（卷首）
莅政摘要 （清）陆陇其 辑
●目录
卷上
卷下
●莅政摘要卷上
当湖陆陇其稼书辑
宋台郡胡大初原本
尽已篇第一
临民篇第二
事上篇第三
僚寀篇第四
御吏篇第五
听讼篇第六
治狱篇第七
催科篇第八
理财篇第九
差役篇第十
赈恤篇第十一
用刑篇第十二
期限篇第十三
势利篇第十四
远嫌篇第十五
宋吕居仁官箴原本
内省斋循良赋
内省斋卓异赋
○尽已篇第一
莅官之要曰廉与勤，不特县令应尔也。然县令视民最亲，故廉勤一毫或亏，其害于政也甚烈。且人孰不知廉？吾分内事也。物交势迫，浸不自由。素贫贱者有妻子啼号之扰，素富贵者有口体豢养之需。喜声誉则饬厨传以娱宾，务结托则厚苞苴以通好。又其甚者，婚男嫁女，囊帛匮金，皆此焉是资。虽欲廉，得乎？贪黩亡耻之人，固不暇恤。稍有畏清议者，亦不过曰：吾上不窃取于公帑，下不妄取于民间，足矣。收买饮食，素有官价，吾行之奚愧？供需宾客，例敷吏贴，吾循之奚怍？不知以官价买民物，民贫其何以堪？而责吏供需，他日吏以曲法受赂，败令责之，得无愧辞乎？故其要莫若崇俭。苟能俭，则买物不必仗官价以求多也，燕宾不必科吏财以取乐也，苞苴不必讲，厨传不必丰也。莅官之日无异处家之时，而用官之财不啻如用巳之财，斯可矣。又孰不知勤？吾职分之当然也。聪明有限，事几无穷，竭一人之精神以御众人之奸诡，巳非易事。况有愚暗无庸者，一切听可否于吏手；苟且取具者，率多黜智能于不用。甚则衔杯嗜酒，吹竹弹丝，图享宦游之乐，遂致狱讼经年而不决，是非易位而不知，词诉愈多，事机愈伙，卒不免于上官之见诘。其有锐意自强者，几人哉？且酬应日繁，心力日耗，方虞税驾息肩之无所，幸吏牍巳备，俛首涉笔，终亦归于苟道而巳。故其要莫若清心。心既清，则鸡鸣听政，所谓一日之事在寅也。家务尽屏，所谓公尔忘私也。勿以酒色自困，勿以荒乐自戕也。今日有某事当决，某牒当报，某赋役当办，禁系某人当释，时时察之，汲汲行之，毋谓姑俟来日，则事无不理，而此心亦宁。此廉勤之大畧也。要之，心不可不平，平心则物情无往不烛；怒不可或迁，迁怒则吏民将受其枉。其令必简，其政必和，非时营缮所当力惩，托辞科输所当痛革子弟门客，勿令与外人吏辈交接，或恐有往来结托之嫌，则祸起萧墙，若何拯救？吏民妇女，勿令其出入织纴贸易，恐有交通关节之谤，则事干闺阃，未易施行。勿带医术，或有干请，难以相从。勿置亲，随处之内外，皆所不便。在巳者，既巳曲尽，则何施不可？何事不公？奚盘根错节之足虑哉？
○临民篇第二
为民父母，以慈爱为车，以明断为軏，而行之以公恕，斯得矣。今为令者，知有财赋耳，簿书期会耳，狱讼一事，巳不遑尽心抚字云乎哉？教化云乎哉？昔阳城自署曰：“催科政拙，抚字心劳。”考下下令，谁肯甘心下考？而为竭抚字之诚者，不知九重以赤子授之，固望其字我民也，而可孤所寄乎？故视事之初，先务有四：曰崇学校。士者，民之望也；乡校者，议政之地也。奠谒之余，延见矜佩，假以辞色，将以礼意，询风俗之利病，咨政事之得失。课试必谨，廪饩必隆。其端厚俊秀者奖异之，其词讼蔓及者覆护之，其凌辱衣冠者惩治之，则士悦而知慕矣。曰奖孝弟。人情敬其父兄，则子弟悦。故当首延父老，以寓敬爱之意，然后博询乡曲。其有孝友着闻、行谊卓异者，必屈巳求见，置酒登筵，护其门闾，宽其力役，使通邑靡然知效。或有兄弟讼财、亲族互诉者，必曲加讽谕，以启其愧耻之心，以弭其乖争之习，听其和允，勿事研穷，则民俗归厚矣。曰劝农桑。今之劝农不过春月出郊，同寮集饮，循行文具，
译《莅政摘要》（清代）陆陇其 辑
目录
卷上
卷下
《莅政摘要》卷上
当湖陆陇其字稼书 辑
宋代台州胡大初 原本
尽己篇第一
临民篇第二
事上篇第三
僚属篇第四
驾驭胥吏篇第五
审理诉讼篇第六
治理案件篇第七
催征赋税篇第八
理财篇第九
差役篇第十
赈济抚恤篇第十一
用刑篇第十二
期限篇第十三
势利篇第十四
避嫌篇第十五
宋代吕居仁《官箴》原本
内省斋《循良赋》
内省斋《卓异赋》
○尽己篇第一
做官的要诀在于廉洁和勤勉，这不仅仅是县令应当做到的。然而县令与百姓最为亲近，所以廉洁勤勉稍有亏缺，对政事的危害就非常严重。况且谁不知道廉洁呢？这是本分内的事。但受到外物诱惑和形势逼迫，渐渐就不由自主了。一向贫贱的人，有妻子儿女啼哭号叫的困扰；一向富贵的人，有口腹身体供养的需求。喜好声誉，就整治厨房酒席来取悦宾客；致力于结交攀附，就厚送贿赂来疏通关系。更严重的，娶妻嫁女，装满布帛金银，都靠这些来资助。虽然想廉洁，能做到吗？贪婪无耻的人，固然无暇顾及。稍微畏惧清议的人，也不过说：我向上不窃取公款，向下不妄取民财，这就够了。购买饮食，向来有官定价格，我照此执行有什么惭愧？供给宾客，惯例由胥吏贴补，我遵循惯例有什么羞耻？不知道按官价购买民物，百姓贫困怎么承受得住？而责令胥吏供给，日后胥吏因枉法受贿，败露后归咎于你，难道没有愧辞吗？所以关键莫过于崇尚节俭。如果能节俭，那么买物就不必依靠官价来谋求多占，宴请宾客就不必摊派胥吏钱财来取乐，贿赂不必讲究，厨房酒席不必丰盛。做官的时候和在家一样，使用官府的财物就像使用自己的财物，这样就够了。又有谁不知道勤勉呢？这是职责分内应当做的。人的聪明有限，事情的变化无穷，竭尽一人的精神来应对众人的奸诈诡计，本来就不容易。何况有愚钝无用的人，一切听任胥吏决断；敷衍了事的人，大多摒弃智能不用。严重的甚至饮酒作乐，吹拉弹唱，图享做官的乐趣，导致诉讼经年不决，是非颠倒而不知，诉状越来越多，事端越来越繁杂，最终难免被上级诘问。那些锐意自强的人，又有几个呢？况且应酬日益繁多，心力日益消耗，正担心无处休息，庆幸公文已备，低头随意批阅，最终也归于敷衍了事罢了。所以关键莫过于清心。心既清净，那么鸡鸣时处理政事，这就是所谓“一日之事在寅”（早晨勤奋）。家务全部摒弃，这就是所谓“公尔忘私”。不要因酒色自困，不要因荒淫享乐自残。今天有某事应当决断，某公文应当上报，某赋役应当办理，某囚犯应当释放，时时察知，急切实行，不要说暂且等到明天，那么事情没有不治理好的，而此心也安宁。这是廉洁勤勉的大概。总之，心不可不平，心平则人情无处不明了；怒不可随意发泄，迁怒则吏民将受冤枉。命令必须简略，政令必须和谐，不合时宜的营建修缮应当极力禁止，借口摊派征收应当痛加革除。子弟门客，不要让他们与外人、胥吏交往，恐怕有往来结交的嫌疑，那么祸患起于内部，如何挽救？吏民的妇女，不要让他们出入纺织贸易，恐怕有勾结关节的诽谤，那么事情牵涉内闱，不易施行。不要携带医术，恐怕有人干求请托，难以顺从。不要安置亲属，无论内外，都不方便。在自己方面，既然已经曲尽周全，那么什么措施不可行？什么事不公？何必担心盘根错节呢？
○临民篇第二
做百姓的父母，以慈爱为车，以明断为关键，而以公正宽恕来推行，这样就对了。现在做县令的，只知道财赋罢了，文书期限罢了，诉讼一事，已经来不及尽心安抚百姓了，还谈什么教化呢？从前阳城自署说：“催征赋税政事拙劣，安抚百姓心力劳苦。”考核下等被贬官，谁肯甘心下等？而为竭尽安抚百姓诚意的人，不知道皇帝把百姓托付给你，本来希望你养育我的百姓，可以辜负所寄托吗？所以任职之初，先有四项要务：一是尊崇学校。士人，是百姓的仰望；乡校，是议论政事的地方。奠祭参拜之余，接见儒生，以言辞脸色给予礼遇，询问风俗的利弊，咨询政事的得失。考核考试必须谨慎，供给粮食必须丰厚。那些端庄厚道俊秀的人奖励他们，那些诉讼牵连的人庇护他们，那些凌辱士人的惩治他们，那么士人喜悦而知道仰慕了。二是奖励孝悌。人情敬重父兄，那么子弟喜悦。所以应当首先延请父老，以寄托敬爱之意，然后广泛询问乡里。那些孝友闻名、品行卓异的人，一定屈尊求见，设酒登席，保护他们的门第，宽免他们的力役，使全县的人都知道效仿。如果有兄弟争财、亲族互诉的，一定委婉劝谕，以启发他们的愧耻之心，以平息他们的乖争习气，听任他们和解，不要深究，那么民俗就归于淳厚了。三是劝课农桑。现在的劝课农桑不过春天出郊，同僚集饮，巡视走过场，