花里活卷下
妆游于花下，俗传花神也。周宝镇浙西，一日谓道人殷七七曰：「鹤林之花天下奇绝，闻道者能作非时花，今重九将近，能开此花乎？」七七乃往寺中，夜二女谓殷曰：「妾为上帝司此花，今与道者开之，然此花不久归阆苑矣。」时方九日，此花烂漫如春。宝等游赏累日，花俄不见。后兵火焚寺，树失根株，归苑之事信然。
译妆游于花下，俗传花神也。周宝镇浙西，一日谓道人殷七七曰：「鹤林之花天下奇绝，闻道者能作非时花，今重九将近，能开此花乎？」七七乃往寺中，夜二女谓殷曰：「妾为上帝司此花，今与道者开之，然此花不久归阆苑矣。」时方九日，此花烂漫如春。宝等游赏累日，花俄不见。后兵火焚寺，树失根株，归苑之事信然。
妆游在花树下，世俗传说她是花神。周宝镇守浙西时，有一天对道士殷七七说：“鹤林寺的花是天下奇绝的，听说修道之人能让花在不该开的时候开放，现在重阳节将近，能让这些花开放吗？”殷七七于是前往寺中，夜里两个女子对殷七七说：“我们奉上帝之命掌管这些花，现在为修道之人让花开放，但这花不久就要回归阆苑了。”当时正值九月九日，这些花盛开得如同春天一般。周宝等人游玩观赏了几天，花忽然就不见了。后来战火焚烧了寺庙，花树失去了根株，花回归阆苑的事情确实如此。
殷七七尝在一官僚处饮酒，有佐酒倡优共轻侮之，乃白主人，欲以二栗为令，可乎？咸喜，谓必有戏术资于欢笑，乃以栗巡行，接者皆闻异香，惟笑七七者，栗化作石，缀在鼻，掣拽不落，秽气不可闻。二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼，鼓乐皆自作。一席之人笑皆绝倒，久之祈谢，石自鼻落，复为栗，花钿悉如旧。
殷七七于冬中，以木札变成笋，以供客。
韩熙载尝服朮，因服桃李，泻出朮，人长寸许。
舒雅作青纱连二枕，满贮酴醿、木犀、瑞香、散蘂，甚益鼻根。
前蜀王建判官冯涓好戏。时凤翔遣张郎中通好来，晨宴接王，虑冯公先语而张子乘之，或致失机，乃令客将传达。旦请缄默，坐既定而宾主寂然，无敢发其语端者。冯乃取青梅，铿然一嚼之，四坐流涎，因成大笑。
王彦章葺园亭，迭坛种花，急欲苔藓少助野意，而经年不生，顾弟子曰：「叵耐这绿拗儿！」
按：五代梁有王彦章，吴亦有王彦章，未知孰是。
孟蜀后主以芙蓉花染缯为帐幔，名芙蓉帐。
孟昶时，每腊日，内官各献花树。梁守珍献忘忧花，镂金于花上，曰：“独立仙。”
孟蜀时，李昊每将牡丹花数枝分遗朋友，以兴平酥同赠，曰：“俟花雕谢，即以酥煎食之，无弃浓艳。”其风流贵重如此。
蜀尚书侠继图倚大慈寺楼，见飘一桐叶，上有诗云：「拭翠敛蛾眉，为郁心中事。搦管下庭除，题作相思字。此字不书石，此字不书纸，书向秋叶上，愿逐秋风起。」天下有情人，尽解相思。死后数年，卜婚任氏，尝讽此事。任氏曰：「此是妾书。」
按此事一本无此字，不书石；此字不书纸。二句多，天下无心人不识相思字。二句脉既不贯韵，又犯重。今依善本正之。
蜀汉张翊好学多思，致尝戏造花经，以九品九命升降次第，之时服其允当。一品九命：兰、牡丹、腊梅、酴醿、紫风流［睡香别名］二品八命：琼花、蕙、岩桂、茉莉、含笑。三品七命：芍药、莲、薝卜、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶桃。四品六命：菊、杏、辛夷、荳蔻、后庭、忘忧、樱桃、林檎、梅。五品五命：杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴。六品四命：聚八仙、金沙、宝相、紫捡、凌霄、海棠。七品三命：散水、珍珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玫瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、踯躅、金钱、锦带、石蝉。八品二命：杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆。九品一命：芙蓉、牵牛、木槿、葵、胡葵、鼓子、石竹、金莲。
又近来张谦德《瓶花谱》亦效此体，自判品第云：一品九命，兰、牡丹、梅、蜡梅、各色细叶菊、水仙、滇茶、瑞昏、菖阳；二品八命，蕙、酴醿、西府海棠、宝珠、茉莉、黄白山茶、岩桂、白菱、松枝、含笑、茶花；三品七命，芍药、各色千叶桃、莲、丁香、蜀茶、竹；四品六命，山矾、夜合、赛兰、蔷薇、锦葵、秋海棠、杏、辛夷、各色千叶榴、佛桑、梨；五品五命，玫瑰、檐卜、紫薇、金萱、忘忧、荳蔻；六品四命，玉兰、迎春、芙蓉、素馨、柳芽、茶梅；七品三命，金雀、踯躅、枸杞、金凤、千叶李、枳壳、杜鹃；八品二命，千叶戎葵、玉簪、鸡冠、洛阳、林檎、秋葵；九品一命，剪春罗、剪秋罗、高良姜、石菊、牵牛、木瓜、淡竹叶。
伪闽甘露堂前两株茶，郁茂婆娑。宫人呼为「清人树」。每春初，嫔嫱戏摘新芽。堂中设倾筐会。
刘鋹在国，春深，令宫人鬬花。凌晨开后苑，各任采择。少顷，敕还宫，锁苑门。膳讫，普集角胜负于殿中。宦士抱关，宫人出入皆搜怀袖，置楼罗历以验姓名。法制甚严，时号花禁。负者献耍金、耍银买燕。
刘鋹每年至荔枝熟时，设红云宴。
南汉贵珰赵纯节，性惟喜芭蕉，凡轩窗馆宇，咸种之。时称纯节为蕉迷。
吴越钱仁杰酷好种花，人号花精。
吴越钱氏子弟逃暑，取一瓜，各言子之的数，言定剖观。负者张宴，谓之瓜战。
袁居道不求闻达，马希范闲延入府。希范病酒，献膏腻。居
译殷七七曾在一位官僚家中饮酒，有陪酒的歌妓舞女共同轻慢侮辱他，于是他对主人说，想用两颗栗子作为酒令，可以吗？众人都很高兴，认为他必定有戏耍的法术来增添欢笑，于是将栗子依次传递，接到栗子的人都闻到奇异的香气，只有嘲笑殷七七的人，栗子变成了石头，粘在他的鼻子上，拉扯也掉不下来，散发出令人难以忍受的恶臭。这两个人一起疯狂起舞，头上的花钿掉落在地，接连悲伤哭泣，鼓乐之声也自己响了起来。满座的人笑得前仰后合，过了很久才祈祷谢罪，石头从鼻子上落下，又变回了栗子，花钿也都恢复原状。
殷七七在冬天，用木片变成笋，来供给客人食用。
韩熙载曾经服用术草，因为又吃了桃和李子，导致术草泻出，形状像人，长约一寸左右。
舒雅制作青纱连二枕，里面装满酴醿、木犀、瑞香、散蕊等花，对鼻子非常有益。
前蜀王建的判官冯涓喜欢开玩笑。当时凤翔派遣张郎中来通好，早晨设宴接待，担心冯涓先开口说话而被张郎中抓住把柄，或许会导致失态，于是命令客将传达命令。早上请求大家保持沉默，坐定之后宾主都寂静无声，没有人敢发起话题。冯涓于是拿起青梅，清脆地嚼了一下，满座的人都流出口水，因此引发大笑。
王彦章修缮园亭，堆叠土坛种植花卉，急切地想要苔藓来增添几分野趣，但经过一年也不生长，看着弟子说：“真讨厌这绿拗儿！”
按：五代后梁有王彦章，吴国也有王彦章，不知道说的是哪一位。
孟蜀后主用芙蓉花染丝织品制作帐幔，名叫芙蓉帐。
孟昶时期，每逢腊日，内官各自进献花树。梁守珍进献忘忧花，在花上雕刻金饰，说：“独立仙。”
孟蜀时期，李昊每次将几枝牡丹花分赠给朋友，同时赠送兴平酥，说：“等到花凋谢时，就用酥油煎食，不要丢弃这浓艳的花朵。”他的风流贵重就像这样。
蜀尚书侠继图倚靠在大慈寺楼上，看见一片梧桐叶飘落，上面有诗写道：“擦拭翠黛收敛蛾眉，因为心中郁结着心事。拿着笔走下庭院台阶，题写相思的字句。这字不写在石头上，这字不写在纸上，写在秋叶上，愿随着秋风飘起。”天下有情人，都懂得相思。死后几年，占卜婚姻嫁给任氏，曾经讽诵这件事。任氏说：“这是妾身写的。”
按：这件事另一个版本没有“不书石；此字不书纸”这两句，多了“天下无心人不识相思字”两句，脉络既不连贯，又犯了重复的毛病。现在依据善本加以校正。
蜀汉张翊好学多思，曾经戏作《花经》，以九品九命升降次第，当时的人佩服其恰当。一品九命：兰、牡丹、腊梅、酴醿、紫风流［睡香的别名］；二品八命：琼花、蕙、岩桂、茉莉、含笑；三品七命：芍药、莲、薝卜、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶桃；四品六命：菊、杏、辛夷、荳蔻、后庭、忘忧、樱桃、林檎、梅；五品五命：杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴；六品四命：聚八仙、金沙、宝相、紫捡、凌霄、海棠；七品三命：散水、珍珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玫瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、踯躅、金钱、锦带、石蝉；八品二命：杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆；九品一命：芙蓉、牵牛、木槿、葵、胡葵、鼓子、石竹、金莲。
又近来张谦德的《瓶花谱》也效仿这种体例，自行判定品第说：一品九命，兰、牡丹、梅、蜡梅、各色细叶菊、水仙、滇茶、瑞昏、菖阳；二品八命，蕙、酴醿、西府海棠、宝珠、茉莉、黄白山茶、岩桂、白菱、松枝、含笑、茶花；三品七命，芍药、各色千叶桃、莲、丁香、蜀茶、竹；四品六命，山矾、夜合、赛兰、蔷薇、锦葵、秋海棠、杏、辛夷、各色千叶榴、佛桑、梨；五品五命，玫瑰、檐卜、紫薇、金萱、忘忧、荳蔻；六品四命，玉兰、迎春、芙蓉、素馨、柳芽、茶梅；七品三命，金雀、踯躅、枸杞、金凤、千叶李、枳壳、杜鹃；八品二命，千叶戎葵、玉簪、鸡冠、洛阳、林檎、秋葵；九品一命，剪春罗、剪秋罗、高良姜、石菊、牵牛、木瓜、淡竹叶。
伪闽甘露堂前有两株茶树，茂盛婆娑。宫人称为“清人树”。每年春初，嫔妃们嬉戏采摘新芽。堂中设置倾筐会。
刘鋹在位时，春深，命令宫人斗花。凌晨打开后苑，各自随意采择。不久，敕令返回宫中，锁上苑门。用餐完毕，普遍聚集在殿中角胜负。宦官把守关隘，宫人出入都搜查怀袖，放置楼罗历以查验姓名。法制非常严格，当时称为花禁。输的人献耍金、耍银买燕。
刘鋹每年到荔枝成熟时，设红云宴。
南汉贵珰赵纯节，性格只喜欢芭蕉，凡是轩窗馆宇，都种植芭蕉。当时称纯节为蕉迷。
吴越钱仁杰酷爱种花，人称花精。
吴越钱氏子弟避暑，取一个瓜，各自说出瓜子的数目，说定后剖开观看。输的人设宴，称为瓜战。
袁居道不求闻达，马希范闲暇时延请他入府。希范病酒，献膏腻。居
许智老为长沙，有木芙蓉二株，可庇亩余。一日盛开，宾客盈溢。坐中有王子怀者，言花朶不逾万数，若过之，愿受罚。智老许之。子怀因指所携妓贾三英、胡锦鼎、文帔以酬直。智老乃命厮仆羣采，凡一万三千余朶。子怀褫帔纳主人而遁。
吴僧文了善烹茶，游荆南，高季兴延置紫云庵，日试其艺，奏授华亭水大师，目曰「乳妖」。
宣城何子华有古橙四株，面橙建剖，金堂霜降，子熟，开尊洁馔，与众共之。
苏直善治花，瘠者腴之，病者安之。时人竞称为花太医。
宋
宋比邱尼梵正庖制精巧，用鲊、臛、脍、脯、醢、酱瓜、蔌，黄赤杂色鬬成景物。若坐及二十人，则人装一景，合成《辋川图》小样。
陶谷尝为笋效傅奕作墓志曰：「边幼节字绝中，晋林琅玕之裔也。以汤死。建隆二年三月二十五日立石。」宋苏易简为学士，太宗问：「物品何者为珍？」对曰：「物无定味，适口者珍。臣只知斋汁为美。臣尝一夕寒甚，拥炉痛饮，半夜吻燥，中庭月明，残雪中覆一盂齑，连咀数茎。此时自谓上界仙厨，鸾脯凤胎，殆恐不及。欲作《冰壶先生传》，因循未果也。」上笑而然之。
淳化二年冬十月，太平兴国寺牡丹红紫盛开，不逾春月，冠盖云拥，僧舍填骈。有老妓题寺壁云：「曾趂东风看几巡，冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在，欲向弥陀借小春。」此妓遂复车马盈门。
咸平中，进士许洞所居，种竹一竿，以表特立之操。
扬州琼花，天下祇一本，士大夫爱重，作亭花侧，扁曰「无双」。宋仁宗、孝宗皆尝分植禁苑，辄枯，载还祠中，复荣如故。德佑乙亥，北师至，花遂不荣。赵棠国炎有绝句吊曰：「名擅无双，气色雄，忍将一死报东风。他年我若修花史，合传琼妃烈女中。」
宋冲晦处士李退夫者，为事矫怪，居京师北郊。一日种胡荽，俗传口诵秽语则茂。退夫撒种，密诵曰：“夫妇之道，人伦之本。”云云不绝于口。忽有客至，命其子毕之。子执余种曰：“大人已曾上闻。”故皇佑中馆阁，或谈语则曰：“宜撒胡荽一巡。”
宋昭宣用臣卓有干才。元丰闲，内庭水启殿落成，嘉致既满，偶失种莲。宋即购于都城，得器缶所植者百余本，连缶沈水底。再夕视之，则莲已开盈沼矣。
范蜀公居许下，造大堂以长啸名之。前有酴醿架，高广可容数十客。每春季花繁盛时，燕客其下，约曰：“有飞花堕酒中者，爵一大白。”或笑语喧华之际，微风过之，则满座无遗者。当时号为“飞英会”。
范石湖每岁移家泛湖赏海棠
范文正公少时尝作斋赋，其警句云：「陶家瓮内腌成碧绿青黄，措大口中嚼出宫商角征。」盖亲尝忍穷，故得齑之妙处云。
韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中闲黄蘂闲之。当时扬州芍药未有此一种，今谓之金缠腰者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为大理评事，通判王荆公为大理评寺佥判，皆召之，尚少一客，以州钤辖诸司使官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖或申状暴泄不至，尚少一客，命以过客历求一朝官足之。过客中无朝官，惟有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年闲，四人皆为宰相。
富郑公园牡丹盛开，召文潞公、司马端明、楚建中、邵先生同会。是时，牡丹一栏数百本。坐客曰：“此花有数乎？且请筮之。”既毕，曰：“若干朶，使人数之，如先生言。”又问曰：“此花几时开尽？请再筮之。”先生再揲蓍良久，曰：“此花尽来日午时。”客皆不答。郑公因曰：“来日食后可会于此，以验先生之占。”坐客曰：“诺。”食罢，花尚无恙。洎烹茶之际，忽羣马廐中逸出，与坐客马相啮奔是花丛中。既定，花尽毁折矣。于是洛中愈服先生之言。
欧阳文忠公在扬州作平山堂，每暑时辄凌晨携客径游，遣人走邵伯取荷花千余朶，以画盆分插百许盆，与客相闲。遇
译许智老任长沙太守时，有两株木芙蓉，树冠遮蔽面积可达一亩多。一天花开得正盛，宾客满座。在座有一位叫王子怀的人，说花朵数量不超过一万，如果超过，他愿意受罚。智老答应了他。子怀于是指着所带的妓女贾三英、胡锦鼎、文帔作为赌注。智老便命令仆人们一起采摘，共采得一万三千多朵。子怀脱下文帔的衣饰献给主人后逃走了。
吴地僧人文了擅长烹茶，游历到荆南，高季兴将他安置在紫云庵，每天让他展示茶艺，上奏朝廷授予他华亭水大师的职位，人称他为“乳妖”。
宣城的何子华有四株古橙树，面向橙树建造房屋，等到霜降时节，橙子成熟，便打开酒尊，准备洁净的菜肴，与众人一同享用。
苏直善于治理花木，贫瘠的土地让他变得肥沃，生病的花木让他恢复健康。当时人们争相称他为“花太医”。
宋
宋代的比丘尼梵正烹饪技艺精巧，用鱼酱、肉羹、肉片、干肉、肉酱、酱瓜、蔬菜等，以黄、红等杂色拼凑成景物。如果宾客有二十人，就每人装扮一种景物，合起来构成一幅《辋川图》的小样。
陶谷曾经为笋模仿傅奕的笔法写墓志铭说：“边幼节，字绝中，是晋代林琅玕的后裔。因被汤煮而死。建隆二年三月二十五日立石。”宋代苏易简任学士时，太宗问：“物品中什么最珍贵？”他回答说：“物品没有固定的味道，适合口味的就是珍贵的。臣只知道斋菜汁最美。臣曾有一晚寒冷得很，围着火炉痛饮，半夜口干舌燥，庭院中月光明亮，残雪下覆盖着一碗腌菜，接连咀嚼了几根。这时自认为这是上界仙厨，鸾凤的肉脯和胎卵，恐怕也比不上。想写《冰壶先生传》，因拖延而未完成。”皇上笑着认为他说得对。
淳化二年冬十月，太平兴国寺的牡丹红紫盛开，未到春季，达官贵人云集，僧舍挤满了人。有一位老妓女在寺壁上题诗说：“曾趁东风看几巡，冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在，欲向弥陀借小春。”这位妓女于是又门庭若市。
咸平年间，进士许洞的住所，种了一竿竹子，以表示特立独行的节操。
扬州的琼花，天下只有一株，士大夫喜爱重视，在花旁建亭，匾额题写“无双”。宋仁宗、孝宗都曾尝试移植到禁苑，总是枯死，运回祠中，又恢复原来的繁荣。德佑乙亥年，北方军队到来，花便不再繁荣。赵棠国炎有绝句吊唁说：“名擅无双，气色雄，忍将一死报东风。他年我若修花史，合传琼妃烈女中。”
宋代的冲晦处士李退夫，行事矫揉怪诞，住在京师北郊。一天种香菜，俗传口中诵读秽语则茂盛。退夫撒种，低声诵读说：“夫妇之道，人伦之本。”等等话语不绝于口。忽然有客人到来，命令他的儿子完成此事。儿子拿着剩下的种子说：“大人已经向上天禀报过了。”所以皇佑年间馆阁中，有人谈话就说：“应该撒一次香菜。”
宋代的昭宣用臣卓有才干。元丰年间，内庭水启殿落成，景致既已完备，偶然缺少种植莲花。宋立即在都城购买，得到用瓦罐种植的百余株，连瓦罐沉入水底。两天后查看，莲花已经开满池塘了。
范蜀公住在许昌，建造大堂以“长啸”命名。前面有酴醿花架，高宽可容纳数十位客人。每年春季花繁盛时，宴请客人于其下，约定说：“有飞花落入酒中的，罚一大杯。”有时在笑语喧哗之际，微风吹过，满座之人无一幸免。当时号称“飞英会”。
范石湖每年搬家泛舟湖上欣赏海棠。
范文正公年轻时曾作斋赋，其中的警句说：“陶家瓮内腌成碧绿青黄，措大口中嚼出宫商角征。”大概是因为亲身经历过贫困，所以懂得腌菜的妙处。
韩魏公在庆历年间以资政殿学士的身份统帅淮南，一天后园中有一株芍药分叉为四枝，每枝各有一朵花，上下红色，中间黄色花蕊间隔其中。当时扬州的芍药没有这一种，现在称为金缠腰的就是这种。韩公觉得奇异，举办一次聚会，想邀请四位客人来欣赏，以应和四朵花的祥瑞。当时王岐公任大理评事，通判王荆公任大理评寺佥判，都被召来，还少一位客人，因为州钤辖诸司使官职最长，于是选取他来凑数。第二天早衙，钤辖或许因事泄未到，还少一位客人，命令在过往旅客中寻找一位朝官来补足。过往旅客中没有朝官，只有陈秀公当时任大理寺丞，于是命令他一同参加聚会。到了宴席中间，剪下四朵花，四位客人各戴一枝，非常盛大。三十年后，四人都当了宰相。
富郑公园中牡丹盛开，邀请文潞公、司马端明、楚建中、邵先生一同聚会。这时，牡丹一栏有数百株。在座的人说：“这花有定数吗？且请占卜一下。”占卜完毕，说：“若干朵，让人数一下，如先生所说。”又问：“这花什么时候开完？请再占卜一下。”先生再次揲蓍良久，说：“这花明天中午时开完。”客人们都不回答。郑公于是说：“明天饭后可以在此聚会，以验证先生的占卜。”在座的人说：“好。”饭后，花还完好无损。等到烹茶之际，忽然群马从马厩中逃出，与在座客人的马互相撕咬奔入花丛中。平静后，花全部被毁折了。于是洛阳人更加信服先生的话。
欧阳文忠公在扬州建造平山堂，每逢暑天就清晨带着客人径直游览，派人去邵伯取一千多朵荷花，用画盆分插一百多盆，与客人相间摆放。遇到
苏子瞻在蜀，以巨竹尺许裁为双筒，谓之文尊。
东坡一夕与子由饮，酣甚，槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：「若非天上酥酡，人闲决无此味。」名玉糁羹。
东坡在儋耳，尝从黎氏乞园蔬，及归海北，留诗别之。其末云：「漫写此诗以折菜钱。」
东坡谪儋耳，见黎女竞簪茉莉，含槟榔，戏书几闲曰：「白雪点头簪茉莉，红潮登颊醉槟榔。」
按白雪点头一作暗麝着人
东坡尝谓钱穆父曰：「寻常往来，心知称家有无，草草相聚，不必过为具。」穆父一日折简召坡食皛饭，及至，乃设饭一杯，萝卜一楪，白汤一盏而已。盖以三白为皛也。后数日，坡复召穆父食毳饭，穆父意坡必有毛物相报。比至日晏，并不设食，穆父馁甚。坡曰：「萝卜汤饭俱毛也。」穆父叹曰：「子瞻可谓善戏谑者也。」
黄鲁直一日以小龙团半铤题诗赠晁无咎，曲兀蒲团听煮汤，煎成车声遶羊肠，鸡苏胡麻留渴羌，不应乱我官焙香。东坡见之曰：「黄九恁地怎得不穷」。
陈慥家蓄数姬，每日晚藏花一枝，使诸姬射覆，中者留宿，时号花媒。
苏才翁与蔡君谟辟茶，蔡用惠山泉，苏茶小劣，用竹沥水煎，遂能取胜。
按蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。竹沥水，天台泉，名。
杭妓周韶有诗名，好畜奇茗，尝与蔡君谟鬬胜，题品风味，君谟屈焉。
陈少卿，亚扬州人，蓄书数千卷，名画数十幅。晚年退居，有华亭唳鹤一只，怪石一株，奇峭可爱，与异花数十本，列植于庭。为诗以戒子孙曰：「满室图书杂坟典，华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是我家好子孙。」
政黄牛，冬不拥炉，以荻花作球，纳足其中，客至共之。
石曼卿谪通判海州，以山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀开映，使人以泥裹桃核为弹，抛掷于岭上，一二岁闲，花发满山，烂如锦绣。
滕达道在馆中，尝花时约孙莘老辈同游，出封邱门，入小巷，至一门陋甚，又数步至大门，特壮丽。造厅下马，主人戴道帽，农紫半臂，徐步而出。达道因曰：“今日风埃。”主人曰：“此中不觉。”诸公宜往小厅。至则杂花盛开，虽阑画楯楼观甚丽，水陆毕陈，皆京师所未尝见。莘老尝语人曰：“平生看花，只此一处。”
洪觉范能画梅花，每用皂子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影也。
宣和初，京师大兴园圃。蜀道进一接花人，曰刘幻言。其术与人异常。徽宗召赴御苑，居数月。中使诣苑检校，则花木枝叶十已截去八九。惊诘之，刘所为也。呼而诘责，将加杖。笑曰：“官无忧，今十一月矣。”少须，正月奇花当盛开。苟不然，甘当极典。中使入奏，上曰：“远方技艺，必有过人者，姑少待之。”至正月十二日，刘白中使请观花，则已半开。枝蕚晶荣，品色迥绝。酴醿一本，五色芍药，牡丹变态百种，一丛数品，花一花数品色。池冰未消，而金莲重台繁香芬郁，光景粲绚，不可胜述。事闻，诏用上元节张灯花下，召戚里宗王，连夕宴赏。叹其人术夺造化，厚赐而遣之。
蔡君安夏日会食瓜，令坐客征瓜事，各疏所忆，每一条食一片。最后校书郎董彦远连征数事，皆所未闻，坐客咸服。
孙惟信弃官隐西湖，工诗文，好艺花卉，自号花翁。
林逋隐居孤山，征辟不就。构巢居阁，绕植梅花，吟咏自适，徜徉湖山，或连宵不返。客至，则童子放鹤招之。
宋端平闲，有老子寓嘉兴旅店，日携金柑一篮出卖，及暮归浩歌。若是月余，店翁怪其所携不益，而久不竟，暮窥其室，用香炉盛上种柑子而卧。旦复窥之，则炉中有小柑树，柑子累垂矣。店翁邀饮，愿授其术。老子曰：“此太上养道法，给身有余，养家不足，此亦秘文，不可轻泄。”店翁曰：“每日应酬甚劳，而未尝一醉，今欲委店务于儿，从翁授此法，但图终身醉饱而已。”连拜伏地不起。老子曰：“奈何萌贪心？”盖店翁意谓若得其术，一夕可得数千株，则可养家且可致富，即为老子所觉。店翁再拜谢过，
译苏东坡在蜀地时，用长约一尺的大竹子剖开做成双筒，称之为“文尊”。
有一天晚上，东坡与弟弟苏辙饮酒，喝得十分酣畅。他们将萝卜捣烂煮汤，不加其他调料，只研磨白米做成糁（米粥）来吃。东坡忽然放下筷子，拍着桌子说：“如果不是天上的酥酪美酒，人间绝对没有这种味道。”于是给这道菜命名为“玉糁羹”。
东坡在儋耳时，曾向黎族人讨要园中的蔬菜。等到他离开海南回到北方时，留下诗篇告别他们。诗的最后写道：“随意写下这首诗来抵偿菜钱。”
东坡被贬到儋耳，看见黎族女子争相佩戴茉莉花，口含槟榔，便在案几上戏题诗句：“白雪点头簪茉莉，红潮登颊醉槟榔。”
（注：白雪点头一作“暗麝着人”）
东坡曾对钱穆父说：“平常往来，心里知道对方家境贫富，随便聚在一起，不必过分讲究酒菜。”有一天，穆父写信邀请东坡吃“皛饭”。等到东坡到了，只见摆着一杯饭、一碟萝卜、一盏白汤罢了。这是因为“三白”合起来就是“皛”字。过了几天，东坡又邀请穆父吃“毳饭”。穆父心想东坡一定有毛皮之类的东西来回报。等到天色已晚，却并没有摆设食物，穆父饿得很厉害。东坡说：“萝卜、汤、饭都‘毛’（没）有。”穆父感叹道：“子瞻真可以说是善于开玩笑的人啊。”
黄庭坚有一天用半铤小龙团茶题诗赠送给晁补之，诗曰：“曲兀蒲团听煮汤，煎成车声遶羊肠，鸡苏胡麻留渴羌，不应乱我官焙香。”东坡看到后说：“黄九这样怎么能不穷呢。”
陈慥家里养了几个歌姬，每天傍晚藏起一支花，让歌姬们猜谜，猜中的可以留宿，当时号称“花媒”。
苏才翁与蔡襄品茶，蔡襄用惠山泉水，苏才翁的茶稍差，便用竹沥水煎茶，于是能够取胜。
（注：蔡襄嗜好饮茶，年老生病后不能喝，只是把玩而已。竹沥水，是天台泉的名字。）
杭州歌妓周韶有诗名，喜欢收藏奇特的茶叶，曾与蔡襄较量高下，品评茶的风味，蔡襄败下阵来。
陈少卿，是扬州人，藏书数千卷，名画数十幅。晚年退居时，有一只华亭鹤，一块怪石，奇峭可爱，还有几十株奇异的花草，排列种植在庭院中。他写诗告诫子孙说：“满室图书混杂着坟典，华亭仙客伴着岱云根。他年如果不一同卖掉这些花，便是我家的好子孙。”
政黄牛，冬天不生火炉，用荻花做成球，塞在脚中保暖，客人来了就一起共用。
石曼卿被贬为海州通判，因为山岭高峻，道路不通，完全没有花卉点缀映衬，便让人用泥包裹桃核做成弹丸，抛掷到岭上。一两年间，花开满山，灿烂如锦绣。
滕达道在馆阁任职时，曾在花时约孙莘老等人一同游玩。出封邱门，进入小巷，来到一扇非常简陋的门，又走了几步来到大门，特别壮丽。在厅堂下马，主人戴着道帽，穿着紫色半臂，慢慢走出来。达道因此说：“今天风沙尘土很大。”主人说：“这里感觉不到。”请各位到小厅去。到了那里，只见杂花盛开，虽然栏杆画栋楼阁非常美丽，水陆菜肴全部陈列，都是京师未曾见过的。孙莘老曾对人说：“平生看花，只有这一处。”
洪觉范能画梅花，每次用皂子胶在生绢扇上画梅花，在灯月下映照，宛然是梅花的影子。
宣和初年，京城大兴园林。蜀地进献一个嫁接花木的人，名叫刘幻言。他的技艺与人不同。徽宗召他到御苑，住了几个月。宫中使者到御苑检查，发现花木枝叶十之八九已被截去。惊讶地责问他，是刘幻言所为。召来责问，将要加杖刑。刘幻言笑着说：“官家不要担心，现在十一月了。”稍等片刻，正月奇花将会盛开。如果不这样，甘愿接受极刑。使者入宫奏报，皇上说：“远方的技艺，必定有过人之处，暂且稍等。”到了正月十二日，刘幻言告诉使者请观看花，花已半开。枝叶晶莹繁茂，品种颜色迥然绝妙。一株酴醿，五色芍药，牡丹变化百种，一丛数种，一花数种颜色。池冰未消，而金莲重台繁香芬郁，光景灿烂绚丽，不可胜述。事情上报，下诏在上元节张灯于花下，召集戚里宗王，连夜宴饮赏玩。感叹此人技艺夺造化，厚赐后遣送他回去。
蔡君谟夏天聚会吃瓜，让座客列举关于瓜的典故，各自写下所记得的，每一条吃一片瓜。最后校书郎董彦远连续列举几件事，都是大家未曾听过的，座客都佩服他。
孙惟信弃官隐居西湖，擅长诗文，喜好种植花卉，自号花翁。
林逋隐居孤山，征召辟举都不就任。建造巢居阁，周围种植梅花，吟咏自得其乐，徜徉于湖山之间，有时连夜不返。客人来了，就让童子放鹤招他回来。
宋端平年间，有个老翁寄居在嘉兴旅店，每天提着一篮金柑出卖，傍晚归来时放声高歌。像这样过了一个多月，店翁奇怪他携带的东西没有增加，而且久久没有卖完，傍晚偷看他的房间，发现他用香炉盛放上等柑子然后睡觉。第二天早上又偷看，发现炉中有小柑树，柑子累垂挂满了。店翁邀请他喝酒，愿意拜师学习他的法术。老翁说：“这是太上养道法，供给自身有余，养活家庭不足，这也是秘文，不可轻易泄露。”店翁说：“每天应酬非常劳累，却从未喝醉过，现在想把店务委托给儿子，跟随老翁学习此法，只求终身醉饱罢了。”连连跪拜伏在地上不起。老翁说：“怎么萌生贪心？”原来店翁心里想如果得到此法，一夜可得数千株，既可以养活家庭又可以致富，就被老翁察觉了。店翁再次拜谢认错，
按《稽神录》大梁逆旅客卖皂荚，《江淮异人录》洪州刘同圭卖蕈事，略相同，不复具载。
宋何铸性喜梅，常作鸟木缾，簪古梅枝，缀像生梅数花，置座右，欲左右未尝忘梅。
漳州术士萧韶多幻术，尝在郡守郎时秀坐赏花酒。再行戏曰：“值此花辰，无以为乐，欲召数妓侑觞，可乎？”守曰：“可。”韶乃作密语，俄见四妓各携乐器自后门出。前曰：“妾等以花为名，曰芍药，曰梨花，曰杜鹃，曰酴醿。”且云能诗，即令各咏其名。吟罢起舞，莺喉纤丽，柳态轻盈。郎为动情，将欲犯之。韶遽叱之去，四妓悉化为花矣。
宋，吴瑛，蕲州人。壮年致仕，筑室临溪，种花酿酒。客至，饮必醉。
江南一驿吏，以干事自任，典部省初至，吏曰：“驿中已理，请一阅之。”刺史往视，初见一室，署曰：“酒库”，诸酝毕熟，其外画一神。刺史问：“是谁？”言是杜康。刺史曰：“公有余也。”又一室，署云：“茶库”，诸茗毕贮，复有一神。问：“是谁？”云是陆鸿渐。刺史益善之。又一室，署云：“葅库”，诸菹毕备，亦有一神。问：“是谁？”吏曰：“蔡伯喈。”刺史大笑。
宋高似孙尝作《水仙赋》，后得花一二百本，以两古铜洗艺之，学《洛神赋》体，复作《后水仙赋》。
宋谢奕礼尝命左右剖香橼作二杯，刻以花，温酒以劝客，清芬霭然。
宋刘跛子，青州人，常拄一拐。每岁必至洛阳看花馆，范家园。春尽即还。
张舜民责柳州税，柳多碧莲，根大如盌。张尝以墨印于诗槀上，以诧北人。
张茂卿好事，其家西园有一楼，四围植奇花异卉，殆徧。尝接牡丹于椿树之杪，花盛开时，延宾客推窗玩焉。
张茂卿家居，颇事声伎。一日，园中樱桃花开，携酒其下，曰：「红粉风流，无逾此君。」悉屏伎妾。
宋僧文莹，博学，攻诗，多与达人墨士相宾主。尝种竹数竿，蓄鹤一只。遇月明风清，则倚竹调鹤，嗽茗孤吟。
宋刘漫塘尝采栀子花和面食之，名檐卜煎，清芳可爱。
永嘉甄龙友，滑稽辨捷。楼宣献自西掖出守，以首春觞客。甄预坐席，闲谓公曰：「今年春气一何太盛？」公问其故。甄曰：「以果奁甘蔗知之，根在公前，而末已至此。」
宋张功甫镃宴客牡丹会，众宾既集，一虚堂中，寂无所有。俄问左右：“云香发未？”答曰：“已发。”命卷帘，则异香自内出，郁然满座。羣伎以酒殽、丝竹次第而至。别有名姬十辈，皆衣白，凡首饰、农领皆牡丹。首带照殿红，一妓执板奏歌侑觞。歌罢乐作，乃退，复垂帘谈论自如。良久，香起卷帘如前，别十姬易服与花而出。大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红。如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌乐无虑百数十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游。
张功甫尝于南湖园作驾霄亭，于四古松闲，以巨铁絙悬之空半。当风月清夜，与客梯登之，飘摇云表。
宋僧德修作酴醿粥，采花片用甘草汤焯，候粥熟同煮。又采木香嫩叶，就元焯以盐油拌为菜茹。
徐俭乐道，隐于药肆中。家植海棠，结巢其上。引客登木而饮。
按徐俭海棠谱一作徐佺
刘晔尝与刘筠饮茶，问左右云：“汤滚也未？”众曰：“已滚。”筠曰：“佥曰鲧哉。”晔应曰：“吾与点也。”
宋林山人洪尝采芙蓉花煮荳腐，红白交错，恍如雪霁之霞，名雪霞羹。
宋刘蹲尝采带露葵叶研汁擦纸上，名曰《葵笺》。
杨万里东园新开九径，江梅、海棠、桃李、榴杏、红梅、碧桃、芙蓉，各植一径，命日三三径”。
元
元莫月鼎有异术。一日，天色霁爽，世祖问曰：「可闻雷否？」对曰：「可。」即以手取胡桃掷地，雷应声而发。
周之翰寒夜拥炉爇火，见缾内所插折枝梅花冰冻而枯，因取投火中，戏作下火文云：「寒勒铜缾冻未开，南枝春断不归来。这回勿入梨云梦，却把芳心作死灰。」恭惟地炉中处士梅公之灵，生自罗浮，派分庾岭，形若槁木棱棱，山泽之腥肤如
译查考《稽神录》中大梁逆旅客人卖皂荚，《江淮异人录》中洪州刘同圭卖菌菇的事，大致相同，不再详细记载。
宋代何铸生性喜爱梅花，常制作鸟木瓶，插上古梅枝，点缀几朵仿真梅花，放在座位旁边，想要左右都不曾忘记梅花。
漳州术士萧韶擅长幻术，曾在郡守郎时秀坐地赏花饮酒时。再次行酒令开玩笑说：“值此花时，没有什么娱乐，想召几个歌妓陪酒，可以吗？”郡守说：“可以。”萧韶于是低声念咒，不久看见四个歌妓各自带着乐器从后门出来。上前说：“我们都是以花为名，叫芍药，叫梨花，叫杜鹃，叫酴醿。”并且说能作诗，随即让她们各自吟咏自己的名字。吟完起舞，嗓音清脆柔美，姿态轻盈如柳。郎时秀被感动，将要侵犯她们。萧韶立刻喝斥她们离开，四个歌妓全都变成了花。
宋代吴瑛，蕲州人。壮年时辞官，在溪边建屋，种花酿酒。客人到来，喝酒必定喝醉。
江南一个驿吏，以办事干练自任，主管部省刚到时，驿吏说：“驿中已经整理好，请巡视一遍。”刺史前往查看，先见到一间屋子，匾额写着：“酒库”，各种酒都酿好了，外面画着一个神。刺史问：“是谁？”回答说这是杜康。刺史说：“您有余粮啊。”又一间屋子，匾额写着：“茶库”，各种茶叶都贮存好了，又有一个神。问：“是谁？”回答说这是陆鸿渐。刺史更加赞赏。又一间屋子，匾额写着：“腌菜库”，各种腌菜都备齐了，也有一个神。问：“是谁？”驿吏说：“蔡伯喈。”刺史大笑。
宋代高似孙曾作《水仙赋》，后来得到一二百株水仙花，用两个古铜盆种植，模仿《洛神赋》的体例，又作《后水仙赋》。
宋代谢奕礼曾命令左右把香橼剖开做成两个杯子，刻上花纹，温酒劝客，清香弥漫。
宋代刘跛子，青州人，常拄着一根拐杖。每年必定到洛阳看花馆、范家园。春天结束就回去。
张舜民被贬到柳州任税务官，柳州多碧莲，根大如碗。张舜民曾把墨印在诗稿上，用来惊诧北方人。
张茂卿喜欢多事，他家西园有一座楼，四周种植奇花异草，几乎遍布。曾把牡丹嫁接在椿树梢上，花开盛时，邀请宾客推窗观赏。
张茂卿居家，颇爱声乐歌舞。一天，园中樱桃花开，携酒在花下，说：“红粉风流，没有超过这花的。”全部屏退歌妓妾侍。
宋代僧人文莹，博学，擅长写诗，多与通达事理的文人墨客相互宾主往来。曾种几竿竹子，养一只鹤。遇到月明风清，就倚着竹子调弄鹤，漱口品茶独自吟诗。
宋代刘漫塘曾采栀子花和面吃，名叫檐卜煎，清香可爱。
永嘉甄龙友，滑稽辩才敏捷。楼宣献从西掖出来任太守，在初春宴请客人。甄龙友在座，闲时对公说：“今年春气为何太盛？”公问原因。甄龙友说：“从果盘里的甘蔗知道，根在您面前，而末端已经到了这里。”
宋代张功甫镃宴请客人牡丹会，众宾客已聚集，一个空堂中，寂静没有东西。不久问左右：“云香发了没有？”回答说：“已发。”命令卷帘，则异香从里面出来，浓郁充满座位。众歌妓带着酒菜、丝竹乐器依次到来。另有名妓十人，都穿白衣，凡是首饰、衣领都是牡丹。头带照殿红，一个歌妓拿着拍板唱歌陪酒。歌罢乐起，才退下，又垂帘谈论自如。很久，香起卷帘如前，另外十个歌妓换衣服与花出来。大体戴白花则穿紫衣，紫花则穿鹅黄衣，黄花则穿红衣。像这样十杯酒，衣服与花共换十次。所唱的都是一些前辈牡丹的名词。酒尽，歌乐大概百数十人，列队送客。烛光香雾，歌吹杂作，客人都恍然如仙游。
张功甫曾在南湖园建驾霄亭，在四棵古松间，用大铁绳悬在半空。当风月清夜，与客人梯登上去，飘摇在云表。
宋代僧人德修做酴醿粥，采花片用甘草汤焯，等粥熟同煮。又采木香嫩叶，就原汤焯以盐油拌为菜茹。
徐俭乐道，隐于药肆中。家植海棠，结巢其上。引客登木而饮。
查考徐俭海棠谱一作徐佺
刘晔曾与刘筠饮茶，问左右说：“汤滚了没有？”众说：“已滚。”刘筠说：“佥曰鲧哉。”刘晔应说：“吾与点也。”
宋代林山人洪曾采芙蓉花煮豆腐，红白交错，恍如雪霁之霞，名雪霞羹。
宋代刘蹲曾采带露葵叶研汁擦纸上，名叫《葵笺》。
杨万里东园新开九条径，江梅、海棠、桃李、榴杏、红梅、碧桃、芙蓉，各植一条径，命曰三三径。
元代
元代莫月鼎有异术。一天，天色霁爽，世祖问说：“可闻雷否？”回答说：“可。”即以手取胡桃掷地，雷应声而发。
周之翰寒夜拥炉烧火，见瓶内所插折枝梅花冰冻而枯，因取投火中，戏作下火文说：“寒勒铜瓶冻未开，南枝春断不归来。这回勿入梨云梦，却把芳心作死灰。”恭惟地炉中处士梅公之灵，生自罗浮，派分庾岭，形若槁木棱棱，山泽之腥肤如
凝脂，凛凛冰霜之操，春魁占百花头上，岁塞居三友图中。玉堂茅舍总无心，金鼎商羹期结果。不料道人见挽，便离有色之根。夫何冰氏相凌，遽返华胥之国？玉骨拥炉烘不醒，冰魂剪纸竟难招。纸帐夜长，犹作寻香之梦；筠牕月淡，尚疑弄影之时。虽宋广平铁石心肠，忘情未得，使华光老，丹青手段摸索难真。却愁零落一枝春，好与茶毗三昧火。惜花君子，还道这一点香魂今在何处？咦！炯然不逐东风散，只在孤山水月中。
译凝脂般的花瓣，有着凛然如冰霜的节操，在百花中独占春魁，在岁寒三友的图画中占据一席之地。无论是华丽的玉堂还是简陋的茅舍，它都无心眷恋，只期望在金鼎中烹煮成羹汤以结成果实。不料道人前来挽留，它便离开了有色的根本。为何冰霜相侵，竟让它迅速返回华胥之国（死亡）？玉骨般的枝干拥着炉火也烘不醒，冰魂般的精魄剪纸招魂也难以招回。纸帐中夜长，它似乎还在做着寻香的梦；竹窗下月色淡薄，仍让人怀疑是它弄影的时候。即使是宋广平那样铁石心肠的人，也无法完全忘情；让华光老人那样的丹青妙手，也难以用画笔真实地描绘。只愁那一枝春色零落，正好用茶毗（火化）的三昧真火来处理。惜花的君子，还说道这一点香魂如今在何处？咦！它明亮地不随东风消散，只在孤山的山水月明之中。
元陶宗仪饮夏氏清樾堂，上酒半折，正开荷花，置小金巵于其中，命歌姬捧以行酒，客就姬取花，左手执枝，右手分开花办，以口就饮，名为解语杯。
鲜于伯机尝于废圃中得怪松一株，移置所居斋前，呼为支离叟，朝夕抚玩，以为适。
张伯雨有古铜洗，种小芭蕉，名之曰「蕉池积雪」。
倪元镇性好洁，阁前置梧石，曰：“令人洗拭。”又好饮茶，在惠山中，用核桃、松子肉和真粉，成小块如石状，置茶中，名曰《清泉白石茶》。
明
铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华秋水篇》，嚼梅花满口和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”
虑廷壁嗜茶成癖，号茶庵。尝蓄元僧，讵可遗茶具十事？时具衣冠拜之。
李玉英秋日捣凤仙花染指甲，后于月下调弦，或比之落花流水。
茅山干元观姜麻子黑夜纫衲，从扬州乞烂桃核数石，空山月明中种之，不避豺虎。
吴孺子每瓶中花枝狼籍则以散衾裯闲卧之。
补遗
凤纲者，渔阳人也。常采百草花，以水渍，泥封之。自正月始，尽九月末止。埋之百日，煎凡鱼卒死者，以药纳口中，皆立活。
鲍焦耕田而食，穿井而饮，于山中食枣。或曰：“子所植耶？”遂强吐，立枯而死。
古有女子与人约曰：“秋以为期。”至冬犹未相从，其人使诏之曰：“菊花枯矣，秋期若何？”女戏曰：“是花虽枯，明当更发。”未几，菊更生蕊。
范信至，能啖梅。人尝置一斛奁，信留食之。须臾而尽。
觉林院志，崇收茶三等。侍客以惊雷荚自奉，以萱草带供佛，以紫葺香。客赴茶者，皆以油囊盛余沥以归。
杨恂遇花时，就花下取蘂，粘缀于妇人衣上，微用密蜡，兼按花浸酒，以快一时之意。
僧普寂大好菖蒲，房中种之，成狮子、鸾凤、仙人各种之状。
朱超石与兄书曰：「光武坟边杏甚美，今奉送其核。」
洛阳梨花时，人多揣酒树下，曰：“为梨花洗妆也。”或至买树。
袁丰居宅后有六株梅，开时为邻屋烟气所烁，屋乃贫人所寄，丰即涂泥塞灶，张幕蔽风，久之拆去其屋，叹曰：「烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。」即使妓秋蟾出，比之乃云：「可与比驱争先，然脂粉之徒，正当在后。」
潘扆有异术，尝取池中落叶，漉至于地，随叶大小，皆为鱼。
嵇昌蓄采星盆，夏月渍瓜果则倍冷。
王邻隐西山顶，菱角巾。又尝就人买菱，脱顶巾贮之。常永遇而叹曰：「此巾名实相副矣。」
陆展郎中见杨梅叹曰：「此果恐是日精，然苦无蜂儿采香，谁胜难和之味？」即以竹丝篮贮千枚，并茶花密送衡山道士。
郭元中家贫无食，春月携儿挑野蔬，一日有余，三日不出。
李汉碎胡玛瑙盘盛送王莒曰：「安石榴。」莒见之不疑，既食乃觉。
无瑕尝着素桂裳，于佛堂前折桂。明年折桂开花，洁白如玉。女伴折取簪髻，私号无瑕玉花。
方镕隐天门山，以棕榈叶拂书，号曰无尘子。月以酒脯祭之。
陈郡庄氏女，好弄琴。每弄《梅花曲》，闻者皆云有暗香。
房州异人，常戴三朶花，莫知姓名，人因以三朶花名之，能作诗，有神仙意。
江参字贯道，江南人，形貌清癯，嗜香茶以为生。
宜春守虞杲，郡斋植菖蒲五槛。次子梦髯，翁自号昌九，言愿赐保养。
解宾王作利漕，将代还，凡有行衙所在，竹皆伐卖，之时人呼为解子猷。
赣妓朱云，楚子卿，警慧知书。赵时逢遯可为守，尝会客，果实有炮栗。赵指之曰：“栗绽缝黄。”见坐客属对皆莫能，楚辄曰：“妾有对。”取席闲藕片以进曰：“藕断鲁思飞。”赵大奇之。
琅延长吏有大竹，凌云可三尺围，伐剖之，见内有二仙翁相对，云：“平生深根劲节，惜为主人所伐。”言毕，乘云而去。
有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：「羊踏破菜园矣。」
译元代陶宗仪在夏氏的清樾堂饮酒，酒过三巡，正值荷花盛开，他在花中放置小金杯，命歌姬捧着行酒。客人从歌姬手中取花，左手握住花枝，右手分开花瓣，用嘴就着花饮酒，这叫做“解语杯”。
鲜于伯机曾经在废弃的园圃中得到一株奇异的松树，移栽到书房前，称它为“支离叟”，早晚抚弄玩赏，以此作为乐趣。
张伯雨有一件古铜洗，里面种着小芭蕉，命名为“蕉池积雪”。
倪瓒生性喜爱洁净，阁前放置梧桐石，说：“让人擦拭干净。”他又喜欢喝茶，在惠山时，用核桃、松子肉混合真粉，做成小块如石头形状，放入茶中，命名为《清泉白石茶》。
明代
铁脚道人曾经喜爱赤脚在雪中行走，兴致大发时朗诵《南华秋水篇》，嚼满口梅花连同雪一起咽下，说：“我想让寒香沁入肺腑。”
虑廷壁嗜茶成癖，号茶庵。曾经蓄养元代僧人，难道可以缺少十件茶具吗？当时穿戴衣冠拜见他。
李玉英在秋天捣碎凤仙花染指甲，后来在月下弹奏琴弦，有人将她比作落花流水。
茅山干元观的姜麻子在黑夜缝补僧衣，从扬州乞讨来几石烂桃核，在空山明月下种植，不躲避豺狼猛虎。
吴孺子每当瓶中花枝凌乱时，就散开被褥随意躺卧。
补遗
凤纲是渔阳人。经常采集百草花，用水浸泡，用泥封住。从正月开始，到九月底结束。埋藏一百天，煎煮凡鱼导致死亡的，将药放入鱼口中，都能立刻复活。
鲍焦耕田吃饭，凿井喝水，在山中吃枣。有人说：“是你种的吗？”于是强行吐出，立刻枯死。
古代有个女子与人约定说：“以秋天为期限。”到了冬天还没有相会，那人派人告诉她说：“菊花枯萎了，秋期如何？”女子戏弄说：“这花虽然枯萎，明天应当再次开放。”不久，菊花重新生出花蕊。
范信到来，能吃梅子。有人曾经放置一斛奁，范信留下吃它。一会儿就吃完了。
觉林院志，崇收茶三等。侍候客人用惊雷荚自己享用，用萱草带供奉佛，用紫葺香。赴茶会的客人，都用油囊盛装剩余的汤汁带回家。
杨恂遇到花时，在花下取花蕊，粘缀在妇人衣服上，稍微用密蜡，同时按压花浸酒，以快一时之意。
僧普寂非常喜爱菖蒲，在房中种植，形成狮子、鸾凤、仙人各种形状。
朱超石给哥哥写信说：“光武坟边的杏树很美，现在奉送它的核。”
洛阳梨花盛开时，人多揣酒在树下，说：“为梨花洗妆。”甚至有人买树。
袁丰居住的房子后面有六株梅树，开花时被邻屋的烟气所灼烧，屋子是贫民寄居的，袁丰立即涂泥堵塞灶口，张挂幕布遮挡风，很久后拆掉那屋子，感叹说：“烟姿玉骨，世外佳人，只恨没有倾城一笑罢了。”于是让妓女秋蟾出来，比较后说：“可以与她争先，但脂粉之徒，应当在后。”
潘扆有异术，曾经取池中落叶，漉到地上，随叶子大小，都变成鱼。
嵇昌蓄养采星盆，夏天浸泡瓜果则加倍寒冷。
王邻隐居在西山顶，戴菱角巾。又曾经向人买菱角，脱下头巾贮存。常永遇而感叹说：“这头巾名实相符了。”
陆展郎中见到杨梅感叹说：“这果子恐怕是日精，然而苦无蜂儿采香，谁能胜过难和的味道？”于是用竹丝篮装一千枚，连同茶花秘密送给衡山道士。
郭元中家贫无食，春天带着儿子挑野菜，一天有余，三天不出。
李汉打碎胡玛瑙盘盛送王莒说：“安石榴。”王莒见到不怀疑，吃了才发觉。
无瑕曾经穿着素桂裳，在佛堂前折桂。明年折桂开花，洁白如玉。女伴折取簪在发髻上，私号无瑕玉花。
方镕隐居天门山，用棕榈叶拂书，号曰无尘子。每月用酒脯祭祀。
陈郡庄氏女，喜欢弹琴。每次弹奏《梅花曲》，听者都说有暗香。
房州异人，常戴三朵花，不知姓名，人们因此以三朵花命名他，能作诗，有神仙意。
江参字贯道，江南人，形貌清瘦，嗜香茶以为生。
宜春太守虞杲，郡斋种植菖蒲五槛。次子梦髯，翁自号昌九，言愿赐保养。
解宾王作利漕，将代还，凡有行衙所在，竹子都伐卖，当时人呼为解子猷。
赣妓朱云，楚子卿，警慧知书。赵时逢遯可为守，曾经会客，果实有炮栗。赵指着说：“栗绽缝黄。”见坐客属对都不能，楚就说：“妾有对。”取席间藕片以进说：“藕断鲁思飞。”赵大奇之。
琅延长吏有大竹，凌云可三尺围，伐剖之，见内有二仙翁相对，说：“平生深根劲节，惜为主人所伐。”言毕，乘云而去。
有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神说：“羊踏破菜园矣。”