名贤氏族言行类稿卷六十

名贤氏族言行类稿卷六十

宋　章定　撰拾遗【千百九十】齐使田文聘楚，楚王遗之象，林登徒直送之，不欲行。许寳劒于公孙戍，谏孟尝君毋受。公孙戍趋出，孟尝君召而反之，曰：“子何足之髙，志之▯也？”戍以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能▯文之名，止文之过，私得寳于外者，疾入谏。”司马温公称之。汉樊英少有学行，名著海内，隐于壶山之阳。州郡前后礼请，不应。公卿举贤良方正有道，皆不行。安帝防书征之，不赴。是嵗，帝复偹礼征英，英固辞。疾笃，王逸素与英善，因与其书，多引古譬谕，劝使就聘。英顺逸议而至。及后应对无竒，谋深防，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始且以不訾之身，怒万乗之主。及其飨受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”司马温公曰：“古之君子，有道徳足以尊主，智能足以庇民，被褐懐玉，深藏不市。则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。盖取其道不取其人，务其实不务其名也。其或礼偹而不至，意勤而不起，则姑内自循省而不敢彊致其人，曰：‘岂吾徳之薄而不足慕乎？政之乱而不可辅乎？羣小在朝而不敢进乎？诚心不至而忧其言之不用乎？何贤者之不我从也？’茍其徳已厚矣，政已治矣，羣小逺矣，诚心至矣，彼将叩关以自售，又安有勤求而不至者哉？若乃孝弟着于家庭，行谊隆于乡曲，利不茍取，仕不茍进，洁已安分，优游卒嵗，虽不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也。王者当褒优安养，俾遂其志。若孝昭之待韩福，光武之遇周党，以励亷耻，美风俗，斯亦可矣。固不当如范升之诋毁，又不可如张楷之责望也。至于饰修以邀誉，钓竒以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违，斯乃华士、少正卯之流，其得免于圣王之诛，幸矣，尚何聘召之有哉？”北史》韦世康为荆州总管，常有止足之志，谓子弟曰：「禄岂须多？防满则退，年不待暮，有疾便休。」唐裴行俭有知人之鉴，初为吏部侍郎，王勮、苏味道皆未知名。行俭一见，谓之曰：“二君后当掌铨衡，仆有弱息，愿以为托。”是时，勮弟勃与杨炯、卢照邻、骆賔王皆以文章有盛名，李敬▯尤重之，以为必显逹。行俭曰：“士之致逺者，当先器识，而后才艺。勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂飨爵禄之器耶？杨子稍沈静，应至令长，余得令终，幸矣。”既而，勃渡海堕水，炯终于盈川令，照邻恶疾不愈赴水死，賔王反诛。勮、味道皆典选，如行俭言。姚崇尝谒告十余日，政事委积，卢懐慎不能决，惶恐入谢于上。

上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾裁次俱尽，顾谓紫防舍人齐澣曰：“余为相，何如管晏？”澣曰：“管晏之法，虽不能施于后，犹能没身；公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”澣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎？”韩休数与萧嵩争论，上前面折嵩短，上颇不悦。嵩因乞骸骨，上曰：“朕未厌卿，卿何为遽去？”对曰：“臣▯厚恩，待罪宰相，富贵已极。及陛下未厌臣，故臣得从容引去。若已厌臣，臣首领且不保，安能自遂？”孙樵上言：「百姓男耕女织，不自温饱，而羣僧安坐华屋，美衣精馔，率以十戸不能养一僧。武宗愤其然，髪十七万僧，是天下百七十万戸始得苏息也。陛下即位以来，修复废寺，天下斧斤之声至今不絶，度僧几复其旧矣。陛下纵不能如武宗除积▯，奈何兴之于已废乎？愿早降明诏，僧未复者勿复，寺未修者勿修，庶几百姓犹得以息肩。」顔真卿、东坡先生曰：「古之任人，无内外轻重之异，故虽汉宣之急贤，萧望之之得君，犹更出治民然后大用。非独以歴试人材，亦所以维持四方，均内外势也。」唐开元、天寳间，重内轻外，当时公卿名臣，非以罪责不出守郡，虽藩镇帅守，自以为不如寺监之寮佐，故郡县多不得人。禄山之乱，河北二十四郡，一朝降贼，独有一顔真卿而明皇初不识也。此重内轻外之▯，不可不为鉴。唐李夷简弹杨慿，贬临贺尉，亲友无敢送者，栎阳尉徐晦独至蓝田与别。太常卿权徳舆素与晦善，谓之曰：「君送杨临贺，诚为厚矣，毋乃为累乎？」对曰：「晦自布衣，▯杨公知奨，今日逺谪，岂得不与之别？借如明公它日为防人所逐，晦敢自同路人乎？」徳舆嗟叹，称之于朝。后数日，李夷简奏为监察御史。晦谢曰：「晦平生未尝得望公顔色，公何从而取之？」夷简曰：「君不负杨临贺，肯负国乎？」惠州图经曰：「君子素行乎患难，能困其身而不能殒其名。方东坡先生自英之惠，自应之儋，小人挫之惟恐不深，而先生气不少屈，笔力益放，无一毫不满之意，介于胸次。孟子所谓浩然之气，充塞于天地之间，先生一人而已。」定顷度大庾岭，读先生之诗，有曰：「当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。」今黄冈之雪堂，惠州之白鹤故居，昌化之草堂，皆以先生为重，过者虽野夫蛮蜑，莫不起敬。彼小人者，姓名今复安在哉？志此，世当有知者。周墀为义成节度使，辟韦澳为判官。及为相，谓澳曰：「力小任重，何以相助？」澳曰：「愿相公无权。」墀愕然，不知所谓。澳曰：「官赏刑罚与天下共，其可否勿以己之爱憎喜怒移之，天下自理，何权之有？

」墀深然之。崔安潜治蜀，不诘盗，人怪之。安潜曰：“盗非所由通，容则不能为令；穷覈则应坐者众，搜捕则徒为烦扰。”乃出库钱千五百緍，分置三市，置牓其上曰：“有能告捕一盗，赏钱五百緍。”盗不能独为，必有侣，侣者告捕，释其罪，赏同平人。未几，有捕盗而至者，盗不服曰：“汝与我同为盗十七年，赃皆平分，汝安能捕我？与汝同死耳。”安潜曰：“汝既知吾有牓，何不捕彼以来？则彼应死，汝受赏矣。汝既为所先死，复何辞？”立命给捕者钱，使盗视之。于是刑盗于市，并灭其家。于是诸盗与侣互相疑，无地容足，夜不及旦，散逃出境，境内遂无一人为盗。安潜以蜀兵怯弱，奏遣大将赍牒诣陈、许诸州，募壮士与蜀人相杂训练用之，得三千人，分为三军，戴黄防，号黄头军。又奏乞洪州弩手教蜀人用弩，走丸而射之，选得千人，号神机弩营。蜀兵由是浸彊。南唐柴再用救东洲，方战，舟壊，长稍浮之，仅而得济。家人为之饭僧千人，再用悉取其食以犒部兵，曰：“士卒济我，僧何力焉！”徐温母周氏将吏致祭，为偶人髙数尺，衣以罗锦。温曰：“凡此皆出民力，祭何施于此？而焚之，宜解以衣贫者。”冯道，司马温公曰：道之为相，歴五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曽无愧怍。大节如此，虽有小善，庸足称乎？君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身逺害为贤哉！唐六臣张文蔚等，六一居士曰：呜呼！始为朋党之论者谁欤？甚乎作俑者也！真可谓不仁之人哉！予尝至繁城，读魏受禅碑，见汉之羣臣称魏功徳而大书深刻，自列其名姓以夸耀于世；又读梁实録，见文蔚等所为如此，未尝不为之流涕也。夫以国予人而自夸耀，反遂袒之，此非小人孰能为也？汉、唐之末，举其朝皆小人也，而其君子者何在哉？当汉之亡也，先以朋党禁锢天下贤人君子，而立其朝者皆小人也，然后汉从而亡。及唐之亡也，又先以朋党尽杀朝廷之士，而其余存者皆庸懦不肖、倾险之人也，然后唐从而亡。天欲空人之国而去其君子者，必进朋党之説；欲孤人主之势而蔽其耳目者，必进朋党之説；欲夺人之国而与人者，必进朋党之説。夫为君子者，故常寡过；小人欲加之罪，则有可诬者，有不可诬者，不能徧及也。至欲举天下之善，求其类而尽去之，唯指以为朋党耳。故其亲戚故旧谓之朋党可也；交游执友谓之朋党可也；宦学相同谓之朋党可也；门生故吏谓之朋党可也。是数者皆其类也，皆善人也。故曰：欲空人之国而去其君子者，唯以朋党罪之，则无免者矣。夫善善之相乐，以其类同，此自然之理也。故闻善者必相称誉，必相称誉则谓之朋党；得善者必相荐引，必相荐引则谓之朋党。

使人闻善不敢称，则人主之耳不闻有善于下矣；见善不敢荐，则人主之目不得见善人矣。善人日逺，小人日进，则为人主者怅怅然，谁与之图治安之计哉？故曰：欲孤人主之势而蔽其耳目者，必用朋党之説也。一君子存，羣小人虽众，必有所忌而有所不敢为，惟恐国而无君子，然后小人得肆志于无所不为，则汉、魏、唐、梁之际是也。故曰：可夺国而予人者，由于国无君子；空国而无君子，由以朋党而去之也。留从效仕闽，为泉州指挥使。连重遇杀王延羲，立朱文进，以黄绍颇为泉州刺史。从效与其党谋复王氏，募敢死士陈洪进等，夜逾城入，刼库兵，擒绍颇，斩之，请王继勲为刺史。南唐攻陷建州，从效执继勲送于金陵。李璟建泉州为清源军，授从效节度漳、泉等州观察使。从效性勤俭，知人疾苦，好賔客，谈论古今，常衣布素，置公服于中门侧，出则衣之。累封鄂国公。至国初，上表称藩，遣使假道吴越入贡献。太祖厚赐之，卒赠太尉灵州都督。从效无子，以兄从愿之子绍錤、绍镃为子。从效六世孙正字仲至，游学于惠州，守穷无愠色，力学自克，不事表暴，邦人敬而爱之。处士徐构实能观人，逆知其必贵，妻以女，因家焉。繇乡贡擢绍兴三十年进士第，授阳春尉，败秩授清海军签判。帅龚茂良荐其材于朝，知循州。将行，右丞相虞允文与语，以▯相器，期之言于朝。孝宗锡对契合，留中不三嵗，超迁至礼部尚书，歴防稽、章贡、豫章、全蜀四郡。召还入西府，以玉册拜进少保，封卫国公。子恭丙、端皆为尚书郎。孙元英，工部侍郎；元刚，起居舍人。宋朝余靖任諌官日，上言朝廷畜养贤俊，当如民家収积财货，平时先有营度，至急乃得其用。伏自去年以来，陜西举知州，始用杜杞；三司择判官，则又用杞；京西多盗贼，则又用杞；今兹蛮人作叛，则又用▯。皆席未暇暖而即移之，是使杜▯有奔命之劳，朝廷有乏贤之叹。如斯事体，良亦可惜。臣亲见杜▯言，京西之政始有端绪，而未尽施设，今遽舍去，不成绩效。此屡易官之患也。伏惟庙堂之上，当思天下有多少贤才，可与共了天下事者，广为询访，预作处置：某人可了某职，某人可当某路，一旦缓急，用之如指诸掌。此乃是庙堂之防，当有素定者也。今二年之内，讲求贤俊，只知有一杜▯，何观听之不广，示天下之狭也？设使别路更有贼盗，则将又移杜杞，毋乃取笑四方乎？毎见大臣谋事，当平居无事时，优防暇逸，如不足忧者；及一隅有警，则仓惶移易，如素不经心者。然去年冬，两府大臣共选诸路转运使，田瑜为广西转运使，梁戴为判官，必谓才能出人，合蛮徼才动。

未见瑜等何如处置，有甚利早，已疑之。此择人之术，不自信矣。始若不知，则不如易用。只如近差王丝徃湖南安抚，待其奏报不中事节，乃知其人不可委仕。知人不明，为害不细。伏望陛下▯谕两府大臣，广思博采天下贤才，以应万务，无使临事仓卒，有乏才之叹，则社稷之福。古人有言曰：「霸王之主，终不采将于徃贤，求用于后哲。」自是识拔不明，求之不至，不可厚诬四海也【见长编】冯躬厚，崇宁四年，京师西木塲火，燔京城防守具，以钜亿计。辟廱録：冯躬厚密语所亲曰：“昔晋元康五年，武库火，其后元海起平阳，卒入河洛，遂乱华夏。唐天寳十载，武库灾，后禄山以范阳叛，卒入关陜，两河遂为盗区。今兹火燔城守械器，其兆大同，可忧也。”此据冯躬厚行状，躬厚南劒州人，蔡京甥也。徐诩字元美，建之浦城人，散翁徐彭年之子也。绍兴间第进士，尝监防货务。参政李彦頴荐之，召见，上称之曰：“知卿进退，不事请谒。”即日除监察御史，出宪广西，移湖北，成都利路，又改成都转运，知遂宁府，除直徽猷阁，移温陵道，改漕江东，以卒。所至之政，必先学校，尝捐公钱七千余緍，市田一百六十畆，以廪成都之府学。且笃于宗亲，周卹中表，葬死者之无归，营孤女之未嫁。唯嗜学，尤邃于经，熟于《左氏春秋》《资治通鉴》，有诗文奏议经解八千卷，号曰《东野居士集》。子达前为司农寺簿，诚斋杨万里铭其墓曰：“颃颃徐公，军杭而逆风，曰予其通方；轮而九曲，曰予其速。惟金玉尔身，皭然不尘，以对于古人。”陈尧臣，婺州人，善丹青，精人伦。宣和间，尝以画学正擢水部郎，假尚书使辽，绘天祚像以归，并图道中所歴山川险易以上。上大喜，除右司谏，继迁侍御史焉。此《挥尘録》所载，与《长编》小异。李成字咸熈营丘人也。五代末，以诗酒游公卿间，善摹冩山川，至得意处，殆非笔墨所成人欲求者，先为置酒，酒酣落笔，烟云万状，世传以为寳子觉仕太宗时，歴国子博士。觉子宥，仕至谏议大夫，知制诰。唐郇王祎十二世孙涛，为五代汉相，本朝以兵部尚书莒国公致仕。至子承休，承休子仲容为戸侍，仲寳赠宫保，至三子景圭、景山、景亮。景山子昭玘，字成季，元祐间为右史，自号乐静居士。成季与犹子汉老，皆居温陵。汉老子纪生子闻，是戸部侍郎。秦少游为李公撰行状云：「逺祖涛少仕湖南，一子留江南，公其裔孙也。所以今为南康人，世号山房李氏。」涛之弟潮，仕石晋为内相，后仕契丹亦显。汉老弟唐老，建炎初守越，亦随乌珠北去，仕宦有声。南渡髙宗中兴之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而游宦参差不齐，仓卒之间各易其姓，仍其字而更其音者，勾涛是也；加金字者，钩光祖是也；加丝字者，絇纺是也；加草头者，苟谌是也；改为句者，句思是也；増而为勾龙者，如渊是也。

繇是析为数家，累世之后，昬婣将不复别。文潞公自云敬晖之后，以在国初不习祖讳而改。今有茍氏子孙与文氏所云相同，盖本一族。李定字仲求，洪州人，晏元献公之甥，欲预赛神防，而苏子美以其俗子拒之，致兴大狱。梅圣俞谓：“一客不得食，覆鼎伤众賔者也。”其孙即俞老，彭以诗名列江西派中。又李定字资深，扬州人，元丰御史中丞，其孙方叔、正民兄弟皆显名一时。又李定嘉祐、治平以来以风采闻，尝遍歴天下诸路计度转运使，官制未行，老于正卿，乃敦老如冈之祖，盖济南人也。同姓名者凡三人，世亦多指而为一，不可不辨【李豸，阳翟人，东坡先生门下士，亦字方叔。两方叔俱以文鸣】广陵君云：李资深墓碑，吕惠卿撰，蔡卞书，章子厚篆盖。韩持国，宋元宪荐，赐第入馆。嘉祐中，与司马文正、吕正献、王荆公号为四友。元祐初，为政府。后坐弃地，入党籍，谪居均州。遇赦复官，以朝议大夫致仕。年八十四，以卒。元龙、元吉，即其后也。李邯郸命诸子名世人难晓后见孙长文云：“邯郸之长子夀朋，取三夀作朋之义；次子复圭，本三复白圭；幼子徳刍，以三徳苾刍。”其指如此，宜乎人所不解也。林仲平，槩仁宗朝耆儒也。二子希旦、邵顔，早擅克家之业。仲平没有二防子，尚在襁褓，未名。既长，两兄乃析其名，示不忘父训，曰希、曰旦，邵曰顔。后皆为闻人。靖康中，蔡元长父子既败，言者攻之，发其奸恶，不遗余力。李泰发时为侍御史，独不露章，且劝勿为太甚，坐是责监汀州酒税。谢表云：「当垂涕止弯弓之射人，以为狂；然临危多下石之徒，臣则不敢。」士大夫多称之。右九事见之《挥尘録》。李泰发参政，未见传，《挥尘》所载止此一事。

昌黎诸序送陆参陆君之道，行乎朝廷，则天下望其赐；刺一州，则专而不能。或谓先一州而后天下，岂吾君与吾相之心哉？

送孟东野物不得其平则鸣，择其善鸣者而假之鸣。

送许志雍财已竭，而敛不休；人已穷，而赋愈急。其不去为盗也，亦幸矣。上巳日，燕太学，聴弹琴，武公作歌诗以美之。有一儒生，魁然其形，抱琴而来，歴阶而升，坐于罇俎之南，鼓有虞氏之南风，赓之以文王、宣父之操，优防夷愉，广厚髙明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹。及暮而退，皆充然若有所得也。

送齐皥下第吾观于人，有不得志则非其上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者，既不得志矣，而曰“我未至也”，不以闵于有司，其不亦鲜乎哉！吾用是知齐生后日，诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知命不惑者也。

送陈宻子诵其文，则思其义；习其仪，则行其道。则将谓子君子也。爵禄之来也，不可辞矣。科宁有利不利耶？

送李愿归盘谷东坡云：「文忠公言：唐无文章，唯《送李愿归盘谷序》一篇。」

送牛堪登第由是而观之，若堪之用心，其至于大官也，不为幸矣。

送董邵南燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，懐抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

赠崔复州崔君为复州，其连帅则于公愈。以为崔君之仁，足以苏复人；于公之贤，足以庸崔君。有刺史之荣，而无其难。为者将在于此乎？

赠张童子愈将进童子于道，使人谓童子：“求益者，非欲速成者。”送杨仪之知其客可以信其主者，宣州也。知其主可以信其客者，湖南也。

送何坚何与韩同姓为近？坚归吾，将贺其见鳯而闻其鸣也。

送王含惜乎，吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑与之饮酒。

送孟琯善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒。

送陈彤始吾见之，颀然其长，薫然其和，吾目其貌，耳其言，因以得其为人。及其乆也，果若不可及。

送王埙故求观圣人之道者，必自孟子始。今埙之所由，既几于知道，如又得其船与檝，知沿而必知止。呜呼，其可量也哉！

裴均杨慿唱和诗序存志乎诗书，寓辞乎咏歌。铿锵发金石，幽▯感鬼神。信所谓材全而能钜者也。

送幽州李端公国家失太平于今六十年矣。夫十日十二子相配，数穷六十，其将复平。平必自幽州始。

送区册有区生者，誓言相好，自南海拏舟而来，升自賔阶，仪冠甚伟，坐与之语，文义卓然。荘周云：“逃空虚者，闻人足音，跫然而喜矣。”况如斯人者，岂易得哉！

送殷侑使回鹘今人适数百里，出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子语，刺刺不能休。今子使万里外国，独无几防出于言面，岂不真知轻重，大丈夫哉？

送杨巨源予遇病，不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几匹，道旁观者亦有叹息，知其为贤与否。

送权秀才宫商相宣，金石谐和。寂寥乎短章，舂容乎大篇。

送李正字离十三年，幸而集处，得燕而举一觞，相属，此天也，非人力也。

石洪已附本传温造韩昌黎送之序云：「乌公镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治不可得也。愈縻于兹，不能引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于懐耶？」

送郑权若岭南帅得人，则一边尽治，不相冦。盗贼杀无风鱼之灾，水旱厉毒之患。故选帅常重于他镇，非有文武威风，知大体可畏信者，则不幸徃徃有事。可谓贵而能贫，为仁者不富之效也。

送韩约归治所今天子方举羣防以収太平之功，宁使士有不尽用之叹，懐竒见而不得施设也。

送郑涵三为属吏，经时五年，观道徳于前后，聴教诲于左右，可谓亲薫而炙之矣。其髙大逺宻者，不敢隐度论也。其勤已而务博施，以己之有，欲人之能，不知古君子何如耳。

韦处厚诗序得利则跃跃以喜，不得利则戚戚以泣，若不可生者。儒者之于患难，茍非其自取之，其拒而不受于懐也。若筑河堤以障屋霤，其容而消之也。若水之于海，氷之于夏，日其翫而忘之以文辞也。若奏金石以破蟋蟀之鸣，虫飞之声。况一不快于考功，盛山一岀入息之间哉！韦侯所为诗，方且以入溪谷，上岩石，追逐云月，不足日为事。读而咏歌之，令人欲弃百事，徃而与之防，不知其出于巴东，以属朐防也。

名贤氏族言行类稿卷六十