卷四

译（某人）用左手写字，尤其精妙工整。乾隆年间，林鬯园名茂春，书法神妙。谢发川名曦，擅长草书。郑云门名际唐，精通篆书、籀文、八分书和行书。赵谷士名在田，书法尤其被世人推崇。郑西瀍名洛英，擅长行书，喜欢画水墨兰石。他曾对朋友说，自己的字不如画。嘉庆年间，林少穆名则徐，书法风格效法欧阳询。梁芷林名章钜，书法兼学欧阳询和董其昌。莆田郭兰石名尚先，书法学习米芾，功底老练纯熟，同时擅长画墨兰。道光年间，何肫过名广憙，篆书和隶书瘦硬刚劲，得汉魏遗风。咸丰年间，龚蔼仁名易图，擅长书法，学习苏轼，山水画苍劲秀逸。同治年间，裴戟森名棨，楷书接近李邕风格，行书逼近阁帖。长乐李星冶名兆珍，擅长怀素风格的草书。光绪年间，陈藕泉名文濂，擅长馆阁体书法以及山水画。徐仲眉名葆龄，擅长楷书。李次玉名宗祎，书法效法李邕。黄芸淑名彦鸿，擅长小楷以及八分书、隶书。此后，林宗孟名长民、黄霭农名葆钺以及长汀伊峻斋名立勋，都因书法闻名，在上海卖艺为生。

译莆田宋祖谦，字尔鸣，号去损，是顺治年间的诸生，他的八分书仅次于宋比玉，又精通绘画理论。陈章侯、胡元润都称赞他技艺精妙。

闽县谢士骥，字汝奇，是乾隆年间的布衣，擅长书法。他精于怀素体，大字尤其苍劲有力。同时精通篆书和印章，雕刻虫鱼兽钮，须发鳞片生动逼真，足以与扬璇、周均并驾齐驱。至于端溪砚石，一经他打磨雕琢，便成为佳作。鉴赏家对此十分珍视。

闽县蔡镇，字越峰，是乾隆年间的举人。他擅长大幅行草书以及擘窠大字，可以像对待兄长一样侍奉张瑞图，像对待弟弟一样看待谢曦。

宁化伊秉绶，字组似，号墨卿，是乾隆庚戌年的进士。曾任扬州府知府，文学和吏治被江东一带推崇。尤其以古隶书闻名于当代。其书风劲秀古媚，独创一家。偶尔创作山水画，不拘泥于成法，水木云峦，简淡幽秀，金石气息洋溢在纸墨之间。然而流传极少，他所作的墨梅尚多。他的儿子伊念曾，字少沂，擅长隶书和篆刻，也善于画山水和墨梅。咸丰辛酉年间，伊念曾任严州知府，城池陷落时骂贼被杀。

长乐梁雷，字曼云，是芷林先生的堂兄。楷书、篆书、隶书都擅长，精通篆刻，善于写生。花卉画常以淡远取胜，世人了解他的人很少。

同安吕世宜，字西村，小楷精工，尤其以八法享有盛名。他所书的《四十九石山房石刻》，得到的人将其比作美玉。著有《爱吾庐题跋》。

福清郑永锡，字三怀，是乾隆年间的贡生。他是郭约园的高足。擅长书法，瘦劲程度比郭约园更甚。自署款名为“三怀锡”。

闽县张见心，字复斋，是嘉庆年间的贡生。能作诗，擅长书画。我收藏先生画的绿萼梅扇面，具有幽雅的姿态。他的孙子张承渠，字轩叔，绘画继承家学。

郑虞臣先生名世恭，是海藏诗人的叔父。咸丰年间进士，擅长书法，被乡里所重视。陈宗虞说：礼器碑在汉代刻石中不失为神品之一，所见能达到其佳妙境界的，有三人：杨藐翁化柔为刚，变散为整，其挺拔之气洋溢在纸墨间，将楷隶转为草隶，绝不陷入有肉无骨的讥评，这大概是以力量取胜。陈曼生寓方于圆，舍疏取密，更以奇思妙想呈现，令人不可揣测，运笔用侧势，尤其生动有神，这大概是以胆识取胜。郑虞臣先生运用石鼓文的笔意，变方圆为纯圆，这才是真正的汉隶法度。先生嗜好金石，尤其擅长篆隶。昔年他在鳌峰书院执教，每当弦歌诵读之余，便写擘窠隶书，旁边署蝇头小款，气势磅礴郁积，有一泻千里的气概，没有半点余习。将他与匡喆刻经颂泰山金石峪相比，也不为过。这大概是以气韵取胜。

王可庄先生名仁堪，天资聪颖俊秀，文学和吏治在当时有声望。擅长书法，笔意像欧阳率更，刻有碑版流传于世。听说先生平生写字，如果不是夫人亲手研磨的墨，就不下笔。因为那墨腻润，别人比不上。曾见先生所书的先光禄公《寿序》，字迹如同轮廓，字体十二幅如出一律，数十年来，墨色浓厚，光泽耀眼，确实有证据可查。又听说王氏后人说：先生擅长缝纫，每当在闺中制作巾履为太夫人祝寿时，总是代出新样，自称前世是女子。

郑苏戡先生名孝胥，号太夷，书法妙绝天下。同时代没有人能超过他。居住在沪滨卖字，每年收入千金，这是书家中罕见的。听说他幼年时聪颖绝伦，在私塾读书，塾师彭某收藏碑帖很多，接连丢失几册，心里怀疑是他。一天看见先生伏案习字，所习的帖正是他心爱的苏帖。愤怒想打他，瞥见其字体雄劲，不觉心服，反而加倍慰勉。并传授他永字八法。先生于是发愤临池，一年不下楼。等到考中解元，他的字便盛名于世。平时黎明即起，亲自研墨，供一日之需。数十年不间断。年过古稀，精神更加健旺，能合并两个案几，一跃而过。写字如飞，顷刻间写满数纸。应求者多为行书，或隶书、别体，小楷很少见。世间有人将他所书的《沈涛园墓志铭》视为真书绝品。先生自己则以吴光禄、吴容甫两家的传承为得意之作。大概他的字得力于天分的居多，不崇尚临摹，这正是他能够流传的原因吧。

晚近，乡里书法足以流传的，有李公达丈名宣璋，精于小楷和小篆，闻名于京津。己巳年回福建。赠我书扇。细篆秀婉，继以细楷可爱。其次，余叔组南先生名则豫，书法被丁威起丈震推崇，曾代宝瑞臣熙书写《陈弢庵太傅墓志铭》，尤其擅长篆刻，当世无人能出其右。

林昌彝《海天琴思录》说：咸丰癸丑年，进呈《三礼通释》二百八十卷，建首三十卷是我门下士沈幼丹中丞的妻子林夫人名敬纫所书。夫人是家文忠公的次女，书法娟秀，得欧阳询、柳公权的骨力。皇帝阅览后称羡，可称佳话，礼部粤东吴君世骥当时掌管礼曹，作诗记录。末两句说：“腕底银钩飞舞处，拈毫不让卫夫人。”

长

译华秋岳，号新罗山人，寄居在钱塘，他画人物、山水、花鸟、草虫，都摆脱了当时的流俗习气，追摹古代的法度。他画劲竹，尤其像空谷中的清音。他又擅长写诗和书法，被称为三绝，在扬州客居的时间最长，享年八十岁。

译闽县蓝公漪涟，精通篆刻，喜爱吟诗作赋，擅长绘画，在康熙年间颇有名气。他的诗情与画笔，风格萧散疏朗、高逸奇特，所画的水仙花，可列为逸品。毛西河赠诗说：“醉后倚着墙壁涂抹墨迹，兴致勃发时对众人长篇赋诗。一花两叶格外精神爽朗，千言万语都显得洒脱不拘。”

长汀上官竹庄周，乾隆初年身为平民，能诗善画，精通篆刻。他画的山水烟云山峦弥漫，墨色晕染效果可观。张浦山评价他“有墨无笔，尚未摆脱福建画派的习气。”他画人物功夫老到，著有《晚笑堂画谱》流传于世。

宁化黄瘿瓢慎，字恭寿，是雍正年间福建的老画师。他的山水画宗法倪瓒、黄公望，在吴镇之间出入。兼善人物及仙佛题材，书法进入怀素的堂奥，诗也写得好，颇享“三绝”的赞誉。他游历豫章、吴越、淮扬等地，人们争相以宾客之礼相待。他曾自题《采梅图小照》说：“一根竹杖一顶斗笠一个瘿木瓢，在楚地雨中的峰头招引仙鹤。别说归来没有旧物，梅花的清福也难以消受。”

乡贤陈秋坪先生登龙，乾隆年间举人，在四川做官，以清廉惠政、慈爱闻名。因劳绩升迁，得到江西建昌司马的职位。闲职冷署，清高的节操更加严格。因此终身没有得到一文钱。遭遇丧事，解官回家，穿着青布袍，跟随一个书童，在街巷间徘徊。住所不过三间小屋，名叫“云凹水曲山房”。家中贫穷没有后代，靠教书自给，有时厨房断炊，风度依然潇洒自然。著有《秋坪诗存》、《天全州闻见记》。先生擅长干笔画法，疏林水石都很精妙，但世人知晓的很少。从前有人拿着八张山水扇面来卖，索价高昂，无法应付。后来有道光丁未年武进卜起元的题辞，原来是古田甘滋苍所收藏的。滋苍名澍，是先生的学生，也能画花卉。曾辑录秋坪先生的遗墨刊行。这里收录保存他的扇面两张，先生自记说：“入秋以来，酷热特别严重。穷居旅舍，因耳鸣烦躁，无可消遣，信笔作此图。遥望故乡，所谓不堪回首啊。嘉庆丙寅七月二十一日，秋坪自记。”另一张说：“初秋病中，伏枕睡不着。热气蒸腾，烦躁难耐。挑灯起坐，砚台还有余墨。因而想起少年时在道山读书，天气寒冷，梅花环绕房屋，雪意正浓。挥毫画成这幅，以排遣冬日的寂寥，未必就能当作一剂清凉散。丙寅白露前五日登龙记。”

我收藏前辈的画扇很多。福建《艺术传》中没有收录的，这里简要记在后面，以补记福建绘画的遗存。

林元需，字孚公，侯官人，康熙时以擅长山水人物闻名。我收藏的《竹林七贤图》，人物眉目点写入神。

谢尊，字浣云，宁化人，擅长青绿山水指画。伊墨卿《留春草堂集》中多有题咏他的画。

洪基字用弼，号莲坡，康熙时闽人。擅长山水、人物、花鸟。

叶滋纯，字雨穗，闽县人，曾任浙江知县，擅长画山水。

汪志周，浦城人，擅长花卉，以淡雅深远取胜。

许德瑗，字素心，侯官人，嫁入何家。早年守寡，没有儿子，以节操著称。能诗，擅长画梅兰竹菊，随意点缀，各有天然情趣。

杨蕴辉，字静贞，金匮人。嫁入闽县董敬箴家。能诗，擅长画花卉草虫，栩栩如生。著有《吟香室诗草》。

左锡璇，字芙江，阳湖人，袁观察绩懋的继室。观察在粤难中殉职，芙江居住在福州，抚育孤儿成人，画花卉宗法恽南田，香润有法度，闽人重视她。

李廷钰，字润堂，号鹤樵，同安人，长庚抚育的儿子，官至福建水师提督，善诗工书，擅长画墨兰，有小李太尉之称。

长沙徐寿蘅先生树铭，道光八年进士，以兵部左侍郎身份提督福建学政，深得士人敬仰。先生工书法、善诗，有《澄园诗集》，人们知道他的书法精妙，却很少知道他的画之妙。画山水另辟蹊径，不事临摹，而金石之气灿烂，自署王山人。

荣庆，字馀莽，祖先是长白富察氏，福州驻防椿安的父亲。擅长花卉草虫，是福建第一高手。他的画宗法二徐。徐熙的没骨法，徐渭的写意法，都能得其神髓，大概是以天然情趣胜过常人。诏安马兆麟以六法久负漳浦重望，见到他的画，有望尘莫及的感叹。馀莽题画署款常不经意，所钤私印曰“多文草堂”。《画记》说：四十以后所作的画，署款曰“庚戌生”，曰“富察氏第十二子”，曰“惮牺子”，都是常用的。

谢颖苏子琯樵，诏安人，行书、草书法度源于米元章，晚年学习颜鲁公。工画能诗，善篆刻。咸丰年间在漳州殉难于粤匪之难。闽南人士很重视他。琯樵画山水最工，兰竹次之，翎毛多用秃笔，不失为能手。署款常不写姓，只署“琯樵苏”。传说他画兰竹，先写兰，将瓦盆置于窗间，移灯取影，所以放笔为之，未曾被古人所束缚，其得力

译画作的成败，全在于那一两笔是否生动。

诏安画家众多，但著名者寥寥无几。除了谢琯樵之外，还有沈古松，其《瑶池人物》图效法黄瘿瓢的风格。许万涯擅长画《钓龙图》，吴织云天章擅长花卉和翎毛，胡汉槎倬擅长人物写意，沈云湖祖文擅长兰竹，谢半圭锡璋擅长草虫，尤其擅长墨牡丹，许友农士谷擅长花鸟，马子般兆麟号竹垞，又称东山里人，是光绪年间的举人，画山水花卉以北派为宗，并融入自己的意趣。他的门徒中有沙涛松韵，擅长花鸟；谢东澜观有，以及东山林瑞亭嘉善，擅长山水和佛像，笔墨严谨庄重，设色典雅飘逸，都是诏安画派中造诣深厚的人。

译闽县的朱芾、朱璜、朱承都能作画，因此有“三朱”的称号。朱芾字石农，擅长山水画；朱璜是朱芾的弟弟；朱承是朱芾的儿子，字小农，以画草虫著称。当时还有陈又伯、林芑石、长乐人郑开源、莆田人林肇祺，以及漳浦人林雪斋（名丰年），都是学习诏安画派的，其中以林雪斋最为擅长。

乡间先生偶尔以绘画作为消遣的，陈弢庵太傅画的松树、林怡庵画的葵花、陈木庵画的山水，都足以流传后世。

寄居在福建的擅长绘画的人中，宜黄人陈少香（名偕灿）擅长画兰花。萧山人丁豹卿（名文蔚）擅长画折枝花卉，鲜艳美丽无与伦比。秀水人叶梦士（名思澄）擅长画梅花和竹子。浙东人钱鸿遇擅长画山水。平湖人陈季平（名鸿藻）擅长画山水、竹石，晚年接近香山的风格。香山郑霁林先生（名煦）在厦门居住很久，擅长工笔花卉，尤其擅长画佛像，着色鲜艳，年纪越大画得越精妙。他与先父交往非常亲密，今年八十岁，仍然健在，世人称他为“鸳湖外史”。我的朋友陶芸楼（名晖），是浙江人，擅长画孤松片石和写意山水，大多不使用青赭色，但山峦岩石幽深胜景，大有王麓台的气韵，又擅长篆刻，对汉印尤其精通。

世人重视林琴南先生的山水画，却不知道画鹌鹑和柳树也是先生的拿手好戏，所以他自称“补柳翁”。先生颇为疏财仗义，他的《鬻画直例诗》说：“亲戚故旧中孤寡寡妇等待喂养的人很多，山人没有办法奈何他们。不增加画价来分润河润（指利益），坐着听任他们饥寒交迫做什么呢。”听说他在北京卖画时，有一位旗人非常喜爱他的画，不停地求取，先生惊讶地说：“我已经为你画了很多了！”那人说：“先生年纪已经七十多岁了，一旦去世，画一定会增值，而我可以通过这个得到额外的收益。”先生笑着说：“你真是盼着我死啊。”于是收起纸不再为他作画。后来想想似乎也有道理，于是自己画了一些纸收藏起来，说：“留作身后的打算。”所以甲子年先生去世后，在上海陈列遗作标价出售，据说可以得到八千九百多两银子。

闽县卓芝南先生（名孝复），晚年自号“巴园老人”，年轻时擅长山水画，与林琴南齐名。后来厌烦了求画的麻烦，中断了将近三十年。六十岁以后，又稍微画了一些。他的画雄厚高雅，仿佛王石谷的风格，近代很难有人比得上。

周雨渔先生（名愈），自号“四香居士”。画笔细密，用墨浑厚，山水画取法黄公望、倪瓒，擅长米芾的点染技法。晚年喜欢画人物和佛像，深得金农（冬心）的堂奥。

林珪字伯桓，是林琴南先生的长子。擅长画花卉和翎毛，先生常说：“伯桓画花鸟超过我”，因此不再经常作画。林华字实馨，号“石鼓山农”，是林琴南先生的侄子，画学贵州姚茫父。

张汤铭，字信甫，号烟樵，闽县人。是林琴南先生的高足，画宗法黄公望，在细致之中蕴含雄厚之气。

黄均字懋忱，是秋岳表叔的侄子，画专攻人物，受到周养庵的赏识。

张鋆，字维垣，闽县人。擅长画山水，尤其擅长画水牛，他画的寒鸦古木也被世人所称道。

近代家乡龙珠画苑中，李霞、郭梁擅长画人物，萧梦馥、林节、吴适擅长画山水，陈子奋擅长画花卉，并擅长篆刻，以及我家叔祖东洲先生画的牡丹，都渐渐达到了能品的水平。此外，沈剑知丈（名觐安）画山水接近瞿山和新罗的风格，在沪滨居住很久，饱习海上的画风。

徐氏《笔精》说：我们家乡前辈藏书丰富的人，有马恭敏（名森）、陈方伯（名暹）。马公的次子能读书能守业。陈公的后代渐渐衰微，书就散失如云烟了。又有林方伯（名懋和）、王太史（名应钟）也喜欢聚书，去世后不久，书就全部亡失了。这四位公子的书，都有朱笔和黄笔批点句读。我偶尔得到一些，不亚于拱璧。我的朋友邓参知（名原岳）、谢方伯（名肇淛）、曹观察（名学佺）都有藏书癖好。邓则装潢整齐，触手如新。谢则锐意搜罗，不加批点。曹则丹铅满卷，枕籍沉酣。三位君子各自有癖好，但多得到秘本，则三位君子又不能窥探我的藩篱了。

《闽杂记》说：福建藏书家最著称的，宋代有莆田人郑樵、林霆，此外如方渐的“富文阁”、方千宝的“三余斋”也有名。明代则有晋江人黄俞邵的《千顷堂》、福州人徐兴公的《汗竹斋》、《宛羽楼》都有书目行世。清代有林鹿原中书、李鹿山中丞、何述善上舍、郑昌英秀才，近代如梁芷林中丞、陈恭甫太史、何岱海孝廉，听说所藏都有十余万卷，真可羡慕。

明代抄本为藏书家所重视的，我们福建谢在杭（名肇淛）的《小草斋钞本》是其中之一。我的朋友沈祖牟喜欢藏书，曾作《谢钞考》来羡慕他，清末林鹿原、李鹿山、郑杰人诸先生的抄本也精致富有，得到的人珍视它。

龚蔼仁先生，家世富裕。当时他的亲戚刘奂为家镇聚藏经籍很丰富。后人向他贷款，很久无法偿还，于是将所藏二万余卷书抵偿给他。先生于是连同双骖园旧藏三万余卷，贮存在大通楼，匾额题曰“五万卷书楹”。

译我曾经登上楼阁阅览，楼阁厅堂宽敞，层层叠叠的梁柱相连，其中有很多麻沙本以及元明时期的刻本。这些藏书有一半是徐兴公、徐在杭、李鹿山、郑昌英诸位前辈以及海宁陈氏所收藏的，确实非常珍贵。礼逸表叔对这楼阁保护得非常谨慎，曾经拿出他所编制的书目给我看。我过去听说《大通楼书目》是由杨希闵编纂的，可惜没有见到过，如今这份书目应当尽快刊印流传，使世人知道这座楼阁在文化贡献方面意义极大。

译杨雪沧先生名浚，从晋江迁籍至侯官，寓居在会城虎节河沿，家中藏书丰富。同治年间，左文襄公担任闽浙总督，打算重刻《正谊堂全书》，遍访各位士绅家中，未能找到书稿。后来听说先生藏有完整版本，便托人商量，先生以传本稀少为由推辞。左公喜好名声，于是便穿着便服夜间拜访，先生不敢相见，便在第二天前往拜见。文襄公礼遇非常殷勤，向他说明刻书的意图，并且委托他主持此事。先生于是答应，全部召来福州及泉州涂门的名匠，雕刻全书六十八种，共五百一十五卷。卷帙既多，耗费也很大。文襄公就用举办厘金所得的收入充作资金，而先生得到的报酬也很丰厚。事情完成后，请先生协助处理文书工作，不久保奏为内阁中书，补用道员。先生于是在总督府后开设“群玉斋”书肆，广泛搜集善本。同治辛酉年，陈左海太史家中的书籍散卖，多为历代文集及未刊刻的本子。先生与夫人商量，脱下金手镯来购买这些书。见到所著的《示儿录》，便就在住所建造三间楼房，将七万卷书储存在其中。题名为“冠悔堂”，就是现在的李宅。我曾得到冠悔堂书目两本大册，其中多为孤本秘抄，先生自认为是省城藏书的冠首，并非自我炫耀。

螺江陈望坡先生喜好收藏金石书画。他的“居敬堂藏书”在浙江时，被何岐海、萨檀河选购，颇具精华。去世后全部散失，曾孙文忠公又购买了很多，又得到许豫生贞干的数万卷书，加上谢氏“赌棋山庄”所藏的一部，连同御赐书籍，建造“赐书楼”储存。晚年，便将所藏的一半捐赠给乌山图书馆及魁歧协和学院。学院特意建造陈氏书库来纪念他。

林平冶先生名宗泽，年轻时家境稍富裕，与平湖陈锬在南后街书肆间竞争。不吝惜高价收购经籍，当时都以“目录家”著称。陈石遗先生担任省通志局职务时，先生曾率领抄写员前往江浙旧家抄录孤本，因此所藏以通志局抄本及乡贤遗著居多，先生去世后，他的书全部散失。当时沈文吉逵掌管省府图书馆，全部购买志书收藏。林汾贻为编撰“平冶楼书目”，然而石印铅印书本堆积如山。

会城书肆聚集在南后街，以咸丰、同治、光绪年间最为兴盛。大约有十几家，其中最著名的有塔巷口的“醉经阁”林端植，所收多为何岐海的书籍。衣锦坊口的“缥缃馆”，是陈恭甫先生孙培业所设，其书都是“小嫏”遗藏。而宫巷口的薛颐记都是叶临恭、何道甫、李兰卿等前辈的收藏，一时善本精华，聚集在杨桥巷，“小嫏”沈芝田所收，则一半是林蓼怀大令轩开物的。其他如陈克绥、何轩举、王道征等人，虽然开设铺肆，一半是为了收藏。至今日书肆寥寥无几，以杨桥巷口的“聚成堂”最久，开设将近三十多年了。张思永字仁宽，精于鉴别书画碑帖，林勿村、郑铁侯及清末中落旧家藏书多归于他，也是有学问的人。我的朋友林汾贻嗜书成癖，二十年前曾在文儒坊口开设“宝宋斋”。大概也像杨雪沧“群玉斋”那样以搜访善本秘籍为宗旨，所以精于目录，一时收藏之士都感叹不如他。

乡先贤大多藏书，他们所钤盖的藏书印记，略举我所知道的，使后来得到的人知道并珍视。“晋安谢氏家藏图书”、明谢肇淛“晋安徐兴公家藏书”、“闽中徐惟起藏书”、“绿玉斋”、“汗竹巢”、“红雨楼”、徐是书曾藏蒋绚臣处，蒋绚臣曾经秘藏蒋绚臣藏书⑵是书曾藏蒋绚臣家。“蒋玢珍藏图书”、“闽中蒋氏三世经藏书”、蒋汾“晋江黄氏父子藏书印”、“千顷斋”、黄居中及俞邵曾在李鹿山处。“敬业堂”、李馥“朴学斋”、林佶及子正青“晋安何氏珍存”、“述善珍赏”、“苍璧斋”、何述善“冶南何氏瑞室图书”、“瑞室图书”何治运“带经堂”陈征芝“小嫏馆”、陈寿祺“书带草堂”、郑廷莅“侯官郑氏藏书”、“郑氏注韩居珍藏记”、“昌英珍秘”、郑杰“芷林珍藏”、梁章钜“侯官赵氏小积石山房艺文之章”、赵在翰“闽中郭蒹秋艺文金石记”、“榕城郭蒹秋藏书”、“红雨山房”、“天开图画楼”、“怀璞斋”、“玉尺山房”、先高祖柏苍公“墨庄书屋”、刘国柱“看云馆藏书”、孙翼谋“古闽何氏丁戊山馆曾藏”、何广憙“古闽黄肖岩书籍印”、“闽南黄熥肖岩图籍”、黄宗彝“闽戴成芬芷农图籍”、戴成芬“秋柯草堂藏书”、李廷钰“福州冠悔堂杨氏图书雪沧所藏善本”、杨浚“三山陈氏居敬堂藏书印”、陈承裘“螺江陈氏赐书楼藏书”、陈宝琛“大通楼藏书印龚少文收

译《藏书画记》、龚易图的《刘氏小墨庄藏闽山刘氏珍藏侯官刘筠川艺文金石记》、刘永松的“怡山馆藏书印，侯官朱氏藏书”、朱锡谷的“赌棋山庄秘藏”、谢章铤的“托轩林氏珍藏”、林直的“颖叔珍藏”、林寿图的“闽叶与端藏书”、叶滋森的“闽中林洛西鉴藏”、林瀍的“绿筠书屋珍藏”、叶观国的“古闽叶氏芾南珍藏”，以及叶滋棠的藏书源流，都详细记载在我所著的《闽藏书家考略》中。

译自古以来，诗歌选本中，卷帙之丰富，没有超过明代曹学佺的《石仓十二代诗选》的。共有一千七百四十三卷，《四库总目·福建艺文志》以及各家书目所记载的卷数，都不是完整的版本。

《名山藏》一百六卷，由明代晋江人何乔远撰写，这本书在清朝末年被列入禁毁书目。流传的版本更加稀少，《钱谦益集》中有序言，称这本书有三难，也有三善。身为当朝之人撰写当朝的历史，忌讳宏大繁多，是非交错混杂，这是第一难；凭借一人之力、一时之便，网罗一代的事迹，这是第二难；远古之事无法从杞、宋两代征引，近世之事或许会指向隐帝、桓帝，这是第三难。褒贬细微之处，不因党同伐异、仇视辅政而避嫌，以年为经、以月为纬，不因白发苍苍、史书成定论而懈怠，确立凡例，不因史料断烂芜秽而拖累，这三点是它的优点。后来有征引《明史》的人，除了何乔远还能去哪里呢。

唐代林谞的《闽中记》十卷、宋代林世程重修的《闽中记》十卷，都已失传。梁克家的《淳熙三山志》，世间都是抄本，我家旧藏有谢世杭的《小草斋钞本》，早已丢失。后来又得到龚氏大通楼所藏的《传砚楼钞本》，其中偶尔有依据谢氏抄本的地方，而眉批的内容也各不相同了。明代弘治二年，王应山编纂《八闽通志》七十八卷，编纂体例颇具匠心，这是福建总志的开始。我家旧藏的是明代王宇所藏的版本，又是陈氏《小嫏馆》的旧物，也是仅存的版本了。王应山的《闽大记》五十五卷，从万历戊寅年开始到辛丑年结束，没有完成，因病停止。他的儿子王毓德补全并完成了它。董执谊先生藏有不完整的抄本。听说北平图书馆也有旧抄本。崇祯年间，何乔远编纂《闽书》五十五卷，我家藏有刊本，辗转归于执谊先生，先生后来卖给了沈祖牟，也不完整了。清代康熙二十三年，郑开极编纂《福建通志》六十四卷，“通志”的名称从此开始。乾隆二年，谢阁学道承主持重修《通志》七十八卷，主修者是郝玉麟，于是有了“郝志”的称呼。乾隆三十三年，沈廷芳编写《续志》九十二卷，道光九年，陈太史寿祺重新编纂，共二百七十八卷。

陈左海先生总纂《通志》时，聘请沈学渊、高澍然、张绅、王怀佩、何治运、冯登府等先生为纂修，都是一时之杰出学者。全书四百卷，刚刚完成，先生就突然去世。后来魏和斋先生继任总纂，在同治十年刊印，仅二百七十八卷。所以《道光志》又有《同治志》的称呼，实际上是同治年间刊印的，并非《道光志》的原稿。起初，先生与梁芷林中丞章钜同住黄巷，里门相连，梁氏一向以文章与先生结交。后来因为扩建宅邸的事情产生怨恨。到了这时，梁氏便趁机列举《通志》的五点不足，联合七位乡宦向督抚、学使、方伯提交诉状说：“儒林混杂，孝义滥收，艺文无志，道学无传，山川太繁，请求将稿件公开勘正”，当时中丞方炳用，有权势。众人附和这种说法，而制府歙县人程祖洛，也与先生不合，于是协助他上奏。于是原稿被删毁，志局解散。而各家所著的稿件，也秘密收藏不再拿出。后来和斋先生虽然搜集残篇，与原稿相比相差甚远。读高澍然《抑快轩文集》中与郑方伯、王观察《论通志兼辞总纂书》的一篇，可以了解清楚。这也是我们福建考证文献的一大公案。后来先生的儿子乔枞对此事感到愤慨，请周芸皋观察凯作《鳌峰载笔图》，以抒发感慨。图现在保存在螺江陈太傅家中，当时文人的题跋几乎写满。其中以谢枚如先生的一篇跋文最为详细，现在王捷南的《闽中沿革表》、陈善之的《国朝列传》、高澍然的《福建历朝宦绩录》、《闽水纲目》、何治运的《方言考》、冯登府的《闽中全石志》、张绅的《宋代列传》，都是当时准备作为志书稿件的。

福建新《通志》的编纂，开始于李培之厚基任福建巡抚时。沈涛园先生为总纂，陈陀庵先生为提调，刘耕云、何梅生先生为协纂，沈冠生、叶献恭、林耕煤、陈小真、林敏生、陈大弥、王镜湖、郑星帆、林可山、吴樵笑、陈耻楼、陈益卿、叶伯聪、李苑之、龚惕庵、林雪舟等先生为分纂。起初，组织规模很大，而地方多事，经费没有着落，志局逐渐解散。等到民国十一年，陈石遗先生继任其劳，分门别类确立志目，创立了以前未曾使用的方法，其中《盐政志》由先生的侄子陈敬编纂，《水利志》由益卿先生编纂，《职官志》由樵笑先生编纂，《地理志》由星帆先生编纂，直到辛酉年，全书才告完成。随着先生去世，尚未刻印完毕。教育当局于是命令魏应麒继续刻印。魏氏对各志颇有非议，又将向来的分志卷改为连续卷，所以前后有不同的版本。我曾在志局残稿中偶然拾得某君当时致石遗先生的一封信，有很多议论及不满之辞。摘录一段说：著述向来分为两派，一为名士派，喜欢谈论考据，重视词章

译一是儒者一派，则以表彰忠义、扶持名节为第一要务。志局兴起之时，我私下认为，如果偏向名士一派，详细编写表志而简略列出列传，那就是有文采而缺乏史料依据；如果偏向儒者一派，重视列传而轻视表志，那就是有史料依据而缺乏文采。我曾提议为郑延平立传，应当使用赐姓，总纂官赞同我的意见。我又请求表彰当时的忠义之士，凡是前朝忌讳、删削而不记载的，必须一一补上，总纂官也认为是对的。但这件事至今尚未实行。起初，总纂官命我撰写一篇列传，我也费了不少斟酌。中间有疑问时，去询问总纂官，他回答说照着原文抄录剪裁就可以了。并且开导我说：“这无关紧要，只求简略罢了。”我这才恍然大悟，总纂官大概偏向于名士那一派。眼下事情已经完工，表志是众人合力完成的，必定没有遗漏。列传则出自各人之手，方志的体例，等同于国史，各篇列传依据墓志铭和行状，其中称谓的错误，事实的矛盾，朱成功已经立了传，而其他地方仍然称他为郑逆，是大奸大恶之徒，以及不成材的人，仅仅附在卷末。毫无细微的批评，怎么给后人看呢？陈左海的著作虽然说是仇家互相倾轧，但也因为列传太缺乏义例，给人留下口实。所以有魏收编写秽史的诽谤，将来如果由儒者一派来评判，那么这本书确实算不上完善的著作了。

译明代万历年间的《福州府志》共有三种：一种是三十七卷本，卷首题署“资善大夫、南京礼部尚书、郡人林燫辑，举人袁表、刘镇、太学马荧同修”；一种是二十四卷本，由袁表编纂，大概是袁表与林燫共同编纂，而另外有此一书；另一种是七十六卷本，由林材编纂。《世善堂书目》中有林仲山的《福州府志》，仲山是林材的号。又查考：乾隆十九年，知府徐景熹在《福州府志凡例》中说：明代府志共有四种：一种修于正德庚辰年，一种修于万历己卯年，一种修于万历壬子年，另一种由袁表撰写。《千顷堂书目》所载的林庭、林燫、袁表、林材四家就是这四种。刘世扬、林炫合撰的《府志》则在这所称的四家之外。

福建方志中优秀的有：李元仲的《宁化县志》、陶篁村的《延平府志》、高雨农的《续修光泽县志》，都精审严谨，值得阅读。

闽县、侯官自古以来没有县志。有志书是从陈石遗先生的《闽侯县志》开始的，先生在编修《通志》的辛劳之后，接着完成了这本书。它在搜集资料方面简陋，在检阅考订方面疏忽，自然是难免的。然而用它来作为首郡、首邑的第一部志书，实在令人感到遗憾。

我的朋友陈文涛、萨士武，都是喜爱书籍且善于阅读的人。文涛博通物理，著述很多，其中《福建民生地理志》尤为切合时代之作。士武在乌山及省立图书馆任职多年，搜访我们福建前贤的著述尤为自己的责任。他在馆中特别开辟闽献室来收藏这些书籍，确实是有心人。他所著的《福建方志考略》，记载精审完备，使修志者有了很多考据借鉴。

邵炜萱《五百石洞天挥麈》说：道光年间，我们福建同安人潘德舆方伯（仕成）在广东购买荔枝弯的土地，开辟海山仙馆，一时声势显赫至极，达官贵人往来征逐。方伯虽然依靠盐业起家，但出身科举，颇好文学。他曾刻印《海山仙馆丛书》五十六种，共四百六十一卷，搜罗秘要，世人称为善本。查考：《海山仙馆丛书》刻版颇为精良，南中禁烟战役时，外兵攻陷广州城，全书版片都被法国人掠夺，装船运走，陈列在巴黎博物院了。仕成，《同安县志》及《福建通志》都没有记载此人，大概他已落户南海了吧！

董康《书舶庸谭》称：明代小说家著述最丰富的，没有超过李卓吾、冯梦龙二人。现在看到内阁书籍目录，这两家的书颇为完备。查考：李卓吾先生名贽，是我们家乡的奇士，曾任姚安太守。每次到了寺庙，判完了公事，坐在堂上，有时让名僧坐在中间。公文簿册有空隙时，就与他们参论虚玄之理，人们都感到奇怪，他也不顾。时间久了，他带着妻女客居黄安，自称是流寓的客子。后来马御史经纶在北通州迎接他。恰逢当权者想要刊除异端以端正文体，上疏弹劾他，派遣金吾卫逮捕他。先生当时生病，勉强起身走了几步，大声说：“这就是我了，为我取门板来。”随即躺在上面，大声呼喊说：“快走，我是罪人，不应该停留。”马公愿意跟随。先生说：“逐臣不入城，这是制度。况且还有老父在。”马公说：“朝廷认为先生是妖人，我藏匿妖人，死就一起死，终究不能让先生去而我独自留下。”马公最终同行到通州城外，都门逮捕马公的文书纷至沓来，他的仆从几十人奉父亲之命哭泣挽留他，他不听，竟然与先生一同前往。第二天大金吾置讯，侍者搀扶他进入，躺在台阶上。金吾说：“你为何妄著书？”先生说：“罪人著书很多，都在于圣教有益无损。”大金吾笑他倔强。狱案终结，没有定罪。时间久了，圣旨不下。先生一天呼叫侍者剃发。侍者离开后，他就持刀自割喉咙，气息不断绝了两天。侍者问：“和尚痛吗？”他用手指在手心写曰：“不痛”，又问曰：“和尚为何自割？”写曰：“七十老翁何所求？”于是断气。马公听说后哀伤他说：“我保护不谨慎，以至于此，悲伤啊！”于是将他的骸骨运回通州，为他大治冢墓。先生曾回复焦漪园信中说：近年来有三种书，只有《李氏藏书》系千百年的是非，人更八百，简帙也繁多，计算不止二千页了！还有一种，专门与朋友往来谈论佛法的，名叫《李氏焚书》，说它应当而抛弃它。又一种则是因为学士等不明白题目中的大旨，乘便写几句送给他们，积久成卷，名叫《李氏说书》，如果得到几年未死，将语孟逐节发明，也是快事。只有藏书宜闭秘之，其中人数既多，不尽妥当，那么《晋书》、《唐书》、《宋史》的罪过，不是我的责任。现在查考：《福建艺文志》所录先生的著述寥寥无几。

嘉兴张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》说：世传《花月痕》一书，有人说杨利民自伤不遇，记载他与左文襄同客武昌时的事，不知确切与否？然而文笔隽雅，迥绝尘氛，断非俗手所能办到。查考：《花月痕》是我们家乡

译这是魏子安先生魏秀仁的作品。先生才华与名声远播，屡次参加礼部主持的科举考试却未能中第。于是游历山西、陕西和四川，看到时局多有令人担忧之处，自己手中没有权柄，言论也不被重视，而刚直不阿、抑郁愤懑之气，无处抒发。因此寄托于儿女私情而写成此书。由他弟弟魏挺生（曾任驾部官职）刊印发行。然而先生所写的并未完成，不知是谁续写的。《清稗类钞》说：《花月痕》书中的姓名都有真实的人对应，韩荷生是左宗棠，李谡如是郭松林，梅小岑是李鸿章，包起是鲍超，刘梧仙是李元度。李元度字次青，一生忧郁，感慨万千，他的境遇与书中人物大同小异。那么这本书就不是普通的稗官小说所能比拟的。先生著述丰富，都未刊印，我曾见过《陔南山馆诗话》十大本，想印行却没有能力。

译《闽都别记》共二十卷，向来依靠传抄流传。丁卯年，董蛰谊先生石印了一百部，不到十天就销售一空。这是因为家乡的士人和女子，都普遍喜欢阅读它。书首有宣统三年藕根居士的跋文说：《闽都别记》共四百回，大约一百二十多万字，署名里人何求编纂。此人已不可考，书中内容与正史及别史记载相符的，各占十分之三，小说性质的内容占十分之四。该书用福州方言叙述闽中的佚事，且大量引用乡间谚语和俗曲，又详细记载名胜古迹、文词典故，多沿袭小说家的说法，虽然属于稗官野史，却未尝不是我们福建考证文献的辅助资料，正如博弈虽非正业却胜过无所事事，不可废弃。书中的章回，长短不一，自第二百四十一回以后，似乎另出一手，大概是编撰者为了讲演而续写成卷的。只是向来没有刊印本，辗转传抄，错漏非常严重，我偶尔浏览，随手订正，请抄写员誊清一份收藏起来。后来的读者，或许能由此看到这本书的真实面目。装订完毕，恰逢革命爆发，闽都又遭受兵火困扰三天，不知是否有好事者继续记录？感慨之情油然而生，于是记下这段缘起如此，藕根居士识于冶城的屈获斋。这大概就是蛰谊先生的笔迹。

前辈的著述，大多不亲自校勘刊印，后世子孙将其视为土块草芥，从而泯没失传的，太多了！从前我与董蛰谊先生以及林汾贻、沈祖牟两位先生，打算将各家收藏的孤本、抄本、罕本，印制成《闽海丛书》，然而中日战争爆发，未能实现。但是访求遗书、缮写抄录的工作并未稍减倦怠。到了抗战结束，蛰谊先生早已去世，接着祖牟也因割胃治疗，死于上海。悲痛啊！我怅恨时世不好，环境恶劣，于是将二十年来孜孜不倦搜罗的数百部乡贤著述，全部捐献给省立图书馆，因为收藏在家中不如公之于世，而且能够妥善保护而不散失。

在郑氏《注韩居书目》中，见到抄本苏之琨《明诗话》九卷，谢在杭《小草斋诗话》五卷、《榕海诗话》二帙，十砚翁手稿《消夏录》三册，在杭手稿《小草斋杂录》一册，徐兴公手稿《榕阴新检》十六卷，《红雨楼文稿》八帙，诗稿四册，收藏在林汾贻家中；又在杨氏《冠悔堂书目》中，有抄本《林正青诗话》二册，《一斋公诗话》一册，孟瓶庵《明诗话》一册，孙学稼《兰雪轩集闽会小记》由其子起宗笺注，引用广博，共八册，《鸥波杂草》六册，《洪江续志》一册，《闽海水族略》一册，《笃叙堂许氏集》七册，这些都是珍贵的文献，不知流落在何处。

林正青的《榕海旧闻》五十卷，搜罗完备。施世德赠诗说：“乡郡图经久散纷，榕阴点笔续遗闻。百年旧事凭收拾，应比淳熙用力勤。”然而此书仅有写本传世，都是不完整的卷帙了。

徐兴公的《续笔精》、林衡的《竹窗笔记》、陈怡山的《海滨外史》、冯缙的《陶舫枣窗拾慧》、林寿图的《榕阴谈屑》、王廷俊的《樵隐笔记》、何则贤的《蓝水书塾笔记》、杨俊的《冠悔堂笔记》、刘家谋的《怀藤吟馆随笔》、戴成汾的《蕉窗随笔》、陈学夔的《榕城景物略》、林枫的《榕城考古略》以及海外散人的《榕城纪闻》，都是抄本未刊印的。徐氏的《笔精》、《榕阴新检》以及陈鸣鹤的《晋安逸志》、《闽中考》，都是刊印本但罕见流传的。此外王世懋的《闽部疏》、林凌登的《榕城随笔》、许旭的《闽中纪略》、周亮工的《闽小记》、施鸿保的《闽杂记》、潘光斗的《闽琐记》、陈云程的《闽中摭闻》、王紫纶的《榕郡名胜辑要》、尹湜的《闽游纪略》、杭世骏的《榕城诗话》以及徐祚永的《闽游诗话》，有的附刻于丛书中，有的刊本已少见，都是乡邦考证文献、征引故实的书籍。

我家世代有著述，远祖敬斋公名守仁，著有《敬斋诗草》一卷，木刻版，乾隆甲辰年，金鋐作序。先荣禄公有《家塾易说》三卷，《诗草》一卷，新甫公有《琴学尊闻》二卷，远堂公有《天开图画楼文稿》四卷、《试帖》四卷、《石泉集》四卷、《击钵吟存稿》四卷、《嘐嘐言续嘐嘐言》十卷、《变雅断章衍义》一卷，秀农公有《重订东越文苑传》六卷，均已刊行。《半野轩诗集》及《洪塘历代乡先生小传》藏于家中。蒹秋公有《补蕉山馆诗》二卷、《鄂跗草堂诗》一卷、《三峰草庐诗》二卷、《沁泉山馆诗》二卷、《柳湄小榭诗》一卷、《葭柎草堂集》三卷、《七月漫录》二卷、附《左传臆说》、《闽中郭氏支派大略》一卷、附《我私录》，以上总称《云闲堂全集》，《竹间十日话》六卷、《海错百一录》

译《五卷》、《闽产录异》六卷、《三元沟始末》二卷，附《新港开塞编闽会水利故》一卷、《福州浚湖事略》一卷、《乌石山志》十卷，都已经刻印出版。还有《历代纪元》、《都宅纪略》、《杜律臆解》，收藏在家中。他所修改订正的，有《全闽明诗传》五十五卷；他所校勘刻印的，有唐代《周太朴诗》一卷、《制诏集》二十卷，明代《蓝山集》六卷、《蓝涧集》六卷、《石门集》七卷、《傅木虚集》十五卷、《林涵斋诗文集》二卷、《黄陶庵诗》一卷、《洪永十子诗》三十卷。先曾祖父鹿泉公名溶，是同治甲子年顺天府举人。有《三亩园诗集》三卷、《虚受斋语》一卷。曾叔祖父谷斋公有《说云楼诗草》二卷，子冶公名传昌，是光绪甲午年恩科进士。有《惜斋吟草》二卷、《吟草别存》一卷、《词草》一卷。伯祖父春瑜公名曾炘，是光绪庚辰年进士。有《匏庐诗存》九卷、《剩草》一卷、《再愧轩诗草》一卷、《楼居偶录》一卷、《邴庐日记》一卷。伯父啸麓公名则云，是光绪癸卯年进士。有《龙顾山房诗集》十一卷、《词集》三卷、《洞灵小志》八卷，都已经刊印发行。先父舜卿公名则寿，留学比利时，获得新大学理财科学士学位。宣统三年考取法政科进士。有《潇碧诗钞》二卷、《怀璞斋剩草》一卷。我嗜好读书，在学问上一无所获，生平所编纂的，有《鼓山揽胜集》，已经印行的有《闽藏书家考略》二卷、《全闽词话》八卷、《福建艺文续志》二卷，以及这部《琐录》四卷，都是不足以问世的东西。

译先父荣禄公，名阶三，字介平，是嘉庆丙子年的举人。他性格狷介孤高，家中贫穷得只有四面墙壁，却绝不随意向人索取。做生员的时候，有位密友带着纸牌和金钱来赠送，父亲说：“我担心难以报答，所以不接受。”卸任同安县教谕时，有位老朋友送来三百枚银元作为置办行装的费用，并且说：“我知道您廉洁，所以不在您任职时赠送。现在您已经卸任了，朋友之间互通财物的道义，古已有之，您不要推辞。”父亲最终还是谢绝了，但心中铭记这份高义，从未忘记。后来遭遇母亲陶太夫人去世，因贫穷无力安葬，远亲何某资助一百串钱，担心父亲不接受，就骗他说：“这是借给你的，实在不要求偿还。”事情过了二十年，那人已经去世，父亲仍然备齐钱财还给他家。因为何家没有账簿记录，不肯接受，父亲强行给予后才收下。父亲高兴地说：“我这一生总算没有辜负别人了。”享年七十九岁。父亲年轻时跟随林旸谷公游学，与文忠公（林则徐）是童年好友。曾经一起在文笔书院读书。嘉庆甲子年三月，两人白天看见绿衣人在殿前往来，这一年文忠公就考中了举人。有人认为是两家科举得意的征兆。

杨用霖在《闻香小舍杂记》中记载介平先生（父亲）的遗言遗事说：先生曾经教导我说，我们这类人的才质，只属于中下等，只应当做学问。做学问不能成功，做学问的人千万不要爱好广博而不专精。我早年对于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》，必定温习阅读一遍，《易经》没有苦读，今年及前两年，曾在建阳醝馆温习整理七遍，并撰写了一函熟读解说。回来不到半个月，静坐默诵，已经不能全部记住三卦。可见读书全在少年时候啊。先生谦虚光明的本性，记得府中四月祭祀孔圣的日子闲坐时，教导说：我没有才能，没有什么留给子孙，幸好每人各自有小功名，这就是箱中的金钱啊。然而与外人谈起，或许会认为是夸耀。只敢对你们说。

先生性格方正严厉。居家时，家中上下几十人，整天安静，听不到高声喧哗的人。而先生说话声音洪亮，我在馆阁读书时心生敬畏。到现在回想起来，惭愧不能学到万分之一。

先生身材稍矮，眼睛小而目光如闪电，胡须稀少。闲暇时闭目静坐，通常一两个时辰不见摇动。喜爱蓄养金鱼，大盆盛水，大的有三四寸，上下游泳，闲暇时观看，没有其他爱好。专门以教导孙子为事，早晨起床洗漱完毕，就夹着书卷到书房，按时督促诵读。有时不能上口，就端正坐着念诵垂训，与读书人的声音互相应和，声音清脆如玉器相击，连贯如珍珠成串。此时此景，仿佛就在眼前。

先生门庭没有杂客，有来访的世叔辈，必定听他们的言论。如果稍微夹杂闲谈诙谐，就从厅后转出陪坐。片刻，客人见先生道貌庄严，自己在客座上不安而告辞。否则，寒暄几句后，便告诉他说：闲谈无益，似乎不如回去温习为好。他不厌恶人却如此严厉。所谓对父亲讲慈爱，对儿子讲孝顺，用霖眼中见到先生一人而已。先生曾经对用霖说：精神是天生成的，越磨炼则越有恒常。人们说应当日日增加，不是这样的。记得年轻时在林文忠公家跟随旸谷封翁学习，当时发奋刻苦攻读，两人年龄相仿。少穆夜间常以一盏灯油并一条太乙烛，烧完后上床，第二天天刚亮就起身，我接着换一条蜡烛，或者勉强支撑，那么第二天必定差半刻钟才醒。

先生又曾经教导说：记得从前曾经遭遇秋风萧瑟，心境连日不舒畅。听说城隍庙唱戏，于是从广积营舍间邀请两个儿子一同出去，想要看热闹以散郁闷。刚走到崎下路，遇见文忠公从耒鹤楼出来。询问“带着世兄去哪里？”回答以本意。文忠公告诉我说：“孩子辈不可让他们看戏，大哥还是邀请他们回去读书习字为上。如果闷，我愿意跟随前往讲学。”于是返回，前辈爱惜光阴如此，为后生示范如此，同治甲戌八月二十五日用霖谨书。

王道征《避暑钞》说：侯官郭介平广文（父亲）的室林恭人，是闽县林怡庭孝廉春芳的女儿，豫堂明府振东的姐姐，远堂观察的母亲。年少时通晓经史。曾经说：“女人不以文事见长”。生平诗稿，仅存其迎接母亲谢宜人的四首律诗说：“忆别慈亲日，于今十七年。星霜怀豫水，风雨话闽天。侍训儿偏缺，承欢弟独贤。好音传远道，何幸驾言游。”“汉水迷漫际，归帆此日过。涉川经履险，舍馆暂违和。颐养躯还健，高年福自多。满江风色好，闲听棹头歌。”“共有欢迎约，前途次石头。溪山供揽胜，夫婿喜同舟。话旧衷怀罄，牵衣色笑留。离愁今尽释，击楫溯中流。”“今岁团圆聚，高堂笑语温。祥风迎砌桂，恩露被庭萱。膳进江乡味，香开故国尊。桑榆犹未晚，长此奉晨昏。”听说恭人教导儿子极其严格，曾经点灯听诵读，夜晚不停止。可以说是贤惠而有才了。

李家瑞《停云阁诗话》说：我十三岁时，受业于介平老师，老师看待我如同儿子，督责非常严格。寒暑无间，或者稍微疲倦，必定请德配林太恭

译亲自传授句读并讲解。所以我至今未能仰承符合她的期望，因而深感愧疚。太恭人性情极其仁慈，作诗也温和婉约，与我的舅母以姑嫂之亲，往来非常密切，我的先母在舅父家曾得以见到她，并且称赞个不停。

译先中丞公十七岁时，以第一名的成绩进入县学读书。学政沈维鐈公非常赏识他，看着他说道：“堂堂远大”，于是就用“远堂”作为他的号。道光八年，他在乡试中举，在簪花之日迎娶妻子。当时祖母和父母都健在，林文忠公撰写对联祝贺说：“具庆下兼重庆下，大登科接小登科”，这是记录实事。同治年间，福州城达明里发生夜间火灾。刘远坡先生住得很近，匆忙间穿着短衣背着物品奔逃出来。侯官县令秦煦当时正在现场护救，抓住他以为是贼。刘报称自己是生员，正在搬运物品。秦煦不理睬，竟然责打他。事情传开后，士人非常愤慨。第二天恰逢书院考试日期，大家相约罢课，公禀报追究办理。院长也以知县擅自责打秀才为由质问藩司，藩司立即撤去秦煦的职务，并命令差役用彩轿送刘远坡回家。秦煦失去官职，遍城无处租住，寄居在旗界同僚的寓所。刘后来改名为勋，光绪乙亥恩科考中举人，以教官终老。当时中丞公主持购买鳌峰书院，有人讲述榕城乡先哲的轶事，说公是鳌峰书院的学生，当时有同窗福清人曹某被知府秦煦侮辱，公愤怒，率领同院学生殴打他。事情上报制军，制军想剥夺公的功名，学政将公藏匿在官署中，才得以幸免云云。事情相似，事实相反，写下这些以纠正传闻的错误。

沈丹曾《楹联集话》说：郭远堂中丞乙亥年辞官归田，恰逢长孙春榆太史在乡试中捷，乡里以此为荣。杨子恂祝贺章句说：“谢家玉树乌衣巷，魏国黄花昼锦堂。”可以称得上“简当庄严”四个字。

先光禄公中举后，因为父母年高，绝不谋求仕进，遍游省内外名胜山川。凡是山海险要的地方，没有不穷尽游览探究后才离开的，对于经史诸子百家的书籍，没有不读的。尤其精通星象占卜之学，遇到家国大事，必定为之占卜，占卜没有不灵验的。自己知道死期，身后事的大小都亲自安排部署。到了日期竟然无病而终。也是奇异之人了。公喜欢周济急难，帮助他人没有疲倦的神色。而亲疏厚薄又井然有序。改建族中无嗣者及亲戚各坟，共数十座，也是先急迫亲近者而后其他。他生平没有超过十天不上坟的。上坟则携带斧锯锄凿，在风雨中赤脚行走，霜晨雪晓，乌鸦鸣叫时已在树下就餐了。他的坟木碑碣奇特精致，里中七城几乎没有超过的。长沙周寿昌为公六十寿序，叙述公的事迹颇为详细。寿昌先生字荇农，晚号自庵，是公的同年，由编修累迁内阁学士兼礼部侍郎，光绪年间罢官居京师，以著述为事，诗文书画都负有盛名，尤其精通医理。有《思益堂集》。

先资政公名溶，早年承蒙庭训，幼年警敏，并蕴藏器识。七岁能诗，先荣禄公钟爱他。有“第一孙儿是应榴，七龄能上选诗楼”的诗句。咸丰辛酉拔萃科，同治甲子考中顺天乡试，援例授户部郎中，陵工议叙，以道员任用。因为屡次考进士不得志，于是任河南官职，署彰卫怀兵备道。到任后访查利弊，有废弃的必定举荐，正值沁河决口，堵筑工程紧急。万夫呼喊，亲自背负木桩以率领众人。共五个月，河患平息。到汴梁不到几年，大府倚如左右手。公刚开始在户部任职时，办理捐纳房，各行省军需的费用，听凭钩考。那时粤寇刚平定，大帅奏销，岁千百万。胥吏借机作奸，浸淫以至于司员都以为利。公清白不染，僚友有讥笑公迂腐的，公也不后悔。等到沁河之役，原估需费巨大，事竣，因为百用裁节无冒滥的缘故，余帑充斥，属吏请求浮销如估额。公说：“这样，辜负抚军、且辜负国家。”坚持不可。这两件事尤其人所难，而公的风概可见了！素性严肃，家居，几杖必端正。见者无少长，都敬惮。然而至于奖掖后进，则又极情，无所吝惜。

俞樾《楹联录存》说：郭汝雨明府由广文改知县，署常熟县。既受代，民欠二万余千。是岁，又值水灾。于是慨然说：“民困如此，再扰残黎，不如身任之。”于是以官款垫付，如民欠数。民得免而身累矣！然而郭固闽钜族，汝雨有九子六孙，第五子曾焜已举于乡，继起未艾也。按：汝雨公名元昌，同治壬戌恩科举人，子十二人。

先高祖妣名蕙怀，严九皋公长女。女三：长名媄宜，嫁武平学训导陈济臣公为舟，次名燠宜，字问琴，嫁光绪丙子举人龙溪学训导叶子翔公大泳，三名拾珠，嫁丙子进士翰林院编修四川学政陈伯双公懋侯。曾姐妣名淑昭，道光甲辰恩科举人徐一鹗公次女。女六：长名凤楣，嫁同治癸酉举人、江西补用知县刘绍庭公大受，次名凤韶，嫁刘□公齐涞，三名凤订，嫁曾□公宗韩，四名凤楹，嫁光绪戊戌进士翰林院编修军机章京黄芸淑公彦鸿，五名凤梁，嫁黄嘿园公懋谦，六名凤芑，嫁林西智公鼎章。姐妣名慧蕴，

译同治戊辰年进士、翰林院侍读学士、广东学政叶恂，是叶公大焯的长女，叶公只有我姑母葆徽这一位女儿，嫁给了林蘅南公斯鋆。我的母亲名慎琚，字韵珊，是光绪乙酉年举人、广东候补直隶州州判林希岩公孝简的次女。儿辈对家族谱系茫然无知，故将此记录附于卷末。

译校注：

⑴原文作“蓬峰樵唱”，“蓬”字有误，应为“莲”。

⑵上文“是书曾藏蒋绚臣处，蒋绚臣曾经遗藏蒋绚臣藏书”这段话应当是误入，应删去。

⑶原文作“洞天挥尘”，“尘”字有误，应为“麈”。

⑷原文作“沪江闻矣”，“闻”字有误，应为“间”。

⑸原文作“办装池”，“池”字有误，应为“地”。

⑹原文作“家熟”，“熟”字有误，应为“塾”。

⑺原文作“礼侍郎”，当漏掉一个“部”字，应为“礼部侍郎”。

⑻原文作“奖僭”，“僭”字有误，应为“借”。

⑼原文作“曾姐”，应为“曾祖”。

⑽原文作“姐妣”，应为“祖妣”。