（卷首）
晋五胡指掌 明 张大龄
○原叙
晋自刘元海起离石，典午为所囚系，琅琊窜南荒，羯继之，鲜卑继之，氐羌又继之，索虏乘势，遂有中原几二百载，与东晋、宋、齐、梁相始终。他如宇文氏、段氏、乞伏氏、赫连氏、沮渠氏、秃发氏、巴氏、凉氏、李氏、吕氏等，皆夷也。读史者如繁星争曜，往往不得要领。唐自肃、代而下，号令不行於河北，宿将悍帅，生杀自由，与晋诸胡无二。其倏起倏灭，亦大略相符。子窃为汇而纂之，使初学者一览犁然，兴废始末，焕焉在目。益芸窗中半岁之勤，而有是书也。为其展卷可镜，命曰指掌。西陵沈赞阳氏，其父司徒公聚书万卷，建楼贮之，以与四方学者共。故赞阳器业不群，得於尚友，犹欲遍搜密典，以补父籍。闻予二指掌，求观之。不数月，剞劂已告成矣。予谢曰：“君爱我，欲我不朽。我岂敢谓是书即能不朽，独其令稚子辈不苦难於浩汗，则亦窃幸有微益焉。”万历辛丑，长至眉山张大龄书於简端。
●卷上
○总论一
自汉魏以来，羌胡鲜卑降者，多处之塞内诸郡。其后因忿恨，数杀害长吏，渐为民患。晋武帝太康二年，侍御史郭钦上疏曰：“戎狄强犷，历古为患。魏初民少，西北诸郡皆为戎居，内及京兆、魏郡、弘农，往往有之。虽今服从，若数百年之后，有风尘之警，胡骑自平阳、上党，不三日而至孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡，尽为狄廷矣。宜及平吴之后谋臣猛将之略，渐徙内郡杂胡於边地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此万世长策也。”不听。
惠帝元康九年，太子洗马江统以为戎狄乱华，宜早绝其原，乃作《徙戎论》，其略曰：“四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。是以有道之君，待之有备，御之有常。期令境内获安，疆场不侵而已。汉建武中，马援领陇西太守，讨叛羌，徙其余种於关中，居冯翊、河东、北地。魏武帝徙武都氐於秦川，以御蜀，盖权宜之计。今已受其敝矣。夫关中，帝王所居，未闻戎狄宜在此土。非我族类，其心必异。候隙乘便，辄为横逆。此必然之势也。宜及今兵威方盛，因其死亡流散，与关中人户为仇雠之际，徙诸羌，著先零、罕开、析支之地；徙诸氐，出还陇右，著阴平、武都之界。并州诸胡，建安中听其散居六郡，今为五部，户至数万。正始中，毋丘俭讨句骊，徙其馀种於荥阳，部户亦以千计，并皆骁勇便利。夫百姓失职，犹或亡叛，犬马肥充，则有噬啮，况於夷狄，能不为变！此等皆宜申谕发遣，还於本域，慰彼土思，惠此中国，於计为长也。”朝廷不能用。
夫天下之祸，每伏於所忽，惟智者能睹其未萌。郭钦、江统，翘然远览，晋之君臣，诚一听之，岂有五胡之祸哉！彼武帝功成而骄，谓裔夷癣疥，不足虑，故玩而不采。惠帝暗▯无识，吾无责已，乃杜元凯、张茂先诸君子，亦不闻奖拔二子论列，而为国家建久安长治之策。何也？岂天厌司马氏狙诈窃国，而刘渊、石勒辈已潜生於东北之郊乎！当其时，晋方全盛，刘元海父子何见赏於王武子之俦，上东门一啸，王夷甫骇於所闻而追之莫及者，岂尽无所为默定者在也。
○总论二
明学士丘琼山论五胡曰：“刘渊，匈奴也，而居晋阳。石勒，羯也，而居上党。姚氏，羌也，而居扶风。苻氏，氐也，而居临渭。慕容，鲜卑也，而居昌黎。种族日繁，其居处饮食，皆日趋於华。惟其骄暴贪悍、乐斗喜乱之志态，则无时而可变也。”据丘氏之论如此，及予读史至苻坚斥姚苌曰：“五胡次序，无汝羌名。”乃知姚氏不在五胡之内，其拓跋氏乎？拓跋创国，与五胡并而据有华夏，历晋宋齐梁，故五胡之盛，未有如拓跋者也。彼姚氏者，当与段氏、宇文氏、赫连、秃发、沮渠等氏同类而并观，而丘文庄据时代先后为论耳。晋谶：石上众马之后，有牛继之。史氏遂书传疑之事，造帷簿，不根於琅邪，曰牛金之子。不知拓跋王业始於什翼犍，犍者
译《晋五胡指掌》 明代 张大龄
○原叙
晋朝自从刘元海在离石起兵，司马氏皇室被他囚禁，琅琊王逃窜到南方荒远之地，羯族随后占据，鲜卑族随后占据，氐族和羌族又随后占据，北魏乘势而起，于是拥有中原将近两百年，与东晋、宋、齐、梁各朝始终并存。其他如宇文氏、段氏、乞伏氏、赫连氏、沮渠氏、秃发氏、巴氏、凉氏、李氏、吕氏等，都是夷狄。读史的人面对这些政权如繁星争辉，往往抓不住要领。唐朝自从肃宗、代宗以后，朝廷号令在河北地区无法施行，老将悍帅，生杀予夺全凭己意，与晋朝时的诸胡没有两样。他们突然兴起又突然灭亡，大体上也相符合。我私下将它们汇集编纂，使初学者一看就条理清晰，兴衰始末，鲜明地呈现在眼前。凭借书斋中半年的勤奋，才写成这本书。因为打开书卷可以当作借鉴，所以命名为《指掌》。西陵沈赞阳先生，他的父亲司徒公收藏书籍万卷，建造楼阁储藏，以便与四方学者共享。所以赞阳先生的才学品行卓尔不群，得益于崇尚交友，还想要遍搜秘典，以补充父亲的藏书。听说我有两部《指掌》，请求观看。不到几个月，刻版印刷已经完成了。我推辞说：“您爱护我，想让我名垂不朽。我岂敢认为这本书就能不朽，只是能让年幼的后辈不觉得浩繁难懂，这也算是私下庆幸有微小的益处吧。”万历辛丑年冬至，眉山张大龄在书卷开头写下此文。
●卷上
○总论一
自从汉魏以来，羌胡鲜卑投降的人，大多安置在塞内各郡。后来他们因怨恨，多次杀害地方长官，逐渐成为百姓的祸患。晋武帝太康二年，侍御史郭钦上疏说：“戎狄强悍粗野，自古以来就是祸患。魏初人口稀少，西北各郡都被戎人居住，内地如京兆、魏郡、弘农等地，也往往有他们。虽然如今他们服从统治，但如果几百年后，发生战乱警报，胡人骑兵从平阳、上党出发，不超过三天就能到达孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡，就都成为狄人的朝廷了。应当趁着平定吴国之后谋臣猛将还在的时候，逐渐将内郡杂居的胡人迁徙到边地，严格防范四夷出入，明确先王对荒服地区的制度。这是万世的长远策略。”朝廷没有听从。
惠帝元康九年，太子洗马江统认为戎狄扰乱华夏，应当尽早断绝其根源，于是作了《徙戎论》，大意说：“四夷之中，戎狄最为严重。弱小就畏惧服从，强大就侵犯背叛。因此有道的君主，对待他们有防备，驾驭他们有常规。期望境内获得安宁，边境不被侵犯罢了。汉光武帝建武年间，马援担任陇西太守，讨伐叛乱的羌人，将剩余的羌人迁徙到关中，居住在冯翊、河东、北地。魏武帝将武都的氐人迁徙到秦川，用来抵御蜀汉，这大概是权宜之计。现在已经承受其弊端了。关中是帝王居住的地方，没听说戎狄适宜居住在这里。不是我们同族的人，他们的内心必定不同。等待空隙乘便，就横行逆乱。这是必然的趋势。应当趁着现在军威正盛，利用他们死亡流散，与关中百姓结下仇怨的时候，将羌人迁徙，安置在先零、罕开、析支等地；将氐人迁徙，送回陇右，安置在阴平、武都的边界。并州的各胡人，建安年间听任他们散居在六郡，现在分为五部，户数达到数万。正始年间，毋丘俭讨伐句骊，将剩余的句骊人迁徙到荥阳，部众户数也以千计，并且都骁勇便利。百姓失去生计，尚且逃亡叛乱，犬马肥壮，就有咬噬的行为，何况夷狄，能不发生变化吗！这些人都应当晓谕遣送，回到原来的地域，安慰他们的乡土之思，恩惠中原，这在计策上更为长远。”朝廷不能采纳。
天下的祸患，常常潜伏在被忽视的地方，只有智者能预见其未萌发之时。郭钦、江统，高瞻远瞩，晋朝的君臣如果真能听从他们，怎么会有五胡乱华的祸患呢！那晋武帝功成而骄傲，认为外族像癣疥一样，不值得忧虑，所以玩忽而不采纳。惠帝昏庸无知，我不责备他了，然而杜元凯、张茂先等君子，也没听说奖拔这两人的议论，为国家建立久安长治的策略。为什么呢？难道是天厌弃司马氏狡猾诈伪窃据国家，而刘渊、石勒等人已经在东北郊外暗中滋生吗！当时晋朝正处全盛，刘元海父子为何受到王武子等人的赏识，上东门一声长啸，王夷甫听到后震惊却追赶不及，难道完全没有暗中预定的原因吗。
○总论二
明代学士丘琼山论述五胡说：“刘渊是匈奴人，却居住在晋阳。石勒是羯族人，却居住在上党。姚氏是羌族人，却居住在扶风。苻氏是氐族人，却居住在临渭。慕容氏是鲜卑人，却居住在昌黎。种族日益繁衍，他们的居住饮食，都一天天趋向华夏化。只有他们骄横暴虐、贪婪强悍、好斗喜乱的心态，是任何时候都不能改变的。”根据丘氏的论述如此，等到我读史读到苻坚斥责姚苌说：“五胡的次序，没有你羌人的名字。”才知道姚氏不在五胡之内，那是拓跋氏吗？拓跋氏创建国家，与五胡并列而占据华夏，历经晋宋齐梁，所以五胡的兴盛，没有比拓跋氏更厉害的。那姚氏，应当与段氏、宇文氏、赫连、秃发、沮渠等氏同类而并观，而丘文庄是根据时代先后进行论述罢了。晋朝谶语：石上众马之后，有牛继承。史官于是记载传疑之事，制造帷簿，不依据琅邪王氏，说是牛金的儿子。不知道拓跋王业始于什翼犍，犍者