办理、亲自体察。青旌用来劝农，谁敢不恭敬遵从？怎能说要施加于他们，使我的恩泽如春天一样普遍？”】旧梁山驿碑【驿站在军治以东四十里。地方老人相传，李唐时有白虎、蛟龙为害百姓，百姓甚至迁居以躲避它们。韩昌黎曾经巡视此地，经过时两害都离去了，于是作碑记载此事。如今把这个地方称为碑坳，碑仍在溪边，但文字已经漫灭，无法再辨认。】飞练亭碑【有许多唐人碑刻。】《图经》【教授王震仲编撰。】南平军碑记。西心坎崖上有隶书刻字（有隶书写道：“本初三年三月十六日”，共二十余字，多有缺损，无法读出。刻在溱溪寨路，距军七十余里。本初，是后汉质帝的年号）。吹角埧有古代磨崖刻石（有古代磨崖刻石，经风雨剥蚀、苔藓侵蚀，只能辨认一二字，写着“建安”，其他无法辨认。位于凑州堡，距军四十里。建安，是汉献帝的年号）。姜维碑（在吹角埧，起初有一个洞穴，洞内有碑，相传是〔缺字〕，如今已经磨灭）。南州石像颂（南镇下方三里处的崖上有石佛像，近年有碑从地下出土，碑文说：“南州城门前石岸石像颂并序，司法参军员外郎置同正靳豫撰。开元十八年十二月丙戌，中大夫使持节南州诸军事守南州刺史上柱国晋昌唐虞景所造卢全那石像也。”）。白鹄寺钟碑（钟上的记文虽然已经磨灭，但字的笔画还剩一二处可以辨认，写着〔缺字〕，由处士彭城刘欣撰写）。刘孝标墓铭（晏殊撰写）。《南平志》（赵彦迈作序）。《大宁监碑记》。丁晋公说，《夔州移城记》记载：“景德三年，记述太祖皇帝出兵平定蜀地，从剑门、巫峡分兵。由于滪水和滟水水势〔疑误〕，水流冲激，地势险峻恶劣，楼船、战舰难以前进而容易退却；步兵、骑兵从襄州西山一带携带粮食兼程前进，山林麓地没有尽头，山涧沟壑彼此相接，不知道道路通向哪里。后来蜀地百姓到王师处献上地图，军队便从大宁路直趋夔州。平定蜀地的军队，实际上就是从这条路行进的。”

译《云安军碑记》。周灵王符碑（在栖霞宫，碑文末尾有“周灵王”三个字）。汉处士金广延母子碑（起初没有文字，只有人物图像）。唐云外尊师碑（在云升宫，文为唐代杜光庭所作，见《九域志》；现在名为栖霞宫碑，仍然保存着）。人物碑（碑上刻的都是车马和人物，有人说这是古代修整车马、准备器械的图像）。《兴元府碑记》。张骞墓碑（墓在城固县西二十三里，有碑，碑文字迹已经磨灭，无法辨认）。李固墓碑（墓在城固县西三十里，由唐代韦皋撰文）。检玉观碑（在西县一里处，原是津口之地。按旧经记载，从前有褒氏女和陈安民在这里上升成仙；唐大中年间有镌刻在石上的题记）。重修安远城碑（在西县城中）。汉司隶校尉杨君颂（《集古录》记为隶书，没有记载撰写者姓名，文章押韵成文；碑在兴元）。汉公昉碑（《集古录》记为隶书，没有记载撰写者姓名和年月；碑在兴元）。唐公碑（在城固县北三十里唐公庙前，碑文残缺，大略说：“唐公是城固人，有仙人给了唐公药，他的妻子、儿女、犬和牲畜忽然都跟随他一同离去。”其余文字都无法辨认）。诸葛武侯行庙碑（在西县，唐贞观十一年设置）。永平年间石门记（《洋州志》说，在今兴元褒县石门有记文，写道：“高祖接受天命，事业兴起于汉中，道路经过子午谷，出散关而进入秦地。”）。梁萧懿墓碑（《剑南诗稿》说，兴元姚节度使的园中把这块碑当作石笋，碑文还可以辨认；大概是梁代萧懿的墓碑，由简文帝在还是太子时撰写，书法刚劲可爱）。《褒城驿记》（唐代孙樵撰写，在双林驿）。山南西道额（李阳冰撰写）。《山南西道新修驿路记》（《集古录》记载，唐代刘禹锡撰文，柳公权书写，李阳冰篆额，号称三绝。碑文说，开元年间山南节度使归融从散关向南直到剑门，凿通石山栈道一千余里，以沟通驿路。碑上没有注明立碑年月，在兴元）。《张将军新庙记》（《集古录》记载，唐代李巨川撰文，唐彦谦书写，是杨守亮重修张鲁庙的记文，龙纪元年立碑，在兴元）。魏石门碑（永记二年，太岁己丑，梁秦典签王遂书写，洛阳县武何仁凿刻）。刻武侯碑阴（孙樵撰写）。唐山南西道节度使防壁记（开成二年，刘禹锡撰写）。栈道铭（欧阳詹撰写）。《兴元新路记》（有石刻，共七十字，旁边写着“太康元年”。考察这处刻石，正是晋武帝平定吴国时留下的，大概晋军就是从这条路经过的。《文宣王庙庭松记》由节度使令狐楚命掌书记郑从诲撰写；郑从诲是郑余庆的儿子，也是郑澣的儿子。《图经》由李宗谔编纂。《旧志》由阎苍舒作序。《利州碑记》。唐南池新亭碑（《剑南诗稿》说：唐长庆年间，南池新亭碑在汉高帝庙旁，亭子已经不知所在）。唐李义山碑（在筹笔驿西面有碑，近来因兵火已经不存在）。栈道铭（欧阳詹的文章中有记载）。苏颋利州北佛龛前重题（在佛龛处）。山谷纪行碑（在嘉川县灵溪寺，元丰三年题刻）。《图经》《宁武志》（邹乡作序，杨炎正编纂）。《阆州碑记》。唐贞观碑、《王蜀咸康碑》（都在太宵观，碑石光洁明亮，前后都可以照见人，因此号称“透明碑”）。颜鲁公磨灭记（在新政县离堆崖下，《欧阳公集古录》记载为唐代颜真卿撰文并书写，碑于宝应元年立，在阆州）。元稹留题（唐代元稹因任谏官被贬为通判司马，当时即今达州，曾游云台山，把游览记写在山中钟楼的枋木上）。新政县大历碑（在新政县江崖旁，颜鲁公书写；碑旁有佛、老子、孔子像，旁边又有两篇小记，都是大历年间新建的）。王徽留题（唐僖宗朝的丞相王徽，在未中第时曾经过阆中；在南部合符寺登高望远，于是作诗）。李后主书（南唐李主李煜尤其擅长书法。元祐二年，太守李孝直是李煜的族孙，家中收藏有李煜亲笔书写的李白《古风》，于是摹刻在石上，地点在江边的普通院）。崔善德政碑（王蜀时期，武城县的崔善任刺史，有惠民政绩，乡里人为他立德政碑，现今在衙门东面的廨舍）。鲜于氏神道碑（一块在二教院崖上，一块在墓田，碑文和书法都是颜鲁公所作；另外还有一块表彰仲通的碑，也在墓田，文章不是颜鲁公所作，但笔迹是颜鲁公的）。裴晋公铭（南部县的裴迪，是唐代丞相晋公裴度的后代，国初任新政令，因而定居南部；至今还收藏着晋公的画像以及历任官职的告身，裴迪亲自撰写的真赞和墓铭也都保存着）。唐道袭墓碑（在报恩寺）。汝南令神道碑阙（在阆中县，郡守张晦辨说，在东面找到隶书十二字，其中有七字残缺，无法辨认）。寇莱公诗（寇公曾经过本州新井慈老院，留下咏海棠诗：“暖风吹来，杂花满栏，香气四溢；整日幽静吟咏，感叹此景异常；反而笑牡丹白白占有好地方，日日在台阶前开落，面对君王。”如今嵌在县署廊柱上）。司马公留题（本路运使司马池，是丞相司马光的父亲。天圣九年，他游览台星岩，司马光随侍并在崖上题字，末尾写着“司马光捧砚”）。《阆苑记》（朱涉撰文）。《前记》（何求撰文）。《续记》（曹无忌撰文）。《新记》（王震作序）。

译《隆庆府碑记》。李业阙（在梓潼县西五里。《旧经》说，前汉侍御史李业葬在这里，赤眉军毁坏了两座阙，位于关隘道路旁，阙上的文字也是汉代隶书）。后汉赵相国雍墓石阙（在梓潼县北二里，墓前有石阙和石麟，碑文写着“汉〔缺字〕雍府君之墓”）。汉沛国范伯友墓石阙（在梓潼县东六里，有里阙，上面有文字，写着〔缺字〕）。晋张载《剑阁铭》（王隐《晋书》说，从前张载随父亲入蜀，作《剑阁铭》，益州刺史张敏看到了文章，便上表给天子，请求在剑阁刻石）。魏太尉邓公神庙记（唐长庆四年，剑州刺史邢册题写）。邓艾卫圣侯碑（在普安县北十五里，唐中和五年八月由剑州刺史郭淮立石）。唐李商隐《重阳亭铭》（在郡城东山的南面，唐大中八年太守蒋公侑创建亭子，李商隐作序并撰铭刻石，石刻至今保存）。悟本寺碑（寺中有唐代卢照邻撰写的碑，年代久远，文字已经残缺）。清义何氏古碑（在剑门县，有登高台，保存一块古碑，唐光宅年间建立。碑中记载，有位名叫〔缺字〕的墓主人在这里生了四个儿子，孝、悌、义、逊，一家八十口不分居；仪凤二年，下诏赐名“清义门”）。阴平县记（唐大中六年郭茵撰写）。开元寺重修中和极乐院铭（大顺三年刘崇望撰记）。唐韦表微《剑阁铭》刘国均石刻（在普安县报国寺灵泉。过去唐僖宗巡幸到这里，患病不能饮水，饮泉后顿时清醒痊愈，因此命名为报国灵泉；如今仍有石刻保存）。宣诏亭内碑（天成四年四月一日记载，在本州）。郭朴县路防石刻（在武连县。据郭朴说，县路有“翠武功贵”“清武功荣”，后来青城人何居琰任此县县令，于是在县衙门内刻石，把这些话告诉本地人）。景福院石碑（在梓潼县二十五里左右葛山的景福院）。州碑（在剑门县二十里左右，有一处古州城遗址。从县里到那里，要攀着树木、沿着崖壁前行，到这里地势稍平，有一块旧碑，字迹和名称都已磨灭。开皇三年李德林撰文，当地人称它为〔缺字〕；据说隋代曾以此地为始州）。

译《巴州碑记》。唐代巴州刺史裴纬《修廨宇记》（〔缺字〕四年甲子年立，现今在郡署）。唐古佛龛石刻（在城南二里，有大字石刻，记载唐乾元三年山南西道节度使严武上奏说：“臣近来任巴州刺史，巴州城南二里有古佛龛和旧石刻，请求特别赐予宏大的名号，并下诏以‘光福’为匾额。”）。北山老君影迹诗（王望山旧名北山，山腰石壁上隐约显出老君像，唐人曾为此作诗〔缺字〕）。唐张祎题击瓯楼（唐中和四年，尚书右丞、户部张祎作记，诗赋在楼下）。唐巴州紫极宫记（大中元年，军事判官、进士萧珦撰记，在迎真宫）。唐严将军庙记（庙在城西门内，碑在本庙；唐贞元元年，韦曾撰写庙记）。南龛题诗石刻（在州城南二里的广福寺，从唐代到现在，名人所题诗作都刻在石上）。唐兜率寺碑（在东龛，寺已废弃而碑还在，碑字无法辨认）。《集州两角山记》（唐集州刺史杨师谋书写，现今在难江县）。《集州紫极宫记》（唐开元二年，兵部尚书牛仙客撰写，在难江县立石）。唐李继颜诰词（刻在郡署，唐光化三年由中书舍人钱珝书写）。“放生潭”三个字（州城东五里有一潭，潭中有石刻“放生潭”三个字，每逢水位下降、石头露出时才能看见，想来也是唐代刻的）。薛史君布政碑（唐干符年间，壁州刺史裴寘辞凿石刻成，干符年间立石）。唐人题西龛樱桃诗（在西龛，题诗人的姓名已经磨灭）。成王李雄读书台石碣（现今在梓州七曲山显德祠中）。壁州神庙石刻（现今在通江县北四十步，有元光三年制书刻在石上）。龙兴寺碑（在通江县南一里龙兴寺，唐壁州刺史郑凝续写，郑畋撰写其父郑凝续在干符年间侍养父亲时所作的文章）。《壁州山寺记》（大唐中和年间，岁次癸卯，丞相郑畋撰写）。《菖蒲涧记》（唐开成四年，有人说是集州刺史苏味道的遗迹）。《石鼓峡记》（赵寅任集州刺史时所作，在难江县）。唐贞元石刻（在恩阳县南渡过江后，登上数百级石梯，到达义阳县旧县治，石梯旁的悬崖上）。〔原文数字、纪年保留：半石〕 有刻字写道：“唐贞元四年十月二十日重新修治这条道路。”其余文字都已磨灭，无法辨认。南隆州牟县界碑（在恩阳县西北一百里，有断碑，刻着：“西面是南隆州牟县界，向北十里是集州难江县界，五里处由县令李昱立。”）。唐韦苏州诗（〔缺字〕《送令狐岫宰恩阳县》诗，刻在县里的驿亭上）。唐难江公山威惠庙记（唐天宝改元年间，田彦识撰写）。庙在难江县，神是汉代张鲁的神灵。唐严武《乞赐山南寺表》（乾元三年）。《南山记》（唐中和四年，尚书右丞、户部张祎题写）。《巴南新置屋宇什物石记》（〔缺字〕四年，巴州刺史裴祎撰写）。孙氏园石刻（在通江县二十里龙滩旁，唐末监察御史卢重阜率领壁州刺史辛巢父等六人分韵赋诗，刻石现存）。《瘗麟铭》（淳化年间，牛生在古集州山民魏皋家中生出麒麟，鹿头、鱼尾，鱼鳍而龙鳞，四趾刚刚长出，身上有五色。百姓认为它是不祥之物而将其杀死，于是埋葬在县城北十五步处，杨羲仲为它撰写铭文）。《修路记》（郑子信撰写）。《城牙楼记》（《图经》说，李楫撰写记文，有两块旧碑，一块是伪蜀广政己未年的记文，另一块是天圣乙丑年的记文）。七佛龛（《图经》说，这是唐代张祎跟随僖宗入蜀时经过这里所开凿的佛龛，公卿大臣题咏很多，都列刻在石上）。沙〔缺字〕渡碑（在难江县，唐代文集记载有刺史苏味道的题字）。严侍御《暮春五言》（在西龛寺）。史俊《寄严侍御楠木诗》（在西龛寺）。郗昻《陪严使君暮春五言二首》（在南龛，诗文十分典雅华丽）。萧珦《建天王堂记》（在天王堂）。杨士谔《十四咏》（在东龛）。《折柳诗十绝》（嘉祐五年，太守郑渊作《折柳诗》十首绝句并刻石，自序见于折柳亭下）。《流杯十四咏》（流觞亭在西龛寺上方，唐乾元戊戌年由严郑公武创建；大历年间盗贼兴起，此地遂废；开成丙辰年刺史唐元封重新修建，大概是取杨士谔《流杯十四咏》并以自序为证而作）。《巴南十七景》（苏钦以《阆中望江南十首》记述郡中景物，别驾史彭永又作〔缺字〕）。《清化前志》（教授刘甲编纂）。《续志》（教授李钧编纂）。《蓬州碑记》。隋代蓬州普光寺碑（欧阳修《集古录》说：“蓬州普光寺碑。蓬州，就是汉代南阳郡的育阳县。碑于仁寿元年建立，碑上没有书写者和撰文者的姓名，但笔画刚劲优美，观赏它会忘记疲倦。大概从开皇、仁寿以来，碑碣上的字画大多精妙，但往往不署姓名。只有丁道护所书写的碑，曾经记载了姓名。不过现存碑石尤其少，我每次和蔡君谟都为此感到惋惜。自大业以后，欧阳询和虞世南的书法才开始兴盛，接着进入唐代，于是更加显著。”）。周万岁通天碑（报恩光孝观在石泉县，有〔缺字〕，由前内供奉书手王惠元书写。敲击碑石，声音清脆响亮，完全像玉石发出的声音。碑阴有段文昌的留题）。西天佛足碑（在天圣廨院）。唐僖宗碑（《图经》说：现在碑子渡有一块唐僖宗碑，说干符四年，汉阴县助修道路的施主等事）。《安康志》（郡守家子钦作序）。

译《洋州碑记》。汉永平年间石门记（现在兴元褒县石门有记文，写道：“高祖接受天命，事业兴起于汉中，道路经过子午谷，出散关而进入秦地。”）。唐许敬宗撰写的《桂州都督李袭志墓碑》（永徽五年，碑墓在真符县）。《唐衡州刺史李公孝儒之碑》（永徽三年，碑墓在真符县）。周洋州司马李正亮墓碑（唐圣历年间立碑）。华阳塞磨崖刻（骆谷路华阳塞下有一条大溪，等到冬天水位下降时，便能看见道路旁刻的大字，写着：“建中三年造。这是得意阁回河镇同节度副使张大使的记文。”）。《山南西道节度使南阳张公清德美化之碑》（梁国乔琳撰文，上柱国阴冬曦书写。李公名叫献恭，和邺侯李泌实际上是共同推荐他的人，大概是肃宗时的人）。唐德宗《复洋州租赋诏》（德宗回銮时，下诏恢复洋州的赋税，诏书说：“朕巡视山南，从春天到夏天，军队众多，费用已经很大；州县乡里的财力也已耗尽，年终的计数几乎空虚。春耕农事虽然按时进行，秋收却很少有希望。即使勉力从事，百姓没有诉说劳苦，但我内心深为怜悯和悲痛，这实在是我的惭愧。前些时候已经减免你们的租税，优待并免除徭役，希望能够有所好转，终于得以稍稍休息。”） 等到朕回銮以后，仍然修身自警，沿途道路断绝，防卫和绳索[疑有讹误]，缺桥处回绕经过危险的栈道；道路绵延，时常遇到霖雨，道路险阻而且遥远。役夫们制造舟船，县中百姓充当向导，无论老幼，都不能安居；又要携带背负干粮，供应行营和住宿之需，跋涉千里，供六军食用。居民露宿在外，与军队一同寄宿。麦子过了收获时节也无法看见，这种妨害和掠夺更加令人感伤。此前所实行的免除还不足以酬偿防卫之劳，因此特意广施恩惠，以减轻他们的巨大劳苦。洋州除先前已经减免的秋税以外，再给百姓免除徭役一年。唉！古代那些贤哲君王，东征西讨，尚且被人怨恨；何况朕德行不足，又加重了百姓的劳役和补偿费用。现将功劳记录下来，予以宽免，命令长吏再次晓谕，明确给予优厚抚恤，以符合朕的心意。这是陆贽所撰的诏词。】唐德宗升洋州为望州诏【贞元元年，德宗巡幸兴元，途经洋州，后来将洋州升为望州。诏书说：自古以来多有忧患，应当顺应时势而行动。古公亶父躲避狄人，在岐山之下开创了长久的福祚；汉高帝迁徙到蜀地，在汉中建立了雄伟的基业。王业兴起的地方，子孙都应奉守。看到迁徙居处的遥远险阻，便知道治理事业的艰难。何况天下以一家为家，君王并不固定居住在一座城邑；君王所到之处，四方都会归附，尊崇名号、设置都城，也正在于此。朕遭逢寇乱，辗转漂泊于梁、岷之间，百姓因供给费用而劳苦，武士因防卫而勤劳。凡是各级执事，都恭敬地履行职司；人人竞相勉励，物资因此丰足。朕嘉奖你们的成绩，对你们的眷顾永不忘怀。如今大的祸患已经铲除，京城刚刚安定，将要返回宫中，前往拜谒先帝陵园。朕眷顾这个地方，是因为它恢复了我的兴运；应当提高它的地位，以此昭示后世。洋州应当升为望州。这是陆贽所撰的诏词。】重兴营田务并怀昌堰记【蜀广政二年，节度使吕彦珂建立此碑，判官王晓撰写；碑题署为“衔内带源壁等州处置使”。由此可知，当时洋州已经改称源州，明确无疑。】碑子渡碑【在干祐、真符两县交界之间，碑子渡有唐僖宗时的碑两首。其中说：“干符四年四月八日。”其余只是题写汉阳、长安两县施主的姓名罢了。】明妙庵记【这是文同、与可所撰的文章，见于《丹渊集》，如今收录在《洋州志》中。】洋州记【郑郧作序。】金州碑记 干禄字碑【唐代颜鲁公的《干禄字碑》在郡治的蓬莱堂。】颜鲁公书碑刻【颜鲁公任蓬州长史时，在蓬州四年，往来于新政县鲜于氏家中，为其书写《离推记》，现在位于县城西南的崖石之间；又书写《鲜于仲通里门记》，并以小字书写，刻成磨崖碑，碑面宽数丈。如今又有大字书写的碑刻，都在崖石之间。由于是亲自书写在崖石上，所以保留的旧体尤其精妙。】安禄山题【在透明岩。大唐先天二年，安禄山建造一龛弥勒佛，祈求来世云云，并有造像。按《唐史·禄山传》，安禄山死于至德二载，年五十多岁；而先天二年即开元元年，岁次癸丑，下至至德二载、岁在丁酉，已经四十五年。按年月推考，安禄山当时还不到十岁，不应入蜀祈福，这是可疑之处一。又《禄山传》记载，张守珪任幽州节度使时，安禄山因盗羊获罪，按罪当死，张守珪认为他勇壮而释放了他。《通鉴》说开元二十年张守珪才任幽州节度使，开元二十四年张守珪才将安禄山押送京师，因此安禄山不应在开元元年就已经入蜀，这是可疑之处二。由于此说流传已久，又恐怕确有姓名相同者，姑且两说并存。】福缘寺唐碑【在蓬池县西五十步。碑文叙述说，唐大中七年由蓬州刺史吴延述撰。】贾氏本支碑【在蓬池县的辑瑞院。院中有古碑，字迹已经磨灭，无法考察；碑额题有“贾氏本支”四个大字，极为精明。蓬州的各支贾氏，有人说或许都出自这里。】石佛院碑【在营山县西北四十里。院中有古碑，碑文说：“开宝六年丙子朔，蓬州即池县石佛院记。”】大蓬山天宝碑【在良山县的大蓬山秀立观。元祐年间何彦国有诗说：“谁向山阴漫刻镌，两山日炙隶文全。依稀记得升平事，天宝犹题十二年。”】咸通中石碑【在伏虞县延真观的天尊祠中。有一块小石碑，仅有“咸通中葺之”五字可以辨认，具体情况有待考察。】景福寺碑【在良山县南十里的大蓬山上，只有一块唐昭宗天复八年修建寺院时所立的碑。】方等院碑【在蓬山县。记载蓬山本是汉代宕渠县的辖地，至德二年将该县迁徙并入营山。那里有古弥勒殿。按碑文说，是大隋创建的，伪蜀广政二十一年重修。】罗汉阁记【在楼溪 观音院，戊子年端拱元年刻石。】咸安志【李晔作序。】

译大安军碑记 九井滩记【九井滩有三块大石，名称是鱼梁、龟堆、芒鞋觜，危险而高低错落，隔着水面彼此相望。船夫的力量无法胜任，船一开动就常常被石头撞击，所以导致损坏沉毁。如今如果截断江流筑成长堤，在它南面另开河道，以此分散水势，那么北面的水流就会更加减少，大石便会露出水面。用火烧灼，再浇上醋，拿铁锤随即敲击，应该就可以除去。于是依照这个建议治理，第二年三块大石便不再看见，九井滩也终于平坦了。元祐五年，转运使陈鹏记。】龙洞记【从三泉向西二里，看见前面有一处像宫观门阙的地方，走近一看原来是洞。洞深七十三步，宽度约为深度的一半。两旁石壁有凹陷、突出的奇异形状，像眼睛、鼻子、嘴巴、麒麟的脚、铠甲、脚跟和肘部，形态十分齐备。洞底全是平整的石头，水纹映在上面，像铺开的竹席。石头落在其中，像摆设的俎豆。两岸都是瘦削的树木和青翠的苔藓，依附着石头错杂生长；枝叶低垂覆盖其下，像在缀挂璎珞。树木藤蔓之间，瀑布前后交相映照，像垂下的冕旒。水流落到石底，水势跳跃着同石头相冲击，像飞溅的玉屑白雪。声音铿锵鸣响，与洞穴相互应和，像琴筑发出的回声。那里清冷、幽深、深邃，几乎不是人间之境。】剑门关碑记 修关石刻【在天成五年四月。又有五代的敕牒很多，都是天成、长兴、广政年间的文书。】唐碑【在剑门山岭上有一座寺院，名叫梁山寺，所产茶叶也是蜀中奇品。苏轼《南行录》题写《木枥观》诗，有“飞檐如剑寺”的话，诗下注说：从剑门向东望，有一座寺院，山顶的楼阁隐隐可见，有一两块碑都已经磨灭，正是此寺。】剑门铭【《李文饶集》说：剑门中间有一座高峻的山岭横亘在那里，远望如同萧屏；北面有一座山峰最为奇特，但谈论剑门的人从未提及。因此铭文说：“群山从西而来，如波涛堆积、云气聚集；地势险要的地方，这里就是蜀门。层层山岭、高峻石壁，森然如戈矛；万壑奔流向东，两座高阙般的山峰并立，翠色山岭横贯其中，黯然呈现青黑色，树木像雄伟的屏障，用来护卫南国。”】唐升明题剑门【贞元二年，张允书写的碑，在关内弃繻亭南一百步。】唐剑门山记【有碑在关内弃繻亭南一百步。】唐卢照邻悟本寺记【在故临津县悟本寺。】唐剑门制置之记【广明元年立碑，在关内弃繻亭南一百步。】唐剑阁碑【李复撰写。】赵清献公留题【在志公寺。】沔州碑记 柳宗元作《兴州水运记》【过去曾有人认为，应当用转动巨石、推倒大树、焚烧烈火、浇灌食醋的办法，摧毁它们的坚硬刚强，使之化为灰烬；这样在畚箕、铁锹之下，便容易改变其朽坏状态。原文此处多字缺损，句意不能完全确定。】武兴集【普慈唐舜思作序。】郙阁汉铭【文同题写《灵岩寺诗》，诗中说：“南征时曾读涪溪的诵文，向西溯行如今又观看郙阁铭。”】唐刺史行记【兴州刺史出行，随行者有河中府参军裴思南、虞候刘彷、进士孟元旗。大唐开成三年。】阶州碑记【缺】成州碑记 汉武都太守汉阳阿阳李翕磨崖颂【李翕字君羡，开辟平整道路后作磨崖颂。汉建宁四年刻成，现今碑在鱼穷峡。】汉天井山记【也是汉阳太守李翕在建宁五年所建。如今收藏碑刻的人家也只有前一块建宁四年所立的碑，后面一块建宁五年所立的很少有人收藏。又有老农说，往年雷击山崖，石碑倒在地上，这块碑不知现在在哪里，实在可惜。】汉耿勋碑【汉成都太守、扶风茂陵人耿勋任太守时，熹平三年立碑。又据《同谷志》记载，后汉建宁四年，武都太守李龛有修道记，并有黄龙、白鹿、嘉禾、甘露、连理木等祥瑞的石刻；建宁五年有天井山修道记；熹平三年有太守耿勋政绩记及题名记。这些都在封泉保鱼□峡。】隋杨将军墓碑【在州西十里。旧《图经》记载，隋大将军、岩州总管、茂林杨氏的墓碑，天祐年间州学取来其中一块刻文，但没有得到原石，于是又在将军墓旁重新立碑。】唐汉阳太守赵承碑【秦府法曹杨景撰写，开元十二年建立。】唐刺史刘公重修水亭记【大顺元年，节度副使刘崇鲁撰述。】唐李彦琛修经阁碑【在凤凰山，有唐天复七年天雄军指挥使、知成州李彦琛修建经阁的碑，判官为汶撰文。天复七年即天祐四年；这一年二月，唐朝将帝位禅让给梁，李彦琛仍称天复七年，依旧奉行唐朝正朔，这一点也值得称许。】大云寺石碑【在凤凰山上，距州七里。创建年代无法考察。殿后的崖壁上有刻字说“汉永平十二年”；经阁崖壁上有刻字说“梁大同九年”。】西和州碑记 圣德寺记【《集古录》记载，唐戴正伦撰文，梁肃书写碑文，贞元二十年立碑，在凤州。】王仁裕墓碑【有贞女墓，在河池县境内。朱梁时期，她被梁将俘获，但因守义不受辱，梁将不敢侵犯她。见于[原文缺损]。】王钦若、韩琦、王振辰留题【在皂荚驿。】文同、任师、张浮休留题【在兴唐寺。】凤州碑记 图经【郡守张仕佺修撰。】隋朗法禅师碑【见于释门。】文州碑记 同昌郡驿碑【毯防驿在州西四十里，唐天宝四年设置，有同昌县主簿赵齐所撰的记文，现存碑刻。】和太尉墓碑【墓在今城西的大渡坝。伪蜀殿中侍御史文谷撰碑。太尉名文，曾任唐德兴军节度使、文州马步军都虞候，大中五年去世，葬在这里。】省仓梁记【唐咸通三年由刺史秦述谟在谯门外修建。】文州古今志【郡守杨槱编撰。】文州续志【郡守杜孝严编撰。】龙州碑记 弘真观古碑【在江油县南一百三十四里的太华山登真观。这篇记文年代久远，没有记载撰写人的姓名。】牛心山灵异记【在牛心山的显济庙，即李龙仙庙。庙碑没有记载撰写人的姓名。】龙门志【杨熹作序。】续志【宋之源作序。】《舆地碑记目》卷四