（卷首）

译居官格言 （明）作者不详

●目录

上篇

下篇

施行条件

阴阳医生教读

劝惩告示

●居官格言上篇

读法律

考时制

慎言语

养忠厚

开聪明

戒浅露

克性偏

克德量

处同僚

待左右

待小人

制豪民

○读法律

治理政事以法律为准则，这也是名言。既然知道了法律，就可以治理百姓。

○考时制

凡是国家的礼仪、典章、制度、法律、条例之类，都能熟读并深入考察，那么就能应对世间的政务，而不违背时势的需要。

○慎言语

做官最适宜安详稳重，下属仰望着你，一旦发言不当，会感到非常惭愧。

轻言则招致侮辱

说话轻率戏谑，最败坏事情。因为言语不妄发，那么说出的话人们就会相信。如果轻率戏谑，后来即使有诚实的话，人们也不会相信了。

经常沉默最妙。自己内心保持庄重，人们自然会产生敬意。

○养忠厚

宁可别人辜负我，不可我辜负别人，这句话应当留心。

○开聪明

汇集众人的耳目作为自己的耳目

○戒浅露

人有才华却显露出来，只是浅薄；深沉而不显露，才能成事。即使想让人知道，也是浅薄中更甚的。

○克性偏

因为一件事心里不快，就迁怒于人，胡乱发作，这是很大的毛病。

不可趁着高兴就多说话，不可趁着痛快就轻率行事。

○克德量

忍受不能忍受的，包容不能包容的，只有见识和度量超过常人的人才能做到。

颜回受到冒犯也不计较，是因为他度量宏大。听到别人诋毁自己，就勃然大怒，他的度量就太小了。

○处同僚

张文忠公说：“同僚有过错，如果不致危害政事，应当加以包容。大体上要求自己应当严格，对待他人应当宽容。”

用自己的廉洁去指责别人的贪婪，是招致怨恨的做法。

○待左右

张文忠公说：“左右侍从不是公事，就不要和他们说话；不是公事派遣，不要让他们与百姓往来。”深刻体会这句话，吏卒之类的人不用说话就会敬畏。

对待左右侍从应当言语温和恩惠

○待小人

小人不可与他们说尽心里话

对待小人应当严厉而温和

防备小人要严于自我修养

憎恶邪恶的心，固然不可没有，但应当深入考察时势，宽缓地处理，切不可听到恶行就立刻发怒，先让自己焦躁不安，况且如果急躁暴烈，就会有失当的弊端。《尚书》说：“不要对顽固的人过分愤恨。”孔子说：“肤浅的诬告，不予采纳”，都应当仔细审察。

比如治理小人，事情处理完后就闭口不谈，让他们听不到什么，从而无法激起他们的愤怒。

○制豪民

豪强之所以敢横行霸道，是因为管理百姓的官员与他们有私交。如果断绝了私交，就可以不用大声呵斥就让他们胆战心惊。

●居官格言下篇

清心

养神

上敬

接人

临事

处事

事势

观人

听言

防范

毋疑

安静

知足

天鉴

○清心

清心节制事务是做官守身的要领

心静才能处理事务

心地像天地一样自然宽广平和

○养神

欲望少就觉得精神清爽

○上敬

修身待人，侍奉上级使唤下级，都应当以恭敬为主。

恭敬就能立身，懈怠就会废弛

修身得到一个“敬”字，待人得到一个“谦”字

○接人

做官不接触异端之人，最好。不只是巫师、祝史、迷信的老妇人，应当疏远断绝。至于工匠艺人，虽然不可缺少，也应当适时使用，不宜长久留在家里，与他们亲近狎昵，他们都能改变听闻，搬弄是非。儒士固然应当以礼接待，也有不是儒士的人，有的假借诗文，有的假借字画来谋求进身。一旦与他们亲密交往，就落入他们的圈套。像这类人，仔细审察并疏远断绝，也是清心省事的一种帮助。

对待下属固然应当谦和，但谦和而没有节制，反而招致侮辱；只有温和而庄重，人们自然既爱戴又敬畏。

○临事

凡事都应当谨慎开始，考虑结束

做官一件事不可马虎

事情刚入手就应当考虑如何处置

不用说话而自然能推行，那么人心就信服

法令确立并执行，那么人们就不敢轻慢

○处事

处理大事，不宜过分严厉声色，顺其自然即可。

大事小事，如果平平淡淡地处理，就不会惊动人们的视听了。

处理事务不可让人知道恩惠

事情已经过去不追究最妙

处理完事务不表现在言语上尤其妙

静能制约动，沉稳能制约浮躁，宽厚能制约偏狭，迟缓能制约急躁。

○事势

形势达到七八分，就已经像拉满弓一样，过满就会折断。

○观人

对自己公正的人，能对人公正；对别人自私的人，尤其对自己自私。

说话轻率行动轻浮的人，不可以与他谋划；容易高兴容易发怒的人，也是如此。

听到事情不惊不喜的人可以担当大事

说话轻率就缺乏信用

善于当面阿谀奉承的人

译一定要善于背离并诋毁他。

○听取言论

子弟不可以干预公事，中间人不可以出入私宅。

事情虽然细微，一定要谨慎把关防范；事情有可疑之处，应当避开毁谤。

自己所厌恶的人，要防范他造成的危害；自己所亲近的人，要防范他造成的耗费；自己。

○防范

左右近臣的话，不可以轻易相信，一定要审察其真实情况；亲近喜爱之人的话，不可以偏听。

译○不要怀疑

怀疑别人轻视自己的人，都是因为内心有所不足。

○安静

身处险境而运用奇谋，不如居于平地而顺应自然、无所作为。

○知足

知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会遇到危险。

○天鉴

天道非常令人敬畏，善恶分明，有降下吉祥或降下灾祸的报应。

●施行条件

到任

仓库

境图

公座

公文

坐衙

放告

信牌

词状

纸米

支应

赏帖

手册

禀帖

六房

老人

○到任

新任官员一旦有了任职地点，当地士绅便会前来拜谒，应当从容地询问当地的风俗人情，到任后斟酌行事。如果前任官员所立的旧规，没有很大的害处，只需稍加润色即可。

新任官员到任，除了遵守礼仪规定外，一到时须投宿公馆休息，如果没有公馆，寺庙道观也可以，但不可住在富户家中，那样有失体面。所用的薪柴米粮等物品，应当先张贴告示说明：

士大夫之家免除馈赠酒食

○仓库

新任官员到任，在仓库交接之时，最要紧的是谨慎开始，拜谒。

拜谒文庙后，先进行仓库盘点，命令相关吏员邀请掌管印信的旧官以及同僚首领全部到场，放置印信和合同文簿，一式三份，共同仔细盘查拣选。职事、吏典、老人、里长等十余人听候使用。盘查完毕后，仍然要索取旧官的关文，以及各役员的现存数目文状，连同簿籍中的一份留在房中备查，另外两份由新旧官员分别收执。如果交接不清楚，临时再行商议处理。仓粮也依照此法盘查。

○境图

到任之初，命令各里的里长将本里的四至边界、风景、寺庙道观、桥梁道路、大小住户，确定尺寸式样，绘制成图，等全部完成后，汇编成册。再命令画匠以城郭为中心，由近及远，绘制成总图，悬挂在公座之后，凡是遇到传唤公事、捕捉盗贼，都便于观览。

○公座

凡是公座每日清晨处理事务，相关吏员携带公座簿，自下而上呈递签押。某簿每月一份，等到月底封好交给架阁库收存备查。

○公文

凡是公文，除了由承发司可以稽查外，仍然要设置大簿一份，注明“某公文某日到”，名为“公文入簿”；“某公文某日发出”，名为“公文出簿”，亲自收执，以便查考。其词状以及批牌等项，也各自设置簿册，根据事务定名，以便查考完结。

凡是上司紧急的公文，早衙签押，务必通读申文，查验字画年月无误，方才施行。其次平关牒帖以及批牌等项，中衙签押，仍然告示六房知会。

○坐衙

早衙签押完毕，比较里老，催办公事。中衙签押完毕，以及晚衙通行审理词状。

○放告

告示仰告状人等，除了人命、强盗重情不拘日期，其余户婚、田地、斗殴等项，都按照下面开列的日期递状，次日听审。敢有不经过本县告理，直接赴上司越级诉讼者，先将亲家属收监，等到问完发下之日，依律定罪，仍然连累两邻井里老一体责罚，绝不宽恕。

一递状日期

初三日，初四日听审。初六日，初一七日听审。

初九日，初十日听审。十三日，初四日听审。

十六日，十七日听审。十九日，初十日听审。

二十三日，二十四日听审。二十六日，初七日听审。

二十九日，三十日听审

正德十四年三月 日 示

○信牌

三、六、九日受理状子之日，务必留意详情，准许的即标明日份上簿，照名项牌，不准的就批写“不准”字样。次日听审之时，先将不准的审虚逐出，准许的唱名给与信牌，令其送到被告家中，依限一同见官，就进行问断。其事情重大的，仍然差人拘捕，监候问理施行。

信牌式

某县为受理词状事，仰被告依限前来缴纳信牌，听候问理，以免差人扰害，违限者依律治罪，须至牌者。

计开某里犯人几名

赵甲 钱乙 孙丙 李丁

右仰差原告 周戊 准此

正德十四年三月 日，吏典吴巳承。

信牌押

定限 日销缴

○词状

凡是准许审理的词状，除了本职问理外，其余也须分理。但不可由门隶直接送交，务必由门丞牒簿照会首领。开列词状件数，仍将底案放入公柜，以备查考。如果经过本职问理的，除了小事量情发落外，但入杖罪的，都取招发落，名为杂行卷宗，留在房中收存。

○纸米

一词状纸

译赎罪米价，有例八分入官，二分公用。那入官的数额，要详细分类上报；那公用的数额，务必支用开销清楚明白。大凡在官衙没有砖银的银两，遇到有支用时，都要领取在官，以备查考。那赎罪米价以及没有砖银的银两，到了秋收时节，让富民领出，以公平价格粜买粟谷，并设法筹措杂粮，都运到官仓收贮，等到积累得多了，以便申报上级。

译○支应

处理官府事务，要像治理家务一样。况且人家饮食之物，缺一不可。何况县衙的开支供应无穷无尽，能不预先做好准备吗？像香油、酱、醋、米、面、酱菜、□煎之类，都要置办物料，按时委派人员制作并严格把关使用。那些猪、羊、鸡、鹅之类，也必须设法处置，交给人喂养，这样才能使里甲不感到烦扰，而事情容易办成。

○赏帖

凡是当年的粮草，务必依照期限严格催促征收。同时鼓舞催粮的差役，对先完成的人，先给予鼓乐和赏帖以慰劳他们。再次限定赏罚并行。

赏帖格式

某县为奖赏勤勉之事，现将印信赏帖一张给付完粮的里长某人收执，遇有责罚，缴纳此帖可予以免除。

○手册

每月准备小经折三十册，每天袖带一册，坐在衙门当面书写。某月某日，从开始一天的事务，要完结到傍晚，投入柜中。如果遇上司巡视到来，也神一册，开写紧急重要事件。如果是分守官员，则开写钱粮事件；如果是分巡官员，则开写囚犯事件之类，以备顾问无误。

○禀帖

本衙大门外每天给予花栏禀帖若干张，命令门吏看守。左右角门悬挂告示刻文说：“有职人员投递禀帖可以进入，闲杂人等查验关防后放出。”

○六房

设立木牌两座，树立在堂屋东西近处下方，将禁约六房的规定，用大字楷书刻在木牌上，使相关吏员看见后感到敬畏，作为衙门的壮观。告示仰告六房吏典，各自按照房分办事，只允许直堂吏一人常用□候，其余人非呼唤不许擅自上堂探听公事，违者责打。敢有互相争斗者，各责打十下；无故擅自进入衙门者，决责二十下。立为常规，绝不虚示。

告示仰告六房相关吏员，凡是遇到禀报回复公事，自上而下签署文书，自下而上。其申达上司的公文，早衙签署；其平关牌帖并批牌等项，中午衙署签署。临时查验有差错，平行文书责打五下，上行文书责打十下，定为常规，绝不虚示。

○老人

民间有五十岁以上者，或天性公正直率，或善于治理家务，或轻则仗义，或为乡人所敬重信服，或有寸长片善之可取。平时询问□录名，以备老人之选。虽然不能每个里都得到合适的人，但有十几人在官府听事，也使申明亭不致虚设。

●阴阳医生教读

阴阳医生、教读等，曾见各处府司视为在官之人，一概差用，不让他们专心从事本业，这难道是祖宗设立的美意吗？今后阴阳生轮流日守日晷、时牌，夜间守更漏；医生也轮流日守惠民药局；教读分别教导各里童生，使他们各自专心从事本业。当职时常考验勤惰，酌情劝诫惩罚。那些愚钝而无进步者，听任其退出；拣选年幼有进步者补充，从而使阴阳医学、教读等不致虚设。

●劝惩告示

某县为通行劝诫惩罚之事，准知县许关前事。切念本职才短政拙，承蒙寄托民社之责，境内人民善恶不等，因此到任之初，以惩劝为先。恶者既受惩罚，则小人之道消减；善者既受劝勉，则君子之道增长。四境尽是和顺之民。

上天有召祥之理，所以风雨适时五谷丰收，粮草完备百姓安定。如此则官民一体，共享太平，难道不美好吗！现将劝诫惩罚条件开列如下，仰告各人遵守施行。准此拟合就行为此，合行出具告示，发仰城市乡村张挂晓谕，一律遵守施行。须至告示者。

计开

一为咨询访问民情事

一为禁止消除民害事

一为禁止民众为非作歹事

一为禁止民众诬告事

一为禁止□嘱托事

一为奖劝自善事

○一为咨询访问民情事

一为咨询访问民情事。切念家乡宦所，千里远隔，怎能土俗人情一体尽合？凡有兴利除弊益民之事，允许众人陈述。或有长于此事者，或有明于彼事者،或有善处某事者，或有经历某□者،不拘一条二条，明白开写前来，以便折衷采取施行。□境内识治体高年有德之人士，以礼迎接，不时咨询访问民事，以通下情。

○一为禁止消除民害事

一为禁止消除民害事，访得有等在官人役，或因公出差下乡，假借虎威，虚张声势，诓诈财物酒食،骚扰良善，明知乡民少入城市،怕见官府，只得日受其害。又有等本地之民，倚恃平昔凶恶，欺凌厌弃良善，每遇收割田禾之时،家至户到，讨要谷麦等项粮食،稍有不从،就行放火偷禾،百般为害。今后敢有前项等情،允许被害之人赴县口告，以便痛治，枷号施行。

○一为禁止民众为非作歹事

一为禁止民众为非作歹事，访得在城有等光棍喇唬،不敬父母،□教

译不安心从事本分的生计，三五成群，白天倚仗酒劲行凶作恶，在街巷中殴打辱骂，到了晚上便赌博嫖娼，半夜还未回家。如果不预先严格禁止，将来赌博者必然沦为盗贼，奸淫者必然杀人，造成的祸患不小。今后如果有上述这类人，白天允许地方保甲和左右邻居立即捉拿送官，以免连累自身；夜间允许地方保甲和夜间巡捕人役立即锁拿，允许直接押解到衙门送进监狱，以便审问，按照惯例发配充军。如果有纵容包庇或受贿放人者，一律处以重罪。