花里活卷中
，有林下风气，遂揖入坐，色皆殊绝，满座芳芬馥馥袭人。命酒各歌以送之，元微志其一二焉。有红裳人与白衣送酒，歌曰：“皎洁玉颜胜白雪，况有青年对芳月，沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。”又白衣人送酒，歌曰：“绛衣披拂露盈盈，淡染臙脂一朶轻，自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。”至十八姨持杯，性颇轻佻，翻酒污阿措衣。阿措作色曰：“诸人即奉求，余不奉，畏也。”拂衣而起。十八姨曰：“小女子弄酒皆起。”至门外别。十八姨南去，诸人西入苑中而别。元微亦不至。异明夜又来，云欲往十八姨处。阿措怒曰：“何用更去封妪舍？有事只求处士，不知可乎？”诸女皆曰：“可。”阿措来言曰：“诸女伴皆住苑中，每岁多被恶风所挠，常求十八姨相庇。昨阿措不能依，回应难取力。处士倘不阻见庇，亦有微报耳。”元微曰：“某有何力得及诸女？”阿措曰：“但求处士每岁岁日与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则难免矣。今岁已过，但请至此月二十一日平旦，微有东风即立之，庶可免也。”元微许之，乃齐声谢曰：“不敢忘德。”各拜而去。元微于月中随而送之，逾苑墙乃入苑中，各失所在，乃依其言至此。日立幡，是日东风振地，自落南折树，飞沙而苑中繁花不动。元微乃悟，诸女曰：“姓杨，姓李，及颜色衣服之异，皆众花之精也。”绯衣名阿措，即安石榴也；封十八姨乃风神也。后数夜，杨氏辈复至，媿慰，各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老，愿长如此住，护卫某等亦可至长生。至元和初，元微犹在，可称年三十许人。
译（她们）具有林下之风，于是作揖请（崔元微）入座，容颜都极其美丽，满座香气芬芳袭人。命人斟酒，各自唱歌送别，崔元微记下其中一二首。穿红裳的人和穿白衣的人送酒，唱道：“皎洁的玉颜胜过白雪，何况正值青年对着美好的月色，沉吟着不敢怨恨春风，只自叹容颜光华暗中消逝。”又穿白衣的人送酒，唱道：“红色衣袍披拂着盈盈露珠，淡淡染上胭脂像一朵轻盈的花，自恨红颜留不住，不要怨恨春风说它薄情。”轮到十八姨端着酒杯，她性情颇为轻佻，翻倒酒污了阿措的衣服。阿措变脸说：“其他人既然奉承请求，我不奉承，是因为畏惧。”拂衣起身。十八姨说：“小女子弄酒都起来了。”到门外分别。十八姨向南而去，众女子向西进入苑中分别。崔元微也没有去。第二天夜里她们又来，说想要去十八姨那里。阿措生气地说：“何必再去那封老妇人的住处？有事只求处士，不知道可以吗？”众女子都说：“可以。”阿措来说道：“众女伴都住在苑中，每年大多被恶风侵扰，常求十八姨庇护。昨天阿措不能依从，回应难以得力。处士如果不拒绝给予庇护，也有微薄的报答。”崔元微说：“我有什么力量能顾及众女子？”阿措说：“只求处士每年岁日做一面朱红色幡，上面画日月五星的图案，立在苑东，就能免除了。今年已过，只请在这个月二十一日清晨，稍有东风就立起来，或许可以免除。”崔元微答应了，她们于是齐声谢恩说：“不敢忘记恩德。”各自拜别离去。崔元微在月光下跟随送她们，越过苑墙进入苑中，各自消失不见，于是依照她们的话在此立幡。这天东风震动大地，从南边吹落折断树木，飞沙走石，但苑中的繁花却不动。崔元微这才醒悟，众女子说：“姓杨、姓李，以及颜色衣服的各异，都是众花的精灵。”穿绯衣的名叫阿措，就是安石榴；封十八姨就是风神。后来几夜，杨氏等人又来到，惭愧安慰，各自包裹桃李花数斗，劝崔生服用，可以延年却老，希望长久如此居住，护卫我们等也可以达到长生。到元和初年，崔元微还在，可以说像三十岁左右的年轻人。
按集异记阿措作醋醋
李白游金陵，见宗僧中孚，示以茶数十斤，状如手掌，号「仙人掌茶」。
王维以黄瓷斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。
孟浩然性爱梅，尝乘驴踏雪寻之。
唐许慎选与亲友结宴于花圃中，未尝张帷幄，设坐具，只使童仆聚落花铺坐。下曰：「我自有花茵，何销坐具？」
秦系，会稽人。天宝末，避乱剡溪，客泉州南安。有大松百余章，系结庐其上，穴石为砚，注《老子》弥年不出。
郑虔为广文博士，学书病无纸，知慈恩寺有柿叶，数闲屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆徧。
张博为苏州刺史，植木兰于堂前。尝花盛时，宴客，命即席赋之。陆龟蒙后至，张连酌浮之，径醉，强索笔题两句：“洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。”颓然醉倒，客欲续之，皆莫详其意。既而龟蒙稍醒，续曰：“几度木兰船上望，不知元是此花身。”遂为此题绝唱。
陆龟蒙性嗜茶，置园显渚山下，岁收租茶，自判品第。
梁绪梨花时，折花簪之，压损帽檐，至头不能举。
李约性嗜茶，客至不限瓯数，竟日爇火，执器不倦。
长安士女春时鬬花，以奇花多者为胜。皆以千金市名花，植于庭苑中，以备春时之鬬
按此条出《开元天宝遗事》坊本，以「士女」为「王士安」误。
长安士女春游，野步遇名花，则藉草而坐，乃以红裙递相插挂，以为宴幄。
曲江贵家游赏，则剪百花妆成狮子，相馈遗。狮子有小连环，欲送则以蜀锦流苏牵之。唱曰：「春光且莫去，留与醉人看。」
史论在齐州时，出猎至一县界，憩兰若中，觉桃香异常，访其僧，僧不及隐，言近有人施二桃，因从经案下取出，献论，大如饭盌，时饥尽之，核大如鸡卵，谕因诘其所自，僧笑向实谬言之。”此桃去此十余坐，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。论曰：“今去骑从与和尚偕往。”僧不得已，导论北去，荒榛中，经五里许，抵一水，僧曰：“恐中丞不能渡此。”论志决往，依僧解衣戴之而浮，登岸，又经西北，涉二小水，上山越涧，数里至一处，布泉怪石，非人境也，有桃数百株，干扫地，高二三尺，其香破鼻，论与僧各食一蔕，腹果然矣。论解衣将尽力苞之，僧曰：“此或灵境，不可多取，贫道尝听长老说，昔日有人亦尝至此，怀五六枚，迷不得出。”论亦疑，僧非常取两个而返，僧切戒论不得言。论至州，使招僧，僧已逝矣。
霍定与友人游曲江，以千余求人窃贵侯亭榭中兰花，插帽兼自持，往罗绮丛中卖之。士女争买，抛掷金钱。每宴客，各以锥刺藕孔中者，罚巨觥；不中者，得美馔。
唐僧刘彦范各精戒律，所交皆知名士。所居有小圃，尝云茶为鹿所损，众劝以短垣隔之，诸名士悉为运石。
马自然方春见一家好菘菜，求之不得，乃取纸笔画一白鹭，以水喷之，飞入菜畦中，啄菜。其主趣起，又飞下，再三。自然又画一猧子，走趂从白鹭，共践其菜，碎尽不已。俄而主人觉之，哀求不已。自然乃呼鹭及犬，皆飞走，投入怀中，视菜悉无所损。
马自然常在常州刺史马植坐下，以瓷器盛土种瓜。须臾，引蔓生花，结实，取食，香美异于常瓜。
崔护举进士不第，清明独游都城南，得村居花木丛萃。叩门久之，有女子自门隙问之。对曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女子启关，以盂水至，独倚小花柯，伫立而属意殊厚。崔辞，起送至门，如不胜情而入。后绝不复至。及来岁清明，径往寻之，门庭如故，而户扃矣。因题诗于其左屝云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后数日复往，闻其中哭声，问之，老父云：“君非崔护耶？我女自去年恍惚如有所失，及见左屝字，遂病而死。”崔请入哭之，尚俨然在床。崔举其首，枕其股曰：“崔在斯，护在斯。”须臾开目，半日复活。老父大喜，以女归之。
宋宇种蔬三十品，时雨之后，按行园圃，曰：“天茁此徒，助予鼎俎，家复何患？”
李固言未第，前
译查《集异记》，阿措制作醋醋。
李白游览金陵，见到宗僧中孚，中孚拿出几十斤茶给他看，形状像手掌，号称“仙人掌茶”。
王维用黄瓷斗盛放兰蕙，用绮石养护，多年之后愈发茂盛。
孟浩然生性喜爱梅花，曾经骑着驴在雪中踏雪寻梅。
唐代许慎选与亲友在花圃中设宴，从未张挂帷帐，摆设坐具，只让童仆聚集落花铺在地上作为坐席。他说：“我自有花茵，何必需要坐具？”
秦系是会稽人。天宝末年，他避乱于剡溪，客居泉州南安。那里有上百棵大松树，秦系在树上结庐居住，凿石为砚，注解《老子》，多年不出门。
郑虔担任广文博士，想练书法却苦于没有纸，得知慈恩寺有柿叶，且有几间空屋，于是借住僧房，每天取红叶练字，时间久了几乎写遍了所有红叶。
张博任苏州刺史时，在堂前种植木兰。曾经花开繁盛时，宴请宾客，命大家在席间赋诗。陆龟蒙后到，张博接连斟酒让他喝，他径直喝醉，勉强索要笔写下两句：“洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。”说完颓然醉倒，宾客想接着写，都不明白他的意思。不久陆龟蒙稍微清醒，续写道：“几度木兰船上望，不知元是此花身。”于是成为此题的绝唱。
陆龟蒙生性嗜茶，在显渚山下置办茶园，每年收取租茶，亲自评定等级。
梁绪在梨花盛开时，折花插在帽子上，压坏了帽檐，以至于头都抬不起来。
李约生性嗜茶，客人来了不限杯数，整天烧火煮茶，拿着器具不知疲倦。
长安的士女在春天斗花，以奇花多的人为胜。大家都用千金购买名花，种植在庭院中，以备春天斗花之用。
查此条出自《开元天宝遗事》坊本，将“士女”误作“王士安”。
长安的士女春游，野外散步遇到名花，就垫着草坐下，然后用红裙互相插挂，作为宴饮的帷帐。
曲江的富贵人家游赏时，就剪下百花装扮成狮子，互相馈赠。狮子有小连环，想送人就用蜀锦流苏牵着。唱着说：“春光且莫去，留与醉人看。”
史论在齐州时，出猎来到一个县界，在寺庙中休息，觉得桃香异常，询问僧人，僧人来不及隐瞒，说最近有人施舍了两颗桃子，于是从经案下取出，献给史论，大如饭碗，当时饿了就吃光了，核大如鸡蛋，史论因此追问桃子的来源，僧人笑着如实说：“这桃子离这里十多里，道路危险，贫道偶然行走看见，觉得奇异，于是摘了几枚。”史论说：“现在让随从和和尚一起去。”僧人不得已，引导史论向北走，在荒草丛中，走了五里左右，到达一条水边，僧人说：“恐怕中丞不能渡过这条水。”史论决心前往，依照僧人的方法解衣渡水，上岸后，又经过西北，渡过两条小水，上山越涧，几里路到达一处，布泉怪石，不是人境，有几百株桃树，树干贴近地面，高二三尺，香气扑鼻，史论和僧人各吃了一个，肚子果然饱了。史论解衣想尽力包裹桃子，僧人说：“这可能是仙境，不可多取，贫道曾听长老说，昔日有人也到这里，怀揣五六枚，迷路出不来。”史论也怀疑，僧人非常规地取了两个返回，僧人严厉告诫史论不得说出此事。史论回到州府，派人招僧人，僧人已经去世了。
霍定与友人游览曲江，用一千多钱求人偷取贵侯亭榭中的兰花，插在帽子上并自己拿着，到罗绮丛中售卖。士女争着购买，抛掷金钱。每次宴请宾客，各自用锥子刺藕孔，刺不中的，罚大杯；刺中的，得到美食。
唐僧刘彦范精通戒律，所交往的都是知名人士。住所有小园，曾说茶被鹿损坏，众人劝他用短墙隔开，各位名士都为他搬运石头。
马自然在春天看见一家好的菘菜，求取不得，于是取纸笔画了一只白鹭，用水喷它，飞入菜畦中，啄菜。主人急忙起来，白鹭又飞下，再三如此。马自然又画了一只小狗，追赶白鹭，一起践踏菜地，菜碎尽不止。不久主人发觉，哀求不止。马自然于是呼唤白鹭和狗，都飞走，投入怀中，看菜都没有损坏。
马自然常在常州刺史马植座下，用瓷器盛土种瓜。不久，引蔓生花，结实，取食，香美异于常瓜。
崔护考进士落第，清明独自游览都城南，得到村居花木丛萃。敲门很久，有女子从门缝询问。回答说：“寻春独行，酒渴求饮。”女子开门，用盂端水来，独自倚靠小花枝，伫立而情意深厚。崔护告辞，起身送到门，如不胜情而入。后来再也不去。等到第二年清明，径直前往寻找，门庭如故，而门闩上了。于是在门左题诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”几天后又去，听到里面哭声，询问，老父说：“你不是崔护吗？我女自去年恍惚如有所失，见到门左字，遂病而死。”崔护请求进去哭她，尚俨然在床。崔护举起她的头，枕在她的腿上说：“崔在斯，护在斯。”不久睁开眼睛，半日复活。老父大喜，将女儿嫁给他。
宋宇种蔬三十品，时雨之后，巡视园圃，说：“天茁此徒，助予鼎俎，家复何患？”
李固言未第，前
行古柳下，闻有弹指声。固言问之，应曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科第无疑。”果得蓝袍，当以枣糕祠我。固言许之，未几状元及第。
译在古柳树下行走，听到有弹指的声音。固言询问是谁，那人回答说：“我是柳神九烈君，已经用柳汁染了你的衣服，你考取功名毫无疑问。”果然得到了蓝袍（指考中进士），应当用枣糕来祭祀我。固言答应了他，不久后便考中了状元。
常伯熊善茶。李季卿宣慰江南，至临淮，乃召伯熊。伯熊着黄帔衫，乌纱帻，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李为啜两杯。既到江外，复召陆羽。羽衣野服，随茶具而入，如伯熊故事。茶毕，季卿命取钱三十文，酬煎茶博士。鸿渐夙游江介，通狎胜流，遂收茶钱。茶具雀跃而出，旁若无人。
按，鸿渐茶术最着，好事者陶为茶神，沽茗不利，辄灌注之。所著有《茶经》三卷。
李卫公守北都，惟童子寺有竹一窠，纔长数尺，其寺纲维每日报竹平安。
房寿六月召客，捣莲花制碧芳酒。
闽县东山有榴花洞。唐永泰中，樵者蓝超遇白鹿，逐之渡水，入石门，始极窄，忽豁然，有鸡犬人家。主翁谓曰：「我避秦人也，留卿可乎？」超曰：「欲与亲旧诀，乃来与榴花一枝。」而出，恍然若梦中。再往，竟不知所在。
逸人王休居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰，敲其精莹者，煮建茗，共宾客饮之。
唐冀国夫人任氏，女少奉释教。一日有僧持衣求浣，女欣然濯之溪边。每一漂衣，莲花应手而出。惊异，求僧，不知所在。因识其处为浣花溪。
柳枝娘，洛中里妓也。闻诵义山燕台诗，乃折柳结带赠义山，乞诗。
唐杨彦伯宰安福，有治声。牛产六犊，莲茎四花。州以状闻，赐绯鱼。
杨炎食蒲桃，曰：「汝若不涩，当以太原尹相授。」
郑熏隐居，种松七根，自号七松处士。曰：“异代可对五柳先生。”
李秘常取松樛枝以隐背，名曰养和。
李邺侯公子有二妾，绿丝、碎桃，善种花，花经两人手，无不活。
司空图隐中条山，芟松枝为笔管，曰：“幽人笔，当如是。”
杜羔妻赵氏，每岁端午午时，取夜合花置枕中。羔稍不乐，辄取少许入酒，令婢送饮，羔便欢然。当时妇人争效之。
季直方尝第果实名，如贡士者，以绿李为首，楞梨为副，樱桃为三，甘子为四，葡萄为五。或荐荔枝，曰「寄举之首」，又问栗如之何？曰「最有实事，不出八九」。
唐穆宗宫中，牡丹花开，则以重顶帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之，号曰括香使。
白乐天方入关，刘禹锡正病酒。禹锡乃馈菊苗齑、芦菔鲊，换取乐天六斑茶二囊，炙以醒酒。
陈丰常以青莲子十枚寄葛勃，勃唱未竟，坠一子于盆水中。明晨有并蒂花开于水面，大如梅花。勃取置几闲数日方谢。剖其房，各得实五枚，如丰来数。
按《晁采外传》载此条，作晁采寄文茂事。
裴元裕羣从中有悦邻女者，梦遗二樱桃，食之。及觉，核堕枕侧。
李华烧三城绝品炭，以龙脑裹芋魁煨之，击炉曰：「芋魁遭遇矣！」
唐元和初，万年县有马士良者，犯事。时进士王爽为京尹，执法严酷，欲杀之。士良乃亡命入南山，至炭谷湫岸，潜于大柳树下。纔晓，见五色云下，一仙女于水滨，有金槌玉板，连叩数下，青莲涌出，每叶施开。仙女取擘三四枚食之，乃乘云去。士良见金槌玉板尚在，跃下扣之。少顷，复出。士良尽食之，十数枚，顿觉身轻，即能飞举。遂扪萝寻向者五色云所，俄见大殿崇宫，食莲女子与羣仙处于中，覩之大惊，趋下，以其竹杖连击，堕于洪崖涧。水甚净洁，因惫熟睡。及觉，见双鬟小女磨刀，谓曰：“君盗灵药，奉命来取君命。”士良大惧，俯伏求解救之。答曰：“此应难免，惟有神液可以救君，君当以我为妻。”遂去。逡巡，持一小碧瓯，内有飵白色，士良尽食，复寝。须臾起，双鬟曰：“药已成矣。”以示之，七颗光莹如空青色。士良喜叹，看其腹有似红线处，乃刀痕也。女以药摩之，随手不见。戒曰：“但自修学，慎勿语人，倘泄漏，腹疮必裂。”遂同住于湫侧。又曰：“我谷神之女也，守护上仙灵药，故得救君耳。”至会昌初，往往人见于炭谷湫捕鱼不获，投一帖子，必随斤两数而得。
元和中有士人苏昌远，居苏州属地，有小庄，去官道十里。吴中水乡，率多荷芰。忽一日，见一女郎，素衣红脸，容质绝丽，若神仙中人。自是与之相狎，以庄为
译常伯熊擅长茶道。李季卿奉命宣慰江南，到达临淮时，便召见常伯熊。常伯熊身穿黄色帔衫，头戴乌纱帽，手执茶具，口中报出茶名，逐一区分指点，旁人见状都刮目相看。茶煮好后，李季卿喝了两杯。后来李季卿到了江外，又召见陆羽。陆羽穿着粗布野服，随着茶具一同进入，像常伯熊之前那样行事。茶事完毕后，李季卿命人取三十文钱，作为酬劳给煎茶博士。陆羽（字鸿渐）一向在江南一带游历，与名流交往密切，于是收下了茶钱。他拿着茶具欢快地走出，旁若无人。
按：陆羽的茶术最为著名，好事者将他塑造成茶神，卖茶不顺利时，就向他祈祷。他著有《茶经》三卷。
李卫公镇守北都时，只有童子寺有一丛竹子，才长了几尺高，寺院的住持每天报告竹子平安无事。
房寿在六月邀请宾客，捣碎莲花制作碧芳酒。
闽县东山有榴花洞。唐代永泰年间，樵夫蓝超遇见一只白鹿，追赶它渡过溪水，进入石门，起初极其狭窄，忽然豁然开朗，里面有鸡犬和人家。主人对他说：“我是躲避秦朝战乱的人，留你在这里可以吗？”蓝超说：“我想回去与亲友告别，然后再来，请给我一枝榴花。”出来后，恍然如梦。再次前往，却不知那地方在哪里了。
隐士王休居住在太白山下，每天与僧人、道士及奇异之人交往。每到冬天，取来溪水中的冰，敲下其中晶莹剔透的部分，用来煮建茗，与宾客一起饮用。
唐代冀国夫人任氏，年轻时信奉佛教。一天有一位僧人拿着衣服请求洗涤，任氏欣然在溪边清洗。每漂洗一次衣服，莲花便应手而出。她感到惊异，寻找僧人，却不知其去向。因此将那地方命名为浣花溪。
柳枝娘是洛阳的妓女。听说李商隐吟诵《燕台诗》，便折下柳枝系上丝带赠给李商隐，请求他写诗。
唐代杨彦伯任安福县令，有良好的政绩。牛生出六头小牛，莲茎开出四朵花。州府将情况上报，朝廷赐给他绯色官服和鱼袋。
杨炎吃葡萄，说：“你如果不涩，我就任命你为太原尹。”
郑熏隐居，种了七棵松树，自号七松处士。他说：“我可以与不同时代的五柳先生对应。”
李秘常取弯曲的松枝用来按摩背部，称之为“养和”。
李邺侯的公子有两个妾，名叫绿丝、碎桃，善于种花，花经过她们的手，没有不活的。
司空图隐居在中条山，修剪松枝做笔管，说：“隐士的笔，应当如此。”
杜羔的妻子赵氏，每年端午节中午，取夜合花放在枕中。杜羔稍有不快，她就取少许夜合花放入酒中，让婢女送给他喝，杜羔便高兴起来。当时的妇女争相效仿。
季直方曾给水果排名，像贡士一样，以绿李为第一，楞梨为第二，樱桃为第三，甘子为第四，葡萄为第五。有人推荐荔枝，他说：“那是寄举之首。”又问栗子怎么样？他说：“最有实事，不出八九名。”
唐代穆宗宫中，牡丹花开时，就用重顶帐蒙蔽栏杆，设置惜春御史掌管，号称括香使。
白居易刚入关，刘禹锡正病酒。刘禹锡便送去菊苗腌菜、萝卜鲊，换取白居易的六斑茶两袋，烤了用来醒酒。
陈丰常寄十枚青莲子给葛勃，葛勃吟唱未完，掉了一枚莲子到盆水中。第二天早晨，水面上开出一朵并蒂莲，大如梅花。葛勃取来放在案头，几天后才凋谢。剖开莲房，各得五枚果实，与陈丰寄来的数量相同。
按《晁采外传》记载此事，说是晁采寄给文茂的事。
裴元裕的族兄弟中有人喜欢邻家女子，梦见赠送两颗樱桃，吃掉了。醒来后，果核掉在枕头旁边。
李华烧三城绝品炭，用龙脑香包裹芋头煨烤，敲击炉子说：“芋头遇到好运气了！”
唐代元和初年，万年县有个叫马士良的人，犯了事。当时进士王爽任京兆尹，执法严酷，想杀他。马士良于是逃亡进入南山，来到炭谷湫岸边，潜伏在大柳树下。刚天亮，看见五色云降下，一位仙女在水边，拿着金槌玉板，接连敲击几下，青莲涌出，每片叶子展开。仙女取来掰开三四枚吃了，然后乘云离去。马士良看见金槌玉板还在，跳下去敲击。过了一会儿，又长出青莲。马士良全部吃下，十几枚，顿时觉得身体轻盈，就能飞起来。于是攀着藤萝寻找刚才五色云所在的地方，不久看见大殿高宫，吃莲的女子与群仙在其中，马士良看见大惊，跑下去，用竹杖连击，掉入洪崖涧。水非常清澈，他因疲惫熟睡。醒来后，看见两个梳着双鬟的小女孩磨刀，对他说：“你偷盗灵药，奉命来取你性命。”马士良非常害怕，俯伏请求解救。回答说：“这应该难免，只有神液可以救你，你应当娶我为妻。”于是离开。不久，拿着一个小碧碗，里面有白色液体，马士良全部喝下，又睡下。过了一会儿起来，双鬟女孩说：“药已经成了。”给他看，七颗光莹如空青色。马士良喜叹，看见腹部有像红线的地方，原来是刀痕。女孩用药按摩，随手消失。告诫说：“只要自己修学，千万不要告诉别人，如果泄漏，腹疮必定裂开。”于是同住于湫侧。又说：“我是谷神的女儿，守护上仙灵药，所以能救你。”到会昌初年，往往有人看见在炭谷湫捕鱼不得，投下一张帖子，必定随着斤两数而得到鱼。
元和年间有士人苏昌远，居住在苏州属地，有一座小庄园，距离官道十里。吴中是水乡，大多有荷花。忽然一天，看见一位女郎，穿着素衣，脸色红润，容貌绝美，像神仙中人。从此与她亲近，以庄园为
幽会之所。苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结系殷勤。或一日，见槛前白莲花开敷殊异，俯而玩之，见花房中有物，视乃所赠玉环也。因折之，其妖遂绝。
译幽会的地方。苏生被迷惑得极深，曾经把玉环赠给她，情意恳切深厚。有一天，看见栏杆前白莲花开得格外奇异，俯身观赏，发现花蕊中有东西，仔细看竟是所赠的玉环。于是折下花枝，那妖精便从此绝迹了。
午桥庄小儿坡，茂草盈里。晋公每使数羣白羊散于坡上，曰：「芳草多情，赖此妆点。」
白傅用胡松节支琴
上都安业坊唐昌观旧有玉蘂甚繁，每发若瑶林琼树。元和中，春物方盛，车马寻玩者相继。忽一日，有女子年可十七八，衣绣绿衣，乘马，峨髻双鬟，无簪珥之饰，容色婉约，迥出于众。从以二女冠，三女仆，仆者皆丱头黄衫，端丽无比。既下马，以白角扇障面，直造花所，异香芬馥，闻于数十步之外。观者以为出自宫掖，莫敢逼而视之。伫立良久，令小仆取花数十枝而出，将乘马回，谓黄冠者曰：「曩者玉峯之约，自此可以行矣。」时观者如堵，咸觉烟雾鹤唳，景物辉焕。举辔百步，有轻风拥尘随之而去。须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游。余香不散者，经月余日。
韩愈侍郎有疏，从子侄自江淮来，年甚少。韩令学院中伴子弟子弟，悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率。韩遂令归，具责曰：“市肆贱类营衣食，尚有一事长处，汝所为如此，竟作何物？”侄拜谢，徐曰：“某有一艺，恨叔不知。”因指阶前牡丹曰：“叔要此花青、紫、黄、赤，惟命也。”韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲尺遮牡丹丛，不令人窥。掘窠四面深及其根，宽容人座，惟赉紫矿、轻粉、朱红，旦暮治其根，凡七日乃塓坑。白其叔曰：“恨校迟一月，时初冬也。”牡丹本紫，及花发，色白、红、黄，缘每朶有一联诗字，色紫分明，乃是韩出官时诗一韵曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”十四字，韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。
按此条出《酉阳杂俎》，与《太平广记》作碧牡丹，韩仙传作金莲，叙事颇异，未知孰是。
唐郑光燕饮，把酒曰：“某改令，身上取果子名。”云：“脆脐。”薛保逊还令，云：“脚杏。”满座大笑。
阮文姬插鬓用杏花，陶溥公呼曰：「二花」。
文宗朝，朔方节度使李进赀雅好宾客，有中朝宿德尝造其门，属牡丹盛开，因以赏花为名，及期而往。听事备陈饮馔，宴席之闲已非寻常。举杯数巡，复引众宾归内室，宇华丽，楹柱皆设锦绣，列筵甚广，器用悉是黄金。阶前有花数丛，覆以锦幄，妓女俱服罗绮，执丝簧，善歌舞者至多。客之左右皆有女仆，双鬟者二人，所须无不必至，承接之意常日指使者不如。芳酒绮肴，穷极水陆，至于仆乘供给，靡不丰盈。自午迄于明晨，不睹杯盘狼籍
李凉公镇朔方，有甿园树下产菌，一本其大数尺，上有楼台，中有二叟对博，刻成三字曰「朝荣观」。公令甿掘地数尺，有巨蟒，目光如镜，吐味成菌。是夜，公梦黄衣人致命曰：「黄卢公昨与朝荣观主博，为愚人持献公。」
郑余庆与人会食，日高，众客皆馁。余庆呼左右曰：“烂蒸去毛，莫拗折项。”诸人相顾，以为必蒸鹅鸭。良久就餐，每人前下粟米饭一器，蒸葫芦一枚。余庆餐羹，诸人强进而罢。
按此条一作卢怀慎事
唐韩宏罢宣武节度，归长安私第，有牡丹杂花，命劚去之，曰：“吾岂效儿女辈耶！”当时为牡丹包羞之不暇。牛僧孺治第洛阳，多致佳石美花，与宾客相娱乐。
唐常鲁使西蕃，烹茶帐中，谓蕃人曰：「涤烦疗渴，所谓茶也。」蕃人曰：「我此亦有。」命取以出，指曰：「此寿州者，此顾渚者，此蕲门者。」
侯穆有诗名，因寒食郊行，见数少年共饮于梨花下。穆长揖就坐，众皆哂之。或曰：“能诗者，饮乃以梨花为题。”穆吟云：“共饮梨花下，梨花插满头。清香来玉树，白蚁泛金瓯。妆靓青蛾妒，光凝粉蝶羞。年年寒食夜，吟遶不胜愁。”众客阁笔。
荆州张七政，多戏术。尝取马草一掬，再三挼之，悉成灯蛾。
雷威遇大风雪中，独往峨眉，酣饮，着蓑笠入深松中，听其声连延悠扬者，伐之，斫以为琴，名曰《松雪》。
段成式食茄子，偶问张周封茄子故事，张云：「具《食疗本草》。」
唐张藉性眈花卉，闻贵侯家有山茶一株，花大如盎，度不
译午桥庄的小儿坡，茂密的野草遍布一里之地。晋公常常派几群白羊散养在坡上，说：“芳草多情，依靠这些来妆点。”
白居易用胡松节制作琴。
上都安业坊唐昌观旧时有玉蕊花非常繁盛，每次花开就像瑶林琼树。元和年间，春景正盛，乘车骑马前来寻访玩赏的人络绎不绝。忽然有一天，有一位女子年龄约十七八岁，穿着绣花的绿衣，骑着马，梳着高耸的双鬟发髻，没有簪珥之类的装饰，容貌婉约，远远超出众人。跟随她的有两个女道士，三个女仆，仆从都梳着总角发型穿着黄衫，端庄美丽无比。下马后，她用白角扇遮面，径直走到花丛前，奇异的香气芬芳浓郁，在数十步之外都能闻到。观看的人认为她出自宫廷，不敢靠近窥视。她站立了很久，让小仆取了几十枝花出来，将要骑马回去，对穿黄衣的道士说：“从前玉峰的约定，从此可以实行了。”当时观看的人像墙一样密集，都感觉到烟雾缭绕、鹤鸣声声，景物光辉灿烂。她举起马鞭走了百步，有轻风卷着尘土跟随而去。不一会儿尘土消散，望去她已在半空中，这才醒悟是神仙出游。残留的香气不散，持续了一个多月。
韩愈侍郎有疏，侄子从江淮来，年纪很小。韩愈让他在学院中陪伴子侄们读书，却都被凌辱。韩愈知道后，就在街西借了一座僧院让他读书。过了十天，寺院的住持又投诉他狂妄轻率。韩愈于是让他回来，严厉责备说：“市井中低贱的人经营衣食，尚且有一技之长，你这样做，究竟算什么？”侄子拜谢，慢慢说：“我有一门技艺，遗憾叔叔不知道。”于是指着台阶前的牡丹说：“叔叔想要这花变成青、紫、黄、赤色，只凭命令。”韩愈非常惊奇，于是提供所需物品，让他试验。侄子竖起篱笆曲尺遮住牡丹丛，不让人窥视。挖掘根部四周深达其根，宽敞得能让人坐下，只携带紫矿、轻粉、朱红，早晚处理它的根，共七天然后填平坑穴。他告诉叔叔说：“遗憾晚了一个月，当时是初冬。”牡丹本是紫色，等到花开，颜色变成白、红、黄，因为每朵花上有一联诗字，紫色分明，正是韩愈外放为官时的诗韵：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”十四个字，韩愈大惊异。侄子于是辞别回江淮，竟不愿做官。
按这条出自《酉阳杂俎》，与《太平广记》记载为碧牡丹，《韩仙传》记载为金莲，叙事颇有差异，不知哪个正确。
唐代郑光宴饮，拿着酒杯说：“我改令，身上取果子名。”说：“脆脐。”薛保逊还令，说：“脚杏。”满座大笑。
阮文姬插鬓用杏花，陶溥公叫她：“二花”。
文宗朝，朔方节度使李进赀雅好宾客，有中朝宿德曾拜访他，恰逢牡丹盛开，因此以赏花为名，到了约定日期前往。厅堂备陈饮食，宴席之闲已非寻常。举杯几巡，又引众宾客进入内室，屋宇华丽，楹柱都设锦绣，列筵甚广，器具全是黄金。阶前有几丛花，覆盖着锦帐，妓女都穿着罗绮，拿着丝竹乐器，善歌舞者很多。宾客左右都有女仆，双鬟的二人，所需无不满足，接待之意常日指使者不如。芳酒绮肴，穷极水陆，至于仆从供给，无不丰盈。从中午直到清晨，不见杯盘狼藉。
李凉公镇守朔方，有百姓园树下产菌，一棵大数尺，上有楼台，中有二老对弈，刻成三字曰“朝荣观”。李公令百姓掘地数尺，有巨蟒，目光如镜，吐味成菌。这夜，李公梦见黄衣人传达旨意说：“黄卢公昨天与朝荣观主对弈，被愚人持献给您。”
郑余庆与人会食，日高，众客皆饿。郑余庆呼左右说：“烂蒸去毛，莫拗折项。”众人相顾，以为必蒸鹅鸭。良久就餐，每人前下粟米饭一器，蒸葫芦一枚。郑余庆餐羹，众人勉强进食而罢。
按这条一作卢怀慎事。
唐代韩宏罢宣武节度，归长安私第，有牡丹杂花，命挖去之，说：“我岂效儿女辈耶！”当时为牡丹包羞之不暇。牛僧孺治第洛阳，多致佳石美花，与宾客相娱乐。
唐代常鲁使西蕃，烹茶帐中，谓蕃人说：“涤烦疗渴，所谓茶也。”蕃人说：“我此亦有。”命取以出，指说：“此寿州者，此顾渚者，此蕲门者。”
侯穆有诗名，因寒食郊行，见数少年共饮于梨花下。侯穆长揖就坐，众皆哂之。或说：“能诗者，饮乃以梨花为题。”侯穆吟云：“共饮梨花下，梨花插满头。清香来玉树，白蚁泛金瓯。妆靓青蛾妒，光凝粉蝶羞。年年寒食夜，吟遶不胜愁。”众客阁笔。
荆州张七政，多戏术。尝取马草一掬，再三挼之，悉成灯蛾。
雷威遇大风雪中，独往峨眉，酣饮，着蓑笠入深松中，听其声连延悠扬者，伐之，斫以为琴，名曰《松雪》。
段成式食茄子，偶问张周封茄子故事，张说：“具《食疗本草》。”
唐代张籍性眈花卉，闻贵侯家有山茶一株，花大如盎，度不
武宗朝，术士许元长善变幻，尝奉诏取东都石榴，逾夕，寝殿始开，金盘满贮，致于御杨。俄有使奉进，以所失数上闻，其灵验如此。又有王琼，妙于化物，无所不能，方冬以药栽培桃杏数株，一夕繁英尽发，芳蘂浓艳，月余力谢。
京国花卉之晨，尤以牡丹为上。至于佛寺道观，游览者罕不经历。慈恩浴堂院有花两丛，每开及五六百朵，繁艳芬馥，近少伦比。有僧思振，常话会昌中朝士数人寻芳徧诣僧舍，时东廊院有白花可爱，相与倾酒而坐，因云：“牡丹之盛，盖亦奇矣。”然世之所玩者，但浅红深紫而已，竟未识红之深者。院主老僧微笑曰：“安得无之，但诸贤未见耳。”于是从而诘之，经宿不去。云上人向来之言，当是曾有所睹，必希相引寓目，春游之愿足矣。僧但云：“昔于他处一逢，盖非辇毂所见。”及旦求之不已，僧方吐言曰：“众君子好尚如此，贫道又安得藏之？”今欲同看此花，但未知不泄于人否。朝士作礼而誓云：“终身不复言之。”僧乃自开一房，其闲施设幡像，有板壁遮以旧幕，幕下启开而入，至一院有小堂两闲，颇甚华洁，轩庑栏槛皆是柏材，有殷红牡丹一窠，婆娑几及千朶，初旭纔照，露华半晞，浓姿半开，炫耀心目。朝士惊赏留恋，及暮而去。僧曰：“予保惜栽培，近二十年矣，无端出语，使人见之，从今以往，未知何如耳。”信宿有权要子弟与亲友数人同来入寺，至有花僧院，从容良久，引僧至曲江闲步，将出门，令小仆寄安茶笈，裹以黄帕，于曲江岸藉草而坐。忽有弟子奔走而来，云有数十人入院掘花，禁之不止。僧俛首无言，惟自吁叹，坐中但相盼而笑。既而却归，至寺门见以大畚盛花舁而去。取花者徐谓僧曰：“窃知贵院旧有名花，宅中咸欲一看，不敢预有相告，盖恐难于见舍。适所寄笼子中有金三十两，蜀茶一斤，以为酬赠。”
轩辕先生居罗浮山，唐宣宗召至禁中，能以桐竹叶满手按之，悉成钱。又尝语及京师无荳蔻花及荔枝，俄顷出二花，皆连枝叶，各数百，鲜明芳洁，如纔折下。
按宣宗朝，又有术士董元素金盘柑橘事，与许元长石榴事颇同，因不复载。
唐懿宗闻新第宴于曲江，乃命折花一金合，令中官驰至宴所，宣口敕曰：「便令戴花饮洒，无不为荣。」
按唐进士杏园初会，为探春宴，以少俊二人为探花使，徧游名园。若他人先折得花，则二人皆罚以金谷酒数。
唐马郁滑稽狎侮，每赴监军张承业宴，出异方珍果，食之必尽。一日，承业私戒主膳者，惟以干莲子置前。郁知不可啖，异日鞾中置铁槌，出以击之。承业大笑曰：「为公易馔，勿败予案。」
唐末，刘训者，京师富人。京师春游，以牡丹为胜。赏训邀客赏花，乃系水牛累百于门。人指曰：「此刘氏黑牡丹也。」
花里活卷下
五代
邺中环桃特异，后唐庄宗曰：“昔人以橘为千头木奴，此不为余甘尉乎？”
唐明宗同王淑妃看花，一花无风摇动，众叶翻然覆之。明宗笑曰：「此淑妃明秀，花见亦为之羞也。」自后宫中呼为「花见羞」。
显德初，大理徐恪尝以其乡铤子茶贻陶谷，茶面印文曰「玉蝉膏」，又一种曰「清风使」。
和凝在朝，率同列递日以茶相饮，味劣者有罚，号为汤社。
南唐保大二年，国主幸饮香亭，赏新兰，诏苑令取沪溪美土，为馨列侯壅培之具。
李后主每春盛时，梁栋牕壁柱栱阶砌，并作隔筒，密插杂花，榜曰「锦洞天」。
李后主宫人秋水，喜簪异花，芳香拂鬓，尝有粉蝶遶其闲，扑之不去。
江南宜春王从谦常春日与妃侍游宫中后圃，妃侍睹桃花烂开，意欲折而条高，小黄门取彩梯献。时从谦正乘骏马击球，乃引鞋至花底，痛采芳菲，顾谓嫔妾曰：“吾之绿耳梯何如”
伪唐徐履掌建阳茶局，弟复治海陵盐政，盐检烹炼之亭榜曰「金卤」。履闻之，洁敝焙舍，命曰「玉葺」。
润州鹤林寺有杜鹃花高丈余，相传正元中有僧自天台移栽之，以钵盂药养其根，植于寺中。或见二女子红裳艳
译唐武宗时期，术士许元长擅长变幻之术，曾奉诏取东都的石榴。没过一夜，寝殿才打开，金盘里装满了石榴，呈送到御前。不久有使者进献，将所缺少的数量上报，他的灵验竟然到了这种程度。又有王琼，精妙于变化事物，无所不能，在冬天用药栽培了几株桃树和杏树，一夜之间繁花全部开放，花蕊芬芳浓艳，过了一个多月花谢了。
京城的花卉之中，尤其以牡丹为最上品。至于佛寺道观，游览的人很少不经过的。慈恩寺浴堂院有两丛花，每次开放达到五六百朵，繁盛艳丽香气浓郁，近来很少有能与之相比的。有个叫思振的僧人，常说起会昌年间几位朝中士人寻访花香，遍访僧舍，当时东廊院有白色的花很可爱，大家互相斟酒坐着，于是说：“牡丹的繁盛，大概也是奇特的。”然而世人所玩赏的，只是浅红深紫罢了，竟然不认识深红色的。院主老僧微笑说：“怎么没有呢，只是各位贤士没见到罢了。”于是跟着追问，经过一夜也不离开。说上人刚才的话，应当是曾经有所目睹，务必希望带领我们观看，春游的愿望就满足了。僧人只说：“以前在别处偶然见过一次，大概不是京城所能见到的。”等到天亮仍然不停地请求，僧人才说出实话：“各位君子喜好如此，贫道又怎么能藏起来呢？”现在想一起看这花，只是不知道会不会泄露给别人。朝中士人行礼发誓说：“终身不再说这件事。”僧人于是自己打开一间房，里面布置着幡旗佛像，有板壁用旧幕布遮着，从幕布下面打开进入，到达一个院子，有两间小堂，非常华丽整洁，屋檐走廊栏杆都是柏木做的，有一丛殷红色的牡丹，摇曳多姿几乎达到千朵，初升的太阳刚刚照到，露水半干，浓艳的花姿半开，光彩夺目。朝中士人惊叹赞赏留恋，直到傍晚才离开。僧人说：“我保护栽培这花，将近二十年了，无缘无故说出话，让人看见，从今以后，不知道会怎么样。”住了两晚，有权势人家的子弟和几个亲友一起来到寺里，到了有花的僧院，从容待了很久，领着僧人到曲江散步，将要出门时，让小仆人寄放茶箱，用黄帕包裹，在曲江岸边垫着草坐着。忽然有弟子奔跑而来，说有几十个人进入院子挖花，禁止他们也不停止。僧人低头无言，只是自己叹息，在座的人只是互相看着笑。不久返回，到寺门看见用大筐盛着花抬走。取花的人慢慢对僧人说：“私下知道贵院旧有名花，宅中人都想一看，不敢预先相告，大概怕难以舍得。刚才所寄的笼子里有金子三十两，蜀茶一斤，作为酬赠。”
轩辕先生住在罗浮山，唐宣宗召他到宫中，他能用手按满手桐竹叶，全都变成钱。又曾经谈到京城没有荳蔻花和荔枝，不一会儿拿出两种花，都连着枝叶，各数百朵，鲜明芳香洁净，像刚折下来的一样。
查考宣宗朝，又有术士董元素金盘柑橘的事，与许元长石榴的事很相似，因此不再记载。
唐懿宗听说新科进士在曲江宴饮，于是命令折花装在一个金盒里，让宦官快马送到宴饮的地方，宣读口谕说：“便让戴上花饮酒，无不感到荣耀。”
查考唐朝进士杏园初次聚会，称为探春宴，以两个年轻俊秀的人为探花使，遍游名园。如果别人先折到花，那么这两个人都要罚饮金谷酒数杯。
唐朝马郁滑稽轻慢，每次赴监军张承业的宴会，拿出异地的珍果，吃了一定吃尽。一天，张承业私下告诫主管膳食的人，只把干莲子放在面前。马郁知道不能吃，第二天靴子里放了铁锤，拿出来敲击。张承业大笑说：“为你更换食物，不要弄坏我的案几。”
唐末，有个叫刘训的人，是京城的富人。京城春游，以牡丹为最胜。刘训邀请客人赏花，于是把几百头水牛系在门口。人们指着说：“这是刘家的黑牡丹。”
花里活卷下
五代
邺中的环桃特别奇异，后唐庄宗说：“以前的人把橘子当作千头木奴，这难道不是我的甘尉吗？”
唐明宗同王淑妃看花，一朵花没有风却摇动，众叶翻然覆盖它。明宗笑着说：“这是淑妃明秀，花见了也为此害羞。”从此后宫中称为“花见羞”。
显德初年，大理徐恪曾经把他家乡的铤子茶赠送给陶谷，茶面印文说“玉蝉膏”，又有一种叫“清风使”。
和凝在朝廷，率领同僚轮流以茶相饮，味道差的有惩罚，号称汤社。
南唐保大二年，国主驾临饮香亭，赏赐新兰，诏令苑令取沪溪的美土，作为馨列侯培土的工具。
李后主每当春天盛时，梁栋窗壁柱栱阶砌，都做成隔筒，密插杂花，题榜说“锦洞天”。
李后主宫人秋水，喜欢戴奇异的花，芳香拂鬓，曾经有粉蝶围绕她，扑打也不离开。
江南宜春王从谦常在春天与妃侍游宫中后圃，妃侍看见桃花盛开，想折但枝条高，小黄门取彩梯献上。当时从谦正骑着骏马打球，于是引鞋到花底，痛采芳菲，回头对嫔妾说：“我的绿耳梯怎么样？”
伪唐徐履掌管建阳茶局，弟弟徐复治理海陵盐政，盐检烹炼的亭子题榜说“金卤”。徐履听说后，清洁破旧的焙舍，命名为“玉葺”。
润州鹤林寺有杜鹃花高一丈多，相传正元年间有僧人从天台移栽来，用钵盂药养其根，种植在寺中。有人看见两个穿红裳艳丽的女子