山居新话卷一
，眼耳鼻皆双窍；自此而下，口洎二便皆单窍，成一泰卦耳。由是之故，因以此名中也。满座为之敬服。
译眼睛、耳朵、鼻子都是双窍；从这往下，嘴巴以及大小便都是单窍，就构成了一个泰卦罢了。因为这个缘故，所以用这个来命名“中”。在座的人都对此敬佩信服。
皇元累朝即位之初，必降诏诞布天下。惟西畨一诏，用青纻丝粉书诏文，绣以白绒，穿珍珠网于其上。寳用▯瑚珠盖之。如此赍至其国，张于帝师所居殿下，可谓盛哉。
铜虎符，好事之家多珍藏者，不过或左或右，止存一边。独余家所藏全体具在，背上各有▯书「某处发兵符」一行，腹下直书十干，唯「戊癸」二字合全，余八字皆半。于腹内作牝牡五窍鬭合之，古人关防之密如此。余因见河南盗杀省臣之事，屡欲以此言之事乃不偶，且深藏以待举行。当致诸有司，以取制作之度。
瞿运使【霆发】上海巨室也。尝有贫士伪作张文质运使书，持以干公。公得书，即命干者以钞三定助行。干者知其伪，沮之，未与。越数日，贫士复见公于轿前，公乃驻轿，命即取五定，加以温言，▯而遣之。干者白其语于公，公曰：“汝知之乎？人何不作书干你？何怪之有！”闻者咸服其度量云。
瑀于至元六年二月十五日夜御前，以牙牌宣入玉徳殿，亲奉纶音，黜逐巴延太师之事。瑀首以増粜官米为言，时在侧者皆以为迂。瑀曰：“城门上钥，眀日不开，则米价涌贵，城中必先哄噪。抑且使百姓知圣主恤民之心，巴延虐民之迹，恩怨判然，有何不可？”上允所奏，命世杰班殿中，▯防于省臣，増米铺二十钞，到即粜。都城之人莫不举手加额，以感圣徳。
大都长春宫有桃核半个，其大如掌，至今以为常住镇库之物。余尝观之，诚希有也。蟠桃之说，寜或有之乎？古者王防遇仙，与桃核大如斗磨而服之，愈疾延年。今则未闻也。桃核扇之说，是其类耳。
博啰罕皇后出居东安州，日其地多蛙，朝夕喧噪不已，苦其烦防，乃遣人喻防，令止之，众蛙为之屏息，迄今蛙不鸣，亦异事也。
瑀尝以简易小日晷进之于上，其大不过三寸许，可以马上手提，测验深便于出入。上命太史院官重为校勘，比之江浙日晷，多半刻；再以上都校之，又长半刻。南北地势不同者，如此。
后至元四年，因巴延太师称夀，百官填拥，中丞耿焕年迈，▯踬于地，踏伤其脇而出。
后至元四年，间额琳特穆尔大司徒知经筵事，乃子实喇卜亦为奎章阁侍书学士兼经筵官，班公以父子辞避之，上终不允所请，乃并列焉。
至正七年，社稷署太祝张【从善】都城巨室也。方四十即致仕，尝预营夀室，解石版为穴，门石中忽有纹成松，石虽绘画者不如也。观者填门，因以为碑，而寘坟墙之中。翰林学士欧阳▯，侍讲学士掲傒斯，皆为夀松记，刻石以表瑞。后附致碑本示余，求诗，漫以一絶赋之曰：「举世纷纷名利间，达生轻禄古今难。天生瑞兆为君夀，寄我山中作画看。」
鲜于伯机枢一日宴客，呼名妓曹娥秀侑尊。伯机因入内典馔，未出，适娥秀行酒，酒毕，伯机乃出。客曰：“伯机未饮酒。”娥秀亦应声曰：“伯机未饮。”座客从而和之曰：“汝何故亦以伯机见称？可见亲爱如是。”遂佯怒曰：“小▯头，焉敢如此无礼！”娥秀荅之曰：“我称伯机，固不可，只许你呌王羲之乎？”一座为之称赏。
上海县农家一老妪，▯雷击死，少顷复苏，里中咸徃视之，问其故，妪云：“唯闻错了，余无所见。”时口中有药一丸尚存，因吐出手中示人。邻人俞生者夺而吞之。越一年，俞生病喉痛数载，一日因怒咳痰于地，闻有声，乃拨痰寻之，内有一物，状如李核，光莹而黄色，以斧凿击之不碎，喉痛遂止。
杭州盐商施生者，至正八年，其家猪栏中母猪自噉其子。喂猪者徃棰之，忽为人语曰：“因你不喂我，自食我子，干你何事？”喂猪者大惊，徃报施生。生徃视之，傍观者或曰可杀，或曰货之。猪复言曰：“我只少得你家三十七两五钱，卖我还你便了，何必閙。”遂卖之，果得三十七两五钱而止。古有中宵牛语之说，诚不诬也。
实喇卜学士者，乃今上之师也。日侍左右，一日体倦于便殿之侧，偃卧因而睡浓。上自以所坐都尔伯珍【即方褥也】亲扶其头而枕之。实喇卜尝于左额上生小▯，上亲于合鉢中
译元朝历代皇帝即位之初，必定颁布诏书昭告天下。唯独给西番的诏书，用青色的苎麻丝粉书写诏文，用白绒绣制，上面穿缀珍珠网。用珊瑚珠覆盖在上面。这样送到那个国家，悬挂在帝师居住的殿前，可以说是非常隆重了。
铜虎符，喜好收藏的人多有珍藏，不过有的只有左边，有的只有右边，只保存了一半。唯独我家所收藏的完整无缺，背面各自用篆书写着“某处发兵符”一行字，腹部下面直接书写十天干，只有“戊癸”两个字是完整的，其余八个字都是半字。在腹内制作雌雄五个孔窍相互契合，古人防范之严密竟到了如此地步。我因为看到河南盗贼杀害省臣的事情，屡次想以此进言，但事情没有凑巧，于是深深收藏起来等待时机。应当把它交给有关部门，以获取制作的法度。
瞿运使【霆发】是上海的大户人家。曾经有个贫穷的士人伪造张文质运使的信，拿着它来求见公。公得到信后，立即命令求见的人拿出三锭钞资助他出行。求见的人知道信是假的，劝阻他，没有给他。过了几天，贫穷的士人又在轿前见到公，公于是停下轿子，命令立即取出五锭钞，加上温和的话语，打发他走。求见的人把这话告诉公，公说：“你知道吗？人为什么不来写信求见你？有什么奇怪的呢！”听到的人都佩服他的气量。
瑀在至元六年二月十五日夜在御前，凭牙牌被宣入玉德殿，亲自奉承圣旨，罢黜驱逐巴延太师的事情。瑀首先以增价出售官米为言，当时在旁边的人都认为他迂腐。瑀说：“城门上的钥匙，明天如果不打开，那么米价就会暴涨，城中必定先发生哄闹。况且让百姓知道圣主体恤百姓的心，巴延虐待百姓的行迹，恩与怨分明，有什么不可以呢？”皇上允许了他的奏请，命令世杰在殿中值班，防备省臣，增加二十锭钞的米铺，一到就出售。都城的人无不举手加额，感激圣德。
大都长春宫有半个桃核，其大如手掌，至今作为常住镇库之物。我曾经观看过，确实是稀有的东西。蟠桃的说法，难道会有吗？古代王防遇到仙人，与桃核大如斗磨碎服用，治愈疾病延长寿命。现在则没有听说过。桃核扇的说法，是这一类罢了。
博啰罕皇后出居东安州，说那地方多青蛙，早晚喧噪不停，苦于其烦扰，于是派人告诉青蛙，让它们停止，众青蛙为之屏息，至今青蛙不鸣叫，也是奇异的事情。
瑀曾经把简易的小日晷进献给皇上，其大不过三寸左右，可以在马上手提，测验非常便于出入。皇上命令太史院官员重新校勘，与江浙日晷相比，多半刻；再用上都的日晷校勘，又长半刻。南北地势不同，竟是这样。
后至元四年，因为巴延太师称寿，百官拥挤，中丞耿焕年迈，跌倒在地，踏伤了他的胁部而出。
后至元四年，间额琳特穆尔大司徒知经筵事，他的儿子实喇卜也担任奎章阁侍书学士兼经筵官，班公以父子关系推辞回避，皇上最终不允所请，于是并列任职。
至正七年，社稷署太祝张【从善】是都城的大户人家。刚四十岁就退休，曾经预先营造寿室，凿石版为穴，门石中忽然有纹路形成松树，石头即使是绘画的也比不上。观看的人挤满门口，因此把它作为碑，放置在坟墙之中。翰林学士欧阳，侍讲学士揭傒斯，都写了寿松记，刻石以表彰祥瑞。后来附上碑文副本给我，求诗，我随意写了一首绝句说：“举世纷纷名利间，达生轻禄古今难。天生瑞兆为君寿，寄我山中作画看。”
鲜于伯机枢一天宴请客人，叫名妓曹娥秀陪酒。伯机于是进入内室料理酒食，没有出来，恰逢娥秀行酒，酒毕，伯机才出来。客人说：“伯机没有饮酒。”娥秀也应声说：“伯机没有饮。”座客跟着附和说：“你为什么也以伯机称呼他？可见亲爱到了如此地步。”于是假装生气说：“小丫头，怎么敢如此无礼！”娥秀回答说：“我称呼伯机，固然不可以，只许你叫王羲之吗？”满座的人都称赞她。
上海县农家一个老妇人，被雷击死，不久复苏，乡里的人都前往看望她，问其原因，妇人说：“只听到错了，其余没有看见。”当时口中有一丸药尚存，于是吐出手中给人看。邻居俞生夺过来吞下。过了一年，俞生病喉痛数年，一天因为怒咳痰在地上，听到有声，于是拨开痰寻找，里面有一物，形状像李核，光莹而黄色，用斧凿敲击不碎，喉痛于是停止。
杭州盐商施生，至正八年，他家猪栏中母猪自吃其子。喂猪的人前往捶打它，忽然有人语说：“因为你不喂我，自食我子，与你何事？”喂猪的人大惊，前往报告施生。施生前往观看，旁观者有的说可以杀，有的说卖掉它。猪又说：“我只少得你家三十七两五钱，卖我还你便了，何必闹。”于是卖掉它，果然得到三十七两五钱而止。古代有中宵牛语的说法，确实不虚假。
实喇卜学士，是当今皇上的老师。每天侍奉左右，一天在便殿之侧身体疲倦，躺下因而睡熟。皇上亲自用所坐的都尔伯珍【即方褥也】亲扶其头而枕之。实喇卜曾经在左额上生小疮，皇上亲自在合钵中
镔铁，胡不四世所罕有，乃回回国中上用之乐，制作轻妙，余每询之鐡工，皆不能为也。今归平江巨室曹氏库，库楚平章之次妻，髙丽人也，寡居甚谨。其子巴勒玛多尔济，知巴延太师利其家所藏塔纳环子，遂以为献。巴延即与闻之于上，乃▯防令▯继之。髙丽者款以善言，至暮与其亲母逾垣削发而避之。巴延怒，奏以故违圣防之罪，遂命省台洎侍正府官鞫问之。奉命唯务锻链，适有侍正府都事特穆尔布哈【汉名刘正卿】者，深为不满。时问事中秉权者库哩济苏国公正卿，朝夕造其门，委曲致言曰：「谁无妻子，安能相守至死？得守节者，莫大之幸，反坐之罪，非盛事也。」遂悟而止。正卿▯古人亷直寡交，家贫至孝，平日未尝嬉笑，与余至契，公退必过门，言所以故，知此为详。至正初，拜御史而卒。
至元六年冬，仲皇帝亲祀太庙，期迫，创制衮冕，猝不能办。适有英庙元制二副，已用一副，未经用者一副见存。皆以旧物为不宜，而沮之。惟余与欧阳学士所言相同，解之曰：「若以此物为不宜，则玉玺、宫殿、龙床未尝更易，何独以此为忌也？」众议遂息，乃独易一中单，余皆就用之。
枢密院同知特穆尔达实，后至元六年，中书左丞缺，众议欲以某人为之，近侍沙克嘉巴勒力以特穆尔达实荐，至甚恳切，上乃允其请。后累迁官至左丞相，卒。沙克嘉巴勒之举，沙克嘉巴勒亦未尝齿及之，可谓厚德人也。至正七年，余至▯砂，访旧馆于草堂张梅逸之家，因动问梅逸去年得疾之由，后服何剂而愈？曰：「始因气而得之，方当危困之际，忽于清旦，似梦非梦，有神语之曰：『一闻异事，其病立差。』次日壻偕门僧来问疾，语及场前龙降一事，极其异常，闻之矍然，疾乃如失。予因问所以异，有乡中豪强之家，平日恃富凌贫，靡所不为，累挟官势，排陷平人者多矣。先一日有佃户来诉，作商为人所负，欲报之，其主因呼▯吏，欲诬以在逃灶户藏于其家而挤陷之。吏曰：『若然，必破其家，非隂隲事，不允。』因防以利，吏亦不从，乃遣爪牙名某者徃迫之。吏不得已，许以来日从事。是日忽二龙降于豪强之家，凢▯堂所有床椅窓户皆自相奋击，一无完者。摄一舟决頥如口，衔于爪牙者当门之槛，牢不可脱。讼者之舟摄覆平地，谋讼者压折左肱，几死。龙所过之地，作善之家分毫无犯，凢平日之强梁者多破产焉。豪强寻亦遭讼，今渐费荡。呜呼！龙之有神，古所闻也。龙能彰善瘅恶，古所未闻也。愚民自以为天道防防，今观斯事，神岂逺乎哉？闻之者足以为戒也。
大徳三年七月十八日，中书省奏准禁捕秃鹙。盖因▯州淮安管内蝗防为害，忽有秃鹙五千余，恬不惧人，以翅打落蝗虫，争而食之。既饱吐而再食，遂致消弭。迄今着于禁令，载之至正条格。
巴延太师所署官衔曰：元徳上辅广忠宣义正节振武佐运功臣，太师，开府仪同三司，秦王逹尔罕，中书右丞相，上柱国，録军国重事，监修国史，兼徽政院侍正，昭功万户府都总使，虎符威武阿克蘓卫亲军都指挥使司逹噜噶齐，忠翊侍卫亲军都指挥使，奎章阁大学士，领学士院，知经筵事，太史院，宣政院事，伊克千户，哈必齐千户，达噜噶齐，宣忠乌鲁斯扈卫亲军都指挥使司逹噜噶齐，提调回囘汉人司天监，羣牧监，广惠司，内史府左都威卫使司事，钦察亲军都指挥使司事，宫相都总管府，领太僖宗禋院，兼都典制神御殿事，中政院事，宣镇侍卫亲军都指挥使司达噜噶齐，提调宗仁▯古侍卫亲军都指挥使司事，提调哈喇齐额布根察喇，领隆祥使司事，计二百四十六字。此系至正五年五月所署之衔也。
范舜臣【天助】汴人，世为名医，博学多能，尤精于天文之书。至顺间，为永福营膳司令，尝与余言：「影堂长明灯，每灯一盏，嵗用油二十七个。」此至元间官定料例，油一个该一十三斤，总计三百五十一斤。连年着意攷之，乃有余五十二斤，则日晷之差短明矣。永福营膳司所掌，青塔寺影堂也。
译镔铁，是胡地四代以来都罕见的东西，乃是回回国中上层使用的乐器，制作得轻巧精妙，我每次询问铁匠，他们都不能制作。现在归入平江大族曹氏的库房，库主是楚平章的次妻，是高丽人，守寡后非常谨慎。她的儿子巴勒玛多尔济，知道巴延太师贪图他家收藏的塔纳环子，于是把它献了出去。巴延随即向皇上报告，于是〇防令〇继之。高丽人用善言安抚，到了傍晚，她与亲生母亲翻墙逃走，削发为尼以躲避。巴延大怒，上奏以违背圣旨的罪名，于是命令省台以及侍正府的官员审讯她。奉命审讯的人只务求严刑拷打，恰好有侍正府都事特穆尔布哈【汉名刘正卿】，对此深感不满。当时问事中掌权的是库哩济苏国公正卿，他早晚都去拜访正卿，委婉地劝说道：“谁没有妻子儿女，怎么能相守到死？能守节已是最大的幸运，反而治她的罪，不是好事。”于是醒悟而停止。正卿〇古人廉洁正直、朋友少，家贫却极孝顺，平日不曾嬉笑，与我极为投契，公事退下后必定来我家，讲述其中的缘故，因此我知道此事详情。至正初年，正卿被任命为御史后去世。
至元六年冬天，仲皇帝亲自祭祀太庙，期限紧迫，制作衮冕，突然无法完成。恰好有英庙原有的两副衮冕，已经用过一副，未曾用过的一副还在。大家都认为用旧物不合适，从而阻止使用。只有我和欧阳学士的说法相同，解释说：“如果认为这些旧物不合适，那么玉玺、宫殿、龙床从未更换，为何唯独忌讳这个呢？”众人的议论于是平息，于是只更换了一件中单，其余都沿用旧的。
枢密院同知特穆尔达实，在后至元六年，中书左丞空缺，众人议论想任用某人为此职，近侍沙克嘉巴勒极力推荐特穆尔达实，态度非常恳切，皇上于是答应了他的请求。后来特穆尔达实多次升迁，官至左丞相，去世。沙克嘉巴勒的举荐，沙克嘉巴勒自己也未曾提及，可以说是品德高尚的人。至正七年，我来到〇砂，在草堂张梅逸家拜访旧馆，于是询问梅逸去年得病的原因，后来服用什么药方而痊愈？他说：“起初是因为气恼而得病，正当危急困顿之时，忽然在清晨，似梦非梦，有神对他说：‘一听到奇异的事，病立刻就好了。’第二天，女婿带着门僧来探病，谈到场前龙降一事，极其异常，听到后精神一振，病就像消失了一样。我于是询问奇异的原因，有乡中豪强之家，平日倚仗财富欺凌贫弱，无所不为，多次挟持官府势力，排挤陷害无辜的人很多。前一天有佃户来诉苦，说做买卖被人拖欠，想要报复，那主人于是叫来〇吏，想要诬陷说逃匿的灶户藏在他家而陷害他。吏说：‘如果这样，必定会破他的家，不是阴德之事，我不答应。’于是用利诱，吏也不从，于是派遣爪牙名叫某的人去逼迫他。吏不得已，答应第二天行事。这天忽然两条龙降落在豪强之家，凡是〇堂所有的床椅窗户都自相撞击，没有完好的。摄起一只船，决开下巴像口一样，衔在爪牙者当门的门槛上，牢固不可脱身。诉讼者的船被摄起翻覆在平地，策划诉讼的人压折了左臂，几乎死去。龙所经过的地方，行善的人家分毫未受侵犯，凡是平日的强横之人大多破产。豪强不久也遭到诉讼，现在渐渐败落。唉！龙有神灵，古有所闻。龙能表彰善行、憎恶恶行，古所未闻。愚民自以为天道渺茫，现在看这件事，神灵难道遥远吗？听到这件事的人足以引以为戒。
大德三年七月十八日，中书省奏准禁止捕杀秃鹙。这是因为〇州淮安管内蝗灾为害，忽然有五千多只秃鹙，毫不惧怕人，用翅膀打落蝗虫，争着吃它们。吃饱后吐出再吃，于是导致蝗灾消除。至今列入禁令，记载在至正条格中。
巴延太师所署官衔曰：元德上辅广忠宣义正节振武佐运功臣，太师，开府仪同三司，秦王达尔罕，中书右丞相，上柱国，录军国重事，监修国史，兼徽政院侍正，昭功万户府都总使，虎符威武阿克苏卫亲军都指挥使司达噜噶齐，忠翊侍卫亲军都指挥使，奎章阁大学士，领学士院，知经筵事，太史院，宣政院事，伊克千户，哈必齐千户，达噜噶齐，宣忠乌鲁斯扈卫亲军都指挥使司达噜噶齐，提调回回汉人司天监，群牧监，广惠司，内史府左都威卫使司事，钦察亲军都指挥使司事，宫相都总管府，领太僖宗禋院，兼都典制神御殿事，中政院事，宣镇侍卫亲军都指挥使司达噜噶齐，提调宗仁〇古侍卫亲军都指挥使司事，提调哈喇齐额布根察喇，领隆祥使司事，计二百四十六字。这是至正五年五月所署的官衔。
范舜臣【天助】是汴人，世代为名医，博学多能，尤其精通天文之书。至顺年间，担任永福营膳司令，曾经对我说：“影堂长明灯，每盏灯，每年用油二十七个。”这是至元年间官方规定的用料标准，油一个相当于十三斤，总计三百五十一斤。连年仔细考核，竟然多出五十二斤，那么日晷的误差短小就明白了。永福营膳司所管辖的，是青塔寺影堂。
天厯初，建奎章阁于西宫兴圣殿西廊，择髙明者三间为之。南间以为藏物之所，中间学士诸官▯直之地，北间南向，中设御座，两侧陈设秘玩之物，命羣玉内司掌之。阁官署衔，初名奎章阁学士，阶正三品，▯东宫属官。后文宗复位，乃陞为奎章阁学士院，阶正二品，置大学士五员，并知经筵事；侍书学士二贠，承制学士二员，供奉学士二员，并兼经筵官幕职。置叅书二员，典籖二员，并兼经筵叅賛官；照磨一员，内掾二名，内二名兼检讨；宣使四名，知印二名，译史二名，典书四名。属官则有羣玉内司，阶正三品，置监羣玉内司一贠，司尉一贠，亚尉二贠，佥司二员，典簿一员，令史二名，典吏二名，司钥二名，司缮四名，给使八名，专掌秘玩。古物艺文监，阶正三品，置太监兼捡挍书籍事二员，少监同捡挍书籍事二员，监丞▯捡挍书籍事二员，或有兼经筵官者。典簿一员，照磨一贠，令史四名，典吏二名，专掌书籍。鍳书博士司，阶正五品，置博士兼经筵叅賛官二贠，书吏一名，专一鍳辨书画。授经郎，阶正七品，置授经郎兼经筵译文官二贠，专一训教。集赛官大臣子孙。艺林库，阶从六品，置提防一员，大使一员，副使一员，司吏二名，库子一名，专一▯贮书籍。广成局，阶从七品，置大使一员，副使一员，直长二员，司吏二名，专一印书籍。已【阙】书籍，乃皇朝祖宗圣训及畨译御史箴、大元通制等书，特恩剏制牙牌五十，于上金书「奎章阁」三字，一面「▯」字，一面「▯古字辉」。和尔，字令，各官悬佩出入无禁。学士院凢与诸司徃复，惟剳送叅书▯行移。又命侍书学士虞集撰《奎章阁记》。
译天历初年，在西宫兴圣殿的西廊建造了奎章阁，挑选高明宽敞的三间房屋作为阁址。南间用作储藏物品的地方，中间是学士等官员值班的地方，北间坐北朝南，中间设置御座，两侧陈列珍贵的玩赏之物，命令群玉内司掌管。阁官的职衔，起初称为奎章阁学士，官阶为正三品，属于东宫属官。后来文宗皇帝复位，于是升格为奎章阁学士院，官阶为正二品，设置大学士五员，都兼管经筵事务；侍书学士二员，承制学士二员，供奉学士二员，都兼任经筵官幕职。设置参书二员，典签二员，都兼任经筵参赞官；照磨一员，内掾二名，其中二名兼任检讨；宣使四名，知印二名，译史二名，典书四名。属官则有群玉内司，官阶为正三品，设置监群玉内司一员，司尉一员，亚尉二员，佥司二员，典簿一员，令史二名，典吏二名，司钥二名，司缮四名，给使八名，专门掌管珍贵玩赏之物。古物艺文监，官阶为正三品，设置太监兼检校书籍事二员，少监同检校书籍事二员，监丞兼检校书籍事二员，有的还兼任经筵官。典簿一员，照磨一员，令史四名，典吏二名，专门掌管书籍。鉴书博士司，官阶为正五品，设置博士兼经筵参赞官二员，书吏一名，专门鉴别书画。授经郎，官阶为正七品，设置授经郎兼经筵译文官二员，专门负责训教。召集赛官大臣的子孙。艺林库，官阶为从六品，设置提防一员，大使一员，副使一员，司吏二名，库子一名，专门储藏书籍。广成局，官阶为从七品，设置大使一员，副使一员，直长二员，司吏二名，专门印刷书籍。已经刊印的书籍，乃是皇朝祖宗的圣训以及翻译的御史箴、大元通制等书，特别恩赐制作牙牌五十块，在上面用金书写“奎章阁”三字，一面写“某”字，一面写“某古字辉”。和尔，字令，各官悬挂佩戴，出入没有禁令。学士院凡是与各部门往来公文，只通过参书发送行移。又命令侍书学士虞集撰写《奎章阁记》。
文宗御书刻石禁中。先时，雅克特穆尔太平王为丞相，系衔署奎章阁大学士，领学士院。事后，巴延秦王为丞相，系衔亦如之。
奎章阁记》大统既正，海内定一，乃稽古右文，崇徳乐道。以天歴二年三月作奎章之阁，备燕闲之居，将以渊潜遐思，缉熙典学。乃置学士员，俾颂乎祖宗之成训，毋防乎创业之艰难，而守成之不易也。又俾陈夫内圣外王之道，兴亡得失之故，而以自儆焉。其为阁也，因便殿之西庑，择髙眀而有容，不加饰乎采斵，不重劳于土木，不过啓户牖以顺清燠，树庋阁以栖图书而已。至于器玩之陈，非古制作中法度者，不得在列。其为处也，跬步戸庭之间，而清严邃密，非有朝防祠享时巡之事，几无一日而不御于斯。于是宰辅有所奏请，宥密有所圗囬，诤臣有所绳纠，侍从有所献替，以次入对，从容宻勿，盖终日焉。而声色狗马不▯不物者，无因而至前矣。自古圣眀叡知，善于怡心飬神，培本浚源，泛应万变而不穷者，未有易乎此者也。葢闻天有恒运，日月之行不息矣。地有恒势，水土之载不匮矣。人君有恒居，则天地民物有所系属而不易矣。居是阁也，静焉而天为一，动焉而天弗违，庶乎有道之福，以保我子孙黎民于无穷哉。至顺辛未孟春三日，御书于奎章阁。瑀被赐墨本，特以天厯奎章二寳印识于其上。
皇朝实保齐【即飬鹰人也】每嵗以初按海青获头鹅者【即天鵞也】赏黄金一定。
皇朝官桂齐【即急足快行也】每嵗试其脚力，名之曰放走。监临者封记其发，以一绳拦定，俟齐去。防走之大都，自河西务起至内中，上都自泥河儿起至内中，越三时行一百八十里，直至御前称万嵗，礼拜而止。头名者赏银一定，第二名赏段子四表里，第三名赏二表里，余者各一表里。
至治二年，江西亷访佥事哈喇书吏毕宗逺奏差陈汝楫巡按至瑞州路。一日看卷之际，佥事见鼓楼上红衣人徃来，问它人皆不见之。少顷，雷雨大作，电光直入，▯事旋绕，随至卷所。宗逺亟逾杈栏而出，髭▯悉为雷火所燎，文卷▯羊角风掣去，旋入云霄，竟不知落于何处。陈汝楫击死于地。泰定间，宗逺侍父毕敬之来松江为庸田使，亲言此事。
至正七年八月十二日，上海浦中午潮退，未几复至，人皆异之。费子伟万户亲与余言。
松江府下砂场第四灶盐丁顾夀五妻王氏，始笄适顾生，子女五人。至大辛亥，复有孕。及期临蓐，七日不娩，仍如故，腹亦不加长。每嘱之家人曰：「我死后焚我，勿待尽，必取腹中物视之，以明此疾何也。」至正庚寅十月二十五日，动腹痛而死。越二日火化，家人果取物视之，则胞带▯束甚▯，剖之乃一男胎，其肋骨如铁之坚。计之懐胎四十年矣。其妇甲戌生，死年七十有七。
至正间，伯勒齐尔布哈为江浙丞相，尽以本省所管土人不得为掾吏。时左丞佛住公曰：「若如此囬避，则都省掾当以外国人为之。」
至元间，纳延叛，以其余党徙居于庆元之定海县。延祐初，倚纳托克托公为江浙丞相，其党人屡以水土不安，乞▯居善地，诉之不已。公曰：「汝辈自寻一个不死人的田地来説，当为汝▯之。」遂絶其请。
掲曼硕学士有题《秋鴈》诗云：「寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。」
新月每见于大二小三之説，葢为前月小则后月初三见，前月大则初二日见。至正七年九月小，忽十月初二日已见，漫识于此，以问诸保章，恐厯法之差尔。
至正七年丁亥十二月朔旦，虹见于西北，竞天至东南。少顷，微雨。是嵗九月二十四日，至十月初一日，五日骤雨雷电大作。初二日，大风极冷而止。变在嘉兴城中，未知它郡同否？
至正戊子，小寒后七日，即十二月朢，申正刻，四黒龙降于南方云中，取水。少顷，又一龙降东南方，良久而没。俱在嘉兴城中见之。
至正戊子正月十八日，钱塘江潮比之八月中潮倍之，数丈。防江民舍皆被不测之漂，一时移居者甚众。《图画见闻志》载张文懿公有玉画《义》，余家藏有古玉
译宋文宗亲自书写并刻石于宫中。在此之前，雅克特穆尔太平王担任丞相，兼领奎章阁大学士，掌管学士院。后来，巴延秦王担任丞相，兼领的官职也与此相同。
《奎章阁记》：大统既已确立，四海统一，于是考察古制，崇尚文治，尊崇道德，乐于大道。在天历二年三月建造奎章阁，作为闲暇时休憩的居所，旨在深沉地思考，弘扬经典学问。于是设置学士职位，让他们颂扬祖宗的成训，不忘记创业的艰难，以及守成的不易。又让他们陈述内圣外王的道理，兴衰得失的原因，以此自我警戒。这座阁的建造，利用便殿西厢房，选择高明宽敞之处，不加彩绘雕饰，不劳民伤财大兴土木，不过开设门窗以顺应冷暖，设立书架以存放图书罢了。至于陈列的器物玩物，不符合古代制作法度的，不得列入其中。这处居所，就在门户庭院之间，清静庄严深邃，除非有朝会、祭祀、巡幸之事，几乎每天都在这里处理政务。于是宰相有所奏请，机密事务有所谋划，谏臣有所纠察，侍从有所建议，依次入内应对，从容而机密，往往整天如此。而声色犬马等不正之物，没有机会来到面前。自古圣明睿智的君主，善于怡养心神，培固根本，疏通源头，广泛应对万变而不穷尽的，没有比这更容易的了。听说天有恒定的运行，日月运行不息；地有恒定的形势，水土承载不竭。君主有恒定的居所，则天地民物有所依托而不轻易改变。居住在这座阁中，静止时与天合一，行动时天不违背，或许能有有道之福，保佑我的子孙百姓于无穷尽吧。至顺辛未年孟春三日，在奎章阁御书。瑀被赐予墨本，特意用天历、奎章两方宝印钤识在上面。
皇朝官职保齐（即养鹰人），每年以初次放出海东青捕获头鹅（即天鹅）的人，赏赐黄金一定。
皇朝官职桂齐（即急足快行的人），每年测试其脚力，称为“放走”。监临者封记其出发，用一根绳子拦住，等待桂齐出发。从大都出发，自河西务起至内中；从上都出发，自泥河儿起至内中，经过三个时辰行走一百八十里，直到御前称万岁，礼拜后停止。第一名赏赐银一定，第二名赏赐缎子四表里，第三名赏赐二表里，其余各赏一表里。
至治二年，江西廉访佥事哈喇的书吏毕宗远奏差陈汝楫巡按至瑞州路。一天看案卷时，佥事看见鼓楼上有红衣人往来，问其他人却都看不见。不久，雷雨大作，电光直射进来，环绕着佥事，随即到达案卷处。毕宗远急忙翻越栏杆出去，胡须全被雷火燎焦，案卷被旋风卷走，随即进入云霄，竟不知落在何处。陈汝楫被击死在地上。泰定年间，毕宗远侍奉父亲毕敬之来松江担任庸田使，亲自讲述此事。
至正七年八月十二日，上海浦中午潮水退去，不久又涨上来，人们都感到诧异。费子伟万户亲自对我说了此事。
松江府下砂场第四灶盐丁顾寿五的妻子王氏，刚及笄时嫁给顾生，有子女五人。至大辛亥年，又怀孕。到期临产，七天不生，仍然像以前一样，腹部也不见增大。每次嘱咐家人说：“我死后烧我，不要等到烧尽，一定要取出腹中之物看看，以明白此病是怎么回事。”至正庚寅年十月二十五日，因腹痛而死。过了两天火化，家人果然取出腹中之物查看，则是胞带束缚得很紧，剖开后是一个男胎，其肋骨如铁般坚硬。计算一下，怀孕四十年了。这妇人甲戌年生，死时七十七岁。
至正年间，伯勒齐尔布哈担任江浙丞相，完全禁止本省所管辖的土人担任掾吏。当时左丞佛住公说：“如果这样回避，那么都省的掾吏应当由外国人担任了。”
至元年间，纳延叛乱，将其余党迁徙居住在庆元的定海县。延祐初年，倚纳托克托公担任江浙丞相，其党人屡次以水土不服为由，请求迁徙到好的地方，申诉不止。公说：“你们自己找一个不死的田地来说，我当为你们迁徙。”于是断绝了他们的请求。
揭曼硕学士有题《秋雁》诗云：“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”
新月每见于初二、初三的说法，大概是因为前月小则后月初三见，前月大则初二日见。至正七年九月小，忽然十月初二日已见，随意记录于此，以问诸保章，恐怕是历法的误差吧。
至正七年丁亥年十二月朔日早晨，虹出现在西北，横跨天空至东南。不久，下起微雨。这一年九月二十四日，至十月初一日，五天骤雨雷电大作。初二日，大风极冷后停止。变故发生在嘉兴城中，不知其他郡县是否相同？
至正戊子年，小寒后七日，即十二月望日，申时正刻，四条黑龙降于南方云中，取水。不久，又有一条龙降于东南方，很久才消失。都在嘉兴城中见到。
至正戊子年正月十八日，钱塘江潮比八月中潮高出数丈。沿江民舍都被不可预测的洪水漂没，一时迁移居住的人很多。《图画见闻志》记载张文懿公有玉画《义》，我家藏有古玉
余屡为滦京之行，每宿于李老峪酒肆。其家比之它屋稍寛厰焉。其屋东大楣中发一灵芝，茎长三尺余，斜倚其上，人以为常。及余山居寳云山上，不时生芝，不以为竒。余思大成殿瑞芝，及宋徽宗时进芝称贺，以此观之，何足为贺也。
湖南益阳州，毎有人夜半忽自相打，莫晓所谓，名之曰沙魇。土人知此证者，唯以冷水浇泼，稍定以汤水饮之，徐徐方醒。二三日，只如醉中，不知者殊用惊骇。上海县逹噜噶齐乌讷罕，至正初为本州同知，因造漆器，匠者八人，一夕作閙，亲厯此事，尝与余言之。
山居新话卷二
<子部,小说家类,杂事之属,山居新话》>
钦定四库全书
山居新话卷三 元 杨瑀 撰
至正辛夘十一月癸酉冬至后三日，即二十七日夜，雨至四更时，霹▯雷电大作，其雨如注，天眀乃止。时侨居松江下砂，后闻十二月初二日，杭州又复雷电大雨。徐子方【琰】为浙西宪使，南台劄付为根捉朱九【即朱张之子】行移海道府，回文言徃广州取藤柂去了。以此回宪司，再行催发。海道府复云，已在大都。台复驳前后所申不一，取首领官吏招伏▯申。徐公乃云，先言逺而后言近，逺者虚而近者实，依实而申，焉敢不一。所防取招一节，乞赐矜免。台官为之愧服。
李和，钱塘贫士也。国初时尚在鬻故书为业，尤精于碑刻。凡博古之家所藏，必使之过目。或有赝本，求一印识，虽▯之酒食，惠以钱物，则毅然却之。余生晚矣，失记其顔貌。先父枢密洎姻家应中父，常称道之。漫书于此，以砺仕宦者之志云。余家藏万年宫碑隂题名后，有李和鍳定石刻印识，见存。
尚醖蒲萄酒，有至元大徳间所进者尚存。闻者疑之。余观西汉《大宛▯》，富人藏蒲萄酒万石，数十年不败。自古有之矣。
圗画见闻志》载：唐刺史王倚有笔一管，稍粗于常用笔，管两头各出半寸，中间刻《从军行》一铺人马，毛发亭台、逺水，无不精絶。每一事刻《从军诗》两句，似非人功。其画迹若粉描，向眀方可辨之。云用防牙雕刻。崔鋋文集有《王氏笔管记》，其珍重若此。余尝闻大都钟楼街富室王氏有玉箭杆，圎环一如鉢遮环之状，差小，上碾《心经》一卷。及闻先父枢密言，曽见竹▯一枚，制作与余所藏相同，但其碑牌中以乌木作牌，象牙为字，嵌《孝经》一卷于其上，其碑不及一食指大。以此观之，二物尤难于笔管多矣。人皆以为▯工也。
酉阳杂俎》载齐日升养樱桃，至五月中，皮皱如鸿柿，不落，其味数倍，人不测其法。今西京每嵗冬至前后进花红果，子色味如新，其地酷寒，比之内地，尤难▯藏，诚可珍也。余屡拜赐焉。
至正十一年夏，余于松江普照寺僧房见一▯菷开花。僧云：「此箒已七八年矣。」今似此者甚多。嘉兴路儒学阍人陶门者，其家磨上木肘忽发青条，开白花。时应才为学正，陶持以示其家人。吴江州分湖陆孟徳言，其隣铁匠厐氏者，其家一栁桩坫铁砧十余年，今嵗忽发长条数茎如苇菷开花，皆以为常。余观《宋史·刘光世▯》：「光世以枯桔生穗闻于朝，帝曰：『嵗丰人不乏食，朝得贤辅佐，军有十万铁骑，乃可为瑞。』此外不足信。」时建炎三年也。以时事观之，岂非草木之妖与？
罗世荣字国器，钱塘人。后至元丙子，为行金玉府副縂管。有匠者慢工案具，而恕之。同僚询其故，罗曰：“吾闻其新娶，若挞之，其舅姑必以妇为不利，口舌之余，则有不测之事存焉。”姑寘之。余按宋曺彬知徐州日，有吏犯罪，既其案逾年而杖之，人莫知其故。彬曰：“吾闻此人新娶，妇为不利，而朝夕笞詈之，使不能自存，吾故缓其事，然法亦未尝屈焉。”二事适相符，并识于此，抑仁人之用心也。
辉和尔僧拉里尝为防福院提举，乃国朝沙津阿古齐【汉名縂统】诺木逹实之子，世习二十▯【即箜篌也】悉以铜为▯。余每叩乐工，皆不能用也。唐人贺懐智以鹍鸡筋为▯，欧阳文忠公诗“杜彬皮作▯”，后人多疑之。以此
译我多次前往滦京，每次都在李老峪的酒馆住宿。那家的屋子比其他房屋稍微宽敞一些。屋东的大梁上长出一株灵芝，茎长三尺多，斜倚在梁上，人们习以为常。等到我隐居在宝云山时，灵芝不时生长，我并不觉得奇怪。我想到大成殿出现的瑞芝，以及宋徽宗时进献灵芝称贺的事，由此看来，这有什么值得称贺的呢。
湖南益阳州，常常有人在半夜突然互相殴打，没人知道原因，称之为“沙魇”。当地懂得这种病症的人，只用冷水浇泼，稍加镇定后喂喝汤水，慢慢才苏醒。两三天内，只像醉了一样，不知情的人非常惊骇。上海县达噜噶齐乌讷罕，在至正初年担任本州同知，因为制造漆器，工匠八人，一夜闹事，他亲身经历此事，曾对我说过。
至正辛卯十一月癸酉，冬至后三天，即二十七日夜，下雨到四更时，霹雳雷电大作，雨下得像倒水一样，天亮才停止。当时我寄居在松江下砂，后来听说十二月初二日，杭州又出现雷电大雨。徐子方（徐琰）担任浙西宪使，南台札付追查朱九（即朱张的儿子），行文给海道府，回文说前往广州取藤舵去了。以此回报宪司，再次催发。海道府又说，已经在大都。台官驳斥前后所报不一，要求首领官吏招供伏罪上报。徐公于是说，先说远而后说近，远的是虚而近的是实，依据实情上报，怎敢不一。所要求的招供一节，请求宽恕免除。台官为此惭愧信服。
李和，是钱塘的贫士。建国初年还在以卖旧书为业，尤其精通碑刻。凡是博古之家所藏的，必定让他过目。如果有赝本，求他印识，即使赠送酒食，惠赐钱物，他也毅然拒绝。我生得晚，忘记了他的容貌。先父枢密以及姻家应中父，常常称道他。随意写在这里，用来砥砺仕宦者的志向。我家收藏的万年宫碑阴题名后，有李和鉴定石刻的印识，尚存。
尚存的葡萄酒，有至元、大德年间进献的尚存。听闻的人怀疑这件事。我看西汉《大宛传》，富人藏葡萄酒万石，几十年不坏。自古以来就有这种情况了。
《图画见闻志》记载：唐代刺史王倚有一支笔，比常用的笔稍粗，笔管两头各伸出半寸，中间刻有《从军行》一幅人马，毛发亭台、远水，无不精妙绝伦。每一件事刻《从军诗》两句，似乎不是人工所能做到。其画迹像粉描，对着明亮处才能辨认。说是用象牙雕刻。崔鋋文集中有《王氏笔管记》，如此珍重。我曾听说大都钟楼街富室王氏有玉箭杆，圆环像钵遮环的样子，稍小，上面碾刻《心经》一卷。又听先父枢密说，曾见过竹管一枚，制作与我收藏的相同，但其碑牌中以乌木作牌，象牙为字，嵌《孝经》一卷在上面，那碑牌不到一个食指大。由此看来，这两件物品比笔管更难制作多了。人们都认为这是巧工。
《酉阳杂俎》记载齐日升养樱桃，到五月中，皮皱如鸿柿，不落，味道数倍，人们测不出他的方法。现在西京每年冬至前后献花红果，子色味如新，那地方极寒，比内地，更难储藏，确实可珍。我屡次拜受赏赐。
至正十一年夏，我在松江普照寺僧房看见一把扫帚开花。僧人说：“这扫帚已经七八年了。”现在像这样的很多。嘉兴路儒学门人陶门，他家磨上的木肘忽然发出青条，开白花。当时应才担任学正，陶拿着给其家人看。吴江州分湖陆孟德说，他的邻居铁匠庞氏，他家一个柳桩垫铁砧十多年，今年忽然发出长条数茎像苇扫帚开花，都以为平常。我看《宋史·刘光世传》：“光世以枯桔生穗上报朝廷，皇帝说：‘年景丰收人不缺食，朝廷得到贤良辅佐，军队有十万铁骑，才可以作为祥瑞。’此外不足相信。”当时是建炎三年。以时事来看，难道不是草木的妖异吗？
罗世荣字国器，钱塘人。后至元丙子年，担任行金玉府副总管。有工匠怠慢工案器具，而宽恕他。同僚询问原因，罗说：“我听说他新娶妻，如果鞭打他，他的公婆必定认为媳妇不利，口舌之余，就有不测之事存在。”姑且搁置。我查宋代曹彬任徐州知州时，有吏犯罪，已经结案超过一年才杖责他，人们不知道原因。曹彬说：“我听说此人新娶妻，媳妇不利，而早晚鞭打责骂，使他不能自存，我所以延缓此事，但法律也没有委屈。”两件事恰好相符，一并记在这里，这是仁人的用心。
辉和尔僧拉里曾担任防福院提举，是国朝沙津阿古齐（汉名总管）诺木达实的儿子，世习二十弦（即箜篌也）全部用铜制作。我每次询问乐工，都不能使用。唐人贺怀智用鹍鸡筋做弦，欧阳文忠公诗“杜彬皮作弦”，后人多怀疑。由此
丁夘进士萨都拉《天锡宫词》：深夜宫车出建章，紫衣小队两三行。石阑干畔银灯▯照，见芙蓉叶上霜。人莫不脍炙之。予以为拟宋宫词则可，盖北地无芙蓉，宫中无石防干。擎执宫人紫衣，大朝贺则于侍仪司、法物库关用，平日则无有也。宫车夜出，恐无此理。又《京城春日诗》：燕姬白马青丝缰，短鞭窄防银镫光。御▯饮马不回首，贪防栁花飞过墙。国朝有禁御▯，不许洗手饮马，留守司差人巡视，犯者有罪。故宋显夫《御▯诗》有“行人不敢来饮马，稚子时能坐钓鱼”之句，可谓纪实矣。
皇朝设内八府，宰相八员，悉以勲贵子弟为之。禄秩章服并同二品，例不授宣。唯奉照防礼，上寄位于翰林院官。缫琳【即宫门外防集处也】所职视草制词，如诏赦之文，又非所掌。院中▯法杂行公事，则不与也。
余山居西，濒湖有养乐园，乃贾似道之故居，今则江州路同知西域人居之。至正九年夏，其家生一鸡，骈首，恶而弃之于水。十二年，红巾燬其屋，残其家，亦妖孽之先兆也欤？
大徳间，回回富商以红刺一块，重一两三钱，献之于官。估直十四万，定嵌于帽顶之上。累朝每扵正旦与圣节大宴，则服用之。瑀尝拜观焉。
至正癸巳冬，上海县十九堡村中，鸡鸣不鼓翼，民謡曰：「鸡啼不拍翅，鸦鸣不转更。」
汉书》中有録囚，《唐书》中有虑囚。《集韵》载録音力倨切，分晓是録囚，其义且明白。盖北音録为虑，髙丽人写私书，皆以鄊音作字，中国人观之，皆不可知。余尝见“绦环”二字写作“唾环”，余皆类此。《唐书》一时书手误冩，后人因而讹之。
延祐间，都城有禁，不许倒提鸡，犯者有罪。盖因仁皇乙酉景命也。
至元末年，尚有火禁。髙彦敬【克恭】为江浙省郎中，知杭民借手业以供衣食，禁火则小民屋狭夜作，防灯必▯藏隐蔽而为之，是以数致火患，甚非所宜，遂弛其禁。杭民赖之以安，事与亷叔度除成都火禁之意一也。余固书之，俾后人知公之徳政，利人者如此。
后至元间，巴延太师擅权，尽出太府监所藏歴代旧玺，磨去▯文，以为鹰坠，及改作押字图书，分赐其党之大臣。独唐则天一玺，玉色莹白，制作一如官印，璞仅半寸许，不可改用，遂付艺文监▯之。一时阁老诸公皆言，则天智者，特以其把手髙耸于上，璞薄而文深，使后人不可改作，因能存之。国朝凢官至一品者，得防则用玉圗书押字。
文皇开奎章阁，作二玺，一曰「天厯之寳」，一曰「奎章阁宝」。命虞集伯生▯文。今上皇帝作二小玺，一曰「眀仁殿寳」，一曰「洪禧」。命瑀▯文。洪禧小玺，即瑀所上进者。其璞纯白，上有一墨色▯纽。观者以为二物相聫，实一段玉也。上颇喜之。
王叔能▯政题一钱太守庙诗云：「刘宠清名举世▯至今遗庙在江边。近来仕路多能者，学得先生要大钱。」北庭文定王实喇巴尔，号山斋，字敬臣，辉和尔人，今上皇帝之师也。上尝御书「山斋」二大字赐之。至元后庚辰，为中书平章。一日公退，为余言曰：「今日省中有一江西省咨曽某告封赠者，吏胥作▯，将曽字添四防以为鲁字，中间亦有只作曽字者，欲折咨之。」余曰：「即照行止簿便可明也。」簿载曽姓相同，吏▯显然。僚佐执以为疑。公曰：「为人在世，得生封者几人？何况区区七品虚名，又非真授。纵使不是，政亦何妨？若使徃返非一二年不可，安知其可待否？且教为父母者生拜君恩，不亦悦乎？」力主其説而行之，诚可谓厚徳君子也。余观《中兴系年録》载魏矼，字▯达，为考功员外郎，▯案不存，吏縁为奸，川陜官到部者多以微文沮抑，徃返辄经年。矼请细节不圎处，悉先放行人以为便。
教坊司、仪凤司旧例，依所受品级列于班行。文皇朝令二司官立于班后。至正初，仪凤司复旧例，教坊司迄今不令入班。
▯古人有能祈雨者，辄以石子数枚浸于水盆中，玩防口念呪语，多获应验。石子名曰鲊荅，乃走兽腹中之石，大者如鸡子，小者不一。但得牛马者
译丁夘年进士萨都拉的《天锡宫词》写道：“深夜宫车出建章，紫衣小队两三行。石阑干畔银灯照，见芙蓉叶上霜。”人们无不传诵称赞。我认为这首诗模仿宋代宫词是可以的，因为北方没有芙蓉，宫中也没有石栏杆。宫女身穿紫衣，只有在大朝贺时，才从侍仪司、法物库领取使用，平时是没有的。宫车深夜出行，恐怕不合情理。又如《京城春日诗》：“燕姬白马青丝缰，短鞭窄防银镫光。御饮马不回首，贪防栁花飞过墙。”本朝有禁令，不许在御前饮马，留守司派人巡视，违犯者有罪。所以宋显夫的《御诗》中有“行人不敢来饮马，稚子时能坐钓鱼”的诗句，可以说是如实记录了。
本朝设立内八府，宰相八员，全部由勋贵子弟担任。俸禄、官阶、服饰都与二品相同，按规定不授予宣命。只有奉诏行礼时，才暂借翰林院官员的职位。缫琳（即宫门外聚集之处）所掌管的起草诏令等工作，如诏书、赦令等文章，也不归其掌管。院中日常杂务和公事，也不参与。
我住在西山，靠近湖泊有个养乐园，那是贾似道以前的故居，现在由江州路同知西域人居住。至正九年夏天，他家生了一只双头鸡，因为厌恶而把它扔进水里。至正十二年，红巾军烧毁了他的房屋，毁了他的家业，这难道也是妖孽的先兆吗？
大德年间，回回富商用一块红刺，重一两三钱，献给官府。估价十四万，定在帽顶之上。历代每逢元旦和圣节大宴，就佩戴使用。我曾拜观过。
至正癸巳年冬天，上海县十九堡村中，鸡鸣叫却不扇动翅膀，民谣说：“鸡啼不拍翅，鸦鸣不转更。”
《汉书》中有“录囚”，《唐书》中有“虑囚”。《集韵》记载“录”音力倨切，分明是“录囚”，其意义且明白。大概北方语音“录”读作“虑”，高丽人写私书，都用乡音作字，中国人看了，都不能理解。我曾见“绦环”二字写作“唾环”，其余都类似这样。《唐书》当时书手误写，后人因而讹传。
延祐年间，都城有禁令，不许倒提鸡，违犯者有罪。这是因为仁皇乙酉年景命的缘故。
至元末年，还有火禁。高彦敬（克恭）任江浙省郎中，知道杭州百姓借手艺来供给衣食，禁止用火，则小民屋狭，夜间工作，点灯必定要藏隐蔽而为之，因此多次导致火灾，非常不合适，于是放宽了禁令。杭州百姓依靠他得以安宁，此事与亷叔度废除成都火禁的意思一样。我特意记载下来，使后人知道他的德政，利于百姓的人就是这样。
后至元年间，巴延太师专权，尽数拿出太府监所藏的历代旧玺，磨去印文，做成鹰坠，以及改作押字图书，分赐给他的党羽大臣。唯独唐则天的一枚玉玺，玉色莹白，制作一如官印，玉璞仅半寸许，不可改用，于是交给艺文监收藏。当时阁老诸公都说，则天有智慧，特意把手柄高耸在上，玉璞薄而印文深，使后人不可改作，因此能够保存下来。本朝凡是官至一品者，得到特许就用玉图书押字。
文皇开设奎章阁，制作两枚玺，一曰“天历之宝”，一曰“奎章阁宝”。命虞集（伯生）撰文。今上皇帝制作两枚小玺，一曰“明仁殿宝”，一曰“洪禧”。命我撰文。洪禧小玺，就是我进献的。它的玉璞纯白，上面有一个墨色的纽。观看的人以为两物相连，其实是一段玉。皇上很喜欢它。
王叔能题一钱太守庙诗云：“刘宠清名举世闻，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，学得先生要大钱。”北庭文定王实喇巴尔，号山斋，字敬臣，辉和尔人，是今上皇帝的老师。皇上曾御书“山斋”两个大字赐给他。至元后庚辰年，任中书平章。一天公事退下后，对我说：“今天省中有一份江西省咨文，曾某告封赠，吏胥作伪，将曾字添四笔以为鲁字，中间也有只作曾字的，想要驳回咨文。”我说：“只要照行止簿就可以明白了。”簿册记载曾姓相同，吏胥的作伪显然。僚佐执意认为可疑。他说：“人在世上，能得到生封的有几人？何况区区七品虚名，又不是真授。纵使不是，政事又有什么妨碍？如果使往返非一二年不可，怎么知道可以等待呢？且教父母生拜君恩，不也高兴吗？”力主他的说法而实行，诚可谓厚德的君子。我看《中兴系年录》记载魏矼，字达，任考功员外郎，案卷不存，吏胥因缘为奸，川陕官员到部的多以细微文字阻抑，往返辄经年。魏矼请求细节不圆满处，都先放行人以便行事。
教坊司、仪凤司旧例，依所受品级列于班行。文皇朝令两司官立于班后。至正初年，仪凤司恢复旧例，教坊司迄今不令入班。
古人有能祈雨者，辄以石子数枚浸于水盆中，玩弄口念咒语，多获应验。石子名叫鲊荅，是走兽腹中的石，大的如鸡蛋，小的不一。但只要得到牛马的
国朝有禁，每嵗车驾巡幸上都，从驾百官不许骑坐骟马，唯骑达罕马【达罕，二嵗驹也】延祐间，拜珠丞相尝骑骡子出入，今则此禁稍缓。
至正元年四月十九日，杭州火灾，总计烧官民房屋公▯寺观壹万伍千七百伍十伍间，六所七披，民房计一万三千一百八间，官房一千四百二十四间，六所七披，寺观一千一百三十间，功臣祠堂九十三间。▯灾人户一万七百九十七户，大小三万八千一百一十六口，可以自赡者一千一十三户，大小四千六十七口。烧死人口七十四口，每口给钞一定计七十四定实合赈济者计九千七百八十四户，大口二万二千九百八十三口，每口米二斗，计米四千五百八十一石八斗；小口一万一千六十六口，每口米一斗，计米一千一百六石六斗。总计米五千六百八十八石四斗。时江浙行省珠尔噶岱平章移咨都省云：“光禄大夫江浙平章政事切念，当职荷国荣恩，受寄方岳，徳薄才微，不能宣上徳意，抚兹黎民。到任之初，适值阙官，独贠署事一月有余，政事未修，天变遽至。乃四月十九日丑寅之交，灾起杭城，自东南延上西北，近二十里，官民闾舍焚荡迨半，遂使繁华之地鞠为蓁芜之▯言之痛心，孰任其咎？衰老之余，甘就废弃。当此重任，深愧不堪。已尝移文告代，未﹁▯俞允。诚不敢乆稽天罚，以塞贤路。谨守职待罪外，乞赐奏闻，早为注代，生民幸甚。”眀年四月一日，又复火灾。宋治平三年正月己夘，温州火烧民屋一万四千间，死者五千人。
松江夏义士者，乃甲户也。其家房门上有一西畨塔影。盖松江无西畨塔，不知此影从何而得，人以为异。《酉阳杂俎》云：「▯州东市塔影忽倒，老人言海影翻则如此。」又沈存中以谓：「大抵塔有影必倒。」陆放翁云：「予在福州见万夀塔，成都见正法塔，蜀州见天目塔，皆有影亦倒也。」然塔之髙如是，而影止三二尺，纎悉皆具，或自天窓中下，或在廊庑间，亦未易以理推也。以上之説，因其塔所见影然。松江无此塔而有影见者，其理又不可得而究之。予尝逰平江虎丘寺阁上，槛窓下裙板中有一节孔，阁僧以纸屏照之，则一寺殿宇廊庑悉偹见于屏上，其影皆倒。余山居与保叔塔隣峰也，朔朢防灯之夕，遇夜观之一塔灯光倒揷于段桥湖中。大抵塔影皆倒，沈存中之説是也。
皇朝开科举以来，唯至正戊子举王宗哲【元举】乡试、省试、殿试皆中第一，称之曰三元。宋自仁宗庆厯复眀经科，称三元者，王岩叟一人而已。
彻辰图》郯王特穆尔、巴哈昌王二公被害，都人有垂涕者。巴延太师被黜，都人莫不称快。笔记载：张徳逺诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦桧杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。
秦桧孙女封崇国夫人，爱一狮猫，忽亡之，立限令临安府访求。及期猫不获，府为捕系邻居民家，且欲劾兵官。兵官皇恐，歩行求猫，凡狮猫悉捕致而皆非也。乃赂入宅老卒，询其状，圗百本于茶肆张之。府尹因嬖人祈恳，乃已。至正十五年，浙宪贴书卢姓者，忽失一猫，令东北隅官搜捕之。权势所在，一至于此，可不叹乎？
元统间，革去羣玉内司，并入艺文监，通掌其事。监官依集赛日数更直于奎章阁。盖羣玉内司所管寳玩贮于阁内，时掲曼硕为艺文监丞，寓居大都双桥北程雪楼，承防故廨。到阁中相去十数里之遥，掲公无马，每入直必步行以徃，比之僚吏，又且早到晩散。都城友人莫不以此为言。一日，掲公为余言曰：「我之不敢自慢入直者，亦有益也。近日在阁下，忽▯太后懿防，问阁中有谁复奏？有掲监丞。再问，莫非先帝时掲先生耶？遂赐酒焉。」又一日，再问是某，以古玉圗书一令辨之，详注其文而进，亦赐酒焉。是时阁下悄然，余者皆是应故事而已，多有累集赛不入直者。此公晴雨必到，终日而散。后十余年，予归老西湖上，每遇同志之友，清谈旧事，屡及此者，莫不以长厚老成称之。余观《归田録》载，枢密王畴之妻，梅鼎臣女也。景徳初，夫人入朝徳
译本朝有禁令，每年皇帝巡幸上都，随从的百官不允许骑乘阉割过的马，只允许骑达罕马【达罕，指两岁的马驹】。延祐年间，丞相拜珠曾经骑骡子出入，如今这项禁令稍微宽松了一些。
至正元年四月十九日，杭州发生火灾，总计烧毁官府、百姓房屋以及公署、寺庙、道观一万五千七百五十五间，六所七披，其中民房一万三千一百零八间，官房一千四百二十四间，六所七披，寺庙道观一千一百三十间，功臣祠堂九十三间。受灾人户一万七百九十七户，大小共三万八千一百一十六口，能够自给自足的有一千一十三户，大小四千六十七口。烧死人口七十四口，每口发给钞一锭，共计七十四锭。实际需要赈济的计九千七百八十四户，大口二万二千九百八十三口，每口给米二斗，共计米四千五百八十一石八斗；小口一万一千六十六口，每口给米一斗，共计米一千一百六石六斗。总计米五千六百八十八石四斗。当时江浙行省平章珠尔噶岱移文告知都省说：“光禄大夫江浙平章政事我，深切感念，承受国家荣耀恩德，受命镇守一方，但德行浅薄、才能微薄，不能宣扬皇上的德意，安抚这些百姓。刚到任之初，恰逢官员空缺，独自代理事务一个多月，政事未能修明，天灾突然降临。于是四月十九日丑时与寅时交替之际，火灾在杭城兴起，从东南蔓延到西北，将近二十里，官府和百姓的居所焚毁荡尽将近一半，致使繁华之地变为荒芜杂草丛生之地。说起此事令人痛心，谁能承担这罪责？我年老体衰，甘愿接受废弃。面对如此重任，深感惭愧不堪。已经曾发文请求替代，尚未得到允许。实在不敢久留以招致天罚，从而阻塞贤能之路。除了谨守职责待罪之外，恳请奏闻朝廷，早日任命替代者，百姓将非常幸运。”第二年四月一日，又发生火灾。宋治平三年正月己夘日，温州火烧民屋一万四千间，死者五千人。
松江有个叫夏义士的人，是甲户。他家房门上有一个西域佛塔的倒影。大概松江没有西域佛塔，不知道这个影子是从哪里来的，人们认为很奇异。《酉阳杂俎》说：“某州东市塔影忽然倒映，老人说海水倒影翻过来就是这样。”又沈存中认为：“大抵塔有影子必定是倒映的。”陆放翁说：“我在福州看见万寿塔，在成都看见正法塔，在蜀州看见天目塔，都有影子并且也是倒映的。”然而塔的高度如此，而影子只有两三尺，细节都具备，有的从天窗中落下，有的在廊庑间，也不容易用常理推究。以上的说法，是因为那些塔所见的影子如此。松江没有这样的塔却有影子显现，其道理又无法彻底探究。我曾经游览平江虎丘寺阁上，栏杆窗户下的裙板中有一个小孔，阁中僧人用纸屏对着它照，那么整个寺庙的殿宇廊庑全都出现在屏上，那些影子都是倒映的。我山居与保叔塔相邻山峰，初一、十五点灯的夜晚，遇到夜晚观看，一座塔的灯光倒映在段桥湖中。大抵塔影都是倒映的，沈存中的说法是对的。
皇朝开科举以来，只有至正戊子科的王宗哲【元举】乡试、省试、殿试都考中第一，称为三元。宋朝自从仁宗庆历年间恢复明经科，称为三元的，只有王岩叟一人而已。
《彻辰图》记载郯王特穆尔、巴哈昌王两位公侯被害，京城百姓有流泪的。巴延太师被罢黜，京城百姓无不称快。笔记记载：张德远在建康狱中诛杀范琼，京城百姓都欢欣鼓舞；秦桧在临安狱中杀害岳飞，京城百姓都涕泣。是非的公道就是这样。
秦桧的孙女被封为崇国夫人，喜爱一只狮猫，忽然丢失了，立刻限定期限命令临安府访求。到了期限猫没有找到，府衙逮捕拘禁了邻居百姓，并且想要弹劾兵官。兵官惶恐，步行寻找猫，凡是狮猫都捕捉来但都不是。于是贿赂进入宅第的老卒，询问猫的样子，在茶肆张贴百张画像。府尹因为宠幸之人祈求恳告，才停止。至正十五年，浙宪贴书卢姓的人，忽然丢失一只猫，命令东北隅的官员搜捕。权势所在，竟然到了这种地步，能不感叹吗？
元统年间，撤销群玉内司，并入艺文监，共同掌管其事。监官依照集赛日数轮流在奎章阁值班。大概群玉内司所管理的宝物玩器贮存在阁内，当时揭曼硕担任艺文监丞，寓居大都双桥北程雪楼，承接旧官署。到阁中相距十几里之遥，揭公没有马，每次入值必定步行前往，比起同僚，而且早到晚散。都城友人没有不以此为话题的。一天，揭公对我说：“我不敢怠慢入值，也是有好处。近日在阁下，忽然太后懿旨，问阁中有谁复奏？有揭监丞。再问，莫非是先帝时的揭先生吗？于是赐酒。”又一天，再问是谁，用古玉图书一道命令辨别，详细注释其文字而进献，也赐酒。当时阁下寂静，其余的都是应付故事罢了，多有累积集赛不入值的。这位公无论晴雨必定到，整天才散。后来十几年，我归老西湖上，每当遇到志同道合的朋友，清谈旧事，屡次提及此事，没有不以他长厚老成称赞的。我观看《归田录》记载，枢密王畴的妻子，是梅鼎臣的女儿。景德初年，夫人入朝德
夀宫，太后问夫人谁家子？对曰：「梅鼎臣女。」太后笑曰：「是圣俞家乎？」由是始知圣俞名闻于宫禁也。掲公之际遇，尤可尚矣。
译寿宫，太后问夫人：“你是谁家子女？”回答说：“是梅鼎臣的女儿。”太后笑着说：“是圣俞家吗？”从此才知道圣俞的名声已经传到了宫廷禁地。梅圣俞所获得的际遇，尤其值得称颂啊。
士大夫因其闻见之广，反各有所偏，致有服丹砂者，服凉剂者。服丹砂者为害，固不待言，余以目击服凉剂者言之。友人柯敬仲、陈云峤、甘允从三人，皆服防风通圣散，每日须进一服，以为常。一日皆无病而卒，岂非凉药过多，销铄元气，殆尽急无所救者欤？可不戒之。《老学庵笔记》载，石藏用，名用之，髙医也。尝言今人禀受怯薄，故案古方用药，多不能愈病。非独人也，金石草木之药，亦皆比古力弱，非倍用之不能取効。故藏用喜用▯药，得谤至有藏用担头三斗火，人或畏之。惟晁之道悦其説，故多服丹药，然亦不为害。后因伏石上，书丹为石冷所逼，得隂毒伤寒而死。盖因丹气▯毒所攻，终为所服丹药过多之故也。视过服凉剂者，亦由是欤？
范玉壶作《上都诗》云：“上都五月雪飞花，顷刻银妆十万家。説与江南人不信，只穿皮袄不穿纱。”余屡为滦阳之行，每嵗七月半，郡人倾城出南门外祭奠，妇人悉穿金纱，谓之“赛金纱”，以为节序之称也。
平江王漆匠者，至正间以牛皮制一舟，内外饰以漆，折卸作数节，载至上都，防漾于滦河中，可容二十人。上都之人未尝识船，观者无不叹赏。又尝奉防造混天仪，可以折叠，便于▯藏，巧思出人意表，可谓智能之人。今为管匠提举。
凡有▯搏刀斧伤者，但以带▯葱炒熟，捣烂乗▯盫患处，速愈。频换▯者，尤妙。
凡有疯狗毒蛇咬伤者，只以人粪涂伤处，极妙。新粪尤佳，诸药皆不及此。
破伤风能死人。用桑条如筯长者，十数茎阁起中，用火烧接两头，滴下树汁，以▯酒和而饮之，可愈。
集贤大学士王彦博【约】为副枢日，有兄弟争袭万户者，弟有父命，兄不肯譲，二十余年而不能决。公曰：「父命行之一家，君命施之天下。」遂令其兄袭之。又英庙为东宫，礼上枢密使例须新制铺陈，事毕工部复欲取发还官，回文皆不为准。公为副枢，首回此文曰：「照得上项铺陈难同，其余官物本院除已尊严安置外，行下都事▯回呈。」遂絶其事。又湖广省咨蛮洞相杀，合调军马征之。公回咨云：「蛮夷相讐，中国之幸。行下合属固守边防，毋得妄动军马。」公之所行，大槩如此，姑识其一二云。公泰定天厯间为三老，商议中书省事。
后至元间，巴延太师擅权，谄佞者填门。畧举其尤者三事，漫识于此，余者可知矣。有一王爵者，驿奏云“色辰”二字。徃日人皆可为名，自世祖皇帝尊号之后，遂不敢称。今巴延太师功徳隆重，可以与“色辰”名字时，御史大夫特穆尔巴哈乃巴延之心腹，每隂嗾省臣欲允其奏。近侍实喇巴尔学士从容言曰：“万一曲从所请，大非所宜。”遂命欧阳学士掲监丞防议，以元徳上辅代之，加于功臣号首。又典瑞院都事建言，凡省官提调军马者，必佩以虎符。今太师功髙徳重，难与诸人相同，宜造龙凤牌以宠异之。遂制龙凤牌三珠，以大塔纳嵌之，饰以红刺雅库特杂寳。牌身脱钑“元徳上辅功臣号”字，嵌以白玉。时急无白玉，有司督责甚急。缉闻一解库中有典下白玉朝▯，取而磨之。此牌计直数万，定事败毁之，即以其珠物给主，盖厥价尚未酬也。又京畿都运尼雅斯拉鼎言，太师功勲冠世，所授宣命难与百官一体，合用金书以尊荣之。宛转数回，遂用金书“上天眷命皇帝圣防”八字，余仍墨笔以塞其望。眀年黜为河南左丞相，行事之夕，虽▯笔亦不经省房取用，恐泄其事，遂于省前市铺买剳付纸写宣与之。余尝以否泰之理灼然眀白，因举似于用事者，可不戒欤？梁冀防扈止不过比邓禹、萧何、霍光而已。曹操之僣，固不容诛。“色辰”之説，又过于九锡多矣。余家人病疟，邻家有藏雷斧者，借授病人禳之。其斧如石口斧状，脑差薄而无孔，恐是楔尔，正与笔谈所説相同。
后至元己夘四月，黄雾四塞，顷刻黒暗，对面不见。人油坊售之一空，余于都城亲歴此事。古有昼昏，▯若此也。《山居新话》卷三
钦定四库全书
山居新话卷四 元
译士大夫因为见闻广博，反而各自有所偏颇，以致有服用丹砂的，有服用凉药的。服用丹砂的危害，本来不用多说，我拿亲眼所见服用凉药的情况来说。友人柯敬仲、陈云峤、甘允从三人，都服用防风通圣散，每天必须服用一剂，当作常事。一天，三人都没有病却突然死了，这难道不是凉药过多，消损元气，几乎耗尽而急迫时无药可救吗？这难道不值得警戒吗？《老学庵笔记》记载，石藏用，名用之，是高明的医生。曾经说现在的人体质怯弱单薄，所以按照古方用药，大多不能治愈疾病。不只是人如此，金石草木的药物，也都比古代药力减弱，不加倍使用就不能取得疗效。所以藏用喜欢用猛药，招致谤议，甚至有“藏用担头三斗火”的说法，人们有的畏惧他。只有晁之道赞同他的说法，所以多服用丹药，然而也没有造成危害。后来因为伏在石头上，书写丹书被石头的冷气逼迫，得了阴毒伤寒而死。大概是因为丹气毒性所攻，终究是因为服用丹药过多的缘故。看那些过量服用凉药的人，也是因为这个原因吗？
范玉壶作《上都诗》说：“上都五月雪飞花，顷刻银妆十万家。说与江南人不信，只穿皮袄不穿纱。”我多次前往滦阳，每年七月十五，郡中百姓倾城而出到南门外祭奠，妇女们都穿着金纱，称为“赛金纱”，作为节令的称谓。
平江有个叫王漆匠的人，至正年间用牛皮制作了一只船，内外装饰以漆，拆卸成几节，运到上都，在滦河中泛游，可以容纳二十人。上都的人不曾见过船，观看的人无不赞叹欣赏。他又曾经奉命制造混天仪，可以折叠，便于收藏，巧妙的构思出乎人的意料之外，可以说是智能过人的人。现在担任管匠提举。
凡是有搏斗刀斧伤口的，只用带须的葱炒熟，捣烂趁热敷在患处，很快就能痊愈。频繁更换敷药的，尤其好。
凡是有疯狗毒蛇咬伤的，只用人粪涂抹伤口，极好。新鲜的人粪尤其好，各种药物都比不上这个。
破伤风能致人死亡。用像筷子那么长的桑条，十几根架起来中间，用火烧接两头，滴下树汁，用酒调和饮用，可以痊愈。
集贤大学士王彦博【约】任副枢密使时，有兄弟争袭万户职位的，弟弟有父亲的遗命，哥哥不肯让位，二十多年不能决断。王公说：“父亲的命令施行于一家，君主的命令施行于天下。”于是让哥哥袭职。又英宗皇帝在东宫时，礼仪上枢密使的铺陈必须新制，事情完毕后工部又想取回发给官府，回文都不批准。王公任副枢密使，首先回复此文说：“照得上项铺陈难以相同，其余官物本院除已庄严安置外，行下都事回复呈报。”于是杜绝了此事。又湖广省咨报蛮洞互相杀戮，应当调集军队征讨。王公回复咨文说：“蛮夷互相仇杀，是中原的幸运。行下所属固守边防，不得妄动军队。”王公所做的事，大体如此，姑且记下这一两件罢了。王公在泰定天历年间担任三老，商议中书省事务。
后至元年间，巴延太师专权，谄媚奸佞的人挤满门庭。略举其中特别突出的三件事，随意记录在这里，其余的可以知道了。有一个王爵，驿站奏报说“色辰”二字。往日人都可以用作名字，自从世祖皇帝尊号之后，于是就不敢称了。现在巴延太师功德隆重，可以与“色辰”名字相提并论时，御史大夫特穆尔巴哈是巴延的心腹，常常暗中唆使省臣想要批准他的奏请。近侍实喇巴尔学士从容地说：“万一曲从所请，非常不适宜。”于是命令欧阳学士揭监丞商议，用“元德上辅”代替，加在功臣号的首位。又典瑞院都事建议，凡省官提调军队的，必须佩带虎符。现在太师功高德重，难以与诸人相同，应当制造龙凤牌以宠幸区别他。于是制造龙凤牌三珠，用大塔纳镶嵌，装饰以红刺雅库特杂宝。牌身脱钑“元德上辅功臣号”字，镶嵌以白玉。当时急需没有白玉，有关部门督责很急。缉闻一个解库中有典当的白玉朝服，取来磨制。这块牌子价值数万，定事败毁之，就把那些珠物给主人，大概它的价值还没有偿还呢。又京畿都运尼雅斯拉鼎说，太师功勋冠世，所授宣命难以与百官一体，应当用金书以尊荣他。辗转数次，于是用金书“上天眷命皇帝圣旨”八字，其余仍然用墨笔以搪塞他的愿望。第二年贬为河南左丞相，行事的那天晚上，虽然笔也不经过省房取用，恐怕泄露此事，于是在省前市铺买剳付纸写宣与他。我曾经以否泰的道理灼然明白，因而举似于用事者，难道不值得警戒吗？梁冀护卫不过比邓禹、萧何、霍光而已。曹操的僭越，本来不容诛杀。“色辰”的说法，又超过九锡多了。我家有人患疟疾，邻家有藏雷斧的，借给病人禳解。那斧头像石口斧形状，头部稍薄而无孔，恐怕是楔子，正与笔谈所说相同。
后至元己夘四月，黄雾四塞，顷刻黑暗，对面不见。人油坊卖之一空，我在都城亲历此事。古代有昼昏，就像这样。《山居新话》卷三
钦定四库全书
山居新话卷四 元
杨瑀 撰
至正十二年壬辰七月初十日，徽贼入冦，杭城时樊时中【执敬】为浙省▯政，亟出御贼，北行至嵗寒桥，遇害。先浙省以杭州路总管寳格【惟贤】摄▯政，调守御昆山之太仓，领军而徃，驻于昆山旧州山寺，离太仓州治三十余里，终于不徃。闻寇至，遂遁匿于杭之寓舍，适值贼破杭，乃挈家潜于西湖舟中。越三日，邻居无赖之徒，利其所将，恐之，遂与次妻某氏连结其衣▯溺水而死。时潭州搃管鲁至道作二诗挽之，以寓褒贬之意，谩书于后。
译杨瑀 撰写
至正十二年壬辰七月初十日，徽州叛贼入侵，当时杭州城由樊时中【执敬】担任浙江行省平章政事，他急忙出城抵御叛贼，向北行进到岁寒桥时，遇害身亡。此前，浙江行省任命杭州路总管宝格【惟贤】代理平章政事，调派他守卫防御昆山的太仓，宝格率领军队前往，却驻扎在昆山的旧州山寺，距离太仓州治所三十多里，最终没有前往太仓。听说叛贼到来，他就逃匿在杭州的寓所里，恰逢叛贼攻破杭州，于是携带家眷潜藏在西湖的船中。过了三天，邻居中那些无赖之徒，贪图他携带的财物，恐吓他，于是与他的次妻某氏捆绑他的衣带，将他溺死在水中。当时潭州总管鲁至道写了两首诗来悼念他，以此寄托褒贬之意，我随意书写在后面。
挽樊时中叅政
主将无谋，怫众情；贤叅有志，惜言轻。狐羣冲突，成妖孽；黔首惊惶，望太平。奋志从军，全节义；杀身殉国，显忠诚。嵗寒桥下，清泠水；亱夜空闻，哽咽声。
挽寳格▯政
香魂俊骨堕深渊，无智无谋亦可怜。妖冦猖狂，如有祟；生民凋瘵，似无天。芳名茍得千年在，死节应当二日先。欲向西湖酹尊酒，凄风冷雨浪无边。
至元十三年丙子正月二十二日，巴延丞相入杭城。二月二十二日，起发宋三宫赴北。四月二十七日，到上都。五月初二日，拜见世祖皇帝。十一日，命幼主为捡挍大司徒，开府仪同三司，进封瀛国公。十二日，内人安康朱夫人、安定陈才人，又二侍儿失其姓氏，浴罢肃襟，闭门焚香于地，各以抺胸自缢而死。解下衣中有清江纸书一卷，云：“不免辱国，幸免辱身，不辱父母，免辱六亲。艺祖受命立国以仁，中兴南渡，计三百春。身受宋禄，羞为北臣。大难既至，刼数回轮。妾辈之死，守于一贞。焚香设誓，代书诸绅忠臣义士，期以自新。”丙子五月吉日，泣血书。十三日，奏闻露埋四尸，取其首悬于全后寓所，以戒其余。在上都时，济门予尝闻之先父枢密，因观《周草窓日抄》，亦载此事。又得祈请使日记官严光大续史所説相同。二书皆写本，恨《三朝政要》《钱唐遗事》板行于世，皆失此一节，惜哉！若此贞烈，可不广▯乎？因笔之于此。
汉成帝时，孔光领尚书典枢机十余年，沐日归休，兄弟妻子燕语，终日不及朝省政事。或问光：“温室省中树皆何木也？”光黙不应，更荅以他语，其不泄如此。予因追忆髙昌沙克嘉巴勒【字彦时】北庭文定王实喇巴尔大司徒之子，为尚辇奉御。元统元年，上新制洪禧小玺，贮以金函青嚢，命沙克嘉巴勒掌之，悬于项，寘于袖中，经年其母不知。亲友或叩之内廷之事，则荅以它説，其慎密如此。时年十五嵗，方之孔光，尤可尚矣。
皇朝御膳，日用五羊。今上皇帝即位以来，日减一羊。可见圣徳仁俭也，如此。
郊祀祭庙，天子御衮冕，百官皆法服。凢披秉，须依歌诀次第，则免颠倒之劳。谩识歌诀于左：袜履中单，黄▯先，裙袍蔽膝，绶绅连，方心曲领，蓝腰带，玉佩丁当，冠笏。全至元间，行省左丞史公【弼】号紫微老人，能写大字，有神力，平开二石五斗弓，以三指，以可悬五十两银，定七片。初攻▯州有功，然心服姜才之忠勇。
黄子乆【公望】自号大痴，呉人，博学多能之士。阎子静、徐子方、赵松雪诸名公，莫不友爱之。一日与客逰孤山，闻湖中笛声，子乆曰：“此铁笛声也。”少顷，子乆亦以鐡笛自吹，下山游湖者吹笛，上山乃吾子行也。二公略不相顾，笛声不辍，交臂而去。一时兴趣，又过于桓伊也。
叶子澄以清号雪篷，吴人也。贫而尚义之士，与黟县逹噜噶齐巴延为厚交。至正壬辰，冦起江东，浙省调兵守昱岭关，巴延在遣中，没于王事。其家旧居嘉兴崇徳州，讣音至，家人招黄冠岩隐者追荐，摄召之。顔云：“旦夕杭城受危，尔軰宜速徃吾弟处逃生。”母妻以无弟可依，再扣之。云：“即松江叶子澄，乃我存日生死交也，可徃依之。”其即偹船东行。比至前三日，叶夜梦巴延相见，以家属为托。叶即为防居，供给不怠。后杭城果陷，此得巴延平日正心不昧，故能灵悟若是，亦由叶之与人交情不渝，真诚相感之所至也。宋仁宗时，有托公书之事，颇相防合，信有之矣。巴延字谦斋，唐古特人也。
江西胡存斋▯政平日好客，四方之人徃来，无不馆谷之。虑阍人倦于通报，但不出，即于门首挂一本官在宅之牌。近年浙间富室，无一家不贴却客之榜，较之亦可怜哉。
库库平章字子山，号正斋，恕叟，又号蓬累叟，喀喇人。一日与余论书法，及叩有人一日能写几字，余曰：“曽闻松雪公言，一日冩一万字。”巙曰：“余一日冩三万字，未尝辍笔。”余切敬服之。凡学一艺，不立志用功，可▯逺乎？江浙▯政哈廸尔公字本初，尝云：“向
译挽樊时中参政
主将没有谋略，违背众人的意愿；贤能的参政有志向，可惜人微言轻。狐群狗党冲突作乱，酿成妖孽之祸；百姓惊恐惶惑，盼望太平。樊参政奋起从军，保全了节操和道义；杀身殉国，彰显了忠诚。岁寒时节桥下，流水清冷；夜空中常常听到，那哽咽的哭声。
挽宝格参政
香魂俊骨坠入深渊，无智无谋也令人可怜。妖寇猖狂，如同有鬼祟作怪；百姓凋敝困苦，仿佛没有上天庇佑。芳名若能千年长存，死节应当比他人早两天。想向西湖洒酒祭奠，凄风冷雨，波浪无边。
至元十三年丙子正月二十二日，丞相伯颜进入杭州城。二月二十二日，启程将宋朝皇室三宫送往北方。四月二十七日，到达上都。五月初二日，拜见世祖皇帝。十一日，任命幼主为检校大司徒，开府仪同三司，进封为瀛国公。十二日，内人安康朱夫人、安定陈才人，以及两名不知姓氏的侍儿，沐浴完毕，整理衣襟，闭门焚香于地，各自用抹胸自缢而死。解下衣服中有一卷清江纸写的书信，上面写道：“不能避免辱没国家，幸好能避免辱没自身，不辱没父母，不辱没六亲。艺祖受命立国以仁德，中兴南渡，共计三百春。身受宋朝俸禄，羞于做北朝臣子。大难既至，劫数轮回。我们这些人死去，坚守贞节。焚香立誓，代替书写在衣带上的忠臣义士，期望以此自新。”丙子年五月吉日，泣血书写。十三日，奏报皇帝，将四具尸体露天埋葬，取下首级悬挂在皇后全氏的寓所，以警戒其余的人。在上都时，我从父亲枢密那里听说过这件事，后来观看《周草窗日抄》，也记载了此事。又得到祈请使日记官严光大续史的说法相同。这两本书都是抄本，遗憾的是《三朝政要》《钱塘遗事》刊印行世，都遗漏了这一节，可惜啊！像这样的贞烈，难道可以不广为传颂吗？因此记录在这里。
汉成帝时，孔光统领尚书，掌管枢机十余年，沐浴后回家休息，与兄弟妻子闲谈，整天不涉及朝廷政事。有人问孔光：“温室省中的树都是什么树？”孔光沉默不回答，转而用其他话语回答，他保守秘密到了这种程度。我因此追忆高昌沙克嘉巴勒【字彦时】，他是北庭文定王实喇巴尔大司徒的儿子，担任尚辇奉御。元统元年，皇上制作了新的洪禧小玺，用金盒青囊储存，命令沙克嘉巴勒掌管，悬挂在脖子上，放在袖子里，经过一年他的母亲都不知道。亲友有人询问内廷的事情，他就用其他说法回答，他谨慎严密到了这种程度。当时年仅十五岁，与孔光相比，更加值得崇尚。
皇朝御膳，每天用五只羊。当今皇上即位以来，每天减少一只羊。可见圣德仁俭，到了这种程度。
郊祀祭庙，天子穿着衮冕，百官都穿法服。凡是披戴服饰，必须依照歌诀的顺序，才能避免颠倒的劳累。随意记录歌诀如下：袜履中单，黄袍先穿，裙袍蔽膝，绶带绅带相连，方心曲领，蓝色腰带，玉佩丁当，冠笏齐全。至元年间，行省左丞史公【弼】号紫微老人，能写大字，有神力，能拉开二石五斗的弓，用三指，可以悬挂五十两银，定住七片。起初攻打某州有功，然而内心佩服姜才的忠勇。
黄子久【公望】自号大痴，是吴人，博学多能的士人。阎子静、徐子方、赵松雪等各位名公，没有不友爱他的。一天与客人游览孤山，听到湖中笛声，子久说：“这是铁笛声。”不久，子久也用铁笛自吹，下山游湖者吹笛，上山的是我子行。两位先生略不相顾，笛声不停，擦肩而过。一时的兴致，又超过了桓伊。
叶子澄以清号雪篷，是吴人。贫穷但崇尚道义的士人，与黟县达噜噶齐伯颜交情深厚。至正壬辰年，寇乱起于江东，浙江行省调兵防守昱岭关，伯颜在派遣的军队中，死于王事。他家旧居在嘉兴崇德州，讣告传来，家人招请黄冠岩隐者追荐，摄召之。伯颜说：“早晚杭州城将受危，你们应当赶快去我弟弟那里逃生。”母亲妻子说没有弟弟可依，再次叩问。伯颜说：“就是松江叶子澄，是我生前生死之交，可以去依靠他。”他们立即准备船只东行。到达前三天，叶子澄夜里梦见伯颜相见，将家属托付给他。叶子澄立即为他们安排居所，供给不懈怠。后来杭州城果然陷落，这得益于伯颜平日正心不昧，所以能灵悟如此，也是由于叶子澄与人交情不渝，真诚相感所致。宋仁宗时，有托公书之事，颇为相似，确实有这种事。伯颜字谦斋，是唐古特人。
江西胡存斋参政平日好客，四方之人往来，没有不供给食宿的。担心守门人疲倦于通报，只要不出门，就在门口挂一块“本官在宅”的牌子。近年浙江富室，没有一家不贴却客的榜文，相比之下也可怜啊。
库库平章字子山，号正斋，恕叟，又号蓬累叟，是喀喇人。一天与我谈论书法，问到有人一天能写多少字，我说：“曾听松雪公说，一天写一万字。”库库说：“我一天写三万字，不曾停笔。”我深切敬服。凡是学习一门技艺，不立志用功，能走远吗？江浙参政哈迪尔公字本初，曾说：“向
任留守都司事时，本司诸先辈同谈内苑万嵗山、太液池，本非我朝剏建，乃亡金之治囿也。初圣朝起朔廷絶塞土，有一山，形势雄壮，峰峦秀异。金人望气者言，此山有王气，当出异人，非金之利，谋欲倾圮之，计无从出。时金已衰防，因通好，托以入贡为辞，愿求此山之土为报，众皆鄙笑而许之。金人遂掘其山，自偹车马挽载运至幽州城北，积累成山，开挑海子，栽植花木，营搆台殿，以为防幸之所。未几金亡，世祖皇帝登大宝，改筑京城，山适在禁苑之中。至今塞土遗迹尚存，其土赤润，草木不生，乃知帝王之宅都，防之京，兴衰之兆，天已黙定，岂人力之所能为也？”公因和万岁山诗韵，有“水泝颠崖，流自转，山移絶塞，势尤雄”之句，史册必载之详，姑録其略，以广闻见耳。
译在担任留守都司职务时，本司的各位前辈一同谈论内苑的万岁山和太液池，说它们并非我朝初创建立，而是前朝金国治理的苑囿。当初圣朝兴起于北方边塞之地，那里有一座山，形势雄壮，峰峦秀丽奇异。金国观察气运的人说，这座山有王气，将会出现非凡人物，对金国不利，于是谋划想要将其摧毁，但苦无计策。当时金国已经衰败，因为与我朝通好，便以入贡为借口，请求取走这座山的泥土作为回报，众人虽然轻蔑嘲笑但还是答应了。金国人于是挖掘这座山，备齐车马牵引装载，运到幽州城北，堆积成山，开凿海子，种植花木，营造台殿，作为皇帝巡幸的地方。不久金国灭亡，世祖皇帝登上大宝，改建京城，这座山恰好位于禁苑之中。至今塞外泥土的遗迹尚存，那泥土红润，草木不生，由此可知帝王选择都城、定都京师，兴衰的征兆，上天早已默定，难道是人力所能做到的吗？公因此和万岁山诗韵，有“水泝颠崖，流自转，山移絶塞，势尤雄”的诗句，史册必定记载详细，这里暂且记录简略，以广见闻罢了。
延祐间，武神童尝为中瑞司典簿，善写小字。一粒芝麻上写「天下太平」四字。江南野史载，应用尝于一粒麻上写「国泰民安」四字。
法令书其别有四：▯令、格式也。神宗圣训曰：「禁于未然之谓勑，禁于已然之谓令。设于此以待彼之至，谓之格；设于此以待彼之效，谓之式。」
律文有贱避贵，少避老，轻避重，去避来之説。余以为去者为主，来者为客，是以避之后，有一宋法司老吏云：“谓如人方去，忽有人仓忙自后而来，必有急事也，故当避之。”谩识此以俟知者正之。
王衍以铜钱为阿暏物，顾长康画神指眼为阿暏，中二説于理未通。今北方人凡指此物皆曰阿的，即阿暏之説眀矣。余尝见周草窓家藏徽宗在五国城写归御批数十▯，中间有云“可付体己人”，者即今之所谓梯巳人。因方【阙二字】讹，书手之误无疑。
江西吕道山师，防至元间，分析家私作十四分，本家十分，朝廷一分，省官一分。每分金贰万两，银十万两，玉带十八条，玉器百余件，布二十万疋，胆矾五瓮。只此是江州府库见管，鄂州他处者又不预焉。以此观之，石崇又何足数也。
宋嘉熈庚子嵗，大旱，杭之西湖为平陆茂草生焉。李霜涯作谑词云：「平湖百顷生芳草，芙蓉不照红颠倒。东坡道，波光潋灔晴偏好，管司捕治，遂逃避之。」
唐卢从愿为刑部尚书，占良田数百顷，时号“多田翁”。松江下砂埸瞿【霆发】尝为两浙运使，延祐间以松江府拨属嘉兴路，括田定役，榜示其家出等上戸，有当役民田二千七百顷，并佃官田，共及万顷。浙西有田之家，无出其右者，此可谓“多田翁”矣。
读书诀云：「生则慢读，眀经句；熟则▯读，贪遍数。未熟莫要背，念既倦，不如且住。」
至正十五年，浙西科鹅翎为箭羽，督责甚急，一羽卖三钱，后至五钱。者且以集庆一处言之，此年杭州一运解一百六十万根，共发三运。夲路止有匠人二十名，造箭八百▯，该用翎一千六百根。周嵗用翎五十七万六千根。如此则一运可供三年。盖此物经过塺蒸，皆成无用。然而催运不已，本路自科者可胜言哉！倘肯计防而索之，则民无害矣。宋王济为龙溪主簿时，调福建输▯翎为箭羽。▯非常有物，有司督责急，一羽至直百钱，民甚苦之。济输民取鹅翎代输，仍驿奏其事。因诏旁郡悉如济所陈。淳化五年，诏曰：“作坊工官造弓弩，用牛筋嵗取于民，吏督甚急，或杀畊牛供官，非务农重谷之意。自今后官造弓弩，其从理用牛筋，悉以羊马筋代之。”皆载之史防。
都城豪民每遇假日，必以酒食招致省宪僚吏翘杰出羣者欵之，名之曰撒和。凡人有逺行者，至己午时以草料饲驴马，谓之撒和，欲其致逺不乏也。又江南有新官未任者，巨室须逺接以拜见钱与之，叩之则荅以穿鼻。了如江西、浙西数大都长官，非千定不可，间有一二能者，诈及三千定者。佐贰各等第皆有定价，或有于都下应付盘▯，同出就与之管事，名之曰苖儿头。余切恨赃汚之徒要拜见钱，与因一事取受者大不相侔。按律文反有终非因事取受之条，失之逺矣。且以江西萧刘、松江朱管、嘉兴王氏皆▯顕戮，非拜见钱而致之，何以得此？所谓负国害民以致于天下不宁，讵可言哉？因观江邻几杂志载士阳豪民邵【阙】者，指缙绅来借贷者，乞与二百緍便可作驴骑，腰金拖紫不为豪子，以长耳视之，鲜矣。余曰：若以借贷者便作驴骑，取觅者指以撒和穿鼻，又何多耶？
钱塘韩介石，巨室也。延祐夏，忽风雨骤至，令庖僮徃楼上闭窓。雨过，不见此僮，楼上寻之，则已毙矣。因取所带刀而敛之，绦鞘皆如故，刀刅则销铄过半。事为《笔谈》所载。内侍李舜举家，暴雷所震，人以为堂屋已焚，▯纸皆黔。有一室刀，极钢坚，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。二事皆相同，此理殊不可强解也。
国朝尚食局上供，▯令磨寘楼上，机在楼下，驴之蹂践，人之往来，皆不相及，且逺尘土臭。▯叩之，乃巧人瞿氏作也。
国朝镇殿军将，凡
译延祐年间，武神童曾担任中瑞司典簿，擅长写小字。他能在一个芝麻粒上写下“天下太平”四个字。江南野史记载，应用曾在一个麻粒上写下“国泰民安”四个字。
法令文书的类别有四种：〇令、格式等。神宗圣训说：“在事情发生前禁止的叫做勑，在事情发生后禁止的叫做令。设立在此以等待对方到来的，叫做格；设立在此以等待对方效法的，叫做式。”
律文中有卑贱避让尊贵、年少避让年长、轻罪避让重罪、离去者避让到来者的说法。我认为离去者是主，到来者是客，所以避让之后，有一个宋法司的老吏说：“比如人正要离去，忽然有人匆忙从后面赶来，必定是有急事，所以应当避让。”我随意记下这些以等待明白的人来纠正。
王衍把铜钱当作阿暏物，顾长康画神指眼为阿暏，这两种说法在道理上不通。现在北方人凡是称此物都叫阿的，这就使阿暏的说法明白了。我曾见过周草窓家藏徽宗在五国城写的归御批数十〇，中间有说“可付体己人”，这就是现在所谓的梯巳人。因为方【阙二字】讹，书手的错误无疑。
江西吕道山师，在至元年间，分析家私作十四分，本家十分，朝廷一分，省官一分。每分金贰万两，银十万两，玉带十八条，玉器百余件，布二十万疋，胆矾五瓮。这只是江州府库现管的，鄂州他处的又不包括在内。由此看来，石崇又哪里值得数说呢。
宋嘉熈庚子年，大旱，杭州的西湖成为平地长满了草。李霜涯作谑词说：“平湖百顷生芳草，芙蓉不照红颠倒。东坡道，波光潋灔晴偏好，管司捕治，于是逃避之。”
唐卢从愿担任刑部尚书，占有良田数百顷，当时号称“多田翁”。松江下砂埸瞿【霆发】曾担任两浙运使，延祐年间因为松江府拨属嘉兴路，括田定役，榜示他家出等上户，有当役民田二千七百顷，加上佃官田，总共达到万顷。浙西有田的人家，没有超过他的，这可以称为“多田翁”了。
读书诀说：“生疏时就慢读，明白经句；熟练时就〇读，贪遍数。未熟不要背，念既倦，不如且住。”
至正十五年，浙西科鹅翎为箭羽，督责很急，一羽卖三钱，后来至五钱。者且以集庆一处来说，这一年杭州一运解一百六十万根，共发三运。夲路只有匠人二十名，造箭八百〇，该用翎一千六百根。周嵗用翎五十七万六千根。这样一运可供三年。大概此物经过塺蒸，都成了无用。然而催运不已，本路自科者可胜言哉！倘若肯计防而索之，那么民无害矣。宋王济为龙溪主簿时，调福建输〇翎为箭羽。〇非常有物，有司督责急，一羽至直百钱，民甚苦之。济输民取鹅翎代输，仍驿奏其事。因诏旁郡悉如济所陈。淳化五年，诏曰：“作坊工官造弓弩，用牛筋嵗取于民，吏督甚急，或杀畊牛供官，非务农重谷之意。自今后官造弓弩，其从理用牛筋，悉以羊马筋代之。”皆载之史防。
都城豪民每逢假日，必定以酒食招致省宪僚吏中翘杰出羣的人款待，名之曰撒和。凡人有远行的，到己午时以草料饲驴马，谓之撒和，想要其致远不乏也。又江南有新官未任的，巨室须远接以拜见钱与之，叩之则答以穿鼻。了如江西、浙西数大都长官，非千定不可，间有一二能者，诈及三千定者。佐贰各等第皆有定价，或有于都下应付盘〇，同出就与之管事，名之曰苖儿头。我切恨赃污之徒要拜见钱，与因一事取受者大不相侔。按律文反有终非因事取受之条，失之远矣。且以江西萧刘、松江朱管、嘉兴王氏皆〇显戮，非拜见钱而致之，何以得此？所谓负国害民以致于天下不宁，讵可言哉？因观江邻几杂志载士阳豪民邵【阙】者，指缙绅来借贷者，乞与二百緍便可作驴骑，腰金拖紫不为豪子，以长耳视之，鲜矣。我说：若以借贷者便作驴骑，取觅者指以撒和穿鼻，又何多耶？
钱塘韩介石，是巨室。延祐夏，忽然风雨骤至，令庖僮往楼上闭窗。雨过，不见此僮，楼上寻之，则已毙矣。因取所带刀而敛之，绦鞘皆如故，刀刅则销铄过半。事为《笔谈》所载。内侍李舜举家，暴雷所震，人以为堂屋已焚，〇纸皆黔。有一室刀，极钢坚，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。二事皆相同，此理殊不可强解也。
国朝尚食局上供，〇令磨寘楼上，机在楼下，驴之蹂践，人之往来，皆不相及，且远尘土臭。〇叩之，乃巧人瞿氏作也。
国朝镇殿军将，凡
因话録》云：昔有徳音，搜访懐才抱器、不求闻达者。有人逢一书生，奔驰入京，问求何事？荅曰：将应不求闻达科。因念延祐间，陈伯敷【绎曽】到都，每见晦迹丘园者数多，遂有诗云：「处士近来恩例别，麻鞋一对当蒲轮之讥。」余儿时闻先父枢密言，尝于宋官库中见孟蜀王锦衾，其濶一梭径过，被头作二穴，织成云板様，盖而叩于项下，如盘领状，两侧余锦拥覆于肩，此之谓「鸳衾」也。至正十七年三月，上海县十九堡往字围李胜一家，鸡伏七雏，一雏作大鸡状，皷翼长鸣。余按《文献通考》「鸡祸」类无此鸣者，姑识于此。
至正戊戌正月初三日，钱塘卢子眀家，白鸡伏雏九▯，内一▯，三足，二足在前，一足在后。越三日而死。三月间，诸暨▯彦诚家，一雏四足，二足在翼下。时余访旧到诸暨，适见此事。咸淳己巳，常州鸡翼生距。
龙广寒，江西人，居钱塘，挟预知之术，逰食于诸公之门。一日，居佑圣观陈提防房。陈扣以明日饮食之事，荅曰：“写了，不可看。”陈俟其出，乃窃观之，书云：“来日羊肉白▯，老夫亦与其列。”适有人送活鲫鱼者，陈嘱▯明日一日，以鱼为食，诸物不用。至五更钟末，住持吴月泉遣人招陈来方丈相陪，髙显卿叅政。盖髙公避生日也，陈为吴言：“房中有活鱼，取来下饭。”髙曰：“我都准偹了也，诸物皆不用。”陈自念龙之语有验，因及龙广寒者，在房中住。髙曰：“我识之，可请同坐。”是日羊肉白▯，亦与其列，皆应其説。尝自言：“我已一百八嵗。”故贯酸斋賛其象云：“有客名广寒，自号一百嵗，更活二百年，恰好三百嵗。”以此戯之，卒于延祐末年。尝闻先父枢密言，宋未有富春子，能风角鸟占之术，名闻贾秋壑。一日，贾招之，叩以来日饮食之事，富写而封之。明日，贾作宴于西湖舟中，至晚，贾行立于船头，自歌“月明星稀，乌鹊南飞”之句。客廖莹中言：“日已晚，可拆缄观之。”诸事不及，唯有“月明星稀，乌鹊南飞”八字，众皆惊赏。余按蒋【阙】逸史载李宗囬食五般馄饨，李栖筠食两柈糕糜二十碗橘皮汤之事，相同。万事莫非前定也欤？
帕克斯巴帝师法号「皇天之下，一人之上，开教宣文，辅治大圣，至徳普觉，真智祐国，如意大寳法王，西天佛子，大元帝师，班廸逹帕克斯巴巴克实」。
杭州开元宫住持▯覧真人王眉叟夀衍有铜水滴一具，贮水在内，遇潮泛则水涌，应时欲以此进上，后携至都，潮▯不应，遂已之。可见气▯不同，浙间凡造酱酣糟淹之物，收藏不避潮泛，则及时必须涌出，至有封▯瓶瓮者，亦为之破裂，或取清明日门上所揷栁条，寘之瓶上禳之，其涌即止。江北则无此説，所以见方贡土物药材道地之分，凡事岂可一槩论之？▯书于此，以为仕宦中固执已见，不察地方，不顺人情者，补其闻见之万一云。
朝野佥载》云：御史李审请禄米，送至宅，母遣量之，防三石还之。其故令史曰：“御史例不该偿。”又问脚钱几何，又曰：“御史例不该偿。”母怒，送賸米及脚钱以责审。诸御史皆有惭色。吁！贤哉母乎！若以当今之世，岂无如此母之贤者？恨见闻不广，録此以朂来者，而得书之。因追忆奉化知州祝居寳尝为余言曰：“彼为浙省译史时，屡因公差赴都，经镇江，必与其友囬囬千户者相见而徃。一日留作午饭，食罢，其妻出见之。千户云：‘今次见伯伯之迟者，盖家贫无人，此饭皆媳妇为之，故出迟耳，幸勿见罪。’每嵗赖此妇织绵防三疋，卖以助俸之不给者，皆此妇之力也。本妇拜而责其夫曰：‘何以为贫？我赖汝之贵，倘有防处，寘我上坐，称之以夫人，金綉者皆列之于下，未尝因贫而贱我。我或者乐人之金珠锦綉，使汝有所犯，我安得超然于人上乎？’祝视之所衣麄布也，头綉上有补顶，可谓至贫也。操守如此，不谓之贤妇可乎？”辄书此以追配之。
文宗好食蛤蜊，中有碎破不裂者，上焚香祝之。俄顷自开，中有螺髻璎珞衣履菡蓞，谓之
译《因话录》说：从前有德音，搜寻访求那些怀才抱器、不求显达的人。有人遇到一位书生，奔驰入京，问他求取何事？回答说：将应考“不求闻达”科。因此想到延祐年间，陈伯敷（绎曾）到都城，每见隐迹于乡野的人很多，于是有诗说：“处士近来恩例别，麻鞋一对当蒲轮之讥。”我小时候听先父枢密说，曾经在宋朝官库中见到孟蜀王的锦被，其宽度一梭径过，被头做成两个洞，织成云板样式，盖在项下，如盘领状，两侧多余的锦缎拥覆在肩上，这就叫作“鸳衾”。至正十七年三月，上海县十九堡往字围李胜一家，鸡孵出七只小鸡，一只小鸡呈大鸡状，鼓翼长鸣。我查考《文献通考》“鸡祸”类没有这种鸣叫的，暂且记录在此。
至正戊戌年正月初三日，钱塘卢子明家，白鸡孵出九只小鸡，其中一只，有三只脚，两只脚在前，一只脚在后。过了三天而死。三月间，诸暨某彦诚家，一只小鸡有四只脚，两只脚在翅膀下。当时我访旧到诸暨，恰好见到此事。咸淳己巳年，常州鸡翅膀上生出距。
龙广寒，江西人，住在钱塘，挟带预知之术，在各位权贵门下游食。一天，住在佑圣观陈提防房中。陈拿明日饮食之事问他，回答说：“写了，不可看。”陈等他出去，于是偷看，书上说：“来日羊肉白某，老夫也位列其中。”恰好有人送来活鲫鱼，陈嘱咐某明日一天，以鱼为食，其他东西不用。到五更钟末，住持吴月泉派人招陈来方丈相陪，高显卿参政。原来高公避生日，陈对吴说：“房中有活鱼，取来下饭。”高说：“我都准备好了，其他东西都不用。”陈自念龙的话有应验，于是提到龙广寒，在房中住。高说：“我认识他，可以请同坐。”这天羊肉白某，也位列其中，都符合他的说法。他曾经自称：“我已经一百八岁了。”所以贯酸斋赞他的画像说：“有客名广寒，自号一百岁，更活二百年，恰好三百岁。”以此戏弄他，卒于延祐末年。曾经听先父枢密说，宋朝没有富春子，能风角鸟占之术，名闻贾秋壑。一天，贾召见他，拿明日饮食之事问他，富春子写下来封好。第二天，贾在西湖舟中设宴，到晚上，贾行立于船头，自歌“月明星稀，乌鹊南飞”之句。客廖莹中说：“天已晚，可以拆开信观看。”其他事不及，唯有“月明星稀，乌鹊南飞”八字，众人都惊赏。我查考蒋【阙】逸史记载李宗回吃五般馄饨，李栖筠吃两盘糕糜二十碗橘皮汤之事，相同。万事莫非前定吗？
帕克斯巴帝师法号“皇天之下，一人之上，开教宣文，辅治大圣，至德普觉，真智祐国，如意大宝法王，西天佛子，大元帝师，班迪达帕克斯巴巴克实”。
杭州开元宫住持某览真人王眉叟寿衍有铜水滴一具，贮水在内，遇潮泛则水涌，当时想以此进献皇上，后来带到都城，潮某不应，于是停止。可见气某不同，浙间凡造酱、酣、糟、淹之物，收藏不避潮泛，则及时必须涌出，至有封某瓶瓮者，也为此破裂，或者取清明日门上所插柳条，放在瓶上禳解，其涌即止。江北则无此说，所以见方贡土物药材道地之分，凡事岂可一概论之？某书于此，以为仕宦中固执己见，不察地方，不顺人情者，补其闻见之万一云。
《朝野佥载》说：御史李审请禄米，送到宅，母亲派量之，防三石还之。其故令史说：“御史例不该偿。”又问脚钱几何，又说：“御史例不该偿。”母亲怒，送剩米及脚钱以责审。诸御史皆有惭色。唉！贤哉母乎！若以当今之世，岂无如此母之贤者？恨见闻不广，录此以勉励来者，而得书之。因追忆奉化知州祝居宝尝为余言曰：“他为浙省译史时，屡因公差赴都，经镇江，必与其友回回千户者相见而往。一日留作午饭，食罢，其妻出见之。千户云：‘今次见伯伯之迟者，盖家贫无人，此饭皆媳妇为之，故出迟耳，幸勿见罪。’每年赖此妇织绵防三匹，卖以助俸之不给者，皆此妇之力也。本妇拜而责其夫曰：‘何以为贫？我赖汝之贵，倘有防处，置我上坐，称之以夫人，金绣者皆列之于下，未尝因贫而贱我。我或者乐人之金珠锦绣，使汝有所犯，我安得超然于人上乎？’祝视之所衣粗布也，头绡上有补顶，可谓至贫也。操守如此，不谓之贤妇可乎？”辄书此以追配之。
文宗好食蛤蜊，中有碎破不裂者，上焚香祝之。俄顷自开，中有螺髻璎珞衣履菡萏，谓之
菩萨。上置之金粟檀香合，赐与善寺，令致敬焉。余于杭城故家见蚌殻二扇，内有十八尊大阿罗像，纎粟悉偹。后归之逹尔玛实廸左丞，欲求其理，又不可强言曲解也。
译菩萨。将其置于金粟檀香盒中，赐予善寺，令其恭敬礼拜。我在杭州城的一位旧识家中见到两片蚌壳，里面刻有十八尊大阿罗汉像，细微之处无不具备。后来我将它归还给达尔玛实迪左丞，想要探究其中的道理，却又不能强行用言语去曲解它。
唐李景略尝宴僚佐，行酒者误以醯进，判官京兆任廸简【阙】性严，恐行酒者获罪，强饮之。阿琳特穆尔北【阙】同【阙】国吉【阙】长老，长老迎之甚喜，留。
坐，嘱侍者【阙】钱，后好酒一【阙】执杯，王盖饮之。
长老曰：「尊客【阙】进两杯【阙】及唇，长老大惊，乃酽醋也。即以捶侍者。王曰：「酒醋皆米为者，我不厌之，何怒耶？」怒不能释。王曰【阙】留我坐，须勿怒。我有佳醖，取【阙】饮尽欢而散。较以任迪简，尤可重矣【阙】松江曹云西知【阙】善书画。杭士李用之访之，殁于馆中。云西敛之正堂，▯之善地，亦希有也。可与范云迎王【阙】防还家营敛之事相同。谩识于此，以励薄俗。
山居新话卷四
山居新话后序
国家承平日乆，制度文物礼乐之盛，无不着在大典，布之成书。其底治于我朝，实比隆于三代。予归老山中，习阅旧卷，或友朋清谈，举凢事有古今相符者，上至天音之密勿，次及名臣之事迹，与夫师友之言行，隂阳之变异，凢有益于世道，资于谈柄者，不论目之所击，耳之所闻，悉皆引据而书之。积嵗月而成帙，名之曰《山居新话》。其不敢饰于文者，将欲使后之覧者便于通晓，抑且为他日有补于信史之一助云尔。爰是为序。至正三月庚子既朢，中奉大夫浙东道宣慰使都元帅杨瑀识。
译唐代的李景略曾经宴请僚属，斟酒的人误把醋端上来，判官京兆人任迪简性格严厉，担心斟酒的人获罪，便强行喝下。阿琳特穆尔北同国吉长老，长老迎接他非常高兴，留他。坐下，嘱咐侍者拿钱，后来好酒一杯拿着杯子，王大概喝了它。长老说：“尊贵的客人进两杯及唇，长老大惊，原来是浓醋。立即责打侍者。王说：“酒和醋都是用米做的，我不讨厌它，为什么要发怒呢？”怒气不能平息。王说留我坐下，必须不要发怒。我有好酒，取来饮尽欢而散。与任迪简相比，尤其值得重视了松江曹云西知善书画。杭州士人李用之拜访他，死在馆舍中。曹云西在正堂为他收敛，葬在好地方，也是少有的。可以与范云迎接王防回家办理收敛之事相同。随意记录在这里，用来激励浅薄的世俗。
山居新话卷四
山居新话后序
国家太平日子长久，制度、文物、礼乐的兴盛，没有不记载在重大典章中，编成书籍流传的。其治理在我朝，实际上可与夏商周三代媲美。我归隐养老于山中，阅读旧日书卷，有时与朋友清谈，举凡古今相符的事情，上至天子机密要务，其次及名臣的事迹，以及师友的言行，阴阳的变异，凡是对世道有益，有助于谈资的，不论眼睛所看到的，耳朵所听到的，全都引用依据并记录下来。积年累月而成书卷，命名为《山居新话》。我不敢修饰文辞，是想要让后来的读者便于通晓，并且作为日后对可信史书的一点帮助罢了。于是作序。至正三年三月庚子日望日后，中奉大夫浙东道宣慰使都元帅杨瑀记。