小学绀珠卷三（1/2）

小学绀珠卷三

宋　王应麟　撰人伦类九族上自高祖，下至▯孙【尧典以亲九族，孔氏传；《诗序》弃其九族，郑氏笺；《朱文公书》说高祖至▯孙之亲，举近以该逺。五服异姓之亲，亦在其中】亲亲以三为五【已上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也】以五为九【以祖亲高祖以孙《礼记》亲▯孙九也】父族四，母族三，妻族二【异义：夏侯、欧阳说异姓有亲属者；白虎通、朱文公从孔传，夏氏从夏侯、欧阳】外祖父，外祖母，从母子，妻父，妻母，姑之子，姊妹之子，女子之子，已之同族【左传·亲其九族（杜氏注】

【与孔郑不同】

九属▯孙，曾孙，仍孙，子，身，父，祖父，曾祖父，高祖父【太▯注：亦礼九族之序】

三族父，子，孙【周礼小宗伯掌三族之别注；仲尼燕居注】父族，母族，妻族【汉书注：如淳云】父昆弟，已昆弟，子昆弟【仪礼注·昏礼注】

六亲父，子，兄，弟，夫，妇【老子注，后汉冯衍传注】

父　母　兄　弟　妻　子　【汉贾谊以奉六亲注云吕氏春秋谓六戚】父　子　从父昆弟　从祖昆弟　曾祖昆弟　族昆弟　【汉礼乐志贾谊书云】父子，兄弟，姑姊，甥舅，昏媾，姻亚【左传注】

五宗大宗一【别子为祖，继别为宗，百世不迁之宗】小宗四【继高祖，继曾祖，继祖，继祢五世则，《礼记·大传》《白虎通》：别子为祖，如鲁桓公迁之宗，生四子，庄公旣立为君，则庆父、叔牙、季友为别子；继别为宗，如公孙敖继庆父，是为大宗；继祢者为小宗，如季武子立悼子，悼子之兄曰公弥，悼子旣为大宗，则继公弥者为小宗，谓之继祢者，盖自继其父为小宗，不继祖故也】上至高祖，下及孙【后汉书注·五宗】适子为小宗，次者为贰宗【左传注】

五属斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻【汉《韦元成传》：“天序五行人亲五属”，注云：“同族之五服。”《学记》：“师无当于五服。”注：“斩衰至缌麻之亲】

五品【又曰五典　五敎】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信【孟子：尧舜使契为司徒，敎以人伦。舜典曰：契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五敎，在宽。朱文公注：五品，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五者之名位等级也。五敎，父子有亲至朋友有信，五典克从。注同。程子曰：五者人伦也，言长幼则兄弟尊卑皆备矣，言朋友则乡党賔客备矣】父母兄弟子【郑▯说五品，王肃曰五常】

五敎父义，母慈，兄友，弟恭，子孝【左传舜举八元使布五敎舜典五典克从，孔氏注同。五品不逊，敬敷五敎在宽。孔氏注五品谓五常，五敎五常之敎。臯陶谟五典，君牙▯敷五典。孔氏注五常之敎。国语五义，纪宜注同左传五敎】

七敎父子，兄弟，夫妇，君臣，长幼，朋友，宾客【王制」：司徒明七敎，以兴民德】

六顺君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬【左传·石碏曰：所谓六顺也】

十义【又曰十敎】父慈，子孝，兄良，弟弟夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠【礼运：十者谓之人义】君令，臣共，父慈，子孝，兄▯，弟敬，夫和，妻柔，姑慈，妇听【晏子曰：礼也。荀子立太学，设庠序，修六礼，明十敎。注：十敎即十义】

五达道君臣，父子，夫妇，昆弟，朋友【中庸：天下之达道五】

三纲君臣　父子　夫妇君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲【白虎通，礼纬含文嘉，太▯曰：三纲得于中极。汉谷永曰：勤三纲之严】

六纪诸父【有善】昆弟【有亲】族人【有序】诸舅【有义】师长【有尊】朋友【有白虎通旧礼纬】

四正君　臣　父　子　【管子】天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上【坊记】

四德庸勲，亲亲昵近，尊贤【左传富辰云】

七德尊贵，明贤，庸勲，长老，爱亲，礼新，亲旧【国语·富辰云】

三达尊爵　齿　德　【孟子】

三友友直，友谅，友多闻【论语·益者三友】

三乐父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而敎育之，三乐也【孟子】

五致居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严【孝经】五者备矣，然后能事亲。《彭忠肃公龟年集格言》为五致录】

四行事君忠，事亲孝，交友信，处乡顺【孔丛子】妇德，妇言，妇容，妇功【班昭《女诫》：女有四行】为人子【孝】为人弟【弟】为人臣【忠】为人少【顺】。冠义将责四者之行于人】

九两牧以地得民，长以贵得民，师以贤得民，儒以道得民，宗以族得民，主以利得民，吏以治得民，友以任得民，薮以富得民【周礼·太宰以九两系邦国之民，两犹耦也】

六本俗媺宫室，族坟墓，聨兄弟，聨师儒，聨朋友，同衣服【大司徒以本俗六安万民】

三事父师君【国语·栾共子曰》：民生于三，事之如一。父生之，师敎之，君食之】事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐【礼记】

三孝【三道】

大孝尊亲　其次弗辱　其下能养小孝用力，中孝用劳，大孝不匮【祭义】曾子曰：孝有三】养【顺】丧【哀】祭【敬时。【祭统】孝子事亲有三道】始于事亲，中于事君，终于立身【孝经】

五养养体，养目，养耳，养口，养志【吕氏春秋·曾子曰：养有五道】

四礼冠，婚，丧，祭【文中子弟凝正家以四礼】鸡初鸣，咸盥潄栉縰笄总，而朝君臣之道也。恻隐之恩，父子之道也。会计有无，兄弟之道也。闺阃之内，朋友之道也【白虎通·妇事夫有四礼】

六礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎【士昏礼，文中子婚嫁必具六礼】

二戒命义【庄子天下有大戒二子之爱亲命也臣之事君义也】

四敎妇德【贞顺】妇言【辞令】妇容【婉娩】妇功【丝】，周礼九嫔掌麻。妇学之法，《礼记·昏义》：古者妇人敎以妇德、妇言、妇容、妇功。后汉论九嫔掌敎四德。班昭《女诫》曰：女有四行，妇德、妇言、妇容、妇功。干宝《晋纪》论：闻四敎于古】

六德柔顺，清洁，不妬，俭约，恭谨，勤劳【司马文正公家范曰：为人妻者，其德有六】

四科容悦，凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身【孟子章指，凡此四科优劣之差】

六位君，臣，父，子，夫，妇【庄子音义云】

三善父子之道，君臣之义，长幼之节【礼记·文王世子】行一物而三善皆得，世子齿于学】

五行贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱【乡饮酒义·五行】

三本天地者，生之本；先祖者，类之本；君师者，治之本【荀子·礼论】礼有三本，故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师】

三恕事君，报亲，敬兄【荀子：君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也。有亲不能报，有子而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也】

三行正君臣，亲父子，和长幼【冠义注三行】

五义父义，母慈，兄友，弟恭，子孝【国语·五义】纪宜注云】

服术有六亲亲，尊尊，名，出入，长幼，从服【大传】

四戚内姓，外婚，朋友，同里【周书·政有四戚】

四隐交友，故旧，邑里，门郭【吕氏春秋】

四民士农工商【齐语·管子曰：四民者，勿使杂处。《汉·食货志》：学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商】

五民游子乐其俗，不复归，故有五方之民【汉地理志：齐地具五民】

五仪庸人，士人，君子，贤人，圣人【家语：孔子曰：人有五仪。又荀子】秀士，选士，俊士，造士，进士【王制】

六正圣臣，良臣，忠臣，智臣，贞臣，直臣【说苑·人臣之行有六正】

七属国任贵，乡任正，官任长，学任师，族任宗，家任主，先任贤【大戴礼·文王官人篇·伦有七属】

十际　十数【十等】君臣，父子，兄弟，朋友，夫妻【吕氏春秋·十际】王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台【国语·史伯曰：合十数】【以训百体。注：自王以下，位有十等。《左传》人有十等】

三老五更三老，国老也；五更，庶老也【月令章句】三公老者为三老，卿大夫老者为五更【卢植礼记注】老人更知三德五事【郑康成注】父事三老，兄事五更【汉书注陈用之曰：古者建国立三卿，乡饮酒立三宾，礼曰三】【公在朝，三老在学。三公非一人，则三老五更亦非一人矣】

三摈卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈【聘礼】天子见公，摈者五人；见侯伯，摈者四人；见子男，摈者三人【觐礼注皆宗伯为上摈】上公七介，侯伯五介，子男三介【聘义】

五不名　四不名诸父，兄，上大夫，盛德之士，老臣【公羊传注：礼，君于臣不名者有五】诸父，诸兄，先王之臣，盛德之士【说苑·伊尹曰：君之所不名臣者四】

七族父之姓，姑之子，姊妹之子，女之子，母之姓从子，妻父母【史记索隐」：张晏曰，上至曾祖，下至曾孙】

羣昭羣穆【昭如字】同宗父子【祭统注】宗庙之次，左为昭，右为穆，子孙亦以为序。羣昭南向，取其向明；羣穆北向，取其深逺【中庸章句或问】父昭，子穆，孙复为昭，一昭一穆，相次而下【国语注】父南面曰昭【明也】子北面曰穆【顺决疑也要注】

四择择术然后学之，择师然后传之，择交然后亲之，择君然后事之【刘敬弟子记：君子有四择】

五孝天子，诸侯，卿大夫，士，庶人【孝经序】虽五孝之用则别，而百行之源不殊】天子【虞舜，夏禹，殷高宗，周文王】诸侯【周公旦，鲁孝公，河间惠王】卿大夫【孔子，孟庄子，颖考叔】士【高柴，乐正子春，孔奋，黄香】庶人【江革，廉范，汝郁，陶渊明，殷陶，孝传赞】

五遂居处庄，事君忠，莅官敬，朋友信，战陈勇【祭义曾子言孝，张魏公名方耕，道堂曰五遂】

三言夫妇别，父子亲，君臣严【礼记·哀公问：“愿闻所以行三言之道】

九序孟孟、仲、季仲、孟、仲、季季、孟、仲、季【太▯】

三从父，夫，子【仪礼：妇人有三从之义，无专用之道】

六辅公辅天子，卿辅公，大夫辅卿，士辅大夫，京师辅君，诸夏辅京师【何休《春秋例】

十五儒自立，容貌，备豫，近人，特立，刚毅，自立仕忧思，宽裕，举贤援能，任举，特立独行，规。为交友尊让【礼记·儒行：其尊让有如此者。注云：此兼上下五儒，盖圣人之儒行也】

五致致反始，致鬼神，致物用，致义，致让【祭义：合此五者以治天下之礼也】

三老上寿，中寿，下寿【左传·杜氏注】

工老　商老　农老　【服氏注】

三寿三卿【诗三寿作朋如冈如陵或曰寿与冈陵等而为三】三老【张衡东京赋送迎拜于三寿注三老也】

三类孝行着于家门，仁慈称于九族，义断行于乡党【魏夏侯▯议：三者之类，取于中正】

隐者三槩上焉者，身藏而德不晦；其次，絜治世具，弗得伸持，峭行不可屈于俗；末焉者，资槁薄，乐山林【唐隐逸传】

七等州，国，氏，人，名，字，子【何休春秋例，何氏传：王朝公卿书官，大夫书字，上士中士书名，下士书人】

九等上上圣人【始于宓牺】上中仁人，上下智人，中上，中中，中下，下上，下中，下下愚人【始于汉古蚩尤今人表列九等之序】五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣【白虎通·礼别名记】德万人者，谓之俊；德千人者，谓之豪；德百人者，谓之杰【鹖冠子】

俗人　俗儒　雅儒　大儒　【荀子】大儒者，天子三公也。小儒者，诸侯大夫士也。众人者，工农商贾也。

五政天子，公，卿，大夫，士【大戴礼·均五政注】

三名公卿大夫【周礼疏易通卦验云辅有三名】

三世所见　所闻　所传闻　【公羊传】

自祖至孙【曲礼三世注】

什伍五人为伍，二伍为什【周礼·宫正】会其什伍。注：「周书·大聚篇」五户为伍，以首为长；十夫为什，以年为长】

四常道亲亲，尊尊，长长，男女有别【礼记·大传】四者，人道之常】

四名天人，神人，至人，圣人【庄子注：凡此四名，一人耳，所自言之异】

三亲夫妇，父子，兄弟【颜氏家训一家之亲，此三者而已。至于九族，皆本于三亲】

四制恩　理　节　权　【礼记丧有四制】

三忠大忠【周公之于成王】次忠【管仲之于桓公】下忠【子胥之荀于夫差子】

二物夫治外，妇治内【左传·子太叔曰：为夫妇，外内以经二物。注：各治其物】

三德礼宾，亲亲，善善【晋语·衞甯庄子曰】

五等亲周大功小功缌麻袒免【唐百官志：宗正寺凡亲有五等】

三行孝如曾参孝已，信如尾生高，廉如鲍焦史防【战国策·苏代谓燕昭王曰：兼此三行以事王】

四行事亲孝，事君忠，交友信，居乡悌【吕氏春秋·尹文曰：有此四行，可谓士乎】

三顺臣事君，子事父，妻事夫【韩非子·三者顺则天下治】

六职王公，士大夫，百工，商旅，农夫，妇功【考功：记国有六职，百工与居一焉】

乡约四事德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤【蓝田吕氏】

性理类四德元【善之长春，仁】亨【嘉之防夏，礼】利【义之和秋，义】贞【事之干，易冬，智，干文言】罔【北冬】直【东春】▯【南夏】酋【西秋】防【北太▯】

四端恻隐之心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端【孟子·人有四端】

五常仁【木，春】义【金，秋】礼【火，夏】智【水，冬】信【土】《汉书》中庸季夏注：信水，知土《白虎通》曰：五性《益稷》注：仁、义、礼、智、信，五德之言】

五事貌【木，恭肃】言【金，从乂】视【火，明哲】听【水，聦谋】思【土，睿书圣洪范苏子由云：貌土，言金，视木，听水，思火蔡氏云：貌水，言火，视木，听金，思土】

四维礼　义　廉　耻　【管子】

四敎文　行　忠　信　【论语子以四敎】

六德知，仁，圣，义，忠，和【周礼·大司徒·乡三物：一曰六德】

六行孝，友，睦，婣，任，恤【周礼·大司徒】乡三物，二曰六行】

三德正直，刚克，柔克【洪范，刚柔正直三德之俊，曰三俊】至德【为道本】敏德【为行本】孝德【知逆，周礼师氏以恶，三德敎国子】义【以生利】祥【以事神】仁【以保，国语富辰曰明民，王不失此三德】忠信，调和，均辨【荀子三德者诚乎上】

三行孝行【亲父母】友行【尊贤良】顺行【事师周礼师氏长敎三行】

三达德知　仁　勇　【中庸】仁者不忧，知者不惑，勇者不惧【论语·君子道者三】

九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义【臯陶谟亦行九德，上九字人之性质，下九字以辅成其德，明其德之不偏，三德有家，六德有邦，九德之中有其三，有其六也】

尧四德钦，明，文，思【尧典，钦之一字，此书中开卷第一义】

文王九德心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，敎诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文【左传】

九思视思明，听思聦色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义【论语·君子有九思】

三思少思学，老思敎，有思施【荀子云：孔子曰：君子有三思】

九容足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄【礼记·玉藻】

四勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动【勿者，禁止之辞。《论语》颜渊问仁，子曰：“克巳复礼为仁。”请问其目，子曰：“云云。”伊川先生作四箴】

四无毋意，毋必，毋固，毋我【子絶四，毋史记作无。程子曰：此毋字非禁止之辞。圣人絶此四者，何用禁止？慈湖杨先生有絶四说。谯定为八图】

三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言【论语君子有三畏」，和靖尹先生一室名「三畏斋】

为仁五者恭　宽　信　敏　惠　【论语】

三戒少戒色，壮戒鬬，老戒得【论语·君子有三戒】

五福寿，富，康宁，攸好德，考终命【洪范】

四敎勤，俭，恭，恕【文中子弟凝御家以四敎】

四重重言【有法】重行【有德】重貌【有威】重好【有扬子法言取观四重去四轻则可谓之人】

三有慈，俭，不敢为天下先【老子三宝，文中子三有】

七情喜　怒　哀　惧　爱　恶　欲　【礼运】

六情　六志喜，怒，哀，乐，爱，恶【白虎通·六情】好，恶，喜，怒，哀，乐【左传·子大叔云六志】

好【北方贪狼申子】怒【东方阴贼亥卯】恶【南方廉贞寅午】喜【西方宽大己酉】乐【上方奸邪辰未】哀【下方公正　汉翼奉封戌丑　　　事六情】

三子言性孟子言人性善，荀子言人性恶，扬子言人性善恶混。

性三品上焉善，中焉可上下，下焉恶【韩文公原性】

五至志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。

夫子五德温良恭俭让【论语注：夫子行此五德】

九言无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义【左传子太叔语赵简子九言。古者以一句为一言，一言蔽之曰：思无邪。扬之水卒章之四言。秦汉以来，众儒训诂，乃有句称】

乐六德中和祗庸孝友【周礼大司乐以乐德敎国子，大师敎六诗，以六德为之本。王氏解云：中和祗庸孝友】

乡三物六德，六行，六艺【周礼·大司徒】敎万民而宾兴之】

谏五义谲谏，戅谏，降谏，直谏，讽谏【家语】忠臣之谏君有五义】讽谏，顺谏，闚谏，指谏，陷谏【大戴礼公羊传注三曰：直谏，四曰争谏，五曰戅谏，一二同大戴礼戅陟降反】

君子五敎有如时雨化之者，有成德者，有达财者【财与材同】有答问者，有私淑艾者【孟子】

师术有四尊严而惮，耆艾而信，诵说而不陵不犯，知微而论【荀子】

三知生而知之，学而知之，困而知之【中庸论语困而学之】知命，知礼，知言【论语】知逺之近，知风之自，知微之显【中庸注三知】

三行安而行之，利而行之，勉彊而行之【中庸】

三近好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇【同上】

五本柔以仁，诚以信，富贵无敢以骄人，恭以敬，寛以静【说苑】信，德，孝，悌，让【晋王祥训子孙：五者立身之本】

五守聪明广智，守以愚；多闻博辨，守以俭；武力勇毅，守以畏；富贵广大，守以狭；德施天下，守以让【文子，此五者，先王所以守天下也】

四敎禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩【学记」：大学之法，此四者敎之所由兴也】兴，道，讽，诵，言，语【周礼」：大司乐以乐语敎国子】

六生公生明，偏生闇，端慤生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑【荀子：此六生者，君子愼之，而禹桀所以分也】

六有言有敎，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存【横渠先生云：和靖尹先生一室名六有斋】

四益无益之言勿听，无益之事勿为，无益之文勿观，无益之友勿亲【张魏公浚戒子】

四德忠则顺天，孝则生福，勤则业进，俭则心逸【同上四德铭】孝德之始，弟德之序，信德之厚，忠德之正【大戴礼·孔子曰：参也中夫四德者矣】

养生四印忍　黙　平　直　【黄鲁直志】

四可可勉者行，可信者言，可委者命，可记者天【康节邵先生四可吟】

曲礼四箴敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极【张文定公方平以《曲礼》四句为四箴】

四持持容，持忍，持黙，持谦【崔鶠德符四持铭】

三善见人之一善而忘其百非，见人有善若已有之，闻善必躬亲行之然后道之【说苑·曾子曰：吾学夫子之三善而未能行】

四易简而易用，要而易守，炳而易见，法而易言【扬子君子之道有四易】

七无无诺责，无财怨，无专利，无茍说，无伐善，无弃人，无蓄憾【文中子仇璋谓薛収】

大学三纲领　八条目明明德，亲民，止于至善【大学章句：三者，大学之纲领】格物，致知，诚意，正心，脩身，齐家，治国，平天下【八者，大学之条目】

为学之序博学之，审问之，愼思之，明辨之，笃行之【中庸·朱子白鹿洞书院示学者】

修身之要言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过【同上】

处事之要正其谊不谋其利，明其道不计其功【董子曰：同上】

接物之要已所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸已【同上】

六言六蔽好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂【论语】

益者三乐【五敎反】乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友【论语】

三立立德【黄帝尧舜】立功【禹稷】立言【史佚周任，左传穆臧文仲，叔曰】

五德聪明睿知【生知之质】宽裕温柔【仁】发强刚毅【义】齐庄中正【礼】文理密察【知】。中庸章句云：五者之德】

三好众人好已从，贤人好已正，圣人好巳师【扬子天下有三好】

三省谋不忠，交不信，传不习【论语·曾子曰：吾日三省吾身】

五愼强，劳，忠，信，恭【说苑·子路将行，仲尼赠以言。刘子曰：「季路抱五愼之诫】

四经德　仁　义　礼　【文中子】

人六等善，信，美，大，圣，神【孟子注：人有是六等，乐正子二之中，四之下】

十一德敬，忠，信，仁，义，知，勇，敎，孝，惠，让【国语》：「单襄公曰：此十一者，晋、周皆有焉。悼公】

三患未之闻，患弗得闻；旣闻之，患弗得学；旣学之，患弗能行【礼记·杂记】君子有三患】

二名无名，天地之始；有名，万物之母【老子孙绰《天台山赋》释二名之同出】

一谦四益天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦【汉艺文志·易一谦而四益】

人有三安仁　利仁　强仁　【表记】

九年大成比年入学【每岁】中年考校【间岁】一年视离经辨志，三年视敬业乐羣【乐正孝反】五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不反，谓之大成【学记】

三就大成，次成，小成【大戴礼·子贡曰：夫子之门人，盖三就焉。注云】

立傅之道六知虑不躁，身行宽惠，威严不易，重利不变，恭于敎，和于下【战国策·赵立周绍为傅，周绍曰云云】

六谦德德行宽容而守之以恭者，荣；土地广大而守之以俭者，安；位尊禄重而守之以卑者，贵；人众兵强而守之以畏者，胜；聪明睿智而守之以愚者，哲；博闻强记而守之以浅者，不溢【韩诗外传：此六者，皆谦德也】

人事类君子四时朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身【左传·子产曰】士朝而受业，昼而讲贯，夕而修复，夜而计过【国语·公父文伯母曰】

四气春夜卧早起【广步于庭】　夏夜卧早起【无厌于日】　秋早卧早起【与鸡俱兴】　冬早卧晚起【必待　素问四气日光　调神论】

三命上寿百二十，中寿百年，下寿八十【文选注·养生论】行善得善曰受命，行善得恶曰遭命，行恶得恶曰随命【孝经·援神契·孟子注】

六梦正、噩、思、寤【列子作觉】喜、惧【周礼占梦列子梦有六候太卜三梦之法致梦觭梦咸陟】

五藏　五气肺气热【金言魄藏】　心气次之【火思神藏】　肝气凉【木视魂藏】　脾气温【土貌志藏】　肾气寒【水听　周礼疾精藏　医注】胆【金为云】肺【火为气】肝【木为风】肾【水为雨】脾【土为雷】心【土为五淮南行之主子】心通舌，肝通目，肺通鼻，肾通耳，脾通口【子华子曰：脾肾心肝肺，五官之司；口舌鼻耳目，五官之候】

九藏【又曰九纪】正藏五，胃，旁胱，大肠，小肠【周礼注》：《国语》史伯曰：“建九纪以立纯德。”注：“九藏也。”正藏五，又有胃、旁胱、肠、胆。《庄子》释文：“身别有九藏。”气，天▯头角之气，人候耳目之气，地候口齿之气。三部各有天地人神，藏五，形藏四，故九。五管五藏之腧】

六府喉咽【量肠之府】胃【五谷之府】大肠【转输之府】小肠【受成之府】胆【积精之府】旁胱【凑液，韩诗之府，外传】大肠，小肠【心府】胃【脾府】旁胱【肺府】三焦【肾府】胆【肝府《白虎通】大小肠，旁胱，三焦【庄子释文】

九窍阳窍七　阴窍二　【周礼注】一六为前为耳【水】二七为目【火】三八为鼻【木】四九为口【金】五五为后【土】。太▯《易》咸主心，故言拇、言股、言心、言颊舌皆在前者；艮主背，故言趾、言限、言躬、言辅皆在后者】

四关心，口，耳，目【文子淮南子四关】

四佐脾　肾　肝　肺　【周书心有四佐】

五官耳、目、鼻、口、形【荀子：心居中虚，以治五官，夫是之谓天君，圣人清其天君，正其天官】

三宫　君子道三食　视　听　【淮南子三宫交争】容貌，颜色，辞气【论语·曾子曰：君子所贵乎道者三】

七体目为心视，耳为心听，口为心谈，鼻为心芳【国语·史伯曰：正七体以役心，注七窍也】

五指巨指，食指，将指，无名指，小指【又曰：春秋正季指，义手五指之名】

五綦【又曰五凿】目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味，鼻欲綦臭【气香亦谓臭】心欲綦佚【綦极也。荀子此五綦者，人情所不必免也。又曰：五凿为政，心从而坏】

五虑耳　目　鼻　口　心　【管子】

五性肝【静仁甲已】心【躁礼丙辛】脾【力信戊癸】肺【坚义乙庚】肾【敬知汉丁壬翼奉传五性注】喜，怒，欲，惧，忧【大戴礼民有五性。文选注文子曰人有五情】

九▯【音拜】稽首顿首空首振动吉▯凶▯奇▯【奇偶之奇】襃▯【音报】肃▯【周礼大祝辨九▯以享右祭祀】

三不惑酒　色　财　【汉杨秉】

四无妄耳无妄听，目无妄顾，口无妄言，心无妄虑【康节先生四无妄吟】

五声言语宫【声和】商【声刚】角【声清】征【声疾】羽【声弱】，《周礼·疾医》注】

九候三部【寸关尺】九候【浮中，素问沈，难经】

三门由于情欲入自禽门，由于礼义入自仁门，由于独智入自圣门【扬子：天下有三门】

三变望之俨然，即之也温，听其言也厉【论语·子夏曰：君子有三变】

八体干为首【首防诸阳属干】　坤为腹【腹藏众阴　坤】　震为足　巽为股【足动股随雷风相与】　坎为耳　离为目【耳目通窍水火相逮】　艮为手兑为口【口与鼻通　说卦以身之八体拟八卦　足主山泽通气　下六经为震手主上六经为艮耳轮限内为坎目精附外为离巽下开为股兑上开为口觉则用目而视离日主昼也寐则用耳而寤坎月主夜也　一身之荣衞还周会于手太阴一日之阴阳晓昏会于艮时故艮时在人其象为手】

三始正容体，齐颜色，顺辞令【冠义礼义之始，注：三始旣备，服未备者，未可求以三始也】

四代尚齿有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿【祭义】

升阶四等连步，栗阶【亦名散等】歴阶，越阶【仪礼燕礼疏：升阶之法有四等，汉礼云五武，成步，步六尺，国语注云：六尺为步，半步为武】