（卷首）
仇池笔记 [宋]苏轼
序
卷上
论文选
三殇
日月蚀
中宫太一
八阵图诗
不忮之诚信于异类
阳关三叠
磨蜴为身宫
治齿治目
老子解
三豪诗
万花会
弄胡孙
治大风方
酒名
论诗
禁同省往来
刘原父语
谿洞画李师中像
韩玉汝李金吾
舒公封荆公
以意改书
书秋雨诗
杜子美诗
子美诗外有事在
归去来词
孟郊诗
白乐天诗
成相
拟作
姜多食损智
石墨
桃笙
池鱼
耳白于面
如梦词
论物理
木螙
小儿吸蟾蜍气
奴为祟
附语
晋人书
隐者杨朴
古镜
剖桃核得雄黄
砑光帽
戴松鬭牛
鹅有二能
戒杀
论医
黎 子
服井花水
费孝先卦影
看茶啜墨
正献公焚圣语
贾婆婆
世有显人
论柳宗元
论金土同价
青苗钱
巫蛊
字谜
论墨
佛菩萨语
李赤诗
论茶
鲁直诗文
论漆
二红饭
大禹周公
卷下
论设醴
服松脂
孔北海
梁贾
鸡唱
晋卿墨
徐仲车二反
论汉武帝
硬黄临二王书
鲁直诗
宝应民
佛受戒平寃
君谟书
张子野诗
林擒诗
凤咮砚
李十八草书
杨凝式书
杜甫诗
与昙秀倡和
与可拾诗
论董秦
乐天烧丹
盘游饭谷董羹
参寥诗
煮猪头颂
?草诗
采艾
治内障眼
潘谷墨
雪堂义尊
颜鲁公临逸少字
欧公书
荆公书
真人之心
搬运法
勤修善果
众狗不悦
三老人问年
梦韩魏公
真一酒
法报化三身
蒸豚诗
儋耳地狱
五谷耗地气
论菊
本秀二僧
梅询非君子
吴育不相
时无英雄竖子成名
永洛之役
二李优劣
太尉足香
西征途中诗
招高丽
易书论语说
太极真人
论金盐
放生池碑
三騣马
诵金刚经
神清洞
论杜甫杜鹃诗
轑釜
论淳于髠
竹雌雄
戒杀
广利王召
夏敬观跋
序
《笔记》于《志林》，表里书也。先大夫既已序《志林》而刻之矣。玆于曾公《类说》中，复得此两卷，其与《志林》并见者，得三十六则，去其文而存其题，庶无复辞，亦不废若原书，此余刻《笔记》意也。窃谓长公才具七斗，游戏翰墨皆成文章，故片纸只字，无非断圭折璧。才既高而节复峻，此足以起忮矣，况复呶呶不胜。其睥睨一世，则侧目而揶揄之者，固将甘心焉？而相公厮坏，殆以柄国者为鳖矣。士固可杀不可辱也，议新法未必伤柄人之心，然此等语不足以彻髓耶！夫荆公固士也，学虽僻而奈何辱之哉？乌台之狱，岂尽人尤也乎！刻《笔记》。万历壬寅孟夏日，海虞清常道人赵开美识。
卷上
论文选
舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当。齐、梁文字衰陋，萧统尤为卑弱，如李陵五言皆伪。今日观渊明集，可喜者甚多，而独取数篇。渊明作《闲情赋》，所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈原所陈何异？而统大讥之，此小儿强作解事也。
三殇
李善注《文选》本末详备，所谓五臣者，真俚儒荒陋者也。谢瞻《张子房》诗云：「苛慝暴三殇。」此《礼》所谓上中下三殇，言秦无道，戮及幼穉。而注乃谓「苛政猛于虎，吾父、吾夫、吾子皆死」。谓夫、谓父为殇。此类甚多。
日月蚀
玉川子《月蚀》诗，以蚀者月中虾蟆也。梅圣俞作
译仇池笔记 [宋]苏轼
序
卷上
论文选
三殇
日月蚀
中宫太一
八阵图诗
不忮之诚信于异类
阳关三叠
磨蜴为身宫
治齿治目
老子解
三豪诗
万花会
弄胡孙
治大风方
酒名
论诗
禁同省往来
刘原父语
谿洞画李师中像
韩玉汝李金吾
舒公封荆公
以意改书
书秋雨诗
杜子美诗
子美诗外有事在
归去来词
孟郊诗
白乐天诗
成相
拟作
姜多食损智
石墨
桃笙
池鱼
耳白于面
如梦词
论物理
木螙
小儿吸蟾蜍气
奴为祟
附语
晋人书
隐者杨朴
古镜
剖桃核得雄黄
砑光帽
戴松鬭牛
鹅有二能
戒杀
论医
黎 子
服井花水
费孝先卦影
看茶啜墨
正献公焚圣语
贾婆婆
世有显人
论柳宗元
论金土同价
青苗钱
巫蛊
字谜
论墨
佛菩萨语
李赤诗
论茶
鲁直诗文
论漆
二红饭
大禹周公
卷下
论设醴
服松脂
孔北海
梁贾
鸡唱
晋卿墨
徐仲车二反
论汉武帝
硬黄临二王书
鲁直诗
宝应民
佛受戒平寃
君谟书
张子野诗
林擒诗
凤咮砚
李十八草书
杨凝式书
杜甫诗
与昙秀倡和
与可拾诗
论董秦
乐天烧丹
盘游饭谷董羹
参寥诗
煮猪头颂
?草诗
采艾
治内障眼
潘谷墨
雪堂义尊
颜鲁公临逸少字
欧公书
荆公书
真人之心
搬运法
勤修善果
众狗不悦
三老人问年
梦韩魏公
真一酒
法报化三身
蒸豚诗
儋耳地狱
五谷耗地气
论菊
本秀二僧
梅询非君子
吴育不相
时无英雄竖子成名
永洛之役
二李优劣
太尉足香
西征途中诗
招高丽
易书论语说
太极真人
论金盐
放生池碑
三騣马
诵金刚经
神清洞
论杜甫杜鹃诗
轑釜
论淳于髠
竹雌雄
戒杀
广利王召
夏敬观跋
序
《笔记》与《志林》，是互为表里的著作。家父已经为《志林》作序并刊刻了。现在从曾公的《类说》中，又得到这两卷，其中与《志林》重复出现的有三十六条，删去正文而保留标题，以免文字重复，也不废弃原书，这是我刊刻《笔记》的用意。我私下认为长公（苏轼）才具七斗，游戏笔墨间都能写成文章，所以片纸只字，无不是断圭折璧般的珍品。才华既高而节操又峻，这足以引起嫉妒了，何况又喋喋不休地议论。他傲视一世，那些侧目而视、嘲笑他的人，本来就想置他于死地吗？而宰相（王安石）被毁谤，几乎被当作鳖一样看待。士人固然可以杀，却不可侮辱，议论新法未必会伤害当权者的心，然而这种话难道不足以深入骨髓吗！荆公（王安石）固然是士人，学问虽然偏颇，又怎能侮辱他呢？乌台诗案，难道完全是别人的过错吗！刊刻《笔记》。万历壬寅年孟夏之日，海虞清常道人赵开美识。
卷上
论文选
在船上读《文选》，遗憾它编排没有法度，取舍不当。齐、梁时期的文字衰败粗陋，萧统尤其卑弱，比如李陵的五言诗都是伪作。今天看陶渊明的文集，值得欣喜的很多，却只选取几篇。陶渊明作《闲情赋》，所谓《国风》好色而不淫，即使不及《周南》，与屈原所陈述的有什么不同？而萧统大力讥讽它，这是小孩子强作解事。
三殇
李善注《文选》本末详备，所谓五臣注，真是庸俗儒生荒疏浅陋。谢瞻《张子房》诗说：“苛慝暴三殇。”这是《礼记》所说的上中下三殇，说秦朝无道，杀戮波及幼童。而注解说“苛政猛于虎，我的父亲、丈夫、儿子都死了”。把丈夫、父亲称为殇。这类错误很多。
日月蚀
玉川子《月蚀》诗，认为蚀月的是月中虾蟆。梅圣俞作