第 3 页
及十方世福，福如世难量。
此福更十倍，感佛一毛相。
九万九千毛，一一福皆尔。
如此众多福，生佛一切毛。
复更百倍增，方感佛一好。
如是如是多，一一好得成。
乃至满八十，随饰一大相。
如是福德聚，能感八十好。
合更百倍增，感佛一大相。
如是多福德，能感三十相。
复更百倍增，感毫如满月。
能感白毫福，复更千倍增。
此福感难见，顶上郁尼沙。
如此无量福，方便说有量。
于一切十方，如说十倍世。
诸佛色身因，尚如世无量。
况佛法身因，而当有边际。
世间因虽小，若果大难量。
佛因既无量，果量云何思？
诸佛有色身，皆从福行起。
大王佛法身，由智慧行成。
故佛福慧行，是菩提正因。
故愿汝恒行，菩提福慧行。
于成菩提福，汝莫堕沈忧。
有理及阿舍，能令心安信。
如十方无边，空及地、水、火。
有苦诸众生，彼无边亦尔。
此无边众生，菩萨依大悲。
从苦而拔济，愿彼般涅槃。
从发此坚心，行住及卧觉。
或时小放逸，无量福恒流。
福量如众生，恒流无间隙。
因果既相称，故菩提不难。
时节及众生，菩提与福德。
由此四无量，菩萨坚心行。
菩提虽无量，因前四无量。
修福慧二行。云何难可得？
福慧二种行，如此无边际。
菩萨身心苦，故疾得消除。
恶道饥渴等，身苦恶业生。
菩萨永离恶，行善苦不生。
欲嗔怖畏等，心苦从痴生。
由依无二智，菩萨离心苦。
有苦时若促，难忍何况多。
无苦时长远，有乐云何难？
身苦永不有，假说有心苦。
悲世间二苦，故恒住生死。
故菩提长时，智人心不沈。
为灭恶生善，是时无间修。
贪嗔及无明，愿汝识舍离。
无贪等众善，知应恭敬修。
由贪生鬼道，由嗔堕地狱。
由痴入畜生，翻此感人天。
舍恶及修善，此法是乐因。
若是解脱法，由智舍二执。
佛像及支提，殿堂并寺庙。
最胜多供具，汝应敬成立。
坐宝莲花上，好色微妙画。
一切金宝种，汝应造佛像。
正法及圣众，以命色事护。
金宝网伞盖，奉献覆支提。
金银众宝花，珊瑚琉璃珠。
帝释青大青，金刚贡支提。
能说正法，人以四事供养。
六和敬等法，常应勤修行。
于尊恭敬听，勤事而侍护。
菩萨必应行，亡后亦供养。
于天外道众，不应亲事礼。
因无知邪信，莫事恶知识。
佛、阿含及论书写、读诵、施。
亦惠纸笔墨，汝应修此福。
于国起学堂，雇师供学士。
兴建永基业，汝行为长慧。
解医、巧历数，皆为立田畴。
润老小病苦，于国有济益。
起诸道伽蓝，园塘湖亭屋。
于中给生具，草蓐饮食薪。
于小大国土，应起寺亭馆。
远路乏水浆，造井池施饮。
病苦无依贫，下姓怖畏等。
依慈悲摄受，勤心安立彼。
随时新饮食，果菜及新谷。
大众及须者，未施莫先用。
屣伞瓶钩镊，针綖及扇等。
荃提寝息具，应施寺亭馆。
三果及三辛，蜜糖酥眼药。
恒应安息省，书咒及药方。
涂首，身药油，澡盘，灯麨果。
水器及刀斧，应给亭馆中。
米、谷、麻、饮食，糖、膏等相应。
恒置阴凉处，及净水满器。
于蚁鼠穴门，饮食谷糖等。
愿令可信人，日日分布散。
如意前后食，恒施于饿鬼。
狗鼠鸟蚁等，愿汝恒施食。
灾疫饥饿时，水旱及贼难。
国败须济度，愿汝恒拯恤。
田夫绝农业，愿给粮种具。
随时蠲租税，轻微受调敛。
施物济贫债，出息不长轻。
直防许休偃，以时接宾客。
境内外劫盗，方便断令息。
随时遗商侣，平物价钧调。
八座等判事，自如理观察。
事能利万姓，恒恭敬修行。
应作何自利？如汝恒敬思。
利他云何成？如此汝急思。
地水风火等，草药及野树。
如此或暂时，受他无碍策。
七步顷，起心。为舍内外财。
菩萨福德成，难量如虚空。
童女好色，严。惠施求得者。
故获陀罗尼，能持一切法。
爱色具庄严，并一切生具。
施八万童女，释迦佛昔时。
光明种种色，衣服庄严具。
花香等应施，依悲惠求者。
若人离此缘，于法无安行。
则应施与之。过此后莫惠。
毒亦许施彼，若此能利他。
甘露不许施，若此损害他。
若蛇啮人指，佛亦听则除。
或佛教利他，逼恼亦可行。
固谨持正法，及能说法人。
恭敬听受法，或以法施他。
莫爱世赞叹，恒乐出俗法。
如立自体德，于他亦如此。
于闻莫知足，及思修实义。
于师报恩施，应敬行莫吝。
莫读外邪论，但起诤慢故。
不应赞自德，怨德亦可赞。
莫显他密事，及恶心两舌。
自于他有过，如理观悔露。
若由此过失，智者诃责他。
自须离此失，有能拔济他。
他辱己莫嗔，即观宿恶业。
莫报对他恶，为后不受苦。
于他应作恩，莫希彼报答。
唯自应受苦，共求众受乐。
若得大富贵，自高不应作。
遭枉如饿鬼，莫起下悲行。
假设失王位，或死由实言。
亦恒说此语，无实利默然。
如言如此行，愿汝坚行善。
因此好名遍，自在成胜量。
应作熟简择，后则依理行。
莫由信他作，须自了实义。
若依理行善，好名遍十方。
王侯续不断，王富乐转大。
死缘百一种。寿命因不多。
此因或死缘，故恒应修善。
若人恒行善，是所得安乐。
于自他若等，此善乐圆足。
依法为性人，卧觉常安乐。
梦中见善事，由内无过恶。
若人养父母，恭奉自家尊。
恭，善人用财；忍辱，有大度。
软语不两舌，实言同止乐。
此九天帝因，尽寿应修行。
由昔行九法，天主感帝位。
时时处法堂，至今恒说此。
一日三时施，美食三百器。
福不及刹那，行慈百分一。
天人等爱护，日夜受喜乐。
免怨火，毒杖。是行慈，现果。
无功用获财，后生于色界。
得慈十功德，若人未解脱。
教一切众生，坚发菩提心。
菩萨德如山，菩提心牢固。
由信离八难，因戒生善道。
数修真如，空得善无放逸。
无谄得念根，恒思得慧根。
恭敬，得义理。护法，感宿命。
布施听闻法，或不障他闻。
疾得如所爱，与佛相值遇。
无贪作事成，不悭财物长。
离慢招上品，法忍得总持。
由行五实施，及惠无怖畏。
非诸骂能辱，故感大胜力。
支提列灯行，幽闇秉火烛。
布施续明油，故得净天眼。
供养支提时，即设鼓声乐。
蠡角等妙音，故获净天耳。
于他失，默然；不谈人德阙。
随顺护彼意，故得他心智。
由施徙舟乘，运致羸乏人。
恭谨瞻尊长，故获如意通。
令他忆法事，及正法句义。
或净心施法，故感宿命智。
由知真实义，谓诸法无性。
故得第六通，最胜是流尽。
平等悲相应，由修如实智。
故自得成佛，恒解脱众生。
由种种净愿，故佛土清净。
众宝献支提，故放无边光。
如此业及果，已知义相应。
故应修利他，即菩萨自利。
正教王品第四。
王若行非法，或作非道理。
事王人，亦赞。故好恶难知。