卷下

译她常穿着碧霞帔，自称北大先生。起初是因为宋齐邱的推荐而进入宫中。曾看见宫女拿着粪帚，对元宗说：“这东西可惜，不要让她们扔掉。”拿来放在锅里烹炼很久，都变成了白金。曾遇到下雪时围着火炉，索要金盆来装雪，让宫女把雪握成条状，投入火中，慢慢取出来，都变成了白金，手指的痕迹还在。又能把炒干的麦粒变成圆珠，光彩鲜明耀眼。大食国进贡龙脑油，元宗秘密喜爱。耿先生看了看，说：“这不算好。”用夹绢袋装几斤白龙脑悬挂着，过了一会儿，滴下的液体像注水一样，香味超过了进贡的。于是得到元宗的宠幸，怀了身孕。将要分娩的那天晚上，雷雨交加，电闪雷鸣。等到雨停，身孕已经消失了。过了很久，宫中忽然失去了元敬宋太后的踪迹，耿先生也隐去了。大约一个多月，朝廷内外大为惊骇。有人报告说在都城城外三十里的方山宝华宫。在城东南三十里外。吴地葛仙翁居住的地方有丹井，又名天印山，有宝华宫碑，宫基经过火灾，正好在井的位置，老人说当时就把她烧死了。元宗急忙命令齐王景遂去迎接太后，看见她和几个道士正在畅饮，于是迎接回宫。道士都被处死，耿先生也不再能进入宫中，然而还在江淮一带往来，后来不知下落。金陵喜欢新奇事物的人至今还有耿先生的画像。

译查考此传后半部分，从徐率更以下，马令、陆游的《南唐书》都全部采用了，只有北大先生写作比邱先生，不知哪个是正确的。

张训妻

张训，是吴太祖的将校。他嘴巴大，当时人们称他为张大口。后来他立下特殊功勋，历任海、密、黄、常四郡刺史，楚州团练使，淮南节度副使，最终追赠太傅。他的妻子每说事情都神奇怪异。吴太祖曾经赐给张训铠甲和马匹，都不如其他将领的好。吴太祖梦见一个穿珠衣的妇人，告诉他说：“您赐给张训的铠甲和马匹不好，应当为他更换。”吴太祖问张训：“你侍奉什么神灵？”张训也不能推测明白。家里有一个衣箱，常常自己开合，张训从未见过。一天，妻子出门，张训偷偷查看，果然看见剑和一套珠衣。等到妻子回来，对张训说：“你打开我的衣箱了吗？”后来妻子与张训发生冲突，愤怒地离开了。在此之前，他的妻子生了一个儿子，还在吃奶，张训可怜他失去母亲，当晚，抱着他紧贴身体睡觉。到了半夜，妻子忽然从外面进入他的帐中，要给孩子喂奶。张训于是斥责她说：“既然走了为什么又回来！”妻子不回答，不久就离开了。张训觉得茵褥间似乎有污湿，起来，点蜡烛查看，发现孩子的头已经没了。最终不知道去了哪里。

张标

闽中隐士张标，有道术，能通晓冥府之事。有时三到五天躺着像死了一样，但身体不冷，醒来后，多说冥中的事情。有时预先说出未来的事，一一都应验。郡中的人非常相信他。王保宜，唐末担任闽帅，拿着奏章前往朝廷，道路不通，于是泛海，因而溺水而死。他的孙子王侃留在闽中，因为家人生病，请张标向冥府祈祷。张标答应了他，于是说：“见到你的祖先，在水府有冥职。”讲述他家的事情细节，一一都是真的。

于大

于大，居住在洪州西山中，四季常拿着花，不想接近人。曾经到应圣宫，把花放在道像前。道士为他备茶，放在食案上，等人退下，于大才取来喝。喝完，把茶盏放在案上，长揖后离开。有人向他作揖，他也回揖，只是不和别人说话罢了。

江处士

歙州江处士，性格冲淡寂静，喜好道术，能制服鬼魅。乡里中曾经有一个妇人被鬼附身，家人有时隐约看见鬼影。一天夜里，她的丈夫觉得有人和妇人同寝，于是急忙起来抓住他，叫人取火一起捆绑。等到火来了，只看见抓住自己系着的腰带。广泛寻求符咒禁制，终究不能断绝，于是前往拜访江处士，说：“我虽然能抵御它，但心里不想与鬼结仇。既然告诉了我，应当好好遣送它。”命令回家打扫一间屋子，让一个童子烹茶等待。我到了，不要让人随便窥视。按照他的话做。江处士不久到了，进屋坐下，让童子迎接客人。果然看见一个穿绿衣的少年，相貌非常端庄雅致，邀请他进屋，看见江处士再拜。江处士命他坐下，于是坐下。喝茶不说话，再拜后离开。从此妇人恢复原状。又曾经有人进山砍柴，因而被鬼物附着，自己说：“树是我居住的地方，你现在砍伐，我将依靠什么？应当借你的身体作为我的窟宅。”从此，那人觉得皮肤之内有东西奔驰追逐，从头到脚，无处不到，人受不了这种痛苦。前往拜访江处士，人还没到，鬼已经先到。江处士居住的地方有楼，楼北有茂密的竹子。江处士正坐在楼上，觉得神灵在竹林中，呼叫询问，鬼详细告知，并且请求赦免过错。江处士说：“我已经知道了。”不久那人到了，对他说：“你可以在乡里中寻找空屋无人居住的地方，再来告诉我。”那人去寻找找到了。江处士用方寸纸署名给他，告诫他说：“到空屋扔掉它。”按照他的话做，而病人得以保全。又曾经有人被夔鬼骚扰，他家把图画挂在楼上，都被秽物污染。告诉江处士，江处士说：“只要封闭楼门三天，应当让它离开。”按照他的话做，三天后打开，秽物全部清除，而图画如故。我有所知，世代居住在歙州，亲眼见过这些事。

钱处士

钱处士，天佑末年游历江淮，曾经住在金陵杨某家。起初，吴朝以金陵为州，筑城西接江、东到潮沟。钱处士指着城西荒秽的地方，劝杨某买下来。杨某听从他的话。等到建立为都城，而杨某所买的地正在繁华之处，于是建造层楼作为酒肆。处士常宿在杨某家中，夜里忽然起来，对人说：“地下兵马喧闹，说接令公，吵得我睡不着。”人们都不能推测明白。第二天，义祖从京口到金陵，当时没有人预先知道。曾经看见一个人，对他说：“你天罚将至，可以赶快告谢自责。”那人说：“我不记得有过错。”钱处士说：“你深思一下。”那人很久才说：“昨天，饮食不如意，因而怒斥手下，把食物丢弃在沟中。”钱处士说：“正是这个，也可以赶快取回所丢弃的食物。”那人于是取回，将要用水洗去其秽，忽然雷电大震。钱处士说：“赶快连同秽物一起吃掉。”按照他的话做，而雷电果然平息。曾经有人画钱处士的画像，钱处士看见说：“我反而不如这常对着圣人。”人不明白。后来有僧人取他的画像，放在志公塔中，人们认为应验。后来烈祖取它进入宫中，陈列在内寝。又常常说谶语，说东方之事，说李氏国运仿佛一倍于杨氏。起初，吴占有江淮之地，共四十六年，而李氏三十九年。

译有人说是因为杨氏自称尊号到禅让帝位共二十五年，所以大约加倍罢了。

译润州处士

润州有一位隐士，姓名失传。他高尚且有道术，人们都敬重信服他。安仁义叛乱时，郡中的人惶恐惊骇，都想逃跑溃散。有人说：“隐士安然居住在这里，没有灾祸。”于是人们稍微安定下来。隐士有一位亲戚带着家眷逃出郡境以避难，有个女儿已经出嫁，不能一同前往，托付给隐士，隐士答应了。不久围城紧急，隐士对女儿说：“可以拿你家的一样东西来，我让你免除灾难。”女儿于是取来家中的一把刀前往。隐士拿着刀用手遍遍折按，又还给她，说：“你只拿着它像端简一样，等待城中出兵，跟着军队一起出去，就可以没有祸患。”女儿照此行事，在万众之中，没有人看见她。到了城外几十里的村店，看见她的哥哥在前面，哥哥却没有看见她。于是把刀丢弃在水中，再往前走，哥哥才看见她，惊讶地说：“你怎么能到这里？”女儿详细地告知。哥哥又让她取刀拿着，就不能遮蔽身形了。后来城池陷落，隐士不知去向。

建康异人

建康关城东郊坛门外，曾经有一个人，不说姓名，在北面野水边建造小屋居住，仅仅可以遮蔽身体。屋中只有几件什物，其余没有其他东西。每天进城，说是乞讨，不经过街巷市井，只是在各寺庙逍遥游观罢了。人们颇知道他。巡使把这事上报皇上，皇上让人寻访他的出处，并询问他的愿望。等到询问他，也没有所求。当时正值严寒，官府给贫者施舍衲衣，见他衣服单薄，给他一件衲衣，他推辞不接受。强行给他，他就转送给别人。人们更加觉得奇怪，于是驱逐他，让他迁移住所，并且观察他的去向。于是拆毁小屋，迁移到玄武湖西南，内臣张琪的果园中，那里多荒芜秽杂，也有野水，他又在水边建造房屋居住。当时大雪下了几天，园中人不见他出入，以为他冻死了。查看时，看见屋子已经毁坏，说：“果然死了。”于是上报官府。不久拆屋查看，却见他正熟睡在雪中。惊醒起来，毫无寒冷之色，于是离去。后来不知去向。

洪州书生

成幼文担任洪州录事参军，住所临近通衢大道且有窗户。一天，坐在窗下，当时雨停，泥泞而略微有路，看见一个小男孩卖鞋，样子非常贫困。有一个恶少年与男孩相遇，绊倒鞋子坠入泥中。男孩哭着请求他给钱，少年呵斥他不给。男孩说：“我家早上还没有食物，等待卖鞋谋取食物，却全被弄脏了。”有个书生路过怜悯他，替他偿还了鞋价。少年愤怒地说：“男孩向我求钱，你何必插手？”于是辱骂书生。书生很有怒色。成幼文嘉奖他的义气，召他与他交谈，非常惊奇，于是留他住宿，夜里一起谈话。成幼文暂时进入内室，反复出来，就失去书生了。外门都关闭，寻找他不见。过了一会儿又出现在前面，说：“早上那个恶少年，我不能容忍，砍了他的头。”于是扔在地上。成幼文惊讶地说：“这个人确实冒犯了君子，然而砍人的头，流血在地上，难道不会连累你吗？”书生说：“不要担心。”于是取出少许药敷在头上，揪住头发按摩，都化为水。于是对成幼文说：“没有什么用来报答，愿意把这法术传授给你。”成幼文说：“我不是方外之士，不敢接受教诲。”书生于是长揖离去，重门都锁闭而失去所在。

杭州野翁

锺传镇守洪州时，曾经派遣衙中将校晏某出使浙中。晏某到达杭州，当时正值寒食节，州人出城，士女拥挤。晏某也出城。看见一对老翁老妪，在野外对饮，那老翁忽然乘云而上，万众喧呼。老妪仰望痛哭，老翁下降十几丈，用手安慰制止她。不久又上升，极高而消失。我的外祖父艾氏，他的祖先认识晏某，亲耳听到他的说法。

糁潭渔父

吴太祖担任庐州八营匠巡警，到达糁潭，在江岸休息。有个渔父划船，直到他面前，赠送几条鱼，说：“这还像公子孙鳞次而称霸一样。”于是四顾指点说：“这都是您的山川。”吴太祖觉得奇异，将要赠送他东西，他不顾而去。

宣州军士

义祖的儿子魏王知证镇守宣州，有个军士失传姓名，家中只有夫妻二人。一天，丈夫从外面回来，求水沐浴，换上新衣，坐在绳床上去世。妻子看见他，大惊说：“你死了。”于是不哭，也沐浴换衣，与丈夫对坐而死。魏王于是将他们合葬。

江淮异人录 [宋] 吴淑 {正统道藏本}

司马郊

司马郊，一名凝正，一名守中。游历于江表，常戴着帽子穿着粗布衣踏着木屐行走，一天可以走千百里。穿着粗布衣不改变制作而常新，行为粗鲁暴烈，没有人敢靠近他。能装死，以至于青肿臭腐，不久又复活。曾经停留在宣州开元观，从宣州到歙州，当时道士绍修默也前往歙州，在城门遇到他，与他同行。修默躲避他，先前往到达一个镇戍，才在旅店休息。司马郊随后到达，修默隐身暗中窥视，看见司马郊进入另一家旅店，召店主人与他饮酒，因而凌辱他。店主起初也恭敬谢罪，司马郊不停止而更加击打他。不久互相搏击，司马郊忽然倒在地上，查看他已经死了，身体冷脸色变。一市的人都聚集观看，于是召集乡里，捆绑店主，检验尸体责问口供，将要送往州府。当时已近傍晚，想要天亮才出发。到半夜，又听见店中喧哗说：“已经失去司马尊师了。”而人们正

译悟郊假装死亡，释放了他的主人。修默第二天清晨才出发，走到距离前一地约百里处，问路人说：“司马尊师什么时候经过这里？”回答说：“今天早上早就过去了。”第二天又走了百里，再问，回答说：“昨天早就过去了。”等到到达歙州，询问情况，也是如此。悟郊每次往来于上江各州，到达一家旅店，总是停留很久，将要离开时，告诉店主说：“我所有的竹制器具不能带走，取火把它们烧掉。”店主说：“现在风势很大，而且竹屋低矮狭窄，不能点火。”悟郊不罢休，众人一起跪拜劝止他。悟郊发怒不听，便在屋内点火，手持一根大棍，站在门边，谁敢靠近就击打谁。悟郊力气很大，没有人敢靠近他。不久火势旺盛，火焰从竹瓦的缝隙中冒出，人们都惊慌害怕。随后火灭了，悟郊所有的器具都烧尽了，所睡的床也严重被灼烧，但垫席却没有焦痕。有个叫朱翱的人，担任池州法曹。悟郊去拜访他，对朱翱说：“你的脸色很不好，将会生病，我即将离去，你生病时若能想着我，或者呼喊我的姓名，应当会有回应。”朱翱不相信。十多天后，朱翱果然得了热病，几天后病情非常严重。忽然想起悟郊的话，心里非常敬畏，于是叩首思念，祈求保佑。起初，朱翱病情恶化，看见有人在自己面前。有个小吏叫陈某的，常常指使他如意，让他进屋侍候疾病，也被喝斥赶走。家人守着他，门外没有人能进入。到了这时，朱翱恍惚看见陈某端着一碗药进来，朱翱喝下后，便觉得精神爽快身体舒适，叫家人说：“刚才陈某送来的药很有效，应当让他再送一碗。”家人惊讶地说：“近来不让任何人进屋，陈某怎么能到这里？”朱翱这才明白是悟郊在垂怜保佑。从此朱翱的病逐渐痊愈。悟郊曾经住在歙州某道观，患痢疾病情严重，道观主持想要向官府报告，先以心意告知悟郊。悟郊发怒说：“我的病刚好转，何必如此麻烦？”后来病情逐渐加重，道观主持不得已，便口头告知县令姚蕴，姚蕴派人去探问。悟郊说：“姚长官为什么知道我病了？”来的人把情况告诉他，悟郊发怒，忽然起身收拾行李，径直进入某座山中，他行走如飞。十多天后，手持一根大棍，寻找道观主持，将要打他。观中道士一起礼拜求救，这才免遭毒手。悟郊曾经到洪州市场中，取鱼鲊吃。市场中的小孩喊道：“道士吃鱼鲊！”悟郊发怒，用东西击打小孩，击中流血。巡逻的人抓住悟郊，送到虞候那里，虞候向来知道他的名字，正巧善于劝说开导他。悟郊于是极口辱骂发怒，虞候无法抑制愤怒，用棍棒打了他十下。悟郊对人说：“他打我十五下，我可以活十五日；打我十下，十日就死了。”后来果然如此。后来进入庐山，住在简寂观，因为醉酒躺下，几天后去世。临终前让人在棺材中放一根棍子，等到下葬时，发觉棺材是空的，打开一看，只有棍子在。

译钱处士

钱处士，在天佑末年游历江淮一带，曾经停留在金陵杨某家中。起初，吴朝以金陵为州，修筑城池，西面抛入江中，东面直到潮沟。钱处士指着城西一里多荒芜杂乱的荒地，劝杨某购买，杨某听从了他的话。等到金陵被建为都城，杨某所买的地正好位于繁华热闹之处，于是建造高楼作为酒肆。钱处士曾经在杨某家中住宿，夜里忽然起身，对人说：“地下兵马喧腾嘈杂，说是要迎接令公，吵得我睡不着。”人们都不明白这话的意思。第二天，义祖从京口来到金陵，当时没有人预先知道这件事。钱处士曾经见到一个人，对他说：“你即将遭受天罚，可以赶快祷告谢罪并自我责备。”那人说：“我不记得有什么过错。”钱处士说：“你仔细想想。”那人过了很久才说：“昨天，饮食不合心意，因此发怒责罚手下，把食物丢弃在沟渠中。”钱处士说：“正是这件事，你可以赶快取回所丢弃的食物。”那人便取回食物，打算用水冲洗掉污秽，忽然雷电大作。钱处士说：“赶快取来污秽的食物吃掉。”那人照他的话做了，雷电果然停止。曾经有人画了钱处士的肖像，钱处士看了说：“我反而不如这幅画常常对着圣人。”人们不明白这话的意思。后来有僧人取走这幅画，放在志公塔中，人们认为这是应验了预言。后来烈祖又取回这幅画放入宫中，陈列在内寝。钱处士又常常说谶语，预言未来的事情。说到李氏的国运时说：“仿佛之间一倍杨。”起初，吴氏拥有江淮之地，共四十六年，而李氏三十九年。有人说杨氏自称尊号到禅让代位共二十年，所以仿佛加倍而已。

聂师道

聂师道，是歙州人。年少时喜好道教。唐末，于涛担任歙州刺史，他的哥哥于方外是道士，居住在郡南的山中，聂师道前去侍奉他。于涛时常去拜访于方外，至于郡中的政务，都向他咨询，于是将那座山命名为问政山。吴朝因为聂师道曾经居住在这座山上，因此称他为问政先生。起初，于方外在山中时，郡中百姓很少信奉他。等到聂师道到来，信奉他的人日益增多，他也变得富裕充实。聂师道曾经与朋友同行，来到一家旅店，朋友患了热病，村里没有医药。有人教病人说：“如果能吃一点不干净的东西，可以解病。”等到病情危急，又再次劝他。病人面露难色，聂师道开导他说：“事情紧急了，何必为此为难，我先替你尝尝。”于是取来吃下，病人感激他的心意，便吃下了，病果然痊愈。后来给事中裴枢担任歙州刺史，正值唐朝国运末期，诏令不通。宣州田頵、池州陶雅起兵，围困歙州数月，歙州人多次击败他们。后来城中粮食耗尽，援军断绝，商议献城投降，但城中杀敌众多，没有人敢奉命出城。聂师道便主动请缨，裴枢说：“您是道士，怎么能游历于兵革之中呢？请换装前往。”聂师道说：“我已经受过道法科教，不能轻易换装。”于是用绳子把他缒出城外。两位将领起初也很奇怪，等到与他交谈，便大喜说：“真是道人啊。”誓约既定，又派他返回城中。到了约定的日期，裴枢恰好还有未尽事宜，又想延期，再让聂师道出城告知。人们认为他反复无常，都为他担忧，聂师道也没有难色。等到再次见到两位将领，都说：“没有不可以的，只听从给事中的命令。”当时城中百姓得以保全，是聂师道的功劳。吴太祖听说他的名声，召他到广陵，修建紫极宫让他居住。一夜，有一群盗贼闯入他所住的地方，连什物器具都全部取走。聂师道对他们说：“你们做盗贼，取我的财物来救济饥寒，拿着这些将有什么用呢？”于是把他们引到内室，把金帛全部给他们，又对他们说：“你们应当从那个地方出去，没有巡逻的人，可以没有祸患。”盗贼按照他的教导，最终没有败露。后来吴朝派遣聂师道到龙虎山设坛祭祀，路上遇到一群盗贼抢劫他，将要加害，其中一人仔细看着聂师道，对同伙说：“不要冒犯先生。”命令把所得全部还给他，群盗也都听从他的话。于是对聂师道说：“我就是当年扬州紫极宫中做盗贼的人，感念先生至仁之心，现在以此报答。”后来聂师道在广陵去世。当时朝廷正派遣使者去湖湘地区，使者返回，到某处，见到聂师道，问他：“怎么到这里来了？”聂师道说：“朝廷派我去南岳设坛祭祀。”使者信以为真。等到进入吴国境内，才知道聂师道已经去世了。聂师道的侄孙聂绍元，年少入道，风度温和雅致，善于写文章。二十多岁去世。起初，聂绍元病重时，有四只鹤聚集在他所住房屋的屋顶上。等到他去世，人们看见五只鹤冲天而去。

于大

于大，居住在洪州西山中，没有四季之分常手持花，不愿接近人。曾经到应圣宫，把花放在道像前。道士为他备茶，放在食案上。等人退去后，于大才取来喝，喝完，把茶盏放在案上，长揖离去。有人向他作揖，他也回礼，只是不和别人说话罢了。有个少年喜好道教，想要侍奉他，却得不到机会。一天，少年拜说：“愿意侍奉先生。”于大跑开不理睬。少年追赶他并拉住他的衣服，于大驱赶他却不离开，上山渡水，片刻也不让他停歇。到一处地方，临水而坐，问少年说：“很渴吗？”少年说：“是的。”于大从怀中取出像茶末一样的东西，给他，说：“放在口中，捧水送下。”少年照他的话做了。不一会儿便睡着了，等到醒来，于大已经不见了。

李梦符

李梦符，常游历洪州街市中，年纪大约二十多岁，身材矮小但洁白，美秀如玉人。以放荡自恣，四季常插花，遍

译城中的酒馆里，（他）高声歌唱、大醉方休，喜欢凑热闹的人大多邀请他一起饮酒。有时让人让他创作歌词，他随口就能应答，起初并不用心，但每首都有独特的意趣。锺传镇守洪州时，因为他狂妄自大迷惑众人，打算治他的罪。梦符在狱中献上了十多首诗，大意是：“插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时。”锺传最终也没有治他的罪。后来，桂州刺史李琼派使者到洪州，说梦符是他的弟弟，请求释放他。锺传让人在城中的旅馆寻找，人们说：“昨天梦符没有回来。”从此就不知他的下落了。

译刘同圭

刘同圭，居住在洪州，租了艾姓人家的房子住。那家只有老翁和老妇二人。刘同圭早晨拿着一个竹筐去卖，傍晚喝醉了回来。时间久了，邻居觉得奇怪，夜里在墙上挖洞偷看，看见他拿出一个陶罐，里面装着土，用水喷洒，不一会儿就长出了蘑菇，等到天亮就割下来。后来老翁病了，对老妇说：“我死后，一定要放一根手杖在棺材里。”等到老翁去世，老妇照他说的做了。刚开始抬棺材出门时，人们觉得棺材很重，走到半路，渐渐轻得像没有东西一样，摇晃棺材，只感觉到里面有一根手杖。打开棺材，只得到那根手杖罢了。

耿先生

耿先生，是江南将领耿谦的女儿。她年少时就聪明智慧，容貌美丽。很喜欢读书，偶尔写些诗句，往往有美好的意趣；而且精通道术，能拘束控制鬼魅，通晓点石成金之术和变幻怪异的事情，奇特伟岸、恍惚迷离，没人知道她从哪儿学来的。保大年间，江淮地区富庶强盛。南唐后主李煜喜好文雅，喜欢奇异的事情，召她进宫，更加观察她的法术，不把她当作普通妃嫔对待，特意让她住在别院，尊称为“先生”。先生常披着碧霞帔，见皇上时多拿着竹简，神采卓越飘逸，言谈明朗流畅。她的手像鸟爪一样，不便于使用，饮食都依赖别人。她又不喜欢行走，常在宫中让人抱着她。每当她写诗句，题写在墙壁上，自称“北大先生”，也没人知道其中的含义。先生的法术不常常明显地显露在外面，遇到事情才应验，看似暗淡却彰显效果，皇上因此更加看重她。刚进宫时，皇上问起点石成金的事，试验后都灵验，皇上让她再做，她做得简便不繁琐。皇上曾趁闲暇预先对先生说：“这些都是靠火炼成的，如果不需要火，能做到吗？”先生说：“试着做，大概也可以。”皇上于是取水银，用厚纸层层包裹，密封得很严密。先生把它放进怀里，过了很久，忽然像撕裂丝绸的声音。先生笑着说：“陛下常不相信我的法术，今天当面观看，还能不相信吗？”拿出来给皇上，皇上仔细查看，封口处和原来一样，打开后已经变成银子了。又曾下大雪，皇上戏弄她说：“先生能用雪变成银子吗？”先生说：“也可以。”于是取雪填满，削成银锭的形状，先生自己把它投入炽热的炭火中。灰尘扬起，慢慢用炭火四周覆盖，过了一个时辰，说：“可以了。”于是拿出来，通红炽热，放在地上，等冷却后，光亮地成为银锭，而刀削的痕迹还在。反过来看下面，像垂下的酥油滴落乳汁的样子，大概是起初被火熔化了。因此先生做的雪银很多。皇上生日时，常制作器物，献上去祝寿。她又多巧思，所作之物必定超出常人。南海曾进贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆。蔷薇水清澈浓烈，龙脑浆能补益男子。皇上珍视爱惜，常把龙脑浆调酒服用，香气连日不绝于口，也赐给近臣。先生说：“这还不够好。”皇上说：“先生难道能做吗？”说：“试着做，应该也能成功。”于是取龙脑用细绢袋装好，悬挂在琉璃瓶中。皇上亲自封口题写，把酒放在旁边观看。一个时辰后，先生说：“龙脑已经化成浆了。”皇上自己起身贴近耳朵听，果然听到滴沥声。又继续饮酒。过了一会儿，又去看，见琉璃瓶中清澈如水。第二天打开，已经半瓶，香气浓烈，远远超过原来的。先生后来有了身孕，一天，对皇上说：“我今晚应当生产，神孙圣子，确实就在这里，请准备生产所用的物品。”皇上全都备好了，又让宫女宿在房间里，半夜，狂风雷鸣，房间里的人都震惊恐惧，当晚没有再生产。第二天早上，先生肚子已经像常人一样消下去了。皇上惊问，先生说：“昨晚雷电中生了孩子，已经被神物带走，不再得到了。”先生喜欢喝酒，至于男女情欲，也大致和常人相同，后来也因病去世。古代的神仙，多隐藏踪迹混同世俗，先生难道就是这种人吗！我从前在江南，常听说她的事，而宫廷深奥隐秘，说法多有不同。等到江南平定，我在京城，曾去拜访徐率更，徐率更是徐义祖的孙子，宫中之事，全都知道。于是向他询问这件事，他详细地告诉了我。

潘扆

潘扆，是大理评事潘鹏的儿子。年少时住在和州，在鸡笼山砍柴以供养双亲。曾过江到金陵，停船在秦淮河口。有一个老翁请求同船过江，潘扆敬重他的年老，答应了。当时下大雪，潘扆买酒和他一起喝。到了江心，酒已经喝完，潘扆很遗憾酒少，没能喝醉。老翁说：“我也有酒。”于是解开头巾，从发髻中取出一个小葫芦倒酒，尽情喝也不枯竭。潘扆惊讶，更加敬重他。到了岸边，老翁对潘扆说：“你侍奉双亲孝顺，又有道气，可以教导。”于是传授给他道术。潘扆从此行为怪异，世人称他为“潘仙人”。能用手捧起水银，接住就变成银子。曾进入别人家，看见池沼中落叶很多，对主人说：“这可以拿来玩耍。”让人用东西捞取出来，放在地上，随着叶子的大小，都变成了鱼。再扔进水里，叶子又恢复原样。有个叫蒯亮的人，常到亲戚家，同坐的有几个人，看见潘扆经过门口，主人召他，他就来了。于是对潘扆说：“请先生显个法术来娱乐宾客。”潘扆说：“可以。”看见门前有铁砧，对主人说：“得到这个铁砧，可以拿来玩耍。”于是向主人借来。到了之后，潘扆拿出一把小刀

译他取出棋子，细细地将其切碎直至耗尽，在座的宾客都感到惊愕。过了一会儿，他说：“借来的物品不可以毁坏。”于是将碎屑收集聚合起来，棋子又恢复如初。他又从袖中取出一块旧方巾，对人说：“不要轻视它，除非有人遇到紧急情况，否则不可向我借取，其他人本来也无法得到它。”于是举起方巾遮住脸，退后走了几步，就不再见了。他能背诵未曾见过的书籍，有时将书卷起来封好，放在面前，只要说出第一个字，他就能背诵完整卷内容。其中删改涂抹之处，他全都能知晓。他做的这类事情很多，也不再全部记载，后来他也因病去世。

译润州处士

润州有一位隐士，姓名失传。他品格高尚，通晓道术，人们都尊敬并信任他。安仁义叛乱时，郡中百姓惶恐惊骇，都想逃散。有人说：“隐士安然居住在这里，一定不会有灾祸。”于是人们才稍微安定下来。隐士有一位亲戚带着家眷离开郡境避难，有一个女儿已经出嫁，不能一同前往，便托付给隐士，隐士答应了。不久围城局势紧急，隐士对那女子说：“你可以拿你家的一件东西来，我让你免除灾难。”女子于是从家中取了一把刀前来。隐士用刀边用手按压，又还给她，说：“你只须像拿着笏板一样拿着这把刀，等城中出兵时，跟随军队一起出去，就可以没有祸患。”女子照他的话去做，在万众之中，没有人看见她。到了城外几十里处的村店，看见她的哥哥也在那里，女子走到哥哥面前，哥哥却没有看见她，于是她把刀扔进水里，再次走上前，哥哥才看见她，惊讶地说：“你怎么能到这里？”女子详细地告诉了他。哥哥又让她取刀拿着，就不能隐身了。后来城池陷落，隐士不知去向。

洪州将校

钟传镇守洪州时，曾经派遣衙门中的将校晏某出使浙中。晏某到达杭州时，正值寒食节，州中百姓出城，士女拥挤。晏某也出城观看，看见一对老翁老妪在野外对饮，那老翁忽然乘着云上升，万众喧哗呼喊。老妪仰望痛哭，老翁下降十几丈，用手安慰阻止她。不久又上升，升到极高处消失不见。洪州艾氏，他的祖先认识晏某，亲自听他说起这件事。

史公镐

史公镐，是江南大将史公铢的弟弟。性情淡泊，乐于修道，不曾见他发怒或高兴。有人求他办事，他也不放在心上。地位显贵后，衣服鲜明整洁，每次到别人家，一定脱去外衣就坐，不把宾主之礼放在心上。等到离开时，误穿了别人破旧的衣服，也没有察觉。有人拿着他的衣服追赶他，他才醒悟，于是换下衣服。兵部尚书张翰主管铨选，公镐请求担任杨子令，恰逢已经授官，未能如愿。张翰见他旷达，大多可以试用，对他说：“暂且担任杨子尉，可以吗？”公镐也欣然听从。后来担任瑞昌令，死在任上。当时天气晴朗，而他居住的宅子上唯独有云雨。有人远远看见云雨之上有一人，穿着绯色衣服骑马，缓缓上升，升到极高处消失不见。

江处士

歙州江处士，性情冲淡寂静，喜好修道，能制服鬼魅。乡里中曾经有妇人被鬼附着，家人有时隐约看见鬼影。一夜，她的丈夫发觉有人与妇人同寝，于是急忙起来抓住他，叫人取火一起捆绑。等到火光亮起，正看见抓住的是自己所系的腰带。广泛寻求符咒禁制，终究不能断绝，于是前往拜访江处士。江处士说：“我虽然能制服它，但心里不想与鬼神结仇。既然告诉了我，应当为它遣送。”让他回家打扫一间屋子，让一个童子煮茶，等我到了，不要让人随便窥探。按照他的话去做，江处士不久到了，进屋坐下，让童子出去迎接客人。果然看见一个绿衣少年，相貌非常端庄雅致，邀请他进屋，看见江处士拜了两拜。江处士命他坐下，他便坐下。喝茶，没有交谈一句话，拜了两拜离去。从此妇人恢复常态。有人进山砍伐树木，因此被鬼物附着，自己说：“树木是我居住的地方，你现在砍伐，我将依靠什么？应当借你的身体，作为我的巢穴。”从此，那人觉得皮肤之内有东西奔驰追逐，从头到脚，无处不到，人受不了这种痛苦。前往拜访江处士，人还没有到，鬼已经先到。江处士居住的地方有楼，楼北有茂密的竹子。江处士正坐在楼上，发觉神在竹林中，呼叫询问它，鬼既告诉了他，又请求赦免过错。江处士说：“我已经知道了。”不久那人到了，对他说：“你可以在乡里中寻找空屋没人住的，再来告诉我。”那人前往寻找到了，江处士用方寸纸写上名字给他，告诫他说：“到了屋室扔掉它。”按照他的话去做，病就好了。又曾经有人被夔鬼骚扰，他家在楼上放置图画，都被秽物污染。把这事告诉江处士，江处士说：“只要封闭楼门三天，应当让它离开。”按照他的话去做，三天后打开门，秽物全部消失，图画像原来一样。我有所知晓，世代居住在歙州，亲眼看见这些事。

李胜

书生李胜，曾经游历洪州西山中，与隐士卢齐及同伴五六人在雪夜共饮。座中一人偶然说：“雪势如此，固然不能出门。”李胜说：“想去哪里？我能前往。”那人于是说：“我有书籍在星子，你能替我取来吗？”李胜说：“可以。”于是出门离去。酒宴还没有散，带着书回来了。星子距离西山总共三百多里。游帷观中有道士，曾经不礼遇李胜。李胜说：“我不能杀他，姑且让他害怕。”一天，道士闭门在室内睡觉，李胜让童子敲门，取李处士的匕首。道士起来，看见所卧枕前插着一把匕首，劲势还在晃动，从此改变心意礼遇李胜。

建康贫者

建康开城的东郊坛门外，曾经有一个人，不说姓名，在这里面对野水建造小屋居住，仅仅可以遮蔽身体，屋中只有几件什物，其余没有别的东西。每天进城说是乞讨，也不经过街巷市井，只进入寺庙逍遥游观而已。人们大多知道这件事，巡使向皇上报告，皇上命令寻查他的来历，并询问他的愿望。等到询问他，也没有所求。当时天气严寒，官府给贫者施舍衲衣，见他非常单薄，给他一件衲衣，推辞不接受。强行给他，于是转送给别人，更加怪异。因此

译追赶他，让他迁移住所，并且观察他要去向哪里。于是拆毁了他的房屋，将他迁到玄武湖西南，宦官张谋的果园里，那里大多荒芜杂乱，也有野水，又在水边建屋让他居住。当时连续下了几天大雪，园子里的人没看见他出入，猜想他冻死了。去查看，看见房屋已经倒塌，说：“果然死了。”于是向官府报告。已经拆开房屋查看，却发现他正熟睡在雪中。惊醒起来，毫无寒冷的神色，就离开了，不知道去了哪里。

译陈允升

陈允升是饶州人，人们称他为陈百年。他年少时沉静寡言，喜好修道。家中世代从事射猎，唯独他不吃猎得的肉，也不与人交谈。十岁时，他前往龙虎山入道，隐居在幽深之处，人们很少能见到他。家人有时见到他，他就跑开不顾。后唐天佑年间，有人在抚州麻姑山见到他，计算他离家已有七十年了，但他的容颜相貌却和当初一样。南唐升元年间，刺史危全讽稍微知道他的奇异之处，将他迎接到郡中安置。他独自住在一间屋子里，有时忽然不见踪影。曾经夜里坐着，危全讽对他说：“丰城的橘子很美，我很想念。”陈允升说：“正好有一船橘子停泊在牢城港，我现在去取来。”港口距离城池十五里，过了一会儿他就回来了，带着一个布口袋，里面大约有几百颗橘子，于是大家一同吃了起来。危全讽曾经有婚嫁之事，需要购买黄金，郡中黄金稀少，不够用，他很严厉地斥责下属。陈允升说：“不要发怒，我能办到。”于是取来厚纸，涂上药物，投入火中，都变成了黄金，因此足够使用。后来危全讽与吴国军队作战，陈允升离开了他，说：“千万不要进入口中。”危全讽没有领悟，果然在象牙潭战败。

陈曙

陈曙是蕲州善坛观的道士。人们称他为百岁，实际上也不知道他的年龄。他步行一天能走几百里。郡中有人设宴，常常空出一个座位来等他，无论远近他必定到达。烈祖听说后召见他，使者还没有到，他忽然叹息说：“我老了，对国家有什么益处，却白白地被召见。”几天后使者才到。再次召见，他最终没有去。保大年间，他常常在夜里独自在庭院中焚香，仰头向天拜祝，退下后痛哭流涕。不久，淮河一带发生战事，人们认为他是预先知道了。后来他渡江居住在永兴景星废观，结庐独居，常常有虎豹跟随他，人们也很少见到他。等到他去世几天后，才入棺收敛，而他的全身都出汗了。

张训妻

张训是吴太祖的将校。他嘴巴大，当时人们称他为张大口。吴太祖在宣州时，常常给各位将领发放铠甲，张训得到的破旧不堪，不如意，表现在言语神色上。他的妻子对他说：“这不足以介意。只是司徒不知道，如果知道了，一定不会这样。”第二天，吴公对张训说：“你得到的铠甲怎么样？”张训如实告知，吴公于是给他换了。后来吴公迁往广陵，曾经赐给各位将领马匹，张训得到的又是劣马，张训也不满意。妻子又像以前那样说。第二天，吴公又问起，张训再次进言。吴公说：“你家供奉神灵吗？”张训说：“没有。”吴公说：“我最近在宣州，曾经赐给各位将领铠甲，那天夜里梦见一个妇人，穿着珍珠衣服，告诉我：‘公赐给张训的铠甲很破旧，应当给他换掉。’等到我问你，果然如此，于是给你换了。现在赐给各位将领马匹，又梦见那个穿珍珠衣服的妇人告诉我：‘张训得到的马，不是好马。’这是什么缘故呢？”张训也不能推测。张训的妻子有一个衣箱，常常自己打开关闭，张训从未见过。一天，妻子出去，张训偷偷打开衣箱，果然看见一套珍珠衣服。等到妻子回来，对张训说：“你打开我的衣箱了吗？”起初，他的妻子每次吃饭，一定要等丈夫回来。一天，张训回来，妻子已经先吃了，对张训说：“今天因为食物味道异常，不等你就先吃了。”张训走进厨房，看见蒸锅里蒸着一个人头，张训心里厌恶，暗中想杀她。妻子说：“你想背叛我吗？然而你即将担任几个郡的刺史，我不能杀你。”指着一个婢女说：“杀我必须先杀这个婢女，不然你必定不能幸免。”张训于是杀了妻子和那个婢女，后来果然做了刺史。

董绍颜

董绍颜能够识人。曾经拜访鄂州节度使李简，李简外出，他的儿子们侍奉董绍颜。当时有个平头小儿何敬洙侍立在李简身边，董绍颜说：“这些儿子也都尊贵，但不如这个平头小儿。”后来何敬洙屡次被授予节度使，成为当时的名将。义祖镇守润州时，董绍颜在那里，常常阅览衙门中的各位将校并评定等级。有个叫蓝彦思的人，对董绍颜说：“你多嘴，或许会应验。”董绍颜说：“你不要说，这位郎君不是善终的人。”蓝彦思说：“我是军校，死于刀兵之下，是理所当然的事，有什么值得说的！”董绍颜说：“你难道愿意死在锋利的刀刃之下吗？”后来郡中稍微有点火灾，衙门中也为此做准备，大量制造水桶来储水，而军人因此拿着桶刀作乱，蓝彦思死于这场祸难。

魏王军士

义祖的儿子魏王知证镇守宣州，有个军士失传了姓名，家里只有夫妻二人。一天，丈夫从外面回来，要水沐浴，换上新衣服，坐在绳床上去世了。妻子看见后，大惊说：“你死了吗！”于是不哭，也沐浴换衣，与丈夫对坐而死。魏王于是将他们合葬。

沈汾

唐末，沈汾任侍御史，退居在家乐道。家中有两个妾。一天，他对她们说：“如果我死了，你们能哭我吗？”妾们非常惊讶地说：“怎么能说不吉利的活？”于是问她们，回答说：“如果真这样，怎么能不哭？”沈汾说：“你们现在试着哭，我想看看。”妾们起初不听从，强迫不停，妾们跑开躲避。沈汾抓住并扶着她们，妾们不得已，于是说：“您只管上床坐着。”沈汾照做，两个妾在左右挽着袖子哭泣。哭完一看，沈汾已经去世了。

虔州少年

虔州将校锺某，乘船前往广陵，经过太和戍，停船上岸。看见一个少年，相貌非常端庄雅致，也请求同船前往扬州，锺某答应了他，于是同行。因为江岸上岸，共同

译在集市上行走，看见肉铺有猪头，想买却没有钱。少年说：“这也是一件小事。”等到回到船上，从袖中拿出猪头，于是说：“刚才因为没钱而拿了它，现在应当归还它的价值。”于是又来到肉铺，对屠夫说：“我先付给你钱，一会儿回来取肉。”屠夫得到钱，就不再让他取肉。等到到达广陵，与锺在旅店同住。一天，有几个轻狂侠士，游玩来到店中，少年指着一个穿青衣的人说：“这人必定今晚做贼，应当防备他。”锺不太相信。半夜，听见挖墙的声音，等墙挖穿，贼把头伸进来，就举起蜡烛紧紧抓住他，果然是少年所指的那个人。于是对贼说：“你没有得到财物，不想杀你。”于是放他离去。后来忽然对锺说：“不能久留。”催促他回去。锺照他的话去做。等到到达日沙，朱瑾被杀，昌化城中惊扰不安。

译闽中处士

闽中有一位隐士叫张标，有道术，能够与阴间相通。有时三到五天，他躺着像死了一样，但身体不冷，苏醒后，多讲述阴间的事情。有时预言未来，一一都应验了，郡中人都非常信服他。王保宜，唐末时为闽地军队持章符前往朝廷，道路不通，于是渡海，因而溺水而死。他的孙子王侃留在闽中，因为家人生病，请求张标到阴府去探问。张标答应了，于是说：“见到了你的先父，在水府中有阴间的职务。”讲述他家事的细节，一一都是真的。

洪州书生

成幼文担任洪州录事参军，所住的地方临近大路且有窗户。一天，坐在窗下，当时雨刚停，泥泞中略微有路。看见一个小男孩卖鞋，样子非常贫困，有一个恶少与男孩相遇，勾住鞋子掉进泥里。小男孩哭着索要鞋钱，恶少呵斥他不给，男孩说：“我家早上还没有食物，等着卖鞋来谋食，却全被弄脏了。”有一个书生路过怜悯他，替他偿还了鞋钱。恶少愤怒地说：“男孩向我讨钱，你为什么要插手？”于是辱骂书生，书生很有怒色。成幼文赞赏他的义气，召他交谈，非常惊奇，于是留他住宿，夜里一起谈话。成幼文暂时进内室，等到再出来，就找不到书生了。外面的门都关着，寻找不到。过了一会儿，书生又出现在面前，说：“早上那个恶少，我不能容忍，已经砍了他的头。”于是把头扔在地上。成幼文惊骇地说：“这个人确实冒犯了君子，但砍人的头，流血在地上，难道不怕连累吗？”书生说：“不要担心。”于是拿出少许药，敷在头上，揉搓头发按摩，都化成了水。于是对成幼文说：“没有什么用来报答，愿意把这法术传授给你。”成幼文说：“我不是方外之人，不敢接受指教。”书生于是长揖告辞，重重门都锁闭着却不知他去了哪里。

糁潭渔者

吴太祖担任庐州八营都巡警，来到糁潭，在江岸休息。有一个渔父划船，一直来到面前，赠送几条鱼，说：“这预示公子子孙像鱼鳞一样依次称霸。”于是指着四周说：“这些都是您的山川。”吴公觉得奇怪，将要赠送他东西，渔父不看就离开了。

瞿童

瞿童，字柏庭，以字为名，是辰州辰溪人。眉毛浓黑，额头宽广，鼻梁高挺，眼睛秀美，做事勤勉而少言。大历四年，西川溃败的将领杨林担任沣阳太守，不约束部下士兵，放纵他的党羽贾子华率领千人，借道武陵，劫掠五溪，五溪的人逃难四散。当时柏庭十四岁，侍奉母亲逃往武陵，寄居在崇义乡乌头里桃源观道士黄山宝的偏宅。柏庭通过山宝，愿意拜师侍奉上清三洞法师黄洞源，山宝引荐见面，详细陈述柏庭的志向，洞源以柏庭侍奉母亲需要甘美的食物为由推辞。山宝说：“柏庭的母亲在山宝的庐舍，幸好有接济供给，倘若蒙受收留贫贱之人，所希望的是容纳。”洞源答应了，后来也时常供给柏庭母亲的衣食。将近两年，六年正月，柏庭丧母。安葬后，服丧期间勤勉侍奉洞源不懈怠，凡是事务出力办理不知疲倦，抛弃不好的食物，必定兴起爱惜之心，推辞后吃饭。七月，洞源买药到襄阳市。每次进入市场，让柏庭拿着装药的袋子，柏庭必定闭目站在中间。洞源责备说：“处在众人中睡觉，别人会抢夺你携带的东西。”柏庭说：“不是睡觉，只是厌烦众人的喧闹。”九月，洞源南归，走到宜城，距离襄阳一百多里。洞源突然说：“香炉丢给主人了，怎么办？”柏庭请求再去取，告诉洞源暂时休息，以等待不时之需。不久拿着香炉回来，洞源惊问，回答说：“尊师正在路上，恐怕滞留，所以快走。”洞源相信了。七年二月，朗州刺史胡叔清招请洞源到郡中，洞源前往，留下柏庭在山上种植果树和药材。过了二十天，洞源回来，柏庭一点也不询问，回答说：“自从尊师去州中，只在仙林寻找仙穴。”洞源问：“寻找什么看见了？”回答说：“看见石室、石床、石几。”洞源说：“石室在哪里？”回答说：“大约距离一里半。”洞源怀疑而不深究。又过了十天，柏庭在艺圃中得到一个棋子，捧着呈给洞源说：“秦人的棋子。”洞源觉得奇怪，说：“谁告诉你，怎么知道是这样？”又回答说：“这确实是秦人的棋子。”洞源仔细观看，形状像小龟，光润如玉，于是收在符箓袋中。后来因为翻阅符箓打开袋子，封记如旧，棋子却不见了。夏四月，忽然告诉洞源，愿意屈身归隐岩洞。当时久雨不停，洞源既没有决定相信，最终没有成行。八年五月二十七日，清晨洞源下令。柏庭在河边看船，往返不超过两里，到中午才回来。洞源呵斥：“为什么来这么晚？”柏庭说：“观看西南十五步左右，有小桥，桥上遇到一位老尊，背着杖挂着物品，呼唤让我跟随去，柏庭不敢，因此晚了。”三十日早晨，脱下平常的布带，用一条纸绳束腰，赤脚穿着草鞋，登上尊殿。到了洞源严肃修行的地方，各自焚香跪拜。于是辞别洞源，又拜，洞源靠着几案问：“你辞别我去哪里？”回答说：“归隐仙洞。”洞源说：“我跟随你可以吗？”回答说：“不可以。”洞源又说：“为什么不可以？”柏庭说：“先前尊师不决定去，现在不可以。”于是告诉洞源，应当按时迁移栖息。洞源说：“十年易居，是前贤留下的旨意，我有心志了。现在你离去，什么时候再

译见吗？」回答说：「满十八年。」洞源想挽留他未能成功，随即大声命令同观道士朱灵言说：「朱老师看仙人来了。」灵言斜视柏庭说：「童子今天的脸色，异常光辉。」洞源的门人胡清镐、朱神静、童子陈景昕、谭伯琎一起注视，柏庭穿着短布衣，戴着黑绢头巾，迟疑着倒退行走，走了三步忽然不见了。洞源和道徒们都惊愕地瞪着眼，庭院里有一棵栗子树，他刚才在旁边站着。洞源说：「莫非映在树后了吗？」寻找没有踪迹，就敲钟，召集观中的住户，将要遍搜树林草丛。观中住户到了东北树林边，遇到一条大蛇挡在路上就停下了。十一年，哥哥僊信从辰州来，听说弟弟升仙，到了桃源，又拜洞源为师做了道士。岩、薛两茂，游历嵩山，失去了栖身之所。建中元年四月，洞源迁居到江州庐山。贞元五年十一月，又迁居到润州茅山。十八年春天，润州邮驿的信使在延陵县界，看见一个少年在前面走，走起来像人，信使加快脚步想赶上，最终没能赶上，接连到达延陵，闯入茅山三十里，信使望见少年慢慢走进山门。这天，女道士赣冷然在鹤台，看见少年拿着一个小漆盒，里面装着素书，还没到门前，抬起一只脚跨过门槛。冷然问说：「你是谁？」回答说：「瞿柏庭。」于是问冷然：「黄尊师在哪里？」冷然指示了路的地方，隐约记得有柏庭这个名字，最终没有醒悟。」过了很久，忽然明白，就整理衣服去见洞源，问：「瞿柏庭来了吗？」洞源只是应承，没有明白告知。秋天八月刚过初一的十天，洞源对门弟子说：「我将蹈沧海，准备行装。」有人以不可行为请求。过了一年，正当中午，洞源化去成真。造说：「代人传述瞿童登仙的事迹，都怪异可惑。我自幼被贬为武陵太守，到任之日，就详细询问旧老，竟然荒诞诡怪更加厉害。遇到闲暇的日子，游览沅江，沧浪合流，从渔人那里听说，说：「柏庭有同学陈景昕，已经五次跟随居住，现在又做桃源观道士，改名叫通微，又改正长，起初都从事劳役，长久练习行事，传闻疑惑百说，不如一见。」我得到这话忘了吃饭，于是命令迎接他，没能到达好像不能见面。到了约定的日期早晨，门吏引导景昕到前庭，戴着青萝冠，穿着碧绿衣，冰颜雪肤，白须苍眉，端正简朴足迹，严肃容态陈述言辞，我不知道是庆幸还是喜悦到了极点。既然到了休息馆舍，慢慢查阅所疑惑的，景昕详细辨析，于是打开木匣直接记录，用来消除后人的疑惑。长庆二年五月三日，朗州刺史温造述，上清三洞道士陈通微传实。（此记乃是简与亲笔信札，以前被好事的人磨去重刻，只保存碑侧几个字）