（卷首）
钦定四库全书 子部十二
归田録》小说家▯一【杂事之属】提要
【臣】等谨案《归田録》二卷，宋欧阳修撰，多记朝廷轶事及士大夫谈谐之言。自序谓以唐李肇《国史补》为法，而小异于肇者，不书人之过恶。陈氏《书録解题》曰：「或言公为此録未成而序先出。」▯陵索之，其中本载时事及所经厯见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出。王明清《挥麈三録》则曰：「欧阳公《归田録》初成未出，而序先传。神宗见之，遽命中使宣取。时公已致仕在颍州，因其间所记有未欲广布者，因尽删去之。又恶大少则▯记戯笑不急之事，以充满其卷帙。既缮写进入，而旧本亦不敢存。」二説小异。周煇《清波▯志》所记与明清之説同，惟云原本亦尝出，与明清説又不合。大抵初藁为一本，宣进者又一本，实有此事。其「旋为之説」与「删除之説」则传闻异词耳。惟修归颍上在神宗时，而録中称「仁宗立今上为皇子」，则似英宗时事，语或平时劄记，归田后乃排纂成之，偶忘追改欤？其中「不试而知制诰」一条，称宋惟杨亿、陈尧叟及修三人，费衮《梁谿漫志》举真宗至道三年四月，以梁周翰夙负词名，今加奬擢，亦「不试而知制诰」，实在杨亿之前，紏修误记，是偶然疎舛，亦所不免。然大致可资考据，亦《国史补》之亚也。乾隆四十三年八月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
归田録卷上
宋 欧阳修 撰
太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜。僧録赞宁奏曰：“不拜。”问其何故，对曰：“见在佛不拜，过去佛。”賛宁者颇知书，有口辩，其语虽▯俳优，然适防上意，故微笑而颔之。遂以为定制，至今行幸焚香皆不拜也。议者以为得体。
开寳寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北，人恠而问之。浩曰：“京师地平无山，而多西北风吹之，不百年当正也。”其用心之精，葢如此。国朝以来，木工一人而已。至今木工皆以预都料为法，有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余嵗，每卧则交手于胷，为结构状。如此逾年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。
国朝之制，知制诰必先试而后命。有国以来，百年不试而命者，才三人：陈尧佐、杨亿及修。忝与其一尔。
仁宗在东宫，鲁肃【▯公【宗道】为谕德，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号仁和酒，有名于京师，公徃徃易服【一作衣】微行饮于其中。一日，真宗急召，公将有所问，使者及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：“上若恠公来迟，当托何事以对，幸先见教，冀不异同。”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪【一作罪大】也。”中使嗟叹而去。真宗果问使者，具如公对。真宗问曰【一作公】何故私入酒家？”公谢曰：“臣家贫无器皿，酒肆百物具【一作俱】备，賔至如归，适有郷里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”然自此奇公，以为忠实可大用。晚年每为章献明肃太后言羣臣可大用者数人，公其一也。其后章献皆用之。
太宗时亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。孙何与李庶几同在科场，皆有时名。庶几文思敏速，何尤苦思迟防。言事者上言：「举子轻薄，为文不求义理，惟以敏速相夸。」因言庶几与举子于饼肆中作赋，以一餠熟成一韵者为胜。太宗闻之大怒，是歳殿试，庻几最先进卷子，遽叱出之。由是何为第一。
故参知政事丁公【度】晁公【宗慤】徃时同在馆中，喜相谐谑。晁因迁职以啓谢，丁时丁方为羣牧判官，乃戯晁曰：「啓事更不奉答，当以粪墼一车为报。」晁荅曰：「得墼胜于得啓。」闻者以为善对。
石资政
译钦定四库全书，子部第十二类
《归田录》小说家类第一【杂事之属】提要
【臣】等谨按《归田录》两卷，宋代欧阳修撰写，多记载朝廷轶事以及士大夫谈笑诙谐的话语。欧阳修自序说以唐代李肇的《国史补》为典范，而与李肇稍有不同的是，不记载别人的过错和恶行。陈振孙《书录解题》说：“有人说欧阳修写这部录时还没完成，序言却先写出来了。”（有人）向欧阳修索取，其中原本记载了时事以及他所经历见闻的内容，不敢进献，于是改写成这个本子，而初稿竟然不再出现。王明清《挥麈三录》则说：“欧阳修的《归田录》刚写成尚未刊行，序言却先流传开来。宋神宗看到后，立刻命令宦官去取。当时欧阳修已经退休在颍州，因为其中所记有不想广泛传播的内容，于是全部删去。又嫌篇幅太少，就记载一些戏笑不急之事，以填满卷帙。抄写进献之后，旧本也不敢保存。”两种说法略有不同。周辉《清波杂志》所记载与王明清的说法相同，只是说原本也曾刊行，这与王明清的说法又不一致。大体上初稿是一个本子，进献的是另一个本子，确实有这件事。至于“随即改写”的说法与“删除”的说法，不过是传闻不同罢了。只是欧阳修回到颍上是在神宗时期，而书中称“仁宗立当今皇上为皇子”，这似乎是英宗时期的事，或许是平时札记，归田后才排纂成书，偶尔忘记追改吧？其中“不试而知制诰”一条，称宋代只有杨亿、陈尧叟和欧阳修三人，费衮《梁溪漫志》列举真宗至道三年四月，因梁周翰素负词名，现在加以奖擢，也是“不试而知制诰”，实在是在杨亿之前，纠正欧阳修的错误记忆，这是偶然的疏漏，也是难免的。但大致可供考据，也是《国史补》的次一等著作。乾隆四十三年八月恭敬校订呈上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
归田录卷上
宋 欧阳修 撰
太祖皇帝初次驾临相国寺，到佛像前烧香，问应当拜还是不拜。僧录赞宁上奏说：“不拜。”问其原因，回答说：“现在佛不拜，过去佛。”赞宁很懂书，有口才，他的话虽然像俳优一样，但恰好迎合了皇上的心意，所以皇上微笑着点头同意。于是定为制度，至今皇帝出行焚香都不拜。议论的人认为得体。
开宝寺塔在京师各塔中最高，而且制度非常精细，是都料匠预浩建造的。塔刚建成时，看上去不正，而且势头倾斜向西北，人们感到奇怪并问他。预浩说：“京师地势平坦没有山，而且多西北风，风吹它，不到一百年就会正了。”他用心之精细，大概就是这样。本朝以来，木工只有他一人而已。至今木工都以预都料为法则，有《木经》三卷流传于世。世间传说预浩只有一个女儿，十几岁，每次睡觉时就在胸前交叉双手，做出建筑结构的样子。这样过了一年，写成《木经》三卷，现在流传于世的就是这个。
本朝的制度，知制诰必须先考试然后任命。建国以来，百年不考试而任命的，才三人：陈尧佐、杨亿和欧阳修。我侥幸是其中之一。
仁宗在东宫时，鲁肃公宗道任谕德，他的住所位于宋门外，俗称为浴堂巷，旁边有一家酒馆，名叫仁和酒，在京师很有名，公常常换衣服微服去那里喝酒。一天，真宗紧急召见，公将有事询问，使者到了门口而公不在，过了一会儿才从仁和酒馆喝完酒回来。宦官急忙先进去禀报，于是与公约定说：“皇上如果怪您来迟，应当用什么理由回答，希望您先教我，以免说法不一。”公说：“只说实话。”宦官说：“那么就会获罪。”公说：“喝酒是人之常情，欺骗君主是臣子的大罪。”宦官感叹离去。真宗果然问使者，使者如实回答。真宗问：“为什么私自去酒馆？”公谢罪说：“臣家贫没有器皿，酒馆百物具备，宾客到来如同回家，恰好有同乡亲友从远方来，于是和他们喝酒。但臣已经换了衣服，市人也认不出臣。”真宗笑着说：“你是宫臣，恐怕被御史弹劾。”但从此认为公奇特，认为他忠实可以大用。晚年每次对章献明肃太后说群臣中可以大用的人有数人，公是其中之一。后来章献太后都任用了他们。
太宗时亲自考试进士，每次以最先交卷的人赐第一名及第。孙何与李庶几同在考场，都有当时的名声。李庶几文思敏捷快速，孙何尤其苦思慢写。言事的人上奏说：“举子轻薄，写文章不追求义理，只以敏捷快速相夸。”于是说李庶几与举子在饼店中作赋，以一块饼烤熟成一个韵脚为胜。太宗听到大怒，这一年殿试，李庶几最先交卷，立刻呵斥他出去。因此孙何成为第一。
已故参知政事丁公度、晁公宗慤过去同在馆阁，喜欢互相开玩笑。晁因升迁职务写启信致谢，丁当时任群牧判官，于是戏弄晁说：“启信不再奉答，应当用一车粪饼作为回报。”晁回答说：“得到粪饼胜过得到启信。”听到的人认为这是很好的对答。
石资政