（少室山房笔丛正集卷二十一）
语又记一紫姑咏橹诗云：「寒崖雪压松枝折，班班剥尽青虬血。运斤巧匠斵削成，剑脊半开鱼尾裂。五湖仙子多竒志，欲驾扁舟探禹穴。碧云不动晓山横，数声揺落江天月。」又咏笔七言律云：「系出中山骨，欲仙何人拔颖缚？尖圆狂僧堪笑堆成冢，豪客曽闻扫似椽。窻下玉蜍涵夜月，几间雪茧涌春泉。当时定逺成何事？轻掷毛锥恐未然。」二作皆竒警，有意非漫然酬应者。后一诗载杨用修集中。
译书中又记载了一首紫姑咏橹的诗，写道：“寒崖上积雪压得松枝折断，斑驳陆离间剥尽了青虬的血迹。运斧的巧匠精心砍削而成，剑脊半开，鱼尾裂开。五湖的仙子多有奇志，想要驾着小船去探访禹穴。碧云静止不动，晓山横亘，几声橹声摇落了江天的月亮。”又有一首咏笔的七言律诗写道：“笔系出于中山，骨格欲仙，是谁将笔颖束缚？笔尖圆润，狂僧的笔迹堪笑，堆积成冢；豪客曾听说笔势如椽。窗下的玉蜴涵映着夜月，案间的雪茧涌出春泉。当时定远成就了什么事？轻易掷下毛锥恐怕未必如此。”这两首诗都奇警不凡，有意境，并非随意应酬之作。后一首诗收录在杨用修的集中。
鬼诗极有佳者，余尝遍搜诸小说，彚为一集，不下数百篇，时用以资谈噱，聊撮其尤。
四言如玉盌金缸，愿陪君王，邯郸宫中，金石丝簧，卫女秦娥，左右成行，绮缟缤纷，翠睂红妆，王欢顾盼，为王歌舞，愿得君身长无灾苦。右刘讽所遇鬼仙诗，见《玄怪録》。此篇自曹氏后，即六朝诸名世集中罕覩，决非牛竒章辈所办，第不知何代何人作也（此诗二首，其一已见《四言诗）
又日暮，风吹叶落，依枝丹心，寸意愁君，未知又凤凰和鸣，将翱将翔，与天齐壤，庆流无疆，皆去前作逺。
五言如孤坟，临清江，每覩白日晚，松影揺长风，蟾光落岩甸。故乡千里余，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。恨为泉台客，复此异乡县。愿言叙畴昔，勿以弃疵贱。全篇古意，又高松多悲风，萧萧清且哀。白日徒昭昭，不照长夜台。虽复隔生死，犹知念子孙。寄语世上人，莫厌临芳尊。又清逺道士，川光共澄澈，山影相凌乱。白云蓊欲归，青松忽消半。此自是鬼语，谓仙者非。又何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。又一径入青松，飞流澹晴緑。道人晚归来，月色照彩服皆佳。
五言絶如星汉纵，复斜风霜凄已切，薄陈君不御，谁知思欲絶？命啸无人啸，含娇徒自娇。徘徊花上月，空度可怜宵。可惜花时节，依然独自愁。无端两行泪，长袛对花流。花前始相见，花下还相送。何必言梦中？人生尽如梦。幽意锁娇艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。卜得上峡日，秋天风浪多。江陵一夜雨，肠断木兰歌。皆有六朝风致。宋落花诗如流水难穷目，斜阳易断肠。谁同砑光帽？一曲舞山香。形容工絶，又云来万岭动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。又红树耿秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。
七言絶如寒食，家家尽禁烟，野棠风堕小花钿。如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。何人窻下读书声，南斗阑干北斗横。千里辞家归未得，春风肠断石头城。相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归去，晓莺啼断緑杨枝。侍燕黄昏晓未休，玉阶月色夜如流。朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。湘中老人读黄老，手援紫蘲坐葛草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。春草萋萋春水緑，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。海燕乗春却下来，屋里无人更飞去。涧水潺潺声不絶，溪陇茫茫野花发。自去自来人不知，长时惟对空山月。惟七言律多猥冗，无足采者。
三句如杨栁袅袅，随风急，西楼美人春梦中，翠帘斜卷千条入，又凉风起兮，骊山空，长生殿锁霜叶红，朝来试入华清宫，分明记得开元中，意味无竆絶可讽咏。又床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷，空庭明月闲复闲，夜长路逺山复山。三诗体格特新，然眞鬼语也。品彚故，台城妓一絶，独持巾栉掩玄闗，小帐无人烛影。
残昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。此首颇有大歴意，然是耿将军青衣作，非台城妓也（见广记精怪类）妓诗云：宫中细草香红湿，宫内纎腰碧窻泣。唯有春来双燕雏，犹傍朱帘玉钩立。亦风味可人。又五原分袂真胡越，燕拆莺离芳草歇。年少烟花处处春，北邙空恨清秋月。碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月夜清凉。峰峦一一俱相似，九处堪令九断肠。寳阁排云称望仙，五云髙艳拥朝天。青溪犹有当时月，曽照琼花绽绮筵（俱女仙诗）
又慈恩寺女仙诗：「黄子陂头好月明，强踏华筵到晓行。烟披山色翠节横，折得荷花逺恨生。」其二云：「湖水团圆夜如镜，碧树红花相掩映。北斗阑干晓移柄，有似佳期常不定。」二作俱工，后篇遂不减作者，第终不甚类人间语耳。又双竹斋女子诗：「晚雨廉纤梅子黄，晚云卷月雨侵廊。天阴把酒不成饮，识着无情更断肠。」其二云：「旧时衣服尽云霞，不到迎仙不是家。今日楼台何处问，袛余古木记宣华（宣华，孟蜀殿名）又《太平广记》鬼诗：「忽然湖上片云飞
译鬼诗中极有佳作，我曾经遍搜各类小说，汇集成册，不下数百篇，时常用来助兴谈资，现略摘其尤佳者。
四言诗如“玉盌金缸，愿陪君王，邯郸宫中，金石丝簧，卫女秦娥，左右成行，绮缟缤纷，翠睂红妆，王欢顾盼，为王歌舞，愿得君身长无灾苦”。这是刘讽所遇鬼仙的诗，见于《玄怪録》。此篇自曹植之后，即在六朝诸名家集中罕见，决非牛僧孺等人所能办到，只是不知是何代何人所作（此诗共两首，另一首已见于《四言诗》）。
又如“日暮，风吹叶落，依枝丹心，寸意愁君，未知又凤凰和鸣，将翱将翔，与天齐壤，庆流无疆”，这些都远逊于前作。
五言诗如“孤坟，临清江，每覩白日晚，松影揺长风，蟾光落岩甸。故乡千里余，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。恨为泉台客，复此异乡县。愿言叙畴昔，勿以弃疵贱。”全篇古意盎然。又如“高松多悲风，萧萧清且哀。白日徒昭昭，不照长夜台。虽复隔生死，犹知念子孙。寄语世上人，莫厌临芳尊。”又如“清逺道士，川光共澄澈，山影相凌乱。白云蓊欲归，青松忽消半。”这自然是鬼语，说是仙者则非。又如“何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。”又如“一径入青松，飞流澹晴緑。道人晚归来，月色照彩服。”皆佳。
五言绝句如“星汉纵，复斜风霜凄已切，薄陈君不御，谁知思欲絶？命啸无人啸，含娇徒自娇。徘徊花上月，空度可怜宵。”又如“可惜花时节，依然独自愁。无端两行泪，长袛对花流。”又如“花前始相见，花下还相送。何必言梦中？人生尽如梦。”又如“幽意锁娇艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。”又如“卜得上峡日，秋天风浪多。江陵一夜雨，肠断木兰歌。”皆具六朝风致。宋代落花诗如“流水难穷目，斜阳易断肠。谁同砑光帽？一曲舞山香。”形容工巧绝妙。又如“来万岭动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。”又如“红树耿秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。”
七言绝句如“寒食，家家尽禁烟，野棠风堕小花钿。如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。”又如“何人窻下读书声，南斗阑干北斗横。千里辞家归未得，春风肠断石头城。”又如“相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归去，晓莺啼断緑杨枝。”又如“侍燕黄昏晓未休，玉阶月色夜如流。朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。”又如“湘中老人读黄老，手援紫蘲坐葛草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。”又如“春草萋萋春水緑，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。”又如“城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。海燕乗春却下来，屋里无人更飞去。”又如“涧水潺潺声不絶，溪陇茫茫野花发。自去自来人不知，长时惟对空山月。”只有七言律诗多猥琐冗长，不足取。
三句诗如“杨栁袅袅，随风急，西楼美人春梦中，翠帘斜卷千条入。”又如“凉风起兮，骊山空，长生殿锁霜叶红，朝来试入华清宫，分明记得开元中。”意味无穷，极可讽咏。又如“床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷，空庭明月闲复闲，夜长路逺山复山。”这三首诗体格特新，然而真是鬼语。品彚故，台城妓一绝：“独持巾栉掩玄闗，小帐无人烛影。残昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。”此首颇有大历诗风之意，但却是耿将军的青衣所作，非台城妓也（见《广记》精怪类）。妓诗云：“宫中细草香红湿，宫内纎腰碧窻泣。唯有春来双燕雏，犹傍朱帘玉钩立。”亦风味可人。又如“五原分袂真胡越，燕拆莺离芳草歇。年少烟花处处春，北邙空恨清秋月。”又如“碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月夜清凉。峰峦一一俱相似，九处堪令九断肠。”又如“寳阁排云称望仙，五云髙艳拥朝天。青溪犹有当时月，曽照琼花绽绮筵。”（俱为女仙诗）
又如慈恩寺女仙诗：“黄子陂头好月明，强踏华筵到晓行。烟披山色翠节横，折得荷花逺恨生。”其二云：“湖水团圆夜如镜，碧树红花相掩映。北斗阑干晓移柄，有似佳期常不定。”两作俱工，后篇遂不减作者，只是终究不太像人间语罢了。又如双竹斋女子诗：“晚雨廉纤梅子黄，晚云卷月雨侵廊。天阴把酒不成饮，识着无情更断肠。”其二云：“旧时衣服尽云霞，不到迎仙不是家。今日楼台何处问，袛余古木记宣华。”（宣华，孟蜀殿名）又如《太平广记》鬼诗：“忽然湖上片云飞
，不觉舟中雨湿衣。折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归。」其二云：「浦口潮来初渺漫，湖心荡漾采花难。芳心不惬空归去，会待潮平再折看。」又《酉阳杂俎》鬼诗：「流水涓涓芹吐芽，织鸟西飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。」《诗话总龟》鬼诗：「惆怅金泥扑蝶裙，春来犹见伴行云。不教布施刚留得，恰似相逢李少君。」又「西去长沙东上船，回头此事已千年。长春殿掩无人扫，满眼梨花呌杜鹃。」又「江上桅杆一百尺，山中楼台十二重。老僧楼上看江上，遥指桅杆笑杀侬。」俱竒诡足解頥。
译不觉船中雨水打湿了衣裳。折了荷花却全然忘却，只空拿着荷叶遮着头回家。第二首说：“浦口潮水初涨，景象渺茫，湖心水波荡漾，采花困难。心意不满足，只好空手回去，等到潮水平静时再来折取观赏。”又《酉阳杂俎》中的鬼诗：“流水细细，芹菜吐出嫩芽，织布鸟向西飞去，客人回家。荒村无人制作寒食，殡宫空对着棠梨花。”《诗话总龟》中的鬼诗：“惆怅那扑蝶的金泥裙，春天来了还看见它伴着行云。不让布施却刚巧留下，恰似相逢李少君。”又：“向西去长沙，向东上船，回头这件事已经过了千年。长春殿掩闭无人打扫，满眼梨花中杜鹃啼叫。”又：“江上桅杆一百尺高，山中楼台十二重。老僧在楼上看江上，遥指桅杆笑得要死。”都奇异诡谲，足以令人开颜欢笑。
律诗诸小说罕载，亦难于佳者。《树萱録》记一女子云：“碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢？藕隐■〈王灵〉珑，玉花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。”颇婉约可观。然《树萱》是宋人伪作，恐不足凭也。又《王生西施挽歌》云：“西望呉王阙，云书鸟篆牌。连江张蕙幔，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉台。春风何处到？凄恨不胜怀。”此首亦类晚唐，而韵用辘轳格。又《桃源夫人题中秋月》云：“金吹扫天幕，无云方莹然。九秋今夕半，万里一轮圆。皓彩盈虚碧，清光射玉川。瑶尊休惜醉，今夕正绵绵。”《灵源夫人同题》云：“高秋浑似水，万里正圆明。玉兔歩虚碧，冰轮碾太清。广寒逰有路，桂子落无声。此地无弦弹，栖乌莫浪惊。”味二诗格调在五代间。又《紫姑咏雨诗》：“帘卷滕王阁，盆翻白帝城。”两用雨事，甚新而竒。又一女子为鬼物所凭，作《金山诗》一聨：“云涛头风滚雪山脚，石蟠虬。”亦佳。钱仲文《湘灵鼓瑟诗》：“曲终人不见，江上数峰青。”是榜起名在第六，今以为解首，非也（见王伯厚《困学纪闻）七言律聨如“莺声不逐春光老，花影长随日脚流”，无全篇佳者。
梦中作诗，多鬼物所凭，然有佳甚者。如任复梦入武后宫中诗：「唐宫秦苑皆离黍，尝遣诗人感倍増。落日牛羊归已尽，朦胧初月上干陵。」其工不在唐人下。又「堂殿无人御苑空，幽花尽日度春风。山莺海燕依然在，时复飞来入旧宫（见《翰府名谈》载《诗话总龟·梦类）盖五代人作。也许浑《登昆仑山》诗：「晓入瑶台露气清，坐中惟见许飞琼。尘心未断俗縁在，十里下山空月明。」王安国《游灵芝殿》诗：「万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。抽毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。」皆可观。
又长安女儿踏春阳，何处春阳不断肠？舞袖弓腰浑忘却，蛾睂空带九秋霜（酉阳杂俎）还呉东下，过蒲城，城上清风酒半醒，想得到家春欲暮，海棠千树已凋零（古今诗话）天风吹起赤城霞，染出连云万树花，误入醉乡迷去路，傍人应笑忘还家（诗文玉屑）又焦仲先梦一妇人诵诗：呉王台下无人处，几度临风学舞腰。又咏：裙百叠，漪漪水绉，六铢冉冉云轻，独立含风，广殿微闻环佩揺声。题履寒女之丝，铢积寸累，歩武所临，云蒸霞起。二作俱竒警也。（见《诗话总龟》）
元周密记泉南人林外，在上庠日，独逰西湖旗亭饮焉。将去，题壁间曰：「药炉丹灶旧生涯，白云深处是我家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。」都下遂传其家神仙。至云庚溪诗话谓临安邬壁间一纸云云，不著名氏，以为必神仙语，彼不知为外诗也。陶宗仪书又云：「龙川蓝乔，宋时举进士不第，隐霍山，尝吹铁笛赋诗云：『太乙峰前是我家，满床书史作生涯。春深恋酒不归去，老却碧桃无限花。』一日飞升而去。」诗与林外异数字耳，即外可知。举外一事言之，可以尽概其余矣。右何子元余冬序録所记，本一诗而参错不仝，乃尔然皆不如西溪丛语之实也。丛语云：「太乙峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。」此作盘艮翁诗。终南人父信本军职，终文思副使，以荫补借职。元丰中监青州临淄酒税，或以此诗题酒楼，皆云是神仙作也。据此言之，盖本艮翁作，或题于酒楼，不知者以为仙诗。陶宗仪蓝乔之说，盖又因人题艮翁作误以为仙，故又讹为蓝乔，而又有飞升之说也（周密林外之说，又因外有飞梁压水词，而讹为此诗。夫以一诗而纪録参差四见载籍，他可胜道哉）
飞梁压水，虹影澄清。晓橘里渔村，半烟草。叹今来古往，物换人非。天地里惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我？一剑横空，几畨过。按玉龙嘶未断，月冷波寒，归去也。林屋洞门无锁，认云屏烟障是吾庐。任满地苍苔，年年不扫。右宋人林外题垂虹桥词，当时皆谓神仙。惟髙宗读之，知为闽中人作。访之果外所题，则前诗非外明甚。盖因事相近
译律诗在各类小说中很少记载，也难以找到佳作。《树萱录》记载一位女子说：“碧水颜色可以染色，白莲香气正浓。分离都有遗憾，这次分别何时再相逢？莲藕隐藏在玲珑之中，玉花藏着缥缈的容貌。何时能借助双翼，声音身影暂时相随。”颇为婉约可观。然而《树萱》是宋人伪作，恐怕不足为凭。又《王生西施挽歌》说：“向西望着吴王宫阙，云气书写鸟篆牌匾。沿江张开蕙草帷幔，选择土地安葬金钗。满地红心草，三层碧玉台。春风何处吹到？凄惨怨恨难以承受。”这首诗也类似晚唐风格，而韵脚使用辘轳格。又《桃源夫人题中秋月》说：“金风吹扫天幕，没有云彩方才晶莹明亮。九月今夜过半，万里一轮圆满。洁白的色彩充盈虚空碧落，清冷的光芒射向玉川。瑶尊不要吝惜醉酒，今夜正情意绵绵。”《灵源夫人同题》说：“高秋浑然似水，万里正圆满明亮。玉兔步于虚空碧落，冰轮碾过太清。广寒宫游览有路，桂子落下无声。此地无弦琴弹奏，栖息的乌鸦不要妄自惊动。”品味这两首诗的格调在五代之间。又《紫姑咏雨诗》：“帘卷滕王阁，盆翻白帝城。”两处都用雨事，非常新奇。又一位女子被鬼物附身，作《金山诗》一联：“云涛头风滚雪山脚，石蟠虬。”也很好。钱仲文《湘灵鼓瑟诗》：“曲终人不见，江上数峰青。”是榜上排名在第六，现在认为是解元，不对（见王伯厚《困学纪闻》）。七言律联如“莺声不逐春光老，花影长随日脚流”，没有全篇好的。
梦中作诗，多是被鬼物附身，然而有特别好的。如任复梦入武后宫中诗：“唐宫秦苑都长满离黍，曾让诗人感慨倍增。落日牛羊归去已尽，朦胧初月挂在干陵。”其工整不在唐人之下。又“堂殿无人御苑空，幽花整日度过春风。山莺海燕依然在，时常飞入旧宫（见《翰府名谈》载《诗话总龟·梦类》）大概五代人作。也许浑《登昆仑山》诗：“晓入瑶台露气清，坐中只见许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。”王安国《游灵芝殿》诗：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。抽毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。”都值得观赏。
又长安女儿踏春阳，何处春阳不断肠？舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜（《酉阳杂俎》）。还吴东下，过蒲城，城上清风酒半醒，想得到家春欲暮，海棠千树已凋零（《古今诗话》）。天风吹起赤城霞，染出连云万树花，误入醉乡迷去路，傍人应笑忘还家（《诗文玉屑》）。又焦仲先梦一妇人诵诗：吴王台下无人处，几度临风学舞腰。又咏：裙百叠，漪漪水绉，六铢冉冉云轻，独立含风，广殿微闻环佩摇声。题履寒女之丝，铢积寸累，步武所临，云蒸霞起。两作都奇警。（见《诗话总龟》）
元周密记载泉南人林外，在上庠时，独自游览西湖旗亭饮酒。将离开时，题在壁上说：“药炉丹灶旧生涯，白云深处是我家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”京城于是传说他是神仙。至于云庚溪诗话说临安邬壁间一纸云云，不著名氏，认为必是神仙语，他们不知道是林外的诗。陶宗仪书又说：“龙川蓝乔，宋时举进士不第，隐霍山，曾吹铁笛赋诗云：‘太乙峰前是我家，满床书史作生涯。春深恋酒不归去，老却碧桃无限花。’一日飞升而去。”诗与林外异数字耳，即知是林外。举林外一事言之，可以尽概其余矣。右何子元余冬序录所记，本一诗而参错不同，乃尔然皆不如西溪丛语之实也。丛语云：“太乙峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”此作盘艮翁诗。终南人父信本军职，终文思副使，以荫补借职。元丰中监青州临淄酒税，或以此诗题酒楼，皆云是神仙作也。据此言之，盖本艮翁作，或题于酒楼，不知者以为仙诗。陶宗仪蓝乔之说，盖又因人题艮翁作误以为仙，故又讹为蓝乔，而又有飞升之说也（周密林外之说，又因外有飞梁压水词，而讹为此诗。夫以一诗而纪录参差四见载籍，他可胜道哉）
飞梁压水，虹影澄清。晓橘里渔村，半烟草。叹今来古往，物换人非。天地里惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我？一剑横空，几番过。按玉龙嘶未断，月冷波寒，归去也。林屋洞门无锁，认云屏烟障是吾庐。任满地苍苔，年年不扫。右宋人林外题垂虹桥词，当时皆谓神仙。惟高宗读之，知为闽中人作。访之果外所题，则前诗非外明甚。盖因事相近
草木子》记范德机得十字：「云雨止，修竹间流萤。夜深至，甚喜。既复曰：『语太幽，殆类鬼。』作此意，非范不能知。然『是鬼境，非鬼诗，是僧诗，非僧境』。」
树萱録》宋王铚性之撰。盖幻设怪语以供抵掌，取忘忧之义。而郑樵列于种树家，大为可笑。其载元撰梦中遇李长吉、白乐天等共赋诗，至老杜一律仅四句。宋人诗话以为非杜不能，真所谓梦中说梦者，景卢辨为秦少游诗，得之矣。然其诗亦颇有杜意，今録于此云：「紫领寛袍漉酒巾，江头萧散作闲人。西风有意吹芦叶，落日无情下水濵。」树萱载止此，全首见秦集中。
余冬序録载一方士降箕赋诗赠乔太宰，称李太白云六丁持斧，施神工，凿开西南万仭之崆峒。芙蓉一朶插天表，势压天下羣山雄。氷壶倒月，色澄澈；瑶台倚斗，光玲珑。百丈虹霓望吞吐，八埏霖雨瞻空蒙。虗室不受一尘染，灵光直与银河通。乳泉挂壁，喷晴雪；玉梅悬谷，揺香风。上有神仙玉虗子，凌风出没逰太空，登虬伐蛟，下入海底水晶窟。朝真谒帝，独歩天上璚瑶宫。忆昔江楼吹铁笛，眀月一醉三人同。迩来一别，世间甲子不知数，但见几度玉洞桃花红。按此诗，王长公野史考误谓方士谬作，以欺乔公，且以为亲见其人矣，则余冬之误可知。苐诗亦跌宕可观，因芟其语之近俗者而録于此。
余冬序録又记玉山一道者还家诗云：「春色阑珊四月天，数声啼鸟落花前。荷因有热先擎盖，栁为无寒渐脱绵。处处劝耕梅子雨，家家缲茧竹篱烟。凭谁寄语仙源客，洞口云封信不传。」此诗亦国朝人所述，语虽纤琐，颇有风致。又方士赠乔太师诗，杨用修亦称之，并大赏其书法云。
七修类藁》载箕仙二絶：「风露凄凉，雨过天窻疎，有月到床前，夜深不作红尘梦。」注：得《南华》四十篇。又有人以芭蕉置袖中，乞诗赋云：「袖里深藏半叶青，知君有意侮神灵。今宵试听西窻雨，欠滴萧萧一两声，殊可解頥。」「神灵」当作「神明」。凡箕仙诗亡出韵者，或郎氏误记也。又古来花貌说仙娥，自是仙娥薄命多。一曲霓裳歌未阕，金钿零落马嵬坡。又「天冷山城二鼓敲，云迷洞口路迢迢。玉窻童子烧松火，迟我鸾舆下玉霄。」
又云：「一人召仙，请作梅花诗。箕遂书『玉质亭亭，清且幽』一句。其人云：『欲题红者，即续曰：『着些颜色点枝头』。牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。』又一箕题鸡冠花云：『鸡冠本是胭脂染，洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓，至今犹带一头霜。』亦书首句，以其人欲题白鸡冠而改也。今后诗率以为解。」大绅云：
齐东埜语云：「向尝于贵家观降仙，叩其姓名，不荅。忽作薛稷体，大书一诗云：『星袍玉带落邉尘，几见东风作好春。』因过江南省宗庙，眼前谁是旧京人？捧箕者大惊，知为渊圣降也。」
野语又云：众士人为七夕之饮，有僧法辨，善五星，每以八煞为说。酒邉一士致仙叩试事，忽箕动，大书「文章伯」降。士怪之，漫云：「姑置此，且求一七夕新词。」复请韵士指辨云：「以八煞为韵，意欲困之。」忽运箕如飞，大书《鹊桥仙》一阕云：「鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥吚轧。尤云殢雨，正欢浓。但只怕来朝初八，霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是甚时结煞。」亦警敏可喜，録之（又鬼诗：「雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。旧日闻箫处，髙楼当月宫。梨花寒食夜，深闭翠微中。」二首，杨用修极称之）
仙七言絶如许碏诗：「阆苑宫前是醉乡，踏翻王母九霞觞。羣仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。」吕洞宾醉舞髙歌：「海上山天瓢承露，浴金丹。夜深鹤去秋空碧，万里西风一剑寒。」无名氏：「太乙峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。」皆颇有方外风，然假托甚众，若虞伯生《酒楼》之类是也。
诗有俗流口语而实出古人者，如此处不留人，自有留人处。陈后主诗：「一朝权在
译《草木子》记载范德机得到十字诗：“云雨止，修竹间流萤。”夜深时到达，非常欢喜。随后又说：“语言太幽深，几乎像鬼话。”做出这种意境，不是范德机不能理解。然而说：“这是鬼的境界，不是鬼的诗；是僧人的诗，不是僧人的境界。”
《树萱录》由宋代王铚（字性之）撰写。大概是虚构怪异的话语以供人拍手称快，取忘记忧愁的意思。而郑樵把它列入种树类，非常可笑。书中记载元撰梦中遇到李长吉、白乐天等人一起赋诗，直到老杜的一首律诗仅有四句。宋代人的诗话认为不是杜甫不能写出，真是所谓梦中说梦，景卢辩认为这是秦少游的诗，是正确的。然而这首诗也很有杜甫的意味，现在记录在这里：“紫领宽袍漉酒巾，江头萧散作闲人。西风有意吹芦叶，落日无情下水滨。”《树萱录》只记载到这里，全诗见于秦观集中。
《余冬序录》记载一位方士降神赋诗赠给乔太宰，称李太白说：“六丁持斧，施展神工，凿开西南万仞的崆峒山。芙蓉一朵插在天表，气势压倒天下群山之雄。冰壶倒映明月，颜色澄澈；瑶台倚靠北斗，光芒玲珑。百丈虹霓望见吞吐，八方霖雨瞻望空蒙。虚室不受一尘沾染，灵光直接与银河相通。乳泉挂在壁上，喷涌晴雪；玉梅悬在谷中，摇动香风。上面有神仙玉虚子，凌风出没遨游太空，登虬龙伐蛟龙，下入海底水晶窟。朝拜真神谒见天帝，独步天上琼瑶宫。回忆往昔在江楼吹铁笛，明月下一醉三人同。近来一别，世间甲子不知多少，只看见几度玉洞桃花红。”按此诗，王长公《野史考》错误地认为是方士胡乱创作，以欺骗乔公，并且认为亲眼见到了那个人，那么《余冬序录》的错误就可知了。只是这首诗也跌宕可观，因此删去其中接近俗气的语句而记录在这里。
《余冬序录》又记载玉山一位道士还家诗说：“春色阑珊四月天，数声啼鸟落花前。荷因有热先擎盖，柳为无寒渐脱绵。处处劝耕梅子雨，家家缲茧竹篱烟。凭谁寄语仙源客，洞口云封信不传。”这首诗也是本朝人所述，语言虽然纤巧琐碎，颇有风致。又方士赠乔太师诗，杨用修也称赞它，并且大大赞赏他的书法。
《七修类稿》记载箕仙两首绝句：“风露凄凉，雨过天窗疏，有月到床前，夜深不作红尘梦。”注：得到《南华》四十篇。又有人把芭蕉放在袖中，乞求赋诗说：“袖里深藏半叶青，知君有意侮神灵。今宵试听西窗雨，欠滴萧萧一两声。”很能让人开颜欢笑。“神灵”应当作“神明”。凡是箕仙诗没有不出韵的，或者是郎氏误记。又古来花貌说仙娥，自是仙娥薄命多。一曲霓裳歌未阕，金钿零落马嵬坡。又“天冷山城二鼓敲，云迷洞口路迢迢。玉窗童子烧松火，迟我鸾舆下玉霄。”
又说：“一人召仙，请作梅花诗。箕于是书写‘玉质亭亭，清且幽’一句。那人说：‘想要题红梅的，就接着说：‘着些颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。’”又一人题鸡冠花说：“鸡冠本是胭脂染，洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓，至今犹带一头霜。”也是先写首句，因为那人想要题白鸡冠而修改的。后来的诗大多以此作为解释。大绅说：
《齐东野语》说：“从前曾在贵族家中观看降仙，叩问他的姓名，不回答。忽然用薛稷字体，大写一首诗说：‘星袍玉带落边尘，几见东风作好春。因过江南省宗庙，眼前谁是旧京人？’捧箕的人大惊，知道是渊圣皇帝降临。”
《野语》又说：众士人为七夕饮酒，有一位僧人法辨，擅长五星术，每以八煞为说。酒席间一位士人请仙叩问事情，忽然箕动，大写“文章伯”降临。士人感到奇怪，随口说：“暂且搁置这个，先求一首七夕新词。”又请懂韵的士人指着法辨说：“以八煞为韵，意图困住他。”忽然运箕如飞，大写《鹊桥仙》一阕说：“鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥吚轧。尤云殢雨，正欢浓。但只怕来朝初八，霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是甚时结煞。”也很警策敏捷可喜，记录它。（又鬼诗：“雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。旧日闻箫处，高楼当月宫。梨花寒食夜，深闭翠微中。”两首，杨用修极力称赞）
仙家七言绝句如许碏诗：“阆苑宫前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。”吕洞宾醉舞高歌：“海上山天瓢承露，浴金丹。夜深鹤去秋空碧，万里西风一剑寒。”无名氏：“太乙峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”都颇有方外之风，然而假托的很多，像虞伯生《酒楼》之类就是这样。
诗中有俗流口语而实际上出自古人的，比如“此处不留人，自有留人处”。陈后主诗：“一朝权在
手，便是令行时。」朱湾诗：「白日莫空过，青春不再来。」林寛诗：「今全篇并存，可笑。」
译手，就是命令执行的时候。」朱湾的诗说：「白昼不要白白度过，青春不会再回来。」林宽的诗：「现在全篇都保存下来，真是可笑。」