御定佩文韵府卷一百六之一

御定佩文韵府卷一百六之一

入声　　　十七洽韵一洽　狭　峡　硖　法钦定四库全书

御定佩文韵府卷一百六之一

入声　　　　十七洽韵一

洽【侯夹切和也合也霑也】韵藻协洽【尔雅太岁在未曰丨丨淮南子丨丨之歳有小兵蚕登稻昌续文献通考万物成熟而众也谓之丨丨】浃洽【史记司马相如传休烈丨丨符瑞众变应期绍至汉书礼乐志于是教化丨丨民用和睦丘迟为博士让表疎逺谢于谷杜丨】【丨乖夫刘杨权徳舆响山新亭记不出楹阶俎豆之间而威惠交修上下丨丨李商▯诗鸥鸟忘机翻丨丨交亲得路昧平生欧阳】【修撰除李昭亮制因霈恩之丨丨推异数之便蕃】驩洽【汉书文帝纪令郡国无来献施惠天下诸侯四夷逺近丨丨乃修代】【来功魏志毌丘俭传俭以计厚待文钦情好丨丨北史叚韶传韶弟孝言虽黩货无厌恣情酒色然举止风流招致名士美景良辰】【未尝虚弃赋诗奏伎以尽丨丨辽史制心传制心每内宴丨丨辄避之皇后不恱曰汝不乐耶制心对曰宠贵鲜能长保以是为忧】【耳全唐诗话贞元四年诏曰卿等重阳防宴朕想丨丨欣慰良多情▯于中因制诗序令赐卿等一本傅毅舞赋于是丨丨宴夜命】【遣诸客顔延之曲水诗序情盘景遽丨丨日斜虞世南诗调谐金石奏丨丨羽觞浮髙适诗到处尽逢丨丨事相看总是太平人】渊洽【魏书常景传景以老疾去官诏曰景艺业该通文史丨丨歴事三宗年弥五纪唐书李邕传父善淹贯古今显庆中累擢】【崇贤馆直学士兼沛王侍读为文选注敷析丨丨表上之赐赉颇渥】累洽【宋史乐章重熙丨丨帝道攸尊东都赋至于永平之】【际重熙而丨丨晁补之贺吴侍郎啓祗頼和衷以成丨丨秦观代贺兴龙节表以言乎道则持盈而守成以言乎时则重熙而丨丨】【文天祥明堂庆成恭进诗中严外辨三千礼丨丨重熙四十年】敦洽【刘勰新论轩皇爱嫫母之丑貌，不易落英之丽容。陈侯悦】【丨丨之丑状，弗贺阳文之婉姿。刘峻《辨命论》：“猗顿之与黔娄，阳文之与丨丨。”注：阳文，楚美人；丨丨，陈人，丑而有徳。皮日休《文子都》：“防】【袂兮丨丨，骋姿】渥洽【宋玉《九辨》：“常被君之丨丨。”江淹《为萧尚书重让表》：“不谓过延丨丨，谬攀河汉。”荣宗蒀葐宠华暐映】匝洽【扬雄《剧秦美新》：“京师沉潜甸内丨丨】賔洽【王褒《四子讲徳论》：“北人丨丨，邉不恤防】百礼洽【诗蒸畀祖妣，以洽百礼。《隋书·音乐志》：介雅三曲，夀随丨丨丨。庆与三朝，升《韩诗外传》丨丨丨则百意遂，百意遂则隂】【阳调】增化洽【易·坎·彖疏】丨丨平治内外辑睦，非用险也。《魏志·苏则传》文帝欲求市径寸大珠，苏则曰：“陛下丨丨中国徳流沙漠，即】【不求自至，求而得之不足贵也。”《晋书·苻坚载记》因以功侔曩烈，岂徒丨丨当年？《南史·陈武帝纪》功成丨丨乐奏咸灵，安上御人，礼兼】【文质。

《宋史·封禅乐章》道崇广覆丨丨鸿钧，皇极经世。古者三十年为一世，岂徒然哉？俟丨之必丨，教之必浃，民情始可以一变矣。陆】【倕《石阙铭》教臻侍子丨丨期门。虞世南诗“乐和知丨丨讼息”，表刑清。李白《赠从孙铭》诗“丨丨一▯上名驰三江外”。释氏《通鉴》佛图澄】【告石勒曰：“王者徳布丨丨则四灵表瑞】下洽【书·臯陶迈》种徳，徳乃降疏言臯陶能行布其徳，徳乃丨丨于民，故民归之。《汉书】【地理志下邑注莽曰丨丨。《淮南王安谏伐闽越书》盛徳上隆和泽丨丨，近者亲附逺者懐徳】普洽【书》道洽政治，泽润生民传】【道至丨丨政化治理，其徳泽惠施及浸润生民。言三君之功不可不尚。《后汉书·和帝纪》有司上奏孝章皇帝崇▯鸿业，徳化丨丨垂】【意黎民，留念稼穑，文加殊俗，武畅方表。《吴志·贺邵传》赈恤穷乏，省诸不急，则海内乐业，大化丨丨。《宋史·肆赦乐章》鸿霈丨丨言归端】【门。顔延之诗“徳礼既丨丨川岳徧怀柔】博洽【书》昔君文武丕平富不务咎底至齐，信用昭明于天下疏言圣道丨丨也。《后汉】【书杜林传林从张竦受学丨丨多闻，时称通儒。《南史·沈约传论》髙才丨丨名亚董迁，又殷芸传励精勤学丨丨羣书。《元史·梁益传》丨】【丨经史，工于文辞。《玉堂杂记》必大草复赵相制云“镇定大事如彦博之恢▯贯通羣经如宋庠之丨丨皆纪一时之事”。黄伯思记西】【京杂记后▯柯古作《酉阳书》云“稚川就上林令虞渊得朝臣所上草木名非也”。晋官但有华林令柯古丨丨时罕俦，犹舛谬如此】道洽【书百兽率舞，庶尹允谐疏臯陶大禹为帝设谋，大圣纳其昌言，天下以之致治，功成丨丨礼备乐和，星经钩钤星明则羣】【臣奉职，天下丨丨列仙传祝鸡翁赞曰育鳞丨丨栖鸡树端玉海召伯憩南国而教明，毕公厘东郊而丨丨皆借大臣之望，用形九】【牧之风梁昭明太子谢勅赉大湼盘经讲疏啓方当丨丨大千化均百亿云弥识种雨遍身田潘尼钓赋五味丨丨余气芬芳张九】【龄东封赦书厥初作者七十二君丨丨迹着时至符出皆用事于介丘作中于上帝柳宗元代奏五色云状陛下化孚有截丨丨无】【垠】在洽【诗丨丨之阳】徳洽【诗周颂谱周颂者周室成功致太平丨丨之诗其作在周公摄政成王即位之初史记秦】【楚之际月表昔虞夏之兴积善累功数十年丨丨百姓摄行政事后汉书曹褒传褒父充持庆氏礼显宗即位问制礼乐云何充对】【曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出尚书璇玑钤曰有帝汉出丨丨作乐名予帝善之张华四厢乐歌云覆雨施丨丨无疆苏轼】【贺明堂赦书表好生丨丨天下归仁】和洽【诗菶菶萋萋雝雝喈喈传天下丨丨则凤凰乐徳史记贾生传贾生以为汉兴至孝】【文二十余年天下丨丨而固当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐汉书宣帝纪诏曰盖闻上古之法君臣同心举措曲直各得】【其所是以上下丨丨海内康平其徳弗可及已又董仲舒传贤能佐职教化大行天下丨丨万民皆安淮南子古者圣人在上天下】【丨丨人得其愿仙传拾遗周穆王觞西王母于瑶池之上王母謡曰将子无死尚复能来王答曰余归东土丨丨诸夏万民平均吾】【顾见汝道徳▯归论隂阳丨丨万物蕃殖，无有制令，宇内賔伏。

东方朔非有先生论：上不变天性，下不夺人伦，则天地丨丨，逺方懐】【之。姚令公书：山藏海纳，言之无咎，下情上逹，气用丨丨，是以不敢默默而已也。又《魏志》丨丨传：洽，字阳士，汝南西平人也，举孝防，大】【将军辟，皆不就】祖洽【礼记》：凡众之动，失其宜，如此则无以丨丨于众也。范镇《大报天赋》：百神受瑞，以丨丨四方，承宇而来旋】治洽【周礼·盐人疏》：祭礼宾客，皆益以散盐者，取其丨丨四海，能致逺物，以奉先祖，懐诸侯也。江淹《大赦诏》：丨丨乐交臣民，同泰】【晁补之《积善堂记》：惟宋八世，道隆而丨丨】大洽【仪礼集传》：以觐文王之宣光，以扬武王之大训，而天下丨丨。《后汉书·王丹传》：行】【之十余年，其化丨丨，风俗以笃。《北史·魏孝文帝纪》：车驾祈雨于武州，俄而防雨丨丨。柳宗元《与太学留阳城书》：始朝廷用谏议大夫】【阳公为司业，诸生陶煦，熙然丨丨。范仲淹《老人星赋》：皇家以丨丨，雍熙咸臻，仁夀。欧阳修《范文正碑铭》：公为环庆路经略安抚招讨】【使，居三岁，士勇邉实，恩信丨丨】皆洽【史记·文帝纪》：上从代来，初即位，施徳惠天下，镇抚诸侯，四海丨丨，驩】未洽【史记·三王】【世家：大司马去病上疏定皇子位，臣贺等议请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。制曰：「朕之不徳，海内丨丨，乃以未教成者彊君连】【城，即股肱，何劝其更议以列侯家之？」又《儒林传》：古者政教丨丨不备其礼。《汉书·武帝纪》：以百姓之丨丨于教化，朕嘉与士大夫日新】【厥业，祗而不解，其赦天下。陆机诗：借曰丨丨，亦既三年】修洽【汉书·地理志》：信都国修县，莽曰丨丨。师古注：修音条】流洽【汉书·礼乐志》：威仪既盛，美矣，然徳化未丨丨者，礼乐未具，羣下无所诵说，而庠序尚未设之故也。又《食货志》：二十七岁遗九年食，然】【后王徳，丨丨礼乐成焉。《晋书·乐志》：「改上邪曲为之化，言其时主修文武则，天而行仁泽，丨丨天下喜乐也。」宋之问《为太平公主叹佛】【文国风丨丨于鹊巢，坤仪光赞于龙扆】南洽【汉书·终军传》：「对曰：有司临境，而东瓯内附，闽王伏辜，南越赖救。大将军秉▯，单】【于犇幕，票▯抗旌，昆邪右袵。是泽丨丨而威北畅也】液洽【汉书·司马相如传》：「徳牟徃初，功无与二，休烈丨丨符瑞众变】不洽【汉书·薛宣传》：「陛下允执圣道，刑罚惟中，然而嘉气尚凝，隂阳不和，是臣下未称，而圣化犹有丨丨者也。」《南史·梁武帝纪》：「髙宗袭】【统宸居弗永，虽夙夜劬劳而隆平丨丨】恶洽【汉书·谷永传》：「永上言：饥馑荐臻，百姓短折，万物天伤，终不改寤丨丨变备不复】【谴告，更命有徳。

诗云：廼眷西顾，此惟予宅】恩洽【汉书·扬雄传》：「盖闻圣主之养民也，仁沾而丨丨。」孙绰诗：「严迈商风丨丨阳春。」何】【逊诗：「运偶参侯服丨丨厠朝闻。」骆賔王诗：「幸此承丨丨，聊当故乡春。」卢纶诗：「威惩治粟尉丨丨让田人。」潘孟阳诗：「丨丨因时令，风和】【比化源。」徐夤《入国知教赋》：「开阊阖以听声，诗贺仁霑而丨丨】隆洽【汉书·王莽传》：「莽虚誉丨丨，倾其诸父。」《晋书·荀朂传》：「道化丨】【丨，垂之将来。」王褒《讲徳论》：「大化丨丨，男女条畅】溥洽【汉书·匈奴传》：「扬雄上书：元康神爵之间，大化神明，鸿恩丨丨。」柳宗元《贺白】【龙并青莲花表》：「观灵贶之备臻，知人和之丨丨】周洽【后汉书·冯衍传》：「衍▯鲍永曰：▯恩布徳，易以丨丨，其犹顺惊风而飞鸿毛】【也。」《晋书·石季龙载记》：「季龙入邺宫，澍雨丨丨。」《南史·刘敬宣传》：「安帝反正，自表求解，武帝恩欵丨丨，所赐莫与为比。」《北史·魏孝文帝纪】【尚书奏案多自寻省，百官大小无不留心，务于丨丨。」欧阳修《上都运啓》：「天禀中和材惟丨丨】宣洽【后汉书应劭传劭奏曰敢】【露顽才厠于明哲之末虽未足纲纪国体丨丨时雍庶几观察增阐圣听晋书乐志和乐既丨丨上下同欢欣张华正徳舞歌大和】【丨丨通于幽防】沾洽【后汉书张酺传赏赐殊特莫不丨丨蜀志胡潜传虽学不丨丨然卓荦强识祖宗制度之仪皆指掌画地】【举手可采南史杜慧庆传威惠丨丨奸盗不起易林景风升上丨丨时树真徳秀勅封慧应大师后记髙下丨丨岁以有秋蔡襄祭】【神文澍雨成潦农畆丨丨陆游大雨诗时时虽闵雨顾眄即丨丨】心洽【后汉书钟离意传鹿鸣之诗必言宴乐者以神人之】【丨丨然后天气和也】既洽【晋书武帝纪咸熙二年十一月乙未令诸军中正以六条举淹滞是时晋徳丨丨四海宅心陆机演】【连珠大化丨丨百姓无匮于心束晳诗周风丨丨王猷允泰秦观代王承事表和气丨丨颂声竝作】教洽【晋书后妃传序隂丨】【丨于宫闱淑誉腾于区域】俯洽【晋书王导传仰陶▯风丨丨宇宙】通洽【晋书王沉传沉经纶坟典才识丨丨】深洽【晋书▯洪传洪博闻丨丨江左絶伦北史夏侯道迁传道迁虽不丨丨而歴览书史闲习尺牍识者多之宋史真徳秀传徳秀直声】【震朝廷及宦逰所至惠政丨丨不媿其言】优洽【晋书▯洪传赞稚川丨丨贫而乐道宋史朝防乐章和乐丨丨终然允臧易林】【仁徳丨丨恩及异域顔延之赭白马赋武义粤其肃陈文教迄已丨丨苏颋制风格允正文词丨丨欧阳修谢特转吏部表悯其勤】【劬锡以丨丨】泽洽【晋书李充传丨丨雨濡化流风散新书徳渥丨丨调和大畅则天清澈地富煴蔡邕胡公碑勲格皇天丨】

【丨后土林琨驾幸温泉宫赋丨丨羣臣恩遍区宇】该洽【晋书艺术传丨丨典坟研精数术北史魏明帝纪帝以刘向所撰新】【序▯苑于经典正义多有所阙乃撰新集三十篇采诸经史丨丨古义云宋史乐章礼乐交修仁徳丨丨宣和画谱驸马都尉王诜】【博雅丨丨以至奕棊图画无不造妙老学庵笔记王性之记问丨丨尤长于国朝故事梦溪笔谈陈彭年常摄太常卿导驾误行黄】【道上有司止之彭年正色囘顾曰自有典故礼曹素畏其丨丨不复诘问沈珣授毕諴邠宁节度使制丨丨宪章抑扬台阁苏轼乞】【擢用程遵彦状程遵彦吏事周敏学问丨丨文词雅丽三者皆有可观】允洽【晋书列女传虞潭母孙氏甚有妇徳潭幼童便】【训以忠义故得声望丨丨为朝廷所称又赫连勃勃载记五稔之间道风▯着暨乎七载而王猷丨丨东都赋神人之和丨丨羣臣】【之序既肃刘琨劝进表天人之际既交华裔之情丨丨沈约安陆王碑六幽丨丨一徳无爽柳宗元贺嘉莲表寳厯永超于小劫神】【功丨丨于大千】光洽【晋书刘元海载记威恩丨丨四海钦风】时洽【晋书前燕载记四海晏如政和丨丨】逺洽【南史】【齐髙帝纪宋进帝相国诏曰公翼赞王猷声教丨丨是用锡公朱户以居又梁武帝纪公文徳广覃义声丨丨西域记室逻伐悉底】【国王威风丨丨臣诸印度日以五亿金钱周给贫窭】淳洽【南史梁武帝纪帝封梁公策曰二南流化九伯斯征王道丨丨刑厝】【罔用魏书窦瑗传瑗上表曰圣化丨丨穆如韶夏】敏洽【南史朱异传文华丨丨曲营世誉苏颋授柳涣左司员外郎制襟情】【雅正艺能丨丨】敬洽【隋书圜丘歌贵诚尚质丨丨义章】信洽【隋书郊庙歌仁深徳厚丨丨义丰蒋防政不忍欺赋政之】【至也，物全其真，徳之至也丨丨于人】精洽【北史·刘芳传》：芳为太子庶子，兼员外散▯常侍，诏以芳经学丨丨，超迁国子祭酒】丰洽【北史·黎景熙传》：景熙字季明，时春夏大旱，季明上封事曰：「陛下垂情万▯，子爱羣生，觐礼百神，犹未丨丨，岂或作事不节】【有违时令，举措失中，当邀斯旱】欵洽【北史·长孙平传》：隋文龙潜时，与平情好丨丨「元史·侯均传」：性刚正，人多严惮之，及其应接】【之际，则和易丨丨「骆賔王·夏日逰徳州序」：幸而敬止▯庐，朅来初服，遂得载披玉叶丨丨金兰「贡师泰·上京大宴诗」：隆恩虽丨丨，醉】【舞敢呼号】练洽【唐书·王元感传》：武后时，已郊遂享明堂，封嵩山，诏与韦叔夏等草仪，具众推其丨丨】礼洽【宋史·朝献景灵】【宫乐章》丨丨干囘，福应日昌；又朝享乐章丨丨，庆流皇祖之祜「王僧孺·懴悔礼佛文」：地平天成，乐和丨丨「沈约诗」：功髙丨丨，徳尊乐】【备「程行谌诗」

：欢逾长风，恬暑更▯】喜洽【宋史上尊号乐章》丨丨，祥流云蒸川増】永洽【宋史·太庙乐章》：于穆清庙丨丨】【重熙】仰洽【宋史·乐志》：秩秩礼文，肃肃严祀丨丨，神休式协民纪】汗洽【宋史·王处讷传》：处讷尝梦人持巨鉴，星▯灿然满中】【剖腹纳之，觉而丨丨，月余心胸犹觉痛，因留意星厯占候之学，深究其防「陆防跋韩立道藏兰亭序」：如见大勲业钜公于未央庭中】【大冠若箕，长剑拄颐，风采凛凛，余子有不丨丨股栗者哉】辨洽【宋史·宋绶传》：初郊祀，绶摄太仆卿，帝问仪物典故，占对丨丨，因】【上所撰卤簿圗十卷「文心雕龙」：惟陈夀三志文质丨丨，荀张比之于迁固，非妄誉也】亲洽【辽史·兵卫志》：太祖建宫卫▯军，恩意】【丨丨，兵车犀利，教练完习，简天下精锐，聚之腹心之中，懐旧者岁深増新者，世盛此军制之良者也。

王仁裕贺王溥入相诗：「立班始】【得遥相见丨丨争如未贵时】爱洽【管子：「见予之形，不见夺之理，故民丨可丨于上也】挟洽【荀子：「▯谓神曰尽善丨丨】【之谓神」，注：「挟读为浃，浃周洽也】内洽【淮南子：「执其大指以丨丨五藏，瀐濇肌肤，被服法则，而与之终身】浸洽【淮南子：「道】【之丨丨，滒淖纎微，无所不在】润洽【淮南子：「尧治天下，政教平，徳丨丨。易林：「五岳四渎丨丨为徳，行不失理，民赖恩福】覆洽【易林：「仁徳丨丨，恩及异域】布洽【忠经：「王者立武以威四方，淳徳丨丨，四方禀命】易洽【史通：「古书从畧，求征应者难该】【近史尚繁，考祥符者丨丨。宋元送陈行之之信州推官诗：「拊循恩丨丨，煦妪俗当淳】寿洽【酉阳杂俎：「马伏波有余兵十家不返】【居丨丨县，自相婚姻有二百户，以其流寓，号马留，其衣食与华同】交洽【顺宗实录：「上之为太子，于父子间慈孝丨丨，无嫌】赏洽【东臯子传：「暮春三月，登于北山，箕踞散髪，与鸟兽同羣，醒不乱行，醉不干物，丨丨兴穷，还归河渚，蓬室瓮牖，弹琴诵书，优】【哉防哉，聊以卒岁。骆賔王诗：「丨丨▯公地，情披乐令天】宴洽【北里志：「宜之每丨丨之际，常▯然悲郁如不胜任，合坐为之改】【容，静询之答曰：『此踪迹安可迷而不返耶』，每思之不能不悲也。李峤诗：「欢娱丨丨，赐羣后，家家复除户牛酒。」又裴守真诗：「望园嘉丨】【丨，主第欢娱盛。」又杜甫诗：「喜来欢丨丨，愁去咏歌频】郁洽【卞和退怨歌：「悠悠沂水，经荆山，精气丨丨，谷岩岩】洞洽【李尤】【函谷闗赋：「万里喜而丨丨兮，何天衢以流通】欣洽【蔡邕刘镇南碑：「于是臣故丨丨，咸以为申伯韩侯之翼，周室受路车乗马】【▯裘赤舄之赐】惠洽【曹植求通亲亲表丨丨椒房恩昭九亲潘岳杨荆州诔化行邑里丨丨百姓白居易睦亲策对丨丨九族】【化流万人徐元弼灵囿赋目以灵知感通于异▯大其囿见丨丨于蒸人】孝洽【潘尼释奠颂丨丨家▯光照九有】孔洽【陶潜诗懽心丨丨栋宇惟邻】晓洽【何承天答顔永嘉书退寻嘉诲之来将欲令防观斗极复迷反迳思或昧然未全丨丨故】【复重伸本怀】讲洽【何承天释奠太学颂经修丨丨研几识理】渝洽【鲍照诗恩世共丨丨身愿两扳逢】醴洽【鲍照】【诗目逺幽情周丨丨深恩遍】兴洽【谢灵运撰征赋世阙才而贻乱时得贤而丨丨骆賔王秋日宴序曲浦澄漪似对任棠之】【水茅亭丨丨如归山简之池】好洽【顔延之陶征士诔伊丨之丨接阎邻舎宵盘昼憩非舟非驾】广洽【萧子良諌射雉】【啓仁爱丨丨得使禽鱼养命于江泽李濯内人马伎赋天临有唐抚绥万方文徳丨丨武义大扬】

仁洽【王俭褚渊碑丨丨兼】【济爱深善诱东京赋既光厥武丨丨道丰独▯申叔审乐知政赋丨丨道广泽融徳溥范荣观风台赋吐元和而纳纯懿咏丨丨而】【歌道丰】涾洽【张融海赋▯泽丨丨来徃相□汩深▯渤▯石成窟】外洽【沈约封授临川五王诏冠军右卫将军恢神检】【丨丨渊量内湛刘子翚诗流观丨既丨至乐中潜应】庆洽【沈约禋雅盛乐斯举协征调宫灵飨丨丨祉积化融卢照邻中宫歌】【祥逰沙麓丨丨瑶衣李乂诗丨丨重阳夀文含列象辉崔枢诗丨丨时方泰】载洽【沈约南郊恩诏今郊禋丨丨幽明允从思】【崇嘉祉被之兆庶沈佺期扈从出长安应制诗复除恩丨丨望秩礼新崇】曲洽【沈约谢赐甘露啓寔由积仁上通防徳下降故】【能委华霄极雰被后凋慈旨丨丨颁此祥赉】誉洽【江淹张令为太常领国子祭酒诏器识清简理懐恬约丨丨朝闻声缉民】【听贾至授张孚给事中制丨丨礼闱风清宪节许浑诗艺多人丨丨】宠洽【江淹萧太傅谢追赠父祖表况丨丨山柏特振殊造】【销骨▯命犹不胜谢】甫洽【江淹北伐诏犹以经纶惟始恩化丨丨劳民扰众为政所重】秩洽【江淹为萧太尉子侄拜领】【军江州兖州豫州淮南黄门谢啓丨丨朝门庆霑国佩】施洽【王屮头陀寺碑行不舎之檀而丨丨众有唱无缘之慈而泽周】【万物】先洽【任昉竟陵王行状未及下车仁声丨丨】猥洽【刘潜为王仪同谢国姻啓圣慈丨丨皇姻曲逮】渐洽【邢郡】【甘露诗膏露且丨丨凝液汭旍旗】义洽【魏▯檄梁文皇家承统光配彼天丨丨幽明化周动植】雨洽【北齐文舞辞云】【行丨丨天临地持】畅洽【薛道衡隋髙祖颂▯功丨丨不局于形器懿业逺大岂尽于揄扬】意洽【唐明皇诗序衢樽丨】【丨场霍思苗王问山中陡寒诗一饱仍偃卧山中丨已丨】潜洽【唐优奬太原勲旧徳音贤能必进徳化丨丨】情洽【崔日】【知诗趣闲鱼共乐丨丨鸟来驯孟浩然逰凤林寺西岭诗壶酒朋丨丨琴歌野兴闲姚合和门下李相饯西蜀相公诗乌台丨已丨】【凤阁分弥浓】雾洽【王勃七夕赋皇慈丨丨圣渥天浮】详洽【李峤授宋元爽司膳少卿制艺能丨丨局量优深陆防跋】【出疆行程此书盖陈鲁公出使时官属所记文词虽鄙浅事颇丨丨故录之】敷洽【张▯南省就窦尚书山池寻花柳宴序五】【教丨丨万▯懐和】言洽【杜审言赠崔融诗兴酣鸲鹆舞丨丨凤凰翔】旁洽【李逢吉拜相制诚明一贯闻望丨丨】玩洽【刘清止水赋防寮寀之丨丨浑琴酌而相防】濡洽【乔琳严輠赋增雨露之丨丨霑草芥而滋熙】乐洽【陈嘏霓裳】【羽衣曲赋丨丨人和曲含仙意】慰洽【吴仲舒南风之薫赋规模帝舜丨丨吾人】夙洽【柳宗元荐从事表某早登科选丨丨】【时谭】能洽【吕温诗宇县犹丨丨闺门讵不平】

荐洽【韩仪授王镕常山郡王制茂绩昭宣殊勲丨丨】竝洽【夏侯孜拜】【相制摩三代至理之英济羣生丨丨之欲】望洽【蒋伸授李珏扬州节度使制载膺防选丨丨冡卿】论洽【蒋伸授郑涓徐】【州节度使制丨丨缙绅名喧辇毂】宻洽【李公佐谢少娥传申兰与春宗昆弟也时春一家住大江北独树浦与兰徃来丨丨】【兰与春同去经月多▯财帛而归】方洽【欧阳修除梁适制属熙事之有成均庆恩而丨丨】熙洽【曾巩贺明堂礼毕大】【赦表幸逢丨丨未奉燕闲一违前跸之音四遇亲祠之庆秦观谢及第啓光灵遽被愧幸特深窃以圣神临御之初实惟祖宗丨丨】【之后张耒大礼庆成赋真宗丨丨富盛符瑞委积周必大题吕希哲岁时杂记后本朝承平岁乆斯人安生乐业上而朝廷次而郡】【国下逮民庶驩娱丨丨未尝虚度】殚洽【叶适题张淏云谷杂记后张清源笃志苦学出入羣书援据丨丨欲于周丞相洪内】【翰中间更展一席地非凡材也】纯洽【文天祥题曾氏连理木诗徳泽丨丨八方一乗木而王固如此】文洽【元好问宻公寳】【章小集诗民风朴鲁资鸷彊丨丨未及武尅刚】翔洽【董其昌方采山公夀序久道成化和气丨丨盖亦有永命之符者】王洽【晋书丨丨传丨丨字敬和导诸子中最知名与荀羡俱有美称又宣和画谱丨丨善能泼墨成画，时人号为王泼墨】到洽【南史丨丨传，洽字茂防，清警有才学，年十八，谢朓深相赏好，每称其兼资文武。

又刘孝绰传，时昭明太子好士爱文，孝绰与陈郡殷】【芸，吴郡陆倕，琅琊王筠，彭城丨丨等同见宾礼】君洽【北史崔昻传，昻子液，字丨丨，颇习文藻，有学渉风仪，器局为时论所许】韦洽【唐书宇文融传，为兵部员外郎兼侍御史，乃奏慕容▯丨丨等二十九人为劝农判官，假御史分按州县，括正丘畆，招徕】【户口而分业之】刘洽【唐书李澄传，李希烈防汴，澄引兵将取汴，屯其北门，不敢进。及丨丨师屯东门，贼将田懐珍纳之。比澄入】【洽已保子城矣，澄乃舎浚仪】韩洽【唐书丨休传，休子浩丨洪法滉浑▯皆有学尚，洽终殿中侍御史】梁洽【名画记歴】【代能画者，唐有丨丨】张洽【宋史丨丨传，洽少防异，从朱熹学，自六经传注而下皆究其指归，至于诸史百家，山经地志，老子浮】【屠之▯，无所不读】君臣洽【诗小大雅谱丨丨既丨邻国又睦乃可以和燕宗族故次常棣燕兄弟也】徳不洽【史记封禅书虽受命而功】【不至至梁父矣而丨丨丨洽矣而日有不暇给是以即事用希】大化洽【晋书乐歌丨丨丨地平而天成】和气洽【唐书】【权徳舆传臣闻销天灾者脩政术感人心者流惠泽丨丨丨则祥应至矣宋史乐章膏露降丨丨丨三秀涣灵芝】恩信洽【宋史吴育传育上言若政令修纪纲肃财用富丨丨丨赏罚明将帅练习士卒精锐则四海望风自无他志】色泽洽【荀子】【尽小者大积微者着徳至者丨丨丨行尽而声闻逺】仁爱洽【淮南子古者圣人在上政教平丨丨丨上下同心君臣辑睦】政教洽【盐鐡论贤良曰王者设庠序明教化以坊道其民及丨丨之丨性仁而喻善】仁恩洽【刘勰新论今求同心】【之众必死之士在于丨丨丨而赏罚明】淳气洽【文中子子曰化至九变王道其明乎故乐至九变而丨丨丨矣】言论洽【剑侠传建中初士人韦氏移家汝州中路逢一僧因与连镳丨丨颇丨】皇猷洽【挥麈后录宣和睿谟殿燕近臣左丞】【王安中诗曰执▯丨丨丨披图福物骈】徳教洽【贾谊论时政疏道之以徳教者丨丨丨而民气乐▯之以法令者法令极】【而民风哀】太平洽【蔡邕明堂月令论耳无逆听令无逆政所以臻乎大顺隂阳和年谷丰丨丨丨符瑞由此而至矣】泰液洽【傅休奕阳春赋素冰解而丨丨丨▯▯祭而雁北征】皇化洽【晋食举乐歌丨丨丨洞幽明懐柔百神辑祥祯】王泽洽【晋食举乐歌丨丨丨道登隆绥函夏总华戎】和风洽【陶潜诗丨丨不丨翻翮求心】文化洽【王融讲武】【应诏诗早逢丨丨丨复属武功宣】百氏洽【梁简文帝诗丨丨既丨六义乃摛辞河防润髙论亡疲】无不洽【庾信】【诗云雨取施丨丨丨廊庙求才多所任】飨礼洽【隋大射登歌优贤丨丨丨选徳射仪成】三灵洽【刘允济明堂赋】【大理兴而丨丨丨至道融而万物覩】欢娱洽【骆賔王诗尚想丨丨丨吁嗟岁月催陈子昂诗酒助丨丨丨风吹景气新】孰能洽【骆賔王灵泉颂丨丨丨防贶以通幽导灵泉而致养】明水洽【杨炯浑天赋方诸对而丨丨丨重晕匝而邉风驶】讴歌洽【沈佺期诗圣主丨丨丨贤臣法令齐余靖诗民乐丨丨丨春和气象浓】徽章洽【宋之问诗赠秩丨丨丨求】【书秘草成】千钟洽【苏味道诗圣酒丨丨丨宸章七曜悬刘升奉和圣制赐宴诗圣酒丨丨丨仙厨百味陈权徳舆和圣制重】【阳日即事诗恩随丨丨丨庆属五稼丰】徳化洽【徐坚诗崇文丨丨丨新殿集贤初】天赏洽【张▯诗地幽丨丨丨】【酒乐御筵初】欢爱洽【郭钰诗异姓丨丨丨不如骨肉亲】威棱洽【▯晖诗坐见丨丨丨弥章事业恢】恩波洽【胡元范诗丨丨丨九流光辉轶千载】簪裾洽【贺敳诗庆展丨丨丨恩融雨露濡】中外洽【陈希烈诗皇情被羣】【物丨丨丨恩光】仁化洽【蔡允恭诗欲知丨丨丨讴歌满路归】宸赏洽【武三思诗日斜丨丨丨清吹入重闱】清兴洽【武三思诗泛兰丨丨丨折桂野文遒】欢情洽【李白诗紫绶丨丨丨黄花逸兴催】尊酒洽【张继春夜皇甫冉宅】【对酒诗兴因丨丨丨愁为故人轻】六礼洽【柳宗元上▯农公诗司仪丨丨丨论将七兵扬】豚鱼洽【李绅到宣武诗】【泽广丨丨丨恩宣岂弟生】儿軰洽【杜荀▯诗气直不与丨丨丨醉来拟共天公争】羣动洽【欧阳修诗恩霑丨丨丨庆】【与一阳新】皇情洽【张昱辇下曲三司侍宴丨丨丨对御吹螺大礼终】髙低洽【沈立海棠诗和气丨丨丨芳心次第】【还】賔主洽【沈徳符杪秋阅稼诗礼数虽殊丨丨丨园翁野袖盛逢迎】交最洽【徐髯仙哀定征诗颇取匏庵重文字】【丨丨丨】流风洽【王逢赠黑黑左丞国寳诗邹鲁丨丨丨瓯蛮习俗迁】刘光洽【唐书李愬传愬讨吴元济禽票将丁】【士良异其才署捉生将士良谢曰吴秀琳以数千兵不可破者丨丨丨为之谋也我能为公取之乃禽以献】狭【侯夹切，隘丨也，陜、陿竝同】韵藻隘陿【诗·魏风注：魏地丨丨。

史记·司马相如传：廹区中之丨丨兮，舒节出乎北垠。宋史·河渠志：自孟抵郓，虽有隄防，唯】【滑与澶最为丨丨。于此二州之地，可立分水之制。陆云九愍：痛世路之丨丨，咏遂古而长悲】阸陜【史记·周勃世家：周亚夫击】【吴、赵渉曰：吴必置人于殽渑丨丨之间。汉书·赵充国传：充国引兵至先零，望见大军，弃车重欲渡湟水，道丨丨。充国徐行驱之。或曰】【逐利行迟，充国曰：此穷寇不可廹也。吴越春秋：后稷母台氏女姜嫄，为帝喾元妃，出逰于野，见大人迹而践之，身动意若为人所感】【后姙娠，姜嫄怪而弃于丨丨之巷。道徳指归：论权势之主，偕不测之固，要丨丨之口，肥饶广易，方数千里】广狭【礼记：布帛精粗】【不中数幅丨丨不中量不粥于市】《唐书·天文志》：「赤道内外其丨丨不均」，又《礼乐志》：「魏征以谓五室重屋上圆下方髙下丨丨丈尺之】【制可以因事制宜也」，又《忠义传》：「贾循有太略，为静塞营田使，张守珪北伐次滦河，属冻泮欲济无梁，循揣丨丨为桥以济。」《五代史·楚】【世家》：「楚王马殷子希范修贡京师，唐庄宗问洞庭丨丨，对曰：『车驾南廵才堪饮马耳。』庄宗嘉之。」《论衡》：「夜举灯烛，光曜所及，可得度也】【日照天下，逺近丨丨，难得量也。」《唐国史补》：「李廙妹刘晏妻也，晏造廙宅，延至室，见其门帘甚弊，乃令潜度丨丨，以粗竹织成，不加缘】【饰，将以赠廙。三擕至门，不敢▯言而去。」《宣和画谱》：「武洞清工画人物，布置落墨丨丨，大小横斜曲直，莫不合度】地狭【史记·燕世】【家》：「昭王曰：『寡人丨丨人寡，齐人削取八城，匈奴驰驱楼烦之下。』」又《萧相国世家》：「上罢布军归，相国因为民请曰：『长安丨丨，上林中多】【空地弃，愿令民得入田毋▯稾为禽兽食。』上大怒，下廷尉械系之。」《汉书·地理志》：「今去圣久逺，周公遗化销微，孔氏庠序衰壊丨丨，民】【众颇有桑麻之业，亡林泽之饶。」《唐书·兵志》：「八坊之马为四十八监，而马多丨丨不能容，又析八监列布河西丰旷之野。」《盐鐡论·文学】【曰》：「三辅廹近于山河丨丨，人众四方竝臻，粟米薪菜不能相赡。」《道徳指归论》：「丨丨民少，兵寡食鲜，意妙欲微，神明是守。」《潘尼·西道赋】【道深丨丨，坂峭轨长。」《庾信·▯盎諌文帝赞》：「龙渊丨丨，华盖风惊。」《韩愈·▯州谢上表》：「州小丨丨，税赋及时，人安吏循，里闾无事。」《苏轼·乞】【相度开石门河状》：「衢睦等州人众丨丨，所产五谷不足于食】濶狭【史记·天官书》：「大小有差丨丨有常，水火金木填星，此五星】【者，天之五佐，为经纬见伏有时。

」又《李广传》：「与人居则画地为军陈射」丨丨以饮，专以射为戯。《汉书·儿寛传寛▯租税，时裁丨丨与民】【相假贷吴志·诸▯瑾与陆逊书大驾已旋，贼得韩扁，具知吾丨丨。《唐书天文志》玉衡望，筩用窥七曜及列星之丨丨。又《食货志》凡里】【有手实岁终具民之年与地丨丨为乡帐乡成于县县成于州，州成于户部。杜牧授权审戸部员外郎制：蠲贷逋逸，能裁丨丨大小】【轻重，各合事宜。刘禹锡砥石赋随道丨丨，用之得人。白居易诗苍苍两崖间丨丨容一苇】持狭【史记滑稽传淳于髠曰：今者臣】【从东方来见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂而祝曰：瓯窭满篝，污邪满车五谷蕃熟，穰穰满家。臣见其所丨者丨而所欲者奢故】【笑之】硗陿【汉书景帝纪元年诏曰：郡国或丨丨，无所农桑系畜，或地饶广荐草莽水泉利而不得徙，其议民欲徙寛大地者听】【之。注丨瘠薄也，丨褊隘也。周▯《彦汴都赋丑恶不毛丨丨，荒瘠化为好畤，转名不易】窄狭【魏志》夏侯惇欲追刘备李典曰：无故】【退，必有伏，且南道丨丨，草木深，不可追也。不听果入伏里，大败杜甫《潼闗诗丈人视要处丨丨容单车。白居易诗水小池丨丨动尾】【触四隅】窭狭【唐书诸公主传太平公主推进天下士，谓儒者多丨丨，厚持金帛谢之，以动大议逺近翕然向之。又《马周传周】【少▯家丨丨，嗜学善诗春秋】佛性狭【北齐书·杜弼传】魏帝问弼曰：“妄言法性寛丨丨丨何如？”曰：“在寛成寛，在狭成狭。若论性，本非寛非狭】增下狭【尔雅疏】河势土广丨丨状如马颊，故曰马颊】褊狭【史记·礼书】化隆者闳博，治浅者丨丨，可不勉与？【北史·齐髙】【祖记】初，神武自京师将北，以为洛阳虽有山河之固，土地丨丨不如邺，请迁都。潘兵狭室，赋伊余馆之丨丨，良穷▯而极微】道狭【史记·孙子吴起传】孙子度其行暮当至马陵，马陵丨丨而旁多阻隘，可伏兵。【吴越春秋】范蠡曰：“今吴不知徳薄而恩浅，丨丨而】【怨广，臣请按师整兵，待其壊败，随而袭之。”【水经注】罽賔之境有盘石之磴，丨丨尺余，行者▯歩相持，絙桥相引，二十许里方到县。渡】【马融·围碁赋】丨丨敌众兮情无逺行。【陶潜诗】丨丨草木长，夕露沾我衣。【孔欣诗】相逢狭路间，丨丨正踟蹰】险狭【史记·防颇传】秦】【伐韩军于阏与，王召防颇而问曰：“可救否？”对曰：“道逺丨丨，难救。”召乐乗问乐乗，对如防颇言。问赵奢对曰：“其道逺丨丨，譬之犹两防】【鬭于穴中，将勇者胜。”又【张仪传】秦惠王欲▯兵以伐蜀，以为丨丨难至。【晋书·王裒传】北海邴春少立志操，裒以春性丨丨，慕名终必】【不成。

【唐·菆莋都夷歌】擕负归仁，触负丨丨】遮狭【史记·李广传】未到居延百余里，匈奴丨丨絶道，陵食乏而救兵不到】寻陜【史记·尉佗传】楼船将军将精卒先防丨丨，破石门，得越船粟，因推而前，挫越锋】小狭【史记·货殖传】夫三河在天下之中，若鼎足】【王者所更居也，建国各数百千岁，土地丨丨，民人众多。【后汉书·钟离意传】永平三年夏旱而大起北宫，意上疏曰：“自古非苦宫室丨】【丨，但患人不安宁，宜且罢止，以应天心。”【世▯·嵇中散语】赵景真卿童子，白黑分明，有白起之风，恨量丨丨】湟陿【汉书·赵充国传】【充屯田奏分屯要害处缮乡亭浚沟渠治丨丨以西道桥七十所令可至鲜水左右】路狭【后汉书·和帝纪诏曰束修良吏进仕】【丨丨刘遵诗谷深鼙易响丨丨幰难囘】岁狭【后汉书·冯衍传衍上疏自陈曰昔在更始太原执货财之柄居仓卒之间据位】【食禄二十余年而财产丨丨居处日贫家无布帛之积出无舆马之饰】狷狭【蜀志·杨戏传杨威公赞威公丨丨取异众人闲】【则及理逼则伤侵又杨仪传丞相亮平生宻指以仪性丨丨意在蒋琬晋书·卞壸传壶性丨丨不能和俗宋史·孙固传神宗问王安】【石可相否固对曰宰相自有其度安石丨丨少容必欲求贤相吕公着司马光韩维其人也文心雕龙依彭咸之遗则从子胥以自】【适丨丨之志也】危狭【吴志·贺齐传陈仆祖山等二万户屯林歴山林歴山四面壁立髙数十丈径路丨丨】思狭【晋书·武帝】【纪处广以丨丨则广可长广】偪狭【晋书·束晳传平阳顿丘二郡田地丨丨谓可徙迁西州以充邉土水经注昔周迁殷民于】【洛邑城隍丨丨欧阳修后汉桐柏庙碑跋碑云南阳太守亲之桐柏来见庙祠﨑岖丨丨开拓神门立阙四望增广坛场】俭狭【晋书·王彪之传谢安欲更营宫室彪之曰方之汉魏诚为丨丨今日可随宜增益修补而已唐书·刘晏传居修仁里粗朴卑陋饮食】【丨丨室无媵婢】迮狭【晋书·谢琰传孙恩作乱以桓寳为前锋而塘路丨丨琰军鱼贯而前】卑狭【北史·周武帝纪三农之隙】【别渐营构止蔽风雨务在丨丨韩非子所问髙大而对以丨丨则明主弗受也】器狭【北史·魏景穆十二王传总论或才疎志大】【或丨丨任广】约狭【北史·魏城阳王徽传于时有所赏锡咸出薄少或多而中减与而后追庄帝雅自丨丨尤亦徽所赞成】曲狭【唐书王方庆传武后幸玉泉祠以山道险欲御腰舆方庆奏昔张猛谏汉元帝乗船危就桥安帝乃从桥今山道危峭隥】【道丨丨比于楼船又复危甚陛下奈何轻践畏涂哉】优狭【唐书杨绾传定府州官月廪使丨丨相均】寡狭【唐书常衮传百】【官俸丨丨议增给之】乡狭【宋史食货志刘安世言差法废乆版籍不明重轻无凖乡寛户多者仅得更休丨丨户窄者频年在】

【役】寛狭【宋史食货志元祐六年三省言凡县岁具色役轻重乡分丨丨凡役雇直有无余欠各以其实枚别而上之州】户狭【宋史食货志元祐六年诏总计一州雇直其助役钱不足用即于丨丨役烦乡分先与雇代一役】束狭【宋史河渠志司】【马光奏治河当因地形水势自徳至沧皆二股下流设若河流丨丨不能容纳涨水其患愈大】无狭【老子丨丨其所居无厌其】【所生】浅狭【管子夫国城大而田野丨丨者其野不足以养其民水经注献帝春秋曰司空邺城围周四十里初丨而丨如或可】【越审配望而笑之司空一夜増修广深二丈引漳水以注之遂拔邺】幅狭【韩非子吴起卫左氏中人也使其妻织组而丨丨于】【度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也且欲与万乗致功必先践】【之妻妾子无索入矣】土狭【汲冡周书丨丨无食可围竭束晢广农议州司十郡丨丨人繁三魏尤甚】水狭【▯苑山锐则不】【髙丨丨则不深张正见诗村长合夜影丨丨度浮烟】岸狭【论衡河▯昆仑江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛如丨丨地】【仰沟洫决泆散在丘墟矣，燕肃海潮图论浙江夹岸有山，二山相对，谓之海门丨丨势逼涌而为涛，常晖舟赋，清流彻影丨丨波深】纵狭【水经注林邑城东西横长，南北丨丨】徳狭【刘勰新论智小不可以谋大丨丨不可以处广】教狭【刘勰新论赏一】【人而天下喜之，罚一人而天下畏之，用能丨丨而治广，用寡而功众也】拘狭【郭熙山水训水山之隂晴逺望可尽，而近者丨】【丨不能得明晦▯见之迹】峭狭【梦溪笔谈北寨西出承天阁路可至河东，然路极丨丨太平兴国中车驾自太原移幸常山乃】【由土门路至今有行宫】外狭【慎▯贵阳志水洞丨丨内寛，其中悬崖怪石状若人兽，清竒可玩】额狭【八卦取象吴氏】【曰阳体胜者额广，隂体胜者丨丨】迩陿【司马相如封禅文丨丨游原，遐濶泳沫】冲狭【西京赋丨丨鷰濯注卷簟席以】【矛插其中，伎儿以身投从中过，逾盘水复却坐如燕之浴也】意狭【阮瑀代曹公书辞逊丨丨谓其力尽适以增骄不足相动】世狭【陆云九愍将结轨而丨丨愿援楫而川广】峻狭【张载叙行赋山峥嵘以丨丨仰青天其如▯】漏狭【束晳贫家】【赋有丨丨之草屋，无蔽覆之受尘】志狭【束晳近逰赋宅弥五畆丨丨九州谢朓诗丨丨轻轩冕恩甚恋重闱】右狭【谢灵】【运诗极目睐左濶▯顾眺丨丨】巢狭【刘孝威诗城上乌一年生九雏枝轻丨本丨风多叶早枯】径狭【徐陵诗丨丨横枝渡】【帘揺惊燕飞沈佺期诗丨丨难留▯亭寒欲进衣皇甫松大▯赋怪蒋诩之丨丨笑孙登之室空张乔诗洞虚悬溜滴丨丨长松围】从狭【徐蕙小山赋裁广知以丨丨抑髙心而就卑】

过狭【卢僎古诗伊臯羞丨丨魏丙服粗疎】尚狭【乔彜立走马赋】【恨武场之丨丨踢髙歩而难伸】城狭【阎寛温汤御毬赋丨虽丨颇积徃来之勤马虽调恐生衔橜之变】益狭【曾巩尹公】【亭记因其故基增庳丨丨斩材以易之陶瓦以覆之】歩狭【姚合竹里径诗迹深苔长处丨丨笋生时】见狭【苏舜钦诗庸人】【所丨丨但以乡井拘】西狭【曾巩汉武都太守李翕丨丨颂跋郡之丨丨阁道通梁益缘壁立之山临不测之溪危难阻峻乃鐉】【烧大石改髙即平正曲广阨人得夷涂可以夜渉】瘠狭【刘子翚诗蛮陬地丨丨世业患不饶】因狭【叶适题刘潜夫南岳】【诗稿徃岁徐道晖诸人摆落近世诗律敛情约性丨丨出竒合于唐人夸所未有皆自号四灵云】津狭【丁春泽日观赋絶壁】【▯危觉灵海之丨丨炎辉咫尺信长安之路赊】江狭【何景明进舟赋时霜降日出丨丨水迅机▯矢激其势不得少留】南北狭【周礼考雒邑虽曰天地之中北近大河东西长而丨丨丨不可以规方千里】流泽狭【史记礼书所以辨积】【厚者流泽广积薄者丨丨丨也】东越狭【史记东越传天子曰丨丨丨多阻闽越悍数反覆诏军吏皆将其民徙处江淮间东】【越地遂虚】隄防陿【汉书沟洫志贾让奏言今丨丨丨者去水数百歩逺者数里】九州狭【晋书隐逸传董京答孙楚】【诗动以丨丨为丨静以环堵为大】耳目狭【荀子丨丨之明如是其丨也人主之守司如是其广也其不可以不知也】荆江狭【鲍照诗人言丨丨丨荆江定自濶】长沙狭【何处士别才法师于湘还郢北诗南楚丨丨丨西浮郢路遥】川路狭【王勃诗叶齐丨丨丨】三界狭【独▯及诗下视丨丨丨但闻五浊腥】泉谷狭【韦应物诗地疎丨丨丨春深草】【木稠】轩墀狭【杨嗣复诗薙草丨丨丨涂墙赭垩新】江海狭【任翻诗求富丨丨丨取贵山岳小】察而陿【韦处】【厚策对汉元优防于儒学而权归王氏失其所专也，光武责吏事于三公而劳神簿书集其所委也，一则旷而荡，一则丨丨丨，既非】【中道不可以范】村地狭【裴▯诗山多丨丨丨水浅客舟稀】霞襟狭【陆▯▯诗身轻曵羽丨丨丨髻耸峩烟鹿帻髙】浮世狭【髙蟾诗近来丨丨丨何似钓船中】桑径狭【李建勲诗竹门丨丨丨春日稻畦青】摉才路狭【宋书谢庄传于时丨丨丨丨乃上表曰如臣愚见宜普命大臣各举所知以付尚书依分铨用】

峡【侯夹切巫丨山名】韵藻三峡【晋书·桓冲传】“乐乡城以上四十余里，北枕大江，西接丨丨。”《南史·梁武帝纪》“帝谓谘议参军张▯策曰：‘断丨丨，据】【巴蜀，分兵定湘中，便全有上流，以此传檄江南，风之靡草，不足比也。’”《唐书·李吉甫传》“刘辟拒命，髙崇文围鹿头未下，吉甫以为宣、洪】【蕲、鄂彊弩，号天下精兵，争险地，兵家所长，请起其兵，捣丨丨之虚，则贼势必分，首尾不救矣。”《水经注》“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有】【髙猿长啸，屡引凄异，空谷传响，哀转乆絶。故渔者歌曰：‘巴东丨丨，巫峡长，猿鸣三声，泪沾裳。’”《舆地志》“巴陵楚地有丨丨明月峡、巫山】【峡、广泽峡。”《左思·蜀都赋》“径丨丨之峥嵘，蹑五屼之蹇浐。”《干寳·晋纪·总论》“泛舟丨丨，介马桂阳。”李白《峨嵋山月歌》“夜▯清溪向丨丨，思】【君不见下渝州。”杜甫诗“五更鼓角声悲壮，丨丨星河影动揺。”郝郊《入蜀纪》“见巫峡、西陵峡、归峡并称丨丨，连山七百里，畧无断处，自】【非亭午不见日月】急峡【杜甫诗】“髙江丨丨，雷霆鬭】贞女峡【水经注：淮水出桂阳，南至四防，歴丨丨丨峡。西岸髙岩有石如人形，髙七尺，状如女子，故名。三齐畧记：秦时有女子】【化入石，在岸穴中。昌黎作丨丨丨诗，江总丨丨丨赋：骇兹峡之经怪，伫竒峯而矖瞩】增巴峡【南史·梁纪·元帝元年：武陵王纪率巴蜀之众东下，遣防军将军陆法和屯丨丨以拒之。沈佺期诗：西南出丨丨，不与】【众山同陈子昻诗宁知丨丨路辛苦石尤风王维诗际晓投丨丨余春忆帝京武元衡酬崔使君▯麈尾诗执玩驰心处迢迢丨丨】【东杜甫闻官军▯河南河北诗即从丨丨穿巫峡便下襄阳向洛阳温庭筠上令狐相公啓叫非独▯欲近商陵啸▯断猿况邻丨】【丨苏轼勅燕若古知渝州丨丨之险邑居褊陋】石峡【唐书宣宗纪大中三年二月吐蕃以秦原安乐三州石门驿藏木峡制胜】【六盘丨丨萧七闗归于有司宋史髙丽国传髙丽澧成江居两山间束以丨丨湍激而下所谓急水门最为险恶元好问宿翠屏口】【诗「沙城雨塌名空在丨丨风来夏亦寒】下峡【唐书李叔明传梁崇义阻命诏叔明引兵丨丨战荆门败其众襄州平唐国史】【补近来杜邠公自西川除江陵五月丨丨官舟千艘不损一只旧语曰五月丨丨死而不吊此特邠公之洪福自古未之有也刘无】【双传「歴西蜀丨丨寓居于渚官悄不闻京兆之耗乃挈家归襄邓别业与无双偕老矣杜甫拨闷诗乗舟取醉非难事丨丨销愁定】【防廵欧阳修诗画船百丈山前路上滩丨丨长来去】木峡【唐书元载传大厯八年吐蕃寇邠寕载言于帝请徙郭子仪大军在】【泾以为根本分兵守石门丨丨陇山之闗北抵于河然后举陇右之地以至安西是为断西戎胫朝廷髙枕矣地理通释原州平髙】【县西南有丨丨闗】归峡【宋史太祖纪干徳二年蠲丨丨秋税又谢翺诗遣将曲丨丨衔枚疾如扫】川峡【宋史太祖纪干】【徳二年宴西川行营将校于崇徳殿示丨丨地图授攻取方略】荆峡【宋史地理志川峡四路南至丨丨北控剑栈又康延泽传】【时荆南髙保融卒其子继冲嗣领军事命延泽赍书币先徃抚之及还」尽得其机，事因前导大军入境，遂下丨丨以劳，授正使玉海】【欲保江左，必都建康；欲守建康，必有丨丨。

苏辙诗：忆同泝丨丨，终夜愁石首】渝峡【通鉴纲目：开元七年，以李邕、郑勉为逺州】【刺史。宋璟奏：邕、勉竝有才略，文词俱好，是非改变，若全引进，则咎悔必出；若长弃捐，则才用可惜，请以为丨丨刺史。从之】山峡【淮南子：逍遥于广泽之中，而徜徉于丨丨之旁，此齐民之所为，形植黎累，忧悲而不得志也。水经注：伊水歴崕口丨丨，翼崕深髙壁】【立，若阙。陈造诗：底消丨丨，三分瘴争课。卢仝七椀茶】上峡【水经注：平山水南流歴鼔钟丨丨，悬洪五丈，飞流注壑。孟郊巫山髙】【曲巴山丨丨，重复重陆。防沧滩诗：故乡囘首已千山，丨丨初惊第一滩。又▯帆秋丨丨，五马晓班春】入峡【水经注：滱水自县南】【流丨丨，谓之隘门。设隘于峡，以讥禁行旅。元稹诗：丨丨穿江到海流。李洞诗：县清江丨丨楼，静雪连村。欧阳修诗：丨丨江渐曲，转滩】【山更多。戴复古诗：扫松预造清明酒，丨丨先租谷雨茶。范成大瞿唐行自注：丨丨西岸有圣泉，舟人或向之疾呼曰人渇也，泉即迸】【下一杯许，复干余舟过甚急，未之试也】阻峡【水经注：谷水又东迳于雍谷溪囘岫萦纡，石路丨丨，故亦有峡石之称】守峡【水经注：西征记曰防路逶迤入函道，旧城北临大河南对髙山，姚氏置闗以丨丨】褊峡【水经注：侯台南则絶谷累石为】【闗趾崇墉峻壁，非轻功可举。山岫层深测道丨丨，林鄣据险路，才容轨】湍峡【水经注：瓦亭水又东南得大华谷水，又东南得】【折里溪水，又东得六合水，皆出近溪丨丨】门峡【水经注：洮水又北出丨丨歴求厥川，蕈川水注之】漆峡【水经注：湟水又】【东迳东亭北，东出丨丨山峡也】出峡【水经注】大岭水出山西南大岭下，东北流丨丨峡。右山则有祗洹精庐，飞陆凌山，长津泛】【澜，萦▯其下。李白永王东廵歌：「君看帝子浮江日，何似龙骧丨丨来」。张祜诗：「向峰▯雁影丨丨送猿声」。苏轼出峡诗：「入峡喜巉岩丨】【丨爱平旷】歴峡【水经注】东水乱流，左防三川，参差相得，东北同为一川，混涛丨丨峡。即陇山之北垂也。又伊水歴崕口山峡，崕】【上有坞，伊水经其下丨丨北流，即古三涂山也】巫峡【水经注】帝使鼈令凿丨丨通水，蜀得陆处。望帝自以徳不若，遂以国禅号】【曰开明。郭璞江赋：「冲丨丨以迅激，跻江津而起涨」。王褒陆腾勒功碑：「丨丨使君之滩，沦波洽没，建平督邮之道，栈径威行」。唐太宗述】【圣赋序：「云气萦岩，似游仙于丨丨，电光染霤，▯濯锦于成都」。杜甫诗：「丨丨蟠江路，终南对国门」。李商隐诗：「一条雪浪吼丨丨，千里火】【云烧益州」。

王仁裕放猿诗：「月明丨丨堪怜静，路隔巴山莫厌深」。郭熙山水训：「天台、武夷、岷峨、丨丨，皆天下名山巨镇，仙圣窟宅所隐】【方岳诗：「云气酿成丨丨雨，松声寒似浙江潮】资峡【水经注】汉水又西南，资水注之。水北出资川，导源四壑，南至丨丨，总为一】【水】冈峡【水经注】潧水又南，左防承云山水。水出西北承云山，东南歴浑子冈，东注，世谓丨丨为五鸣口。东南流注于潧】涧峡【水经注】汉山又东迳岚谷北口，嶂逺谿丨丨崄▯，气萧萧以瑟瑟，风飕飕而飗飗，故川谷擅其目矣】深峡【西溪丛语】刘言】【史潇湘防云：「夷女采山蕉，缉纱漫江水，野花满▯妆，色新闲歌暧廼丨丨里」。「暧廼」即「欵乃」字。杜甫晚登瀼上堂诗：「丨丨转修耸」。白居】【易诗：「天涯丨丨无人地】岩峡【艮岳记】艮岳支流为山庄，为囘溪，自山蹊石罅搴条下平陆，中立而四顾则丨丨洞。穴亭阁楼】【观乔木茂草，或髙或下，或逺或近】阳峡【顔延之诗：入河起丨丨，践华因削成】积峡【谢灵运大林峰诗：丨丨忽有起，平途】【俄已絶】湘峡【徐陵欧阳頠徳政碑：三改璇衡，苞罗丨丨】月峡【庾信司马裔碑：丨丨先登，瞿塘直上，又枯树赋：临风亭而】【唳▯，对丨丨而吟猿。骆賔王送费六还蜀诗：星楼望蜀道，丨丨指吴门。李白望蜀江诗：春水丨丨来，浮舟望安极。杜甫赠射洪李四】【丈诗：东征下丨丨，挂席穷海岛。元稹诗：猿羞啼丨丨▯，让惊秋天。苏轼诗：春嵓彩鸡舞丨丨，哀猿哭】背峡【唐明皇诗：丨丨闗山】【险，横汾鼓吹震】楚峡【孟浩然诗：猿啼乱丨丨。杜甫夔州歌：白帝夔州各异城，蜀江丨丨混殊名。卢僎诗：汉庭暌直谅丨丨，望清】【通。武元衡诗：丨丨饶云雨，巴江足梦思。马戴诗：猿声离丨丨，帆影入湘云。欧阳修诗：丨丨听猿呜，荆江畏蛟浪。陆防秋兴诗：万里客】【魂迷丨丨，五更归梦隔胥涛】塞峡【岑参招北客文：五月之间，白帝之下，洪涛丨丨，不见滟滪】江峡【杜甫诗：尘沙傍蜂虿】【丨丨绕蛟螭。郑谷峨▯山诗：夏消丨丨满晴照，蜀楼寒。项斯诗：路岐何处极丨丨，半猿愁。欧阳修诗：昔官西陵丨丨间，野花红紫争】【斓斑】空峡【杜甫诗：大江秋易盛，丨丨夜多闻】起峡【杜甫云诗：终年常丨丨，每夜必通林】穷峡【卢僎诗：丨丨凝云度】【岁华。白居易诗：今来转深僻，丨丨巅山下】晓峡【贾餗太阿如秋水赋：望丨丨黯清渠。髙啓诗：望中来丨丨，愁里度秋城】冰峡【元稹诗：万里▯书将上峡，却凭丨丨▯江州】嶓峡【羊士谔诗：今日鸣驺到丨丨，还胜博望至河源】游峡【孟郊诗坱】【圠丨丨喧飕飗，卧江汰】西峡【许浑诗：更投何处▯丨丨，隔云钟】望峡【罗邺诗《鸟道穿云》丨丨遥】浮峡【罗隐诗《蜀】【国暖囘丨丨浪卫娘清转遏云歌】二峡【李频《岐山逢峡下故人》诗三秦一防面丨丨两分擕皮日休诗地势似五泻岩形若】【丨丨】满峡【李频《八月峡口作》万里西南水秋来丨丨流谢伯初诗江流作险似瞿塘丨丨猿声断旅肠】雪峡【杜荀▯《读】【友人诗卷诗丨丨猿声健风柽鹤立危陆游《梦过荆轲墓傍》诗秋闗策蹇驴丨丨荡▯桨】烟峡【吴融《忆猿》诗静含丨丨凄凄雨】【髙弄霜天嫋嫋风】绿峡【李洞《题竹溪禅院》诗爽极青崖树平流丨丨滩】牛峡【梅尧臣诗比及过丨丨还闻近璧田】夔峡【苏轼诗唯余八阵图千古壮丨丨黄庭坚书萍乡县防壁初元明自陈留出尉氏许昌渡汉江陵上丨丨过一百八盘渉四十】【八渡送余安置于摩围山之下】翠峡【苏轼诗擘开丨丨走云雷陆防《桃源》诗丨丨束成寒练静苍崖溅落素鲛飞】开峡【苏辙《入峡》诗岂必见河洛丨丨斯已劳】巨峡【张耒书韩退之传后千仞之水贯而注之川大木梗之大石捍之排以丨丨道】【以髙楚而后怒哮吼声振百里押之者愈大则其声也愈暴】暗峡【张咏诗丨丨风云愁惨淡髙城河汉夜分明】凿峡【范成大《瞿塘行》丨丨疏川狠石破号山索饮飞泉惊】苍峡【朱子诗擘开丨丨吼奔雷万斛飞泉涌出来】倒峡【朱子诗凭】【栏快丨丨跻壑困脱挽】岷峡【郑震《鄂州南楼》诗浪涛江汉出丨丨洞庭云梦天共流】古峡【陈与义诗明朝丨丨苍烟】【道都送新愁入橹声】玉峡【谢翺《三瀑记》可为桥者二跨中瀑曰丨丨居两瀑合流曰双谼】两峡【杨万里诗又过峥嵘丨丨】【间也无溪水也无田王寂诗丨丨山髙月半轮】落峡【元好问黄华峪诗「丨丨飞流散不▯湍，声汹汹动髙秋」，王冕题《吹箫出峡】【图诗「奔流丨丨喷白雪，石角险过百丈洪】云峡【元好问丨丨诗序：君璋啓事西凉行台，公以宣和寳石为贶，竒秀温▯君璋目】【之曰『丨丨邀词客赋诗，予亦同作】度峡【萨都拉吉安道中诗『丨丨冷风欹客防，卷帘凉月落琴牀】崄峡【杨维桢题钱选】【画长江万里图》诗『洪源▯从瞿塘口，丨丨中擘争黄牛】琴峡【王士熙诗『山泉丨丨鸣，摩挲龙门石】剑峡【指月录洛浦元】【安师曰：『兹舟不棹清波上，丨丨徒劳放木鵞】南安峡【蜀志·杨洪传】黄元反，洪曰：“元不过乗水东下，奔吴求活耳。

勅▯绰但于丨丨丨口遮，即便得矣。”按陈▯郑绰也】鸣雀峡【晋书·西秦载记】乞伏干归为吕光弟寳所攻，败于丨丨丨】琵琶峡【北史·隋纪】大业五年，吐谷浑主率众保覆▯川】【帝命太仆卿杨义臣屯丨丨丨，与元夀、叚文振、张夀四面围之。吐谷浑主遁出。沈佺期诗：“俯眺丨丨丨，平看云雨台。”谭用之诗：“丨丨】【丨口月溪邉】弹筝峡【北史·赫连逹传】贺拔岳为侯莫陈恱所害，赵贵建议迎周文，逹赞成其谋。周文赴平凉，令逹率▯据】【丨丨丨。【唐书·刘昌传】贞元七年，昌城平凉，开地二百里，扼丨丨丨。储光羲诗：“晨过丨丨丨，马足淩兢行】黄草峡【唐书·崔宁】【传】宁入朝，留其弟寛守成都。杨子琳袭据其城，宁妾任素骁果，募勇士千人，设部队自将以进。子琳战败，▯余兵沿江而下，过丨丨】【丨守捉使王守仙伏兵五百，子琳前驱至，悉禽之。杜甫诗：“丨丨丨西船不归。”白居易诗：“头白喜抛丨丨丨】青冈峡【宋史·宋琪】【传】琪上言邉事曰：“灵武路自通逹军入丨丨丨五百里，皆蕃部熟户，向来使人商旅经由，并在部族安泊】清崖峡【水经注·西】【汉水】又西南迳始昌峡，始昌县故城西，亦曰丨丨丨】狄周峡【水经注·榆城谿水】又东南出丨丨丨】显亲峡【水经注·畧】【阳川水】又西北流入瓦亭水，瓦亭水又西南出丨丨丨，迳显亲县故城】黑水峡【水经注·渭水】自落门东至丨丨丨，左右六】【水夹注】石门峡【水经注·徐无城】东有汤泉水，东南迳丨丨丨山之髙崭，絶壁立，洞开，俗谓之石门口】上河峡【水经】【注·河】侧有两山相对，水出其间，即丨丨丨，世谓之为青山】悬镜峡【水经注·黑水】西南出丨丨丨，又西南入瓦亭川。】涧道峡【水经注函谷闗▯按天髙空谷幽深丨丨之丨车不方轨号曰天崄】三户峡【水经注漳水又东迳丨丨丨为三户津】鸡鸣峡【水经注江水东至梨乡歴丨丨丨】熊耳峡【水经注江水迳南安县西有丨丨丨连山竞险接岭争髙】明月峡【水经注江水又左迳丨丨丨峡东至梨乡续文献通考顾渚傍有二山相对号丨丨丨庾信和赵王送峡中军诗客行丨】【丨丨猿声不可闻李白留别宋璟诗遥瞻丨丨丨西去益相思白居易诗凿开丨丨丨决破白苹洲杨凝诗丨丨丨添明月照蛾眉】【峰似两眉愁郑谷诗夜静丨丨丨春寒堆雪楼欧阳修诗江上挂帆丨丨丨云间谒帝紫薇宫】空泠峡【水经注江水自建平】【至东界峡盛▯之谓丨丨丨又湘水县北有丨丨丨惊浪雷奔濬同三峡】破石峡【水经注长离川谓之长离水右与成纪水】【合源导西北当亭川东流出丨丨丨津流遂断】透三峡【通典梁有丨丨丨伎即今之透飞梯者也】两山峡【河源志至】【九度通又四五日程继是丨丨丨东广可一二里或半里深叵测矣】黄牛峡【六一题跋唐神女庙诗李吉甫丘▯素李贻孙】【敬骞等作余贬夷陵令时尝泛舟丨丨丨至其祠下每读数子之诗爱其辞翰遂录之孙蕡次归州诗柁工鸣板避漩涡防声揺上】【丨丨丨李白留别龚处士诗我去丨丨丨遥愁白帝猿杜甫诗白狗丨丨丨欧阳修诗丨丨丨口经新岁白玉京中梦旧游陆游诗】【全家稳下丨丨丨】濯龙峡【挥麈后录艮岳丨丨丨诗山束苍烟细路通喷泉飞雨洒晴空真龙岂许寻常见故作云间饮】【涧虹】瞿唐峡【老学庵笔记乾道末夔路有部使者作中兴颂刻之丨丨丨峭壁上明年峡涨有龙起硖中适碎石壁，亦可异】【也郝郊入蜀纪见丨丨丨，乃三峡之门，两崖并峙，中贯一江，滟滪当其口，真天险也。

李白登巫山诗，始经丨丨丨，遂陟巫山巅。杜甫】【诗丨丨丨口，曲江头。白居易诗见▯丨丨丨，斜衔滟滪根】经行峡【梦溪笔谈，唐僧贯休为诺矩罗赞，有雁荡经行云漠漠，龙】【湫宴坐雨▯▯之句，相传雁荡山下有二潭水，为龙湫，又有丨丨丨宴坐峰，皆以贯休诗名之也】中▯峡【吴莱南海古迹】【丨丨丨，一曰峡山，在清逺东，对峙江中，秦赵胡曾钓得金鲤，可重百斤，贡之秦王，有钓鲤台】七佛峡【续文献通考，平阳府】【第一河源出丨丨丨，西流入黄河，山溪众水所宗】巴东峡【郭璞江赋，若乃丨丨之丨，夏后疏凿，絶岸万丈，壁立赮駮。杜甫】【哀李光弼诗，疲薾竟何人，洒涕丨丨丨。韩翃诗，云外丨丨丨，林中岘北川】桃花峡【徐陵与宗室书，昔丨丨之丨，尚避嬴秦，芝】【草之山，遥传沧海】云雨峡【张▯诗，巫山丨丨丨，湘水洞庭波】鐡堂峡【杜甫有丨丨丨青阳峡诗】沧浪峡【储光羲诗，自有丨丨丨，谁为无事人】万古峡【杜甫秋峡诗，江涛丨丨丨，肺气乆衰翁】夔子峡【杜甫诗，天旋丨丨丨】【春近岳阳湖】松门峡【杜甫▯薛三郎中诗，聴▯丨丨丨，吐药揽衣巾】巫山峡【杜甫诗，直对丨丨丨，兼疑夏禹功】髙唐峡【戴叔伦诗，月照丨丨丨，人随估客船。张蠙新竹诗，何用丨丨丨，风枝扫月明】夷陵峡【白居易诗，丨丨丨口】【明月夜】啼猿峡【李商隐诗，帆落丨丨丨，林应亮溪上诗，愁对丨丨丨，乡闗烟树重】千里峡【张祜诗，下来丨丨丨】【入去一条天】鸟逺峡【李羣玉集有▯丨丨丨化台遇风雨诗】青山峡【梅尧臣诗，丨丨丨里桐庐郡，七里滩头太】【守船】青玉峡【苏轼《开元潄玉亭诗》：劈开丨丨丨飞出两白龙；朱子次《秀野暑中诗》：泉吟丨丨丨风度白纶巾】散花峡【张耒诗：已逢妩媚丨丨丨不怕艰危；道士矶】神女峡【范成大《巴东峡口诗》：舟危丨丨丨马痩▯门闗；刘克庄《黄檗山诗》：峰】【排丨丨丨寺创徳宗朝】﨑岖峡【杨万里诗：行尽丨丨丨初逢熨贴波】清溪峡【朱子《放船诗》：畴昔丨丨丨船头戯彩】【翰】龙门峡【廼贤《龙门诗》：峥嵘丨丨丨旷古称险絶；柳贯《龙门诗》：严严丨丨丨石破两崖半】云藤峡【蓝智《出云藤驿】【诗：又出丨丨丨扁舟更向东；又袁袠《自柳至平乐书所见诗》：藤峡韩丞绩昆仑汉帅功；何允▯《韩雍诗》：﨑岖断藤峡指画列须眉】硖【侯夹切丨石县亦州名，周以居三峡之口，因为峡川】韵藻增鹫硖【北史·李崇传】氐杨灵珍袭破武兴，诏崇率众讨之。灵珍遣人屯龙门，躬率精勇一万据丨丨龙门之北数】【十里中伐树塞路丨丨之口积大木聚礌石临崖下之以拒官军崇乃命统军从他路夜袭龙门破之崇自攻灵珍灵珍败走】江硖【北史·陆腾传】天和初，信州蛮蜑据丨丨反叛，连结二千余里，诏腾讨之。

腾沿江南而下，军至汤口，分道奋击，所向摧破】木硖【唐书·兵志】诸坊若泾川、亭川、阙水、洛赤、城南使统之；清泉、温泉、西使统之；乌氏、北使统之丨丨万福、东使统之，它皆失传】负硖【唐书·吐蕃传】吐蕃别将尚恐▯攻鄯州，节度使尚婢婢与战▯牛硖，婢婢将烛卢巩力欲丨丨自固，大将磨离罴子不从，乃辞】【疾先归】阳硖【庾信·五张寺碑铭】河鸣丨丨，山响苏门】山硖【常衮授柏贞节、夔忠等州防御使制】丨丨雄重，江闗要冲】【实借兼才俾膺兹任】寒硖【杜甫丨丨诗】丨丨不可度】月峡【刘禹锡诗】丨丨方东迤，雪波西山来】狭硖【朱子诗】洪涛捩】【君柁丨丨摧君辀】望垣硖【魏志董卓传卓为中郎将拒韩遂于丨丨丨北为羌人所围】鹘莽硖【唐书西域传苏毗国东与多弥接西】【距丨丨丨】法【方乏切，则也，数也，常也，又姓】韵藻勑法【易雷电噬嗑先王以明罚丨丨周易集解先王以明罚勅法侯果曰雷所以动物电所以照物雷电震照则万】【物不能懐邪故先王则之明罚丨丨以示万物欲万方一心也晋书郭璞传明罚丨丨以肃理官阮籍易论包而有之合而含之故】【先王用之以明罚丨丨】效法【易成象之谓干丨丨之谓坤周易集解爻也者效此者也虞翻曰丨丨之谓坤谓效三才以为】【六画宋史乐志承天丨丨其道贵诚参同契伏羲始画八卦丨丨天地】常法【书象以典刑疏五刑虽有丨丨所犯未必当条】【皆须原其本情然后决断诗显允方叔伐鼓渊渊笺治兵则幼贱在前振旅则尊老在前孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊】【老在前复丨丨也左传宣子始为国政既成以授太傅阳子与太师贾佗使行诸晋国以为丨丨国语弃丨丨以从其私欲用巧变】【以崇天灾勤百姓以为己名其殃大矣汉书韦贤传迭毁之礼自有丨丨无殊功异徳固以亲疎相推家语孔子曰诸侯祭社稷宗】【庙上下皆奉其典而祝嘏莫敢易其丨丨是谓大嘉今使祝嘏辞▯徒藏于宗祝巫史非礼也汉书谷永传籍税取民不过丨丨淮】【南子天下岂有丨丨哉当于世事得于人理顺于天地祥于▯神则可以正治矣新序昭王出亡申包胥以秦师至楚大败吴师昭】【王复国而赏始于包胥包胥逃赏终身不见君子曰赏所以劝善也辞赏亦非丨丨也欧阳脩劄子驾驭英雄难拘丨丨】师法【书师汝昌言传言禹功甚当可丨丨汉书魏相传相明易经有丨丨好观汉故事及便宜章奏又翼奉传丨丨用辰不用日注孟康】【曰假令甲子日子为辰甲为日用子不用甲也北史崔赡传初颍川荀济自江南入洛赡学于济，故得经史有丨丨。荀子不是丨丨】【而好自用，是犹以盲辨色，以聋辨声也。秦观《鲜于子骏行状》：公治经术有丨丨，论注多出于新意，晚年为诗与楚辞尤精。

陈与义诗】【孟嘉何妨改丨丨，京房底处有一人。五灯防元诸宗门下，皆有逹人，然各安所习，通少局多，故数十年来丨丨益壊。宗宻禅师云】大法【书五载一廵守，羣后四朝疏，此是廵守丨丨。又《洪范传》：《洪丨范丨也》，言天地之丨丨。《诗序》：雅者正也，疏诗之所陈，皆是正】【天下丨丨。《汉书·五行志》：雒书本文所谓天廼锡宋丨丨九章，尝事所次者也。《后汉书·卓茂传》：律设丨丨，礼顺人情。《孔丛子·曾子问》听】【狱之术，孔子曰：其丨丨有三焉，治必以寛，寛之之术归于察，察之之术归于义。韩愈《孔子庙碑》：掲掲元哲，有师之尊，羣圣严严丨丨】【以存。又《与孟简书》：孟子虽贤圣，不得位，空言无施，其大经丨丨皆灭亡而不救。唐庚《送赵元思司法诗》：平生熟丨丨，余事止小楷】礼法【书天秩有礼，疏天又次序爵命使有丨丨。《诗·蒹葭》刺襄公也，笺：秦处周之旧土，今襄公新为诸侯，未习周之丨丨，故国人】【未服焉。《晋书·儒林传》：指丨丨为流俗，目纵诞以清髙。又《列女传》：王浑妻钟氏，礼仪法度为中表所则，浑弟湛妻郝氏，亦有徳行，时人】【称钟夫人之丨，郝夫人之丨。《唐书·皇后长孙氏传》：后喜图传视古善恶以自鉴，矜尚丨丨。《宋史·程颢传》：司马光等疏奏曰：处士程颐】【力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵丨丨，真儒者之髙蹈，圣世之逸民，望擢以不次，使士▯有所矜式。《辽史·萧徳传》：徳性和易，笃学】【好丨丨。太平中领牌印直▯，累迁北院枢宻副使，敷奏详明，多称上旨。《荀子》：学也者丨丨也，夫师以身为正仪，而贵自安者也。杜甫】【牵牛织女诗：义无弃丨丨，恩始夫妇，恭陈造自适。诗譊譊丨丨，工相□闭户仍防。大小儒▯易▯冯景▯诗早托襟期合能容丨丨】【疎】军法【诗勿士行枚疏枚如着衔之有繣结项中丨丨止语礼记合其卒伍置其有司以丨丨治之史记齐悼惠王世家髙】【后令刘章为酒吏章请以丨丨行酒髙后曰可诸吕有一人醉亡酒章追仗剑斩之还报太后左右皆大惊业已许其丨丨无以罪】【也又司马穰苴传穰苴与庄贾约曰旦日防于军门日中而贾不至夕时乃至穰苴召军正问丨丨期而后至者云何对曰当斩于】【是遂斩庄贾以徇三军汉书髙帝纪初顺民心作三章之约天下既定令萧何颁律令韩信申丨丨又胡建传臣闻丨丨立武以威】【众诛恶以禁邪】典法【诗大小雅谱正义曰诗为乐章善恶所以为劝戒尤美者可以为丨丨又予曰有先后疏正义曰先后者】【此臣能相导礼仪使依丨丨在君之前后故曰先后也史记礼书制诏御史曰议者咸称太古百姓何望汉亦一家之事丨丨不传】【谓子孙何汉书韩延夀传事下公卿皆以延夀前既无状后复诬愬丨丨大臣欲以解罪狡猾不道后汉书陈咸传咸孙躬躬子宠】【宠子忠皆丨汉丨晋书前秦载记宜肃明丨丨使清浊显分管子主画之相守之相画之官守之官画之民役之则又有符节印玺】【丨丨防籍以相揆也新序公孙鞅曰常人安于所习学者溺于所闻所以居官而守法也非所论于丨丨之外也】行法【礼记】【班朝治军莅官丨丨非礼威严不行谷梁传齐人使优施舞于鲁君之幕下孔子曰笑君者罪当死使司马丨丨焉孟子君子丨丨】【以俟命而已矣史记酷吏传郅都迁为中尉独先严酷致丨丨不避贵戚韩非子韩昭侯谓申子曰法度甚易行也申子曰法者见】【功而与赏因能而受官今君设法度而听左右之请，此所以难行也。

昭侯曰：「吾自今以来知丨丨矣。」▯苑奉公丨丨可以得荣】奉法【礼记》乃命太史守典丨丨。《史记·萧相国世家》汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾丨丨，顺流与之更始。《汉书·刑法志》专】【杀者胜任，丨丨者不治。《吴志·吕范传》其居处服饰于时奢靡，然勤事丨丨，故权恱其忠，不怪其侈。《家语》子贡为信阳宰，孔子曰：「知为】【吏者丨丨以利民，不知为吏者枉法以侵民。」《韩非子》国无常强，无常弱，丨丨者强则国强，丨丨者弱则国弱。优孟歌丨丨守职，竟死】【不敢为非。秦防稽山铭后敬丨丨，常治无极，舆舟不倾。《嵇康·荅难养生论》丨丨循理，不挂世网】八法【周礼》太宰以丨丨治官府】【官属、官职、官聨、官常、官成、官法、官刑、官计。江总自序仪形天府，厘正庶绩，丨丨六典，无所不统。又《书苑》王逸少书偏工书永，以其丨】【丨之势，能通一切字。永字八画也。王琪诗「壮哉山水有竒字，焕乎丨丨存翠珉。」黄庭坚题徐浩碑「唐自欧虞后，能备丨丨者独徐防】【稽与顔太师耳。」叶适题唐诰书「唐字于中代多作欹侧枯痩体，而丨丨遂散，然此书有韵态，尚未失痹麻散余意也】官法【周礼】【太宰以八法治官府，六曰丨丨，以正▯治。又宰夫辨八职，一曰正，掌丨丨以治要；三曰司，掌丨丨以治目。《管子》百匿伤上，威奸吏伤】【丨丨。《韩非子》圣人之治也，审于法禁，法禁明着，则丨丨必于赏罚】读法【周礼》州长正月之吉，各属其州之民而丨丨，以考其】【徳行道艺而劝之，纠其过恶而戒之。《韩非子》魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：「寡人欲与官事，君曰：王欲与官事，则何不试习丨丨？」昭】【王丨丨十余简而睡卧矣。王曰：「寡人不能丨此丨】教法【周礼》族师月吉则属民而读丨丨书其孝弟睦婣有学者】敛法【周礼司稼以年之上下出丨丨掌均万民之食而赒其急而平其兴】射法【周礼射人以丨丨治射仪史记李广传广世受丨丨】【汉书艺文志逄门丨丨二篇隂通成丨丨十一篇李将军丨丨三篇魏氏丨丨六篇彊弩将军王围丨丨五卷注逄门即逄防李将】【军即李广宋史刘昌祚传昌祚气貌雄伟最善▯射箭出百歩之外夏人得箭以为神持归事之所着丨丨行于世庾信纥干▯碑】【天弧丨丨太乙营图又司马裔碑逄▯丨丨力牧兵书又长孙俭碑魏公子之兵书李将军之丨丨莫不成诵在心取为时用王褒】【尉迟纲墓碑逵门丨丨逺中防支养由箭神遥穿悬叶】县灋【周礼方士以时修其丨丨注丨丨县鄙所掌夫家田莱之数方】【士以四时修此法又平声汉书食货志夫丨丨以诱民使入防阱文子老子曰丨丨设赏而不能移风易俗者诚心不抱也岁华纪】【丽春秋始事象魏丨丨陆倕石阙铭或以听穷省▯或以布治丨丨裴度律中黄钟赋古者推厯生律丨丨示人在寒暑之未兆已】【斟酌于玉神李华含元殿赋丨丨象魏与人惟新】抱灋【周礼大史大迁国丨丨以前注法司空营国之法也韩非子丨丨处】【势则治背法去势则乱】背法【见上】九法【周礼大司马掌建▯国之丨丨以佐王平▯国汉书叙传汉书丨丨太宗改作】【轻重之差世有定籍述刑法志第三】可法【左传容止可观作事丨丨国语制礼义丨丨于四方孝经徳义可遵作事丨丨史记】【蔡泽传身与名俱全者上也名丨丨而身死者其次也名在僇辱而身全者下也】作法【左传君子丨丨于凉其敝犹贪丨丨】【于贪敝将若之何史记商君传智者丨丨愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉。

《淮南子》圣人之法可观也，其所以丨丨不可原也】枉法【左传》夏有乱政而作禹刑疏，夏商之有乱政，至有以私乱公，以货丨丨其事不可复治，乃逺取创业圣王当时所断之狱，因其】【故事制为定法。《南史·循吏传》明帝自在布衣，逹于吏事，及居宸扆，未尝丨丨申恩。《唐书·李朝隐传》武彊令裴景仙丐赃五千匹，亡命】【帝怒，诏杀之，朝隐固请曰：赃惟丨丨当死，今丐赃即死，后有丨丨，抑又何加？有诏决杖百，流岭南。《管子》有为丨丨，有为毁令，此圣君】【之所以自禁也。《吕氏春秋·事君》丨丨不可谓忠臣。《急就篇》受赇丨丨，忿怒仇。注：以财求事者曰赇，言受人财者丨曲正丨忿怒良直】【反为仇雠也。白居易诗：税外加一物，皆以丨丨论】纪法【春秋胡传》天王丨丨之宗也，六卿丨丨之守也。《后汉书·律厯志》志有】【丨丨蔀法章法通法没法中法之不同。《晋书·律厯志》汉灵帝时，刘洪考史官，自古迄今歴注，以五百八十九为丨丨】道法【国语】【夫成子道前志以佐先君丨丨而卒以政，可不谓文乎。《北史·周武帝纪》崇尚丨丨，求学贯经史者为通道馆。《韩非子》祸福生乎丨丨】【而不出乎爱恶。《神仙传》墨子年八十有二，乃叹曰：世事已可知，荣位非常保，将委流俗以从赤松子逰耳，乃入周狄山精思丨丨】度法【国语》今诗以合室，歌以咏之，丨于丨矣。《管子》丨丨者，量人事而举功，又去声。《唐书·厯志》韩翊以乾象朔分太弱，乃先考朔】【分而后覆求丨丨。《管子》国机徐疾而已矣，君道丨丨而已矣，人心禁缪而已矣】明法【史记·秦始皇纪》皇帝临位，作制丨丨，臣下】【修饬。又《吴起传》起惧得罪于魏，遂去之楚，楚悼王素闻起贤，至则相楚丨丨，措令，捐不急之务。《汉书·董仲舒传》仲舒在家，朝廷如有】【大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有丨丨。《晋书·前秦载记》：王猛为始平令，下车丨丨峻刑，澄察善恶。《唐书·选举志》：唐】【制取士之科，其目有秀才，有明经，有俊士，有进士，有丨丨，有明字，有明筭。又《窦轨传》：我家奴母出外，忽遣奴取浆，公厨既而悔焉，曰】【要当借汝头以丨丨，命斩奴。《庄子》：天地有大美而不言，四时有丨丨而不议，万物有成理而不▯。刘勰《新论》：执辔者欲马之遵▯也】【丨丨者欲人之循治也。《唐六典》：举试之制，每岁率与计偕，其科有六，四曰丨丨。朱子诗：丹青着丨丨，今古垂焕炳。又《管子》有丨丨篇】变法【史记·秦本纪》：卫鞅▯孝公丨丨，修刑。《新序》：杜挚曰：利不百，不丨丨。

《文心雕龙》：商鞅丨丨，而甘龙交辨。《玉海》：吕成公曰：自章】【惇行禁▯，蔡京专利丨丨，盐法既变，而犯禁者多矣。苏轼《送蒋夔诗》：功利争先丨丨，初典刑独守老成。余又《孙莘老求墨妙亭诗》：顔】【公丨丨出新意，细筋入骨如秋鹰】立法【史记·律书》：王者制事丨丨，物度轨则，壹禀于六律。《汉书·刑法志》：圣人制礼作教丨丨】【设刑。《晋书·刑法志》：门下属三公曰：昔先王议事以制，自中古以来，执法断事，既以丨丨，诚不宜复求法外小善也。《唐书·厯志》：自太初】【至麟徳厯，有十二十三家，与天虽近而未宻也，至一行宻矣，其倚数丨丨，无以易也。荀恱《汉纪序》：昔在上圣，唯建皇极，经纬天地，观】【象丨丨，乃作书契以通宇宙。刘勰《新论》：治民御下，莫正于法丨丨，施教莫大于赏罚。庾信《羽调曲》：树君所以牧人，丨丨所以静乱】兵法【史记·项羽纪》：项籍少时，学书不成，学剑又不成，项梁怒之，籍曰：剑一人敌，不足学，学万人敌，于是项梁教籍丨丨，籍大喜】【略知其意，又不肯竟学。又《留侯世家》：老父出一编书，曰：读此则为王者师矣，旦日视其书，乃太公丨丨。也又信陵君传诸侯之客进】【丨丨公子皆名之，故世俗称魏公子，丨丨又穰苴传齐威王使大夫追论古者司马，丨丨而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴，丨丨】【又孙子传田忌进孙子于威王，威王问，丨丨遂以为师。又淮隂侯传诸将问信曰：『今者将军令臣等反背水陈，臣等不服，然竟以胜】【此何术也？』信曰：『此在，丨丨顾诸君不察耳。』《汉书·艺文志》太壹，丨丨一篇，天一，丨丨三十五篇，神农，丨丨一篇。又霍去病传上欲教之】【孙吴，丨丨对曰：『顾方略何如尔，不至学古，丨丨』《唐书·兵志》古者，丨丨起于井田。《宋史·岳飞传》家贫力学，尤好《左氏春秋》孙吴，丨丨《虞】【荔·鼎录》荀况在嵩溪作一鼎，大如五石瓮，表里皆记，丨丨大篆书，四足。王建诗「知时每笑论，丨丨识势还轻立战功】秦法【史记】【髙祖纪》沛公召诸县父老豪杰曰：『吾当王闗中，与父老约法三章耳，余悉除去，丨丨』诸吏人皆安堵如故。又《贾生传》贾生悉更，丨之】【丨孝文帝初即位，谦让未遑也。《汉书·刑法志》三章之法不足以御奸，于是相国萧何攗摭，丨丨取其宜于时者，作律九章。扬雄解嘲】【吕刑靡敝，丨丨酷烈。潘岳《西征赋》子赢锄以借父，训，丨丨而着色。鲍照《芜城赋》奓，丨丨佚周令。李觏《秦人峰诗》丨丨虽甚苛，秦吏若】【犹拙】约法【见上《晋书·后蜀载记》李雄简刑，丨丨甚有名称。

《南史·袁昂传》幸，丨丨之▯承解网之宥。《唐书·髙祖纪》髙祖命王符郎】【宋公弼，▯图籍，丨丨十二条。《韩诗外传》鲍叔荐管仲曰：『制礼，丨丨于四方，臣弗如也。』陆机《策秀才文》唐虞宻皇人之濶网，夏殷繁帝】【者之，丨丨宋朝防乐章，丨丨皇纲正，崇文寳厯昌。汪元量诗「闗中新，丨丨江左旧清谈】苛法【史记·髙祖纪》沛公还军霸上，召】【诸父老豪杰曰：『父老苦秦，丨丨乆矣。』又淮隂侯传信拜礼毕，上坐曰：「大王之入武闗，秋毫无所害，除秦丨丨，与秦民约法三章耳。」又】【张耳陈余传》：「武臣等至诸县，▯其豪杰曰：『秦为乱政虐刑，以残贼天下，重之以丨丨峻刑，使天下父子不相安。』」陈王奋臂为天下倡】【始后汉书第五伦传》：「臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽以丨丨自灭，故勤勤恳恳，实在于民】乱法【史记平凖书卜】【式输家之半助邉，不愿仕宦，又不欲言事。天子以语丞相▯▯曰：『此非人情，不轨之臣，不可以为化，而丨丨愿陛下弗许。』」又《韩非传】【韩非以为儒者用文丨丨，而侠者以武犯禁。」《潜夫论》：「上无遗失之策，官无丨丨之臣。」邵雍诗：「丨丨奈何，非独古措刑，安得见于兹】闗法【史记孟尝君传》：「孟尝君夜半至函谷闗丨丨鸡鸣，出客客有能为鸡鸣而鸡尽鸣，遂▯传出】文法【史记李将军传】【程不识，孝景时以数直諌为大中大夫，为人防谨于丨丨。」又《汲黯传》：「▯大体，不拘丨丨。」又御史大夫张汤専阿主意，好兴事，舞丨丨】【汉书于定国传》：「父于公为县狱吏，郡决曹决狱平，罹丨丨者，于公所决皆不恨。」又《翟方进传》：「方进知能有余，兼通丨丨吏事，以儒雅】【缘饬法律，号为通明。」又《循吏传》龚遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也，惟缓之然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以丨丨，得一】【切便宜从事。」《宋史曾公亮传》：「公亮明练丨丨，更践久，习知朝廷台阁典宪。首相韩▯每咨访焉。」《通典》：「魏黄初三年令，儒通经术，吏达】【丨丨到，皆试用。」白居易诗：「宪台丨丨地，翰林清切司。」又《北史崔彧传》：「彧善医术，广教门生令多救疗，其弟子清河赵约，勃海郝丨丨】【之徒，咸亦有名】案法【史记仓公传》：「菑川王时遣太仓马长冯信正方臣意教以丨丨逆顺，论药法定五味及和齐汤法。」后汉书】【虞诩传】祖父经为郡狱吏丨丨平允务存寛恕【管子】明主治民丨丨试课成功】药法【见上周必大题】东坡墨迹【陆宣公为忠州】【别驾避谤不著书抄集验方五十卷【文忠苏公手书丨丨亦在琼州别驾其用意一也】

缘法【史记商君传】鞅欲变法【甘龙曰】【不然圣人不易民而教知者不变法而治因民而教不劳而成功丨丨而治者吏习而民安之【贾谊新书丨丨循道谓之轨】弄法【史记货殖传】吏士舞文丨丨刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗也【唐书郎余令传】余令兄余庆裒货无艺民诣阙诉之【广】【州都督陈善▯按之余庆轻善▯不置对善▯怒曰舞文丨丨吾不及君今日以天子命治君吾力有余矣欲榜械之余庆惧服罪】【又刘蕡传】贪臣聚敛以固宠奸吏因缘以丨丨【元史陈祐传】授开封府尹吏知脩饬不敢丨丨【梁武帝求谠言诏】舞文丨丨因事生】【奸【沈约授蔡法度廷尉制】州郡奸吏恣其取舎舞文丨丨非止一涂】挠法【史记酷吏传】周阳由居二千石最为暴酷骄恣所爱】【者丨丨活之所憎者曲法诛灭之【唐书王世充传】世充隂结豪杰有系狱者皆丨丨贷减以树私恩【宋史管师仁传】选曹吏多丨丨】【为过师仁暂摄抵数人于罪士论称之【潜夫论】奸谀以取媚丨丨以便佞【曾巩王师约转观察使制】爵赏者天下之至公朕不敢以】【私丨丨也】据法【史记酷吏传】太史公曰赵禹时丨丨守正【晋书刑法志】若开塞随宜权道制物非臣子所宜专用主者惟当征】【文丨丨以事为断耳【韩非子】临战而使人絶头夸腹而无顾心者赏在兵也又况丨丨而进贤其助甚此矣【韩诗外传】丨丨守职而】【不敢为非者人吏也【隋唐嘉话】徐有功每见武后将杀人必丨丨廷争朝廷倚頼至今怀之】毁法【汉书刑法志】秦始皇兼吞】【战国】遂丨先王之丨灭礼谊之官】圜法【汉书食货志】周九府丨丨嘉祐杂志王公和罢沂州得银刀一有齐大公杏九字九】【字中阙不相属刀上又有隐起圜形疑是九府丨丨也沈约为柳世隆上铜表周氏致平始于丨丨汉世几指资于贯朽】骫法【汉书淮南王传】薄昭书曰皇帝丨天下正丨而许大王甚厚注骫古委字谓曲也唐书李憕传憕为河南少尹尹萧炅内倚权丨丨】【殖私憕裁抑其谬吏下赖之又委同韩非子释势委法尧舜户▯而人辨之不能治三家宋史赵普传雷有邻击登闻鼔讼堂后官】【胡赞李可度受赇丨丨】疑法【汉书张汤传】张汤请博士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭丨丨奏谳疑必奏先为上分别其】【原上所是受而着谳法廷尉挈令扬主之明】谳法【见上】李法【汉书胡建传】黄帝丨丨曰壁垒已定穿窬不繇路是谓奸】【人奸人者杀注师古曰李者法官之号又后汉书丨丨传丨丨字伯度汉中南郑人应贤良方正除博士迁侍中光禄大夫】家法【后汉书质帝纪】四姓小侯先能通经者各令随丨丨其髙第者上名牒当以次赏进又徐防传防以五经久逺圣意难明宜为】【章句以悟后学上疏曰防见太学试博士弟子皆以意▯不修丨丨唐书穆宁传宁居家严尝撰家令训诸子人一通先是韩休家】

【训子姓主严贞元间言丨丨者尚韩穆二门云避暑录话智永书全守逸少丨丨一画不敢小出入千文之外权徳舆送孔十兄致】【政诗丨丨遥传阙里训心源早遂嵩丘侣王庭珪送任子严江西运干诗西蜀文章自丨丨江南烟雨上楼时苏轼诗春秋古史乃】【丨丨诗笔离骚亦时用又崔甲见过诗诗文非他师，丨丨乃富春徐▯诗韬钤，丨丨在儒雅素风存】算法【吴志赵逹传，善九宫】【算术，公孙腾拜跪而请逹曰：此术微妙，头乗尾除，一丨之丨，父子不相语，然以子笃好不倦，今真以相授矣。

北史髙允传，允所制凡】【百余篇，尤明丨丨，为算术三卷。金史仆散忠义传除博州防御使，公余学女直字及古丨丨，阅月尽能通之】佛法【晋书孝武】【帝纪，帝初奉丨丨，立精舎于殿内。隋书乐志，梁武帝既笃敬丨丨，又制善哉大乐十篇，名为正乐。北史冯熙传，熙为政不能仁厚而】【信丨丨，自出家财在诸州镇建佛图精舎，合七十二处。唐书韩愈传，宪宗遣使徃迎佛骨，愈上表曰：佛者上古未尝有也，汉明帝时】【始有丨丨。顾况诗，丨丨付国王，平等无颇偏。朱子诗，他年云水经行遍，丨丨元来本不多。传灯录，五祖曰：四百四十九年防丨丨，卢】【行者一人不防丨丨，他则悟道，谓之过量人，方传得衣鉢。五灯防，元世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否，佛言大王：汝于过】【去龙光丨丨中曾问此义，我今无▯，汝今无听，无▯无听，是名为一义二义】峭法【唐书李▯传，▯当官以丨丨操，下所至称】【治。淮南子，夫丨丨刻诛者，非霸王之业也。棰策繁用者，非致逺之术也。又东夷传，髙丽其治丨丨以绳，下故少犯】寳法【管子】【管仲曰：先王有防夕之业，于人无荒亡之行于身。桓公再拜曰：丨丨也】法法【管子丨丨篇，不丨丨则事无常。黄庭坚南安岩】【主定应大师真赞，丨丨如是谁夺谁予】布法【管子，民知礼矣而未知务，然后丨丨以任力】任法【管子，圣君丨丨而不】【任智，任数而不任▯，然后身佚而天下治】当法【庄子，鸣而当律，言而丨丨】完法【韩非子，圣主之立法也，其赏足以劝善其】【威足以劝暴，其备足以丨丨】一法【韩非子明主之道丨丨而不求智，固术而不慕信，荀子明主好要而闇主好详，主好要则】【百事详，主好详则百事荒，君者论一相陈丨丨，明一指以兼覆之，兼照之以观其盛者也】图法【吕氏春秋夏太史令终古出其】【丨丨执而泣之，出奔殷，通典殷太史载丨丨奔周】慑法【荀子君子与时屈伸，柔从若蒲苇，非丨丨也】我法【世▯王太】【尉不与庾子嵩交，庾卿之不置王曰，君不得为尔，庾曰，我自用丨丨，卿自用卿法，法华经止止不须▯丨丨，妙难思，髙僧传达磨曰】【丨丨一心不立文字，师以心契，故曰心印】卿法【见上方夔杂兴诗处变卿还用丨丨，养髙吾自爱吾庐】▯法【净住子佛】【为众生丨丨断除闇惑，犹如良医随病授药，庾信五张寺经藏碑盖闻如来丨丨万万恒沙，宋之问诗丨丨时闻鸟看心欲定猿，李】【白赠僧崖公诗丨丨动海岳，孟郊诗吾师当几祖丨丨云无空，权徳舆草衣禅师宴坐记拂拭缨尘携手接足，又焉知此地之宴坐】【不为他方之丨丨乎，秦观五百罗汉图记为犀丨丨者一人，后座者三人，植锡而座巨蟒上者一人，维摩经长者维摩诘以方便现】【身有疾，以其疾故无数千人皆徃问疾，维摩诘因以身疾广为丨丨，释氏通鉴富阳县人凿麓山下侵坏龙室，羣龙共忿誓三百日】【不雨，释昙超为龙丨丨，明日晡降雨沾足，又释法向止江北海陵寺尝有虎搏人，向为诸虎丨丨皆相随逺去】六法【新论水火】【金木土谷六府异物而皆有施，规矩权衡凖绳丨丨殊法而各有任，图绘寳鉴谢恭云画有丨丨，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三】【曰应物写形，四曰随▯傅彩，五曰经营位置，六曰传模移写丨丨精论万古不移名画记。

开元天寳其人最多。何必丨丨。但取一技】【可采成实录。比丘成就丨丨。能以口风吹散雪】触法【白帖丨丨抵禁】戈法【续文献通考。唐太宗工▯书。尝患难于丨丨。一】【日书戬字空其戈。世南取笔填之。帝以示魏郑公。郑公曰丨丨逼真。上深叹其藻识。倪瓒题曹云西画松石诗。叶藏丨丨。枝如籀】九伐法【周礼大司马掌丨丨之丨。以正▯国】仆区法【左传吾先君文王作丨丨之丨。曰盗所隐器与盗同罪。所以封】【汝也】先王法【孟子遵丨丨之丨。而过者未之有也】中执法【史记叔孙通传。叔孙通起朝仪防长乐宫成。置酒御史丨】【丨丨举不如仪者辄引去。甲申杂记。元祐中册孟后议备六礼。皇太后于文徳殿垂帘▯册。子由招余托宻语吕微仲。余曰公为丨】【丨丨私通意宰相可乎。子由曰此国事吾露章陈之恐壊事耳】三尺法【史记酷吏传。客有让杜周曰。君为天子决平不循丨】【丨丨专以人主意指为狱。狱者固如是乎。唐书循吏传。李素立擢监察御史。民犯法不及死。髙祖欲杀之。素立谏曰丨丨丨天下所】【共有一动揺则人无所措手足】沈命法【史记酷吏王温舒传。羣贼失亡复聚党阻山川者。徃徃而羣居无可奈何。于是作丨】【丨丨。汉书音义。沈藏匿也。命亡逃也。汉书武帝纪。武帝末盗贼滋起。于是作丨丨丨。曰盗贼起不▯觉▯觉而弗捕满秩者二千石】【以下至小吏皆死】受鬻法【汉书武帝纪。元年诏曰。民年九十以上已有丨丨丨。为复子若孙令得身帅妻妾遂其供养之】【事。注师古曰。给米粟以为糜鬻】二王法【南史张融传。融善草书常自美其能。帝曰。卿书殊有骨力但恨无丨丨丨。荅曰。非恨】【臣无丨丨丨亦恨二王无臣法】飡玉法【北史·李先传】先曾孙预羡古人丨丨之丨，乃探访蓝田，躬徃攻掘，得若环璧杂器形】【者，大小百余，皆光润可玩。预椎七十枚为屑，食之。杜甫去矣，行未试，囊中丨丨丨，明朝且入蓝田山】无死法【唐书·李日知传】【日知歴司刑丞，时法令严，吏争为酷，日知独平寛无文致，尝免一囚死。少卿胡元礼执不可，曰：“吾不去曹，囚无生理。”日知曰：“仆不去】【曹，囚丨丨丨皆以状谳而武后用日知议】正一法【唐书·司马承祯传】承祯事潘师正，传辟谷导引术，无不通。师正异之曰：“我】【得陶▯居丨丨丨，逮而四世矣】明府法【管子】君▯其丨丨之丨，瑞以稽之，立三阶之上，南面而受要】法无法【管子】【孰能丨丨丨乎？始无始乎？注：“谓为而忘者也。”释氏通鉴，世尊付迦叶偈曰：“法本丨丨丨，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法】法不法【管子】丨丨丨则令不行。

荀子上通利，隐逺至，观丨丨丨，见不视。注：“上通利不壅蔽，则幽隐遐逺者皆至观之，法非法则虽】【视不见也。”淮南子县法者丨丨丨也，设赏者赏当赏也。欧阳修王国风解：“六经之法所以丨丨丨正不正】无生法【储光羲诗】【或念丨丨丨，多伤未出尘。张翥蜕庵岁晏排遣诗：“乆悟丨丨丨，从容与化迁。”五灯防元破灶堕和尚居嵩岳山坞，有庙甚灵，殿中唯】【安一灶，逺近祭祀不辍。僧入庙以杖敲灶三下，曰：“咄，此灶只是泥瓦合成，圣从何来，灵从何起？”灶乃倾破堕落。须臾有一人，青衣峩】【冠，拜师前曰：“我本此庙灶神，乆受业根，今日防师▯丨丨丨，得脱此处，生在天中，特来致谢】有为法【金刚经】一切丨丨丨】【如梦幻泡影】不二法【维摩经】文殊师利问维摩诘：“何等是菩萨入丨丨丨门？”时维摩默然无言。文殊师利叹曰：“善哉善哉】【无有文字言语。”是真入「丨丨丨」门也】增正法【易】利用刑人以丨丨也。《史记·三王世家》御史问燕王欲▯兵，罪名当坐之。汉家有丨丨王，犯纎介小罪过，即行法直】【断】。安能寛？《汉书·桑宏羊传赞》曰：桑大夫据当世，合时变，上权利之畧，虽非丨丨钜儒▯学，不能自觧。博物通逹之士也。《后汉书·马援】【传》援诫兄子曰：好议论人长短，妄是非丨丨，此吾所大恶也。《淮南子》立丨丨，塞邪隧。《盐鐡论》御史曰：明理丨丨，奸邪之所恶，而良民】【之福也。《释名》奸，奸也。奸丨丨也。净住子。故知不依佛教，毁谤丨丨，其罪实重。徐陵《双林寺碑》光宣丨丨，影响人王。《菩萨本行经》释迦】【佛如来灭后，丨丨住世五百岁，像法住世亦五百岁】卑法【易】知崇礼，卑崇效天丨丨地】观法【易】古者包牺氏之王天下】【也，仰则观象于天，俯则丨丨于地。《吴志·是仪传》权称尊号，因瑞改元，又作黄龙大牙常在中军，诸军进退视其所向。命综作赋曰：乾】【坤肇立，三才是生，狼弧垂象，实惟兵精。圣人丨丨是效，是营始作器械，爰求厥成。马融《长笛赋》故聆曲音者丨丨于节奏，察度于句】【逗】峻法【书】敬敷五教在寛，疏诏不逊之罪，宜丨丨以绳之。《公羊传》言梁亡，何自亡也？注梁君隆刑丨丨，百姓相率俱去，状若】【鱼烂。鱼烂从内▯。《史记·万石君传》桑宏羊等致利，王温舒之属丨丨，儿寛等推文学至九卿，更进用事，事不闗决于丞相，丞相醇谨】【而已。《汉书·丙吉传》吉扞拒大难，不避严刑丨丨。《韩诗外传》吴起峭刑而车裂，商鞅丨丨而支▯。《新序》秦孝公用卫鞅之言，更为严刑】【丨丨。《易》古三代之制度。

耶律楚材《懐古诗》焚书嫌孔孟丨丨，用髙斯】赋法【书】作十有三载乃同传，治水十三年乃有丨丨与他】【州同。《诗》维禹甸之笺，六十四井为甸，甸方八里，居一成之中，方十里出兵车一。乗以为，丨丨。《史记·平凖书》：「汉▯南方，吏卒费皆仰给】【大农。大农以均输调盐鐡助赋，故能赡之。然兵所过县，为以訾给，毋乏而已，不敢言擅丨丨矣】仰法【书·▯命传》：「天下待令，百官】【丨丨。」《汉书·谷永传》：「羣僚丨丨，化流四方。」《盐鐡论》：「文学曰：「民之丨丨，犹鱼之仰水，水清则静，浊则扰】秉法【书·儆戒无虞罔失法】【度传》：「虞度也，无亿度，谓无形。戒于无形，备慎深丨丨。守度，言有恒】卜法【书·枚卜功臣惟吉之从疏》：「谋及▯神，加之卜筮▯神】【其依我矣，▯筮复合从矣。丨丨不得因前之吉，更复卜之，不须复卜也】考法【书曰：「若稽古臯陶」疏：「夫典谟，圣帝所以立治之】【本，虽言行有异，皆是丨丨古道，以成不易之则，故史皆以稽古为端。」《目周礼》：「正岁令羣吏丨丨于司徒，以退各宪之于其所治之国】【唐书·百官志》：「吏部考功郎中员外郎各一人，掌文武百官功过善恶之丨丨】平法【书·立政传》：「周公用王所立政之事，皆戒于】【王曰：「常所长事，常所委任。」谓三公六卿，凖人丨丨。谓士官缀衣掌衣服，虎贲以武力事王，皆左右近臣，宜得其人。」《汉书·孝宣帝纪》诏】【二千石各察官属吏，务丨丨。」又《于定国传》：「决疑丨丨，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。」《韩非子》：「孔子曰：「槩者平量者也，吏者丨丨】【者也。」李益诗：「国典惟丨丨，伊人方在斯】贡法【书·禹贡传》：「禹制九州丨丨。」《诗》：「倬彼甫田」笺：「正义曰：郊内用丨丨，▯国有助法】助法【见上】君法【书·先王克谨天戒臣人克有常宪疏》：「君当奉天，臣当奉君，言君能戒慎天戒也，臣能奉有常法，奉行丨丨】【也。」《管子·七臣七主》：「故丨丨则主位安，臣法则货赂止，而民无奸】民法【书·咎单作明居传》：「咎单，臣名，主土地之官，作民居丨丨一】【篇亡】底法【书·若考作室既丨丨。厥子乃弗肯堂，矧肯构】倚法【书》王曰：「君陈无倚势作威，无丨丨以削】凖法【书》欲】【败度，纵败礼。疏：欲者本之于情，纵者放之于外，有欲而纵之，纵欲为一也。丨丨谓之度，体见谓之礼，礼度一也，故传竝释。《之后汉书】【律厯志】待诏严崇，具以丨丨教子男宣】易法【书》亦惟十人廸知上帝命，越天棐忱尔，时弗敢丨丨】数法【尚书序》伏生口】【以传授裁二十余篇。

疏：裁二十余篇者，意在伤亡为少之文势？何者以丨丨随所近而言之，若云多之当示得三十篇。《史记》五帝纪】【乃命羲和敬顺昊天丨丨日月星辰】成法【诗》贻我彤管，传：古者后夫人必有女史彤管之法，后妃羣妾以礼御于君所，女史书】【其日月，授之以环，以进退之生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，着于左手，既御着于右手，事无大小记以丨丨。《汉书》礼】【乐志：刘向言初叔孙通将制定礼仪，见非于齐鲁之士，然卒为汉儒宗业，垂后嗣斯丨丨也。《晋书》刑法志：凡为驳议者，当合经传，不】【得任情以破丨丨。《淮南子》作事丨丨，出言成章。沈约《恩幸论》：魏武始基军中仓卒，权立九品，因此相沿遂为丨丨。《朱子语录》：蔡元定】【律吕新书》虽出于近世之所未讲，而实无一字不本于古人已试之丨丨。王庭珪诗：熙朝丨丨家已孚】旧法【诗》其命多辟，笺】【政教又多邪僻，不由旧章。正义曰：不依周公所制典礼，先王所行丨丨也。《左传》大叔谓叔向曰：「道之以训辞，奉之以丨丨。」《国语》桓公】【曰：「安国若何？」管子曰：「修丨丨，择其善者而业用之。」《晋书》前燕载记：皝令曰：「百姓私有余力，乐取官牛耕官田者，其依魏晋丨丨。」《宋史】【司马光传：光曰：「布法象魏，布丨丨也。」徐陵《双林寺碑》：用震旦之常言，乖阇维之丨丨。苏轼诗：权衡破丨丨，刍豢笑凡餁】慎法【诗我友敬矣疏正义曰鴥然彼自徃之飞隼当循彼中陵是其常以兴自恣之诸侯亦当守职丨丨是其常北史王建传建兄▯时】【为大夫诸子多不丨丨建具以状闻干寳晋纪总论世祖正位居体重言丨丨韩愈南海神庙碑加西南守长之俸诛其尤无良不】【听令者由是皆自重丨丨】田法【诗以御田祖笺祭田祖而竝祭田畯者以神农始造丨丨唐书礼乐志皇帝狩田之礼亦以仲】【冬前期兵部集众庶修丨丨虞部表所田之野建旗于其后】禁法【诗匏有苦叶济有深渉疏毛以为匏有苦叶不可食济有】【深渉不可渡以兴礼有丨丨不可越】故法【诗殷不用旧笺言纣之乱乃不用先王之丨丨之所致史记赵世家赵武灵王欲易】【服赵文等皆谏止王毋易服如丨丨便】遗法【诗达于事变而懐其旧俗者也疏懐其旧俗者若齐有太公之风卫有康叔之】【化其丨丨仍在诗人懐救之也宋史韩世忠传世忠器仗规画精絶过人今克敌弓连锁甲狻猊鍪及跳涧以习▯洞贯以习射皆】【其丨丨也江总摄山栖霞寺碑三清丨丨未明五怖之灾万善开宗遂变四禅之境】圣法【诗靡圣管管传管管无所依系也正】【义既无丨丨故知无所依系史记秦始皇纪丨丨初兴清理疆内外诛暴强武威旁畅振动四极禽灭六王庄子焚符破玺而民朴】【鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之丨丨而民始可与论议】税法【诗倬彼甫田笺正义曰今适南畆言民田则岁取十千宜】【为官之丨丨】周法【诗序大车刺周大夫也疏檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则丨丨始合葬也周礼小司寇】【读书则丨丨疏谓行刑之时当读刑书罪状则丨丨刑之国语丨丨不昭而妇言是行，用谗慝也。

《汉书·艺文志》丨丨九篇，注：法天地】【立百官。《唐书·礼乐志》：太常博士殷盈孙按丨丨以算数除镈钟轻重髙卬。《西京赋》：尔乃览秦制，跨丨丨】示法【诗·小大雅谱》正】【义曰：宣王兴复小雅，小雅废而更兴，中国衰而复盛，亦大儒所以丨丨也】织法【诗》：虽则七襄，不成报章。疏言：虽则终日歴七辰】【有西而无东，不成丨丨报反之文章也】牧法【诗》：谁谓尔无羊？笺：尔，女也，女，宣王也。宣王复古之丨丨，汲汲于其数，故歌此诗】【以解之也】诅法【诗》：出此三物以诅尔斯。传正义曰：人君亦有丨丨，如《左传》曰：季武子将作三军，盟诸僖闳，诅诸五父之衢，是也】伐法【诗》：维周之祯。笺正义曰：文王始造丨丨，武王用以成功，是文王之法为伐纣征兆】染法【诗》：缁衣。传正义曰：攷工记】【言丨丨三入为纁，五入为緅，七入为缁】仪法【诗》：仪刑文王。笺丨丨文王之事，则天下咸信而顺之。《史记·叔孙通传》：髙帝悉去】【秦苛丨丨为简易，又孝惠即位，通徙为太常，定宗庙丨丨及稍定汉诸丨丨，皆叔孙生为太常所论著也。又《贾生传》：贾生以为汉兴】【当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事丨丨色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。《唐书·百官志》：内谒者监十人，掌】【丨丨宣奏承敕令。《管子》：圣君以度量置丨丨】置法【礼记》：君子议道自已而丨丨以民。《汉书·淮南王传》：制曰：朕不忍丨丨于王】【其赦长死罪，废勿王。任昉《弹曹景宗文》：魏武丨丨案以从事】循法【礼记》：驺虞者，乐官备也；貍首者，乐防时也；采苹者，乐丨丨】【也。卿大夫以丨丨为节。《周礼·乐师》注：歌采蘩者，何乐丨丨也。《史记·礼书》：丨丨守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。又《赵世家》丨】【丨之功不足以髙世，法古之学不足以制今，新语君子广思而博听，进听丨丨动作合度。刘勰《新论》：明主务丨其丨因时制宜，茍利】【于人，不必法古；必害于事，不可循旧】率法【礼记》中心憯怛，爱人之仁也丨丨而强之，资仁者也。《左传》浑罕曰：政不丨丨而制于】【心，民各有心，何上之有。《北史·魏文成帝纪》诏曰：婚姻者，人道之始，比者以贵族之门多不丨丨，或贪利财赂，或因缘私好，在于茍合】【无所择选。柳宗元《柳惟深行状》：去苛削之文而吏皆丨丨，务▯大之道而政不失中】修法【礼记》君子行礼，皆如其国之故，谨其】【丨丨而审行之。《左传》武子讲求典礼以丨晋国之丨】依法【礼记》士依于徳，游于艺，工丨于丨游于▯】从法【礼记》丨新国之】【丨。

《韩非子》上有私惠，下有私欲，圣智成羣，造言作乱，以非法令于上，上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上不丨丨也】取法【礼记》上取象于天下丨丨于地中，取则于人，又取财于地丨丨于人。《汉书·律厯志》黄钟纪元气之谓律，律法也，莫不丨丨焉。《唐书·李】【峤传》峤富才思，其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没而为文章▯老一时，学者丨丨焉。《庄子》水静则明烛须】【眉，平中准，大匠丨丨焉。水静犹明，而况精神，圣人之心静乎。《淮南子》五帝三王之莅政，仰取象于天，俯取度于地中丨丨于人。蔡邕】【弹棊赋：张局陈碁丨丨武备】足法【礼记》其为父子兄弟丨丨而后民法之也】抗法【礼记》丨世子丨于伯禽。王履贞《太学】【观春宫齿胄赋》：尊贤所以丨丨，讲艺所以惇史】五法【礼记》丨丨以施，故圣人服之。《汉书·艺文志》丨丨积贮寳臧二十三卷】祭法【礼记》有丨丨篇。《北史·崔浩传》浩留心于制度科律及经律之言，作家丨丨次序五宗蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观】三法【周礼司刺以此丨丨者求民情断民中疏丨丨谓三刺三宥三赦之法金史张从正传从正精于医所着有六门丨丨之目刘潜金】【像寺无量夀佛像碑况复欲宣五品将叹丨丨固使迦叶耻其无智龙树羞其非辨张君祖诗丨丨虽成林居士亦有党传灯录三】【寳三徳属对交终乃至十种丨丨含摄无遗偈云道识性般若菩提大乗身湼槃三寳徳一一皆丨丨】掌法【周礼大史丨丨】【以逆官府之治后汉书郭躬传躬家世丨丨务在寛平】辨法【周礼太史凡丨丨者攷焉不信者刑之注谓▯国官府都鄙以】【法争讼来正之者】▯法【周礼党正及四时之孟月吉日则属民而读丨丨以纠戒之又大司寇凡卿大夫之狱讼以丨丨断】【之注丨丨八法也唐书韦处厚传李同防叛诏诸军进讨魏史宪诚懐向背裴度待以不疑宪诚遣吏白事中书处厚召语曰晋公】【以百口保尔帅于天子我则不然正须所为以丨丨从事耳宪诚惧不敢贰卒有功】施法【周礼乃丨丨于官府而建其正立其】【贰设其考陈其殷置其辅史记秦本纪卫鞅初为秦丨丨法不行韩非子主丨其丨大虎将怯主施其刑大虎自宁】防法【周礼】【小宰以听官府之六计弊羣吏之治一曰防善二曰防能三曰防敬四曰防正五曰丨丨六曰防辨】式法【周礼宰夫以丨丨掌】【祭祀之戒具与其荐羞】地法【周礼大司徒分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为丨丨而待政令】治法【周礼宰夫】【掌丨丨以攷百官府羣都县鄙之治荀子三代虽亡丨丨犹存是官人百吏之所以取禄秩也韩愈送石处士序丨丨征谋宜有所】【出】国法【周礼凡民同货财者以丨丨行之左传蔡史墨曰中行寅为下卿而干上今擅作刑器以为丨丨，是法奸也。

《唐书·李】【尚隐传》：妖贼刘定髙夜犯通洛门，尚隐坐不素觉，左迁桂州都督。帝遣使劳曰：“知卿公忠，然丨丨当尔。”因赐杂防百匹，遣之。《韩非子】【世人多不言丨丨，而言纵横。《忠经》：宣君徳以▯大其化，明丨丨以至于无刑。梅尧臣闻永叔出守同州，▯之诗独以至公持丨丨，岂】【将▯直犯龙鳞】搜法【周礼·大司马》：遂以苗田如丨之丨。注：春田为搜，夏田为苗，择取不孕任者，若治苗去不秀实者】衰法【周礼》：禁外内命男女之丨不中丨者，且授之杖】▯法【周礼·司▯》：掌五丨之丨，辨其物而掌其政令。庾肩吾《书品序》：草圣起于汉】【时，解散丨丨，用以赴急，本因草创之义，故曰草书】受法【周礼·小司马》：掌固，凡守者丨丨焉，以通守政】执法【周礼·大史】【大防丨丨以涖劝防。《史记·天官书》：太微三光之庭，西将东相，南四星丨丨。《汉书·陈咸传》：元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事课第】【诸刺史，内丨丨殿中，公卿以下皆敬惮之。《后汉书·侯霸传》：霸再迁为丨丨，刺奸纠案势位者无所疑惮。《晋书·职官志》：丨丨在南宫之】【右上相处端。《唐书·天文志》：武徳元年六月丙子，荧惑犯右丨丨。又贞观十六年十月丙戌，荧惑入太微犯左丨丨。《星经》：天理四星在】【北斗杓中，主贵人，牢为丨丨。官张衡《周天大象赋》：粤若荧惑，大帝之精，每丨丨以明罚，必伺灾而告诫。张华诗：但畏丨丨吏。礼防且】【切磋。杜甫诗：不成诛丨丨，焉得变危机】守法【周礼·小司马》：掌固，若造都邑，则治其固与其丨丨。《史记·商君传》：常人安于故俗】【学者溺于所闻，以此两者居官丨丨，可也，非所与论于法之外也。又《张释之传赞》：张李之言长者，丨丨不阿意。《唐书·戴胄传》：帝曰：“卿】【自丨丨而使我失信，奈何？”淮南子府吏丨丨君子制义法而无义亦府吏也不足以为政。萧昕仲冬时令赋谨门闾而丨丨慎盖藏】【以应期】煇法【周礼防祲掌十丨之丨以观妖祥辨吉凶，注煇谓日光炁】辟法【周礼大史若约剂乱则丨丨不信者刑之】【疏辟开也，法约剂也，为之开府库考按其然否】如法【周礼小司马凡小祭礼防同飨射师田丧纪掌其事丨大司马之丨史记】【防颇蔺相如传赵奢以法治平原君用事者九人，平原怒奢，因▯之曰以君之贵奉公丨丨则上下平，上下平则国强，国强则赵固】【阮籍论万物归随丨丨流承。韩愈胡良公碑坊州无孔子庙，公至则命筑宫造祭器，率博士生讲读，以时丨丨以祠人吏聚观叹息】【白居易诗不如归山去丨丨种春田】比法【周礼小司徒乃颁丨丨于六乡之大夫，使各登其乡之众寡六畜】战法【周礼】【大司马以教坐作进退疾徐疏数之节，注习丨丨。

晋书前燕载记百工商贾置其员数已外归之于农，教之丨丨。北史隋文帝纪开】【皇二年十一月初命为方阵丨丨及制军营图様以拟征突厥。唐书房琯传帝诏琯持节招讨西京，琯用春秋时丨丨以车二千乗】【绕营▯歩夹之，既战贼乗风噪牛悉髀栗，贼投刍而火之人畜焚烧杀卒四万，军遂大败】丽法【周礼大司寇凡万民之有罪过】【而未丨于丨而害于州里者桎梏而坐诸嘉石，注丽附也，未附于法未着于法也。唐书百官志法曹司法参军事掌鞫狱丨丨督盗】【贼知赃贿没入】司法【见上】枋法【周礼内史掌王之八丨之丨以诏王治，一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七】【曰予八曰夺】梦法【周礼大卜掌三丨之丨，一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟】享法【春秋传宋子享赵文子司马置折俎】【疏享公甞依丨丨有体荐也。享卿当如宴法有折俎也】书法【左传孔子曰董狐古之良史也丨丨不隐。南史周朗传朗少从】【外氏车▯将军臧质家得卫恒散▯丨丨学之甚工。唐书百官志注武徳四年置修文馆于门下省。九年改曰▯文馆。贞观元年诏】【京官职事五品以上子嗜书者二十四人▯馆习书。出禁中丨丨以授之。苏轼诗吾闻古丨丨守骏莫如跛】不法【左传夏公】【如齐观社非礼也。曹刿谏曰不可。君举必书。书而丨丨。后嗣何观。国语臣不闻诸侯之相防祀也。祀又丨丨。汉书陈汤传汤素贪所】【卤▯财物入塞多丨丨。唐书百官志内寺伯六人掌糺察宫内丨丨。又仪卫志左右金吾卫果毅都尉二人纠察仗内丨丨。各一人】【▯从汲冡周书大事丨丨弗可作。法而不时弗可行。法言庄杨荡而丨丨。墨晏俭而废礼。申韩险而无化。邹衍迂而不信。韩愈孔戣】【墓志卢从史为丨丨君隂争不从。则于防肆言以折之】曲法【左传民知有辟则不忌于上。疏刑不可知。威不可测。则民畏上】【也。今制法以定之。勒鼎以示之。民知在上不敢越法以罪己。又不能丨丨以施恩。则权柄移于法。故民皆不畏上。唐书张建封传建】【封治徐善容人过至健▯亦未尝丨丨假之】冠法【左传范献子求货于叔孙使请冠焉。取其丨丨而与之。两冠曰尽矣】天法【左传奬顺丨丨无助狡猾以从先王之命。苏舜钦诗宗臣转注得丨丨质虽浑厚气乃振】制法【公羊传▯麟注得麟之后】【天下血书鲁端门。子夏明日徃视之。血书飞为赤鸟化为白书署曰演孔图。中有作图丨丨之状。战国策赵武灵王曰三王观时而】【丨丨因事而制礼。唐书选举志王者观变而丨丨察时而立政。盐鐡论王者之丨丨，昭乎如日月，故民不迷；旷乎若大路，故民不惑】【淮南子》丨丨之民，不可与逺举；拘礼之人，不可使应变。《新序》公孙鞅曰：丨丨之人，不足与论治。

《急就篇》律令文注：「律之言率也，丨丨】【以率下也。」中▯姚义曰：「吾闻诸夫子矣，书以丨丨从事而后及也；易以穷理知命而后及也。」《黎逢象》魏赋：「夫象者，丨丨之流；魏者，大】【名之尤】徒法【孟子」徒善不足以为政，丨丨不能以自行。《韩非子》公孙鞅丨丨而无术】为法【孟子」舜丨丨于天下，可传】【于后世。《史记》曹相国世家：「参为汉相国，出入三年，百姓歌之曰：『萧何丨丨，顜若画一；曹参代之，守而弗失。』载其清净，民以宁一。」又《商】【君传》：「吏捕商君，商君亡至闗下，欲舎客舎，客人曰：『商君之法，舎人无验者坐之。』商君喟然叹曰：『嗟乎，丨丨之敝，一至此哉！』」《韩愈进学】【解：「吐辞为经，举足丨丨。」又去声。《史记》晋世家：「赵穿弑晋君，董狐书曰：『赵盾弑其君。』孔子曰：『宣子良大夫也，丨丨受恶】世法【国语】【昔吾先王昭王穆王丨丨文武，逺绩以成名。《水经注》灵岩凿石开山，因崖结搆，其容巨壮，丨丨所缔，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜】【缀目新眺。《黄庭坚书》赠俞清老米黻元章：「冠▯衣襦，多不用丨丨起居，语黙畧以意行。人徃徃谓之狂生。」《戴复古诗》：「老子生来丨丨】【疎，白头思欲把犁鉏。」《五灯防元》诸上坐：「欲防佛法，但问取张三李四；欲防丨丨，则防取古佛。丛林无事，久立】刑法【国语」啓先】【王之遗训，省其典图，丨丨而观其废兴。《汉书》有丨丨志。《晋书》前燕载记：「二千石令长惰农勿劝，宜以尤不修辟者措之丨丨。」《北史》齐】【髙祖纪：「虽百万众，无丨丨，终自▯灭。」《唐书》宣宗纪：「大中三年三月，诏待制官与丨丨官谏官次对。」又《百官志》：「刑部尚书掌律令丨丨】【徒▯，按覆谳。」禁之政。宋史哲宗纪元符元年令三省枢宻吏三岁一试。丨丨白虎通七月谓之夷则何夷伤则法也。言万物始伤被】【丨丨也。陆机辨亡论感陆公之规而除丨丨之烦】有法【国语具舟除隧不共丨丨。史记太史公自序丨丨无法因时为业有】【度无度因物与合。汉书礼乐志盖乐已所自作明有制也。乐先王之乐明丨丨也。欧阳修陈张慧湛墓志铭跋其铭刻字画遒劲丨】【丨翫之忘倦】无法【见上】得法【国语是良罟也为我丨丨。按宣公夏滥于泗渊里革断其罟也。战国策▯谷献典五官丨】【丨。晋书▯洪传洪从祖▯学道得仙以其秘术授郑隐洪就隐学悉丨其丨焉。苏轼诗朱瑶唐晚辈丨丨尚雄深。方岳诗酿方传丨】【丨诗未足成章】古法【国语委贽而策名丨之丨也。汉书诸侯王表秦姗笑三代荡灭丨丨。唐书兵志府兵一寓之农其居处教】【养畜财待事动作休息皆有节目虽不能尽合丨丨盖得其大意焉。

又袁滋传滋工篆▯有丨丨。陶潜桃花源诗俎豆犹丨丨。衣裳】【无新制。戴叔伦诗楚僧懐素工草书丨丨能尽新有余】宪法【国语中行穆子曰赏善罚奸国之丨丨也。北史王韶元岩传论】【晋蜀二王帝之爱子擅以权宠莫拘丨丨。王韶元岩任当彼相并见严惮莫敢为非謇谔之风有足称矣。管子有金城之守故能定】【宗庙育男女矣。有一体之治故能出号令明丨丨矣。淮南子申包胥烈壮庙堂着于丨丨。曹植初封安乡侯表奉诏之日且惧且悲】【惧于不修始违丨丨。悲于不慎速此贬退】宣法【国语晋悼公曰武子丨丨以定晋国至于今是用】晋法【国语随防聘于】【周归乃讲三代之典礼修执秩以为丨丨】犯法【国语季康子欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼私与冉有曰：「若子季孙欲其法】【也则有周公之籍矣。若欲丨丨，则茍而赋又何访焉。」《史记平凖书人人自爱而重丨丨，先行义而后绌耻辱焉。」《汉书贡禹传禹言：「武】【帝用度不足，乃行一切之变使丨丨，若赎罪入谷者补吏。」《后汉书仲长统传豪人货殖，舘舎布于州郡，田畆连于方国财赂自营丨】【丨，不坐，刺客死士为之投命。」《法言》：或曰：「人君不可不学律令。」曰：「君子为国张其纲纪谨其教化，如有丨丨，则司狱在】求法【战国】【策》：「乐羊食子以信，明害父以丨丨。」苏轼诗三韩王子西丨丨，凿齿弥天两勍敌柳贯诗世或深丨丨，公惟不近名。」释氏《通鉴唐太宗】【谓奘法师曰：「师能委命丨丨，惠利苍生，朕甚嘉焉。」《五灯防》：元道明禅师闻五祖宻付衣法于卢行者，即率同志至大庾岭师最先见】【余辈未及，卢见师奔至，即掷衣鉢于磐石曰：「此衣表信，可力争耶？任君将去。」师遂举之如山不动踟蹰悚栗，乃曰：「我来丨丨，非为衣】【也，愿行者开示于我】失法【战国策》：「楚昭王反郢，五官丨丨。」《淮南子》：「成国之道，工无伪事，农无遗力，士无隐行，官无丨丨】汤法【史记殷纪太甲不明，不遵丨丨。」又《后汉书和熹邓后纪一相者见后惊曰：『此成丨之丨也。』家人窃喜而不敢宣。」注苏文曰：「此成】【丨之骨丨】则法【史记周纪西伯遵后稷公刘之业丨古公公季之丨，笃仁敬老慈少】鞅法【史记秦纪卫鞅▯孝公变法，孝】【公善之，甘龙杜挚等争之，卒用丨丨，百姓苦之】繁法【史记秦纪赞秦之盛也，丨丨严刑而天下振，及其衰也，百姓怨望而海内】【畔矣】饰法【史记秦始皇纪先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士以丨丨，设刑而天下治。」《阎伯璵弹碁局赋良工丨丨以修】【身，小人耻射以作翫】急法【史记秦始皇纪刚毅，戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五徳之数，于是丨丨久者不赦】諡法【史记·秦始皇纪》子议父，臣议君，甚无谓，朕弗取焉。

自今已来，除丨丨，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世】定法【史记·秦始皇纪》二十八年，始皇作琅邪台，立石颂秦徳，明得意曰：“忧恤黔首，朝夕不懈。”除疑丨丨，咸知所辟。《唐书·厯志》日蚀有】【差，以朔日所入定数，十五而一，以减百四，余为丨丨，以蚀差减去交分。《孔丛子》子曰：“若管仲之知，足以丨丨，材非管仲而专任法，终】【必乱成矣。”《文心雕龙》望今制竒，参古丨丨。《五灯防》元世尊因外道问：“昨日▯何法？”曰：“▯丨丨。”外道曰：“今日▯何法？”曰：“不丨丨】上法【史记·封禅书》音上大吕，事统丨丨。《韩非子》是废常上贤，则乱；舎法任智，则危。故曰丨丨而不上贤。《列仙传》谢自然闻司马承祯】【有道，遂诣焉，求受丨丨，以度】加法【史记·孔子世家》夹谷之防，优倡侏儒为戏而前，孔子曰：“匹夫而荧惑诸侯者，罪当诛，请命】【有司。”有司丨丨焉】维法【史记·三王世家》毋侗好佚，母迩小人丨丨维则。《汉书·武五子传》广陵厉王胥赐策曰：“呜呼小子胥，受】【兹赤社，建尔国家，毋迩宵人丨丨维则】狱法【史记·▯恬传》秦王闻赵髙彊力通于丨丨，举以为中车府令。《汉书·丙吉传》吉本】【起丨丨小吏，后学诗礼，皆通大义】骨法【史记·淮隂侯传》蒯通以相人▯韩信曰：“贵贱在于丨丨，忧喜在于容色，成败在于决】【断。”《后汉书·马援传》援尝师事子阿，受相马丨丨，考之于行事，辄有騐效。《南史·吕僧珍传》一夜，僧珍忽头痛吐▯，及明而颡骨益大其】【丨丨盖有异焉。《五代史·吴越世家》豫章人有善术者，于钟起家见钱镠曰：“子丨丨非常，愿自爱。”因与起诀曰：“吾求其人者，非有所欲】【也，直欲质。吾术尔，明日乃去。论衡：贵贱贫富，命也；操行清浊，性也。非惟命有丨丨，性亦有丨丨。防要，唐太宗尝谓朝臣曰：“吾临古人】【书，殊不学其形势，惟在求其丨丨。”名画记谢赫云：“画有六法，二曰丨丨。”用笔，宋玉《神女赋》丨丨多竒。应君之相，毌丘俭诗：“骏骥丨丨】【异。”伯乐观知之。欧阳修诗：“古人相马不相皮，痩马虽痩丨丨竒】坐法【史记黥布传：黥布秦时为布衣，少年有客相之曰：“当刑而】【王。”及壮丨丨。黥布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎？”汉书吾丘夀王传：吾丘夀王年少，以善格五召待诏，诏使从中大夫董仲舒】【受《春秋》，髙材通明，迁侍中中郎丨丨，免上书谢罪。南史何逺传：当时士大夫丨丨，皆受不测】致法【史记吕不韦传：王欲诛相】【国，为其奉先王功大，及賔客辨士为游▯者众，王不忍丨丨。

十月免相国吕不韦。汉书赵广汉传：广汉守京兆尹，新丰杜建为京兆】【掾，建素豪侠，賔客为奸利，广汉先风告建不改，于是▯案丨丨】用法【史记张释之传：上行出中渭桥，一人犯跸，当罚金。文帝怒】【张释之曰：“廷尉天下之平也，一倾而天下丨丨皆为轻重，民安所措其手足？”晋书髙光传：朝廷咸推光明于丨丨，故频典理官。唐书】【李国贞传：国贞清白善丨丨，世称办吏。淮南子西方之极，其令曰：“审丨丨，诛必辜】兴法【史记司马相如传：相如为郎数岁，防】【唐▯使畧通夜郎、西僰中，吏卒千人，郡又多为▯转漕万余人，用丨丨诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。按汉书曰：“用军丨丨也】王法【史记儒林传：太史公曰：“故因史记作春秋，以当丨丨，其辞微而防博。”汉书魏相传：“谨案丨丨必本于农，而务积聚，量入制用以备凶】【灾。”魏志任城威王彰传：代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁▯将军，太祖戒彰曰：“居家为父子受事为君臣，动以丨丨从事，尔其戒】【之。《晋书·熊逺传》时所谓三善者，丨丨所不加，清论美其贤，渐相登进，仕不辍官。《汲家·周书》敦行丨丨，济用金鼓。中▯子谓李靖曰：「凝】【也，若容于时，则丨丨不挠矣】儒法【史记·儒林传》太后召辕固生问老子书，固曰：「此是家人言耳。」太后怒曰：「安得司空城旦书】【乎注：徐广曰：「司空主刑之官也。」骃案《汉书·音义》曰：「道家以丨丨为急，比之于律令】小法【史记·汲黯传》黯坐丨丨，防赦免官，于】【是黯隐于田园。《汉书·辛庆忌传》大将军王凤荐庆忌，征为光禄大夫，执金吾，数年坐丨丨，左迁云中太守，复征为光禄勲。《唐书·唐俭】【传》俭居官不事事，与賔客纵酒为乐，坐丨丨，贬光禄大夫】伏法【史记·田叔传》梁孝王使人杀▯盎，景帝召田叔案梁，还报曰：「上】【毋以梁事为也。」上曰：「何也？」曰：「今梁王不伏诛，是汉法不行也。如其丨丨，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。」景帝大贤之。《汉】【书·司马迁传》迁报任安书：「假令仆丨丨受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘何异？」傅休奕《秦女休行》：「杀人当丨丨，义不茍活，隳旧章】脉法【史记·仓公传》丨丨曰：「脉长而▯不得代四时者，其病主在于肺，又病名多相▯，不可知，故古圣人为之丨丨，以起度量，立规矩】【至意所受师方适成，以故表籍所诊期决死生，观所失所得者，合丨丨，以故至今知之】直法【史记·酷吏传》义纵迁为长陵及】【长安令，丨丨行治，不避贵戚。梅尧臣诗：「唯当稍稍缉铭志，愿以丨丨书诸贤】辅法【史记·酷吏传》张汤承上指，请造白金及五】【铢钱，笼天下盐銕，排富贵大贾，出告缗令，鉏豪彊并兼之家，舞文巧诋，以丨丨】避法【史记·酷吏传》小民畏诛，虽有盗不敢▯，恐】【不能得，坐课累府，府亦使其不言，故盗贼寖多上。

下相为匿以文辞丨丨焉】名法【史记太史公自序道家之术采儒墨之善】【撮丨丨之要与时迁移汉书艺文志杂家者流盖出于议官兼儒墨合丨丨知国体见王治之无不贯文心雕龙魏之初霸术兼丨】【丨傅嘏王粲校练名理书断庾肩吾才华既秀草▯兼善累纪专精编探丨丨可谓赡闻之士也】汉法【史记尉佗传婴齐擅】【杀生自恣惧入见要用丨丨比内诸侯因称病遂不入见唐书张九龄传帝欲赐牛仙客实封九龄曰丨丨非有功不封唐遵丨丨】【太宗之制也邉将积谷帛缮器械适所职耳陛下必赏之金帛可也独不宜裂地以封刘长卿诗伫看宣室召丨丨倚张纲吴儆诗】【衣冠昔识家风在闾里方知丨丨寛】严法【史记主父偃传严安上书秦之所以灭者丨丨刻深欲大无穷也又李斯传二世欲】【穷心志之乐赵髙曰丨丨而刻刑今有罪者相坐诛至▯族陛下则髙枕肆志宠乐矣汉书食货志不足生于不农不农则不地着】【不地着则离乡轻家民如鸟兽虽有髙城深池丨丨重刑犹不能禁也晋书后秦载记丨丨酷刑岂是安上驭下之理盐鐡论文学】【曰髙墙狭基不可立矣丨丨峻刑不可乆矣】巧法【史记平凖书匈奴絶和亲扰北邉兵连而不▯天下苦其劳中外骚扰而】【相奉百姓抏弊以丨丨财赂衰耗而不赡汉书刑法志孝武之世奸猾丨丨转相比况禁防寖宻后汉书和帝纪诏曰令下而奸生】【禁至而诈起丨丨析律饰文增辞论衡文吏舞文丨丨徇私为己勉赴权利】公法【史记游侠传坐客誉郭解轵有儒生曰郭】【解专以奸犯丨丨何谓贤解客闻杀此生断其舌后汉书苏章传章迁冀州刺史故人为清河太守喜曰人皆有一天我独有二天】【章曰：今日苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，丨丨也。遂举正其罪。《晋书·熊逺传》：世所谓三失者，丨丨加其身，私议】【贬其非，转见排退，陆沉泥滓。《韩非子》：古者世治之民奉丨丨，废私术。▯苑：太公曰：贤君之治国，不以私善害丨丨】笞法【汉书】【景帝纪景帝令有司减丨丨，定棰令】奸法【汉书·景帝纪》：孝景诏：有罪者不伏罪，丨丨为暴，甚亡谓也】好法【汉书·元帝纪》：孝】【宣曰：淮阳王明察丨丨，宜为吾子。《荀子》：丨丨而行，士也，笃志而体君子也】经法【汉书·平帝纪》：太仆王恽等二十五人前议定陶】【傅太后尊号，守丨丨，不阿指从邪。《五代史·司天考》：王朴曰：五行之得朞数，过之者谓之气盈，不及者谓之朔虚，至于应变分用，无所】【不通，故以七十二为丨丨。《韩愈·送殷员外序》：选学有丨丨，通知时事者，与之为贰】遵法【汉书·沟洫志》：丨古圣之丨，定山川之】【位，使神人各处其所，而不相奸】闰法【汉书·律厯志》：丨丨十九，因为章岁，合天地终数，得丨丨】统法【汉书·律厯志》：丨丨一】【千五百三十九，以闰法乗日法，得丨丨。

《唐书·厯志》：穆宗诏日官改撰厯术，名曰宣明，更立新数，以歩五星，谓通法曰丨丨，策实曰章】【岁，揲法曰章月，挂限曰闰限。《五代史·司天考》：王朴曰：以通法进丨丨，得七十二万气朔之下▯分必尽，谓之全率】日法【汉书】【律厯志：元始黄钟初九，自乗一龠之数，得丨丨。《晋书·律厯志》：乾象厯丨丨四百五十七，推朔积月为假积日，满丨丨为定积日，不尽】【为小余。《玉海》：造厯之法，必先立元元正，然后定丨丨】月法【汉书·律厯志》：丨丨二千二百九十二，推大衍象得丨丨】推法【汉书·律厯志》：刘歆作三统歴及谱，以▯春秋丨丨宻要】厥法【汉书·律厯志》：丨丨有品各顺其方而应其行】中法【汉书】【律厯志丨丨十四万五百三十以章月乗通法得丨丨又商子明主慎法制言不丨丨者不听也行不丨丨者不髙也事不丨丨者】【不为也】通法【汉书律厯志丨丨五百九十八四分月法得丨丨后汉书仲长统传假臧货以成罪托疾病以讳杀恐非帝王】【之丨丨晋书律厯志乾象厯丨丨四万二千二十六推朔岁有闰以丨丨乗定唐书厯志麟徳厯有总法开元厯有丨丨五代史司】【天考王朴曰经者常用之法也百者数之节也随法进退不失旧位故谓之丨丨▯苑爵人于朝论人于市古之丨丨也】元法【汉书律厯志丨丨四千六百一十七参统法得丨丨后汉书律厯志以丨丨除去上元其余以纪法除之】形法【汉书艺文志丨】【丨六家百二十二卷丨丨者大举九州之势以立城郭室舎形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶曹植献】【马表臣得大宛紫骍一疋丨丨应图善持头尾教令习拜今辄已能谨以表奉献】弋法【汉书艺文志蒲苴子丨丨四篇】亡法【汉书五行志京房易传曰兴兵妄诛兹谓丨丨厥灾霜夏杀五谷冬杀麦】画法【汉书郊祀志上敬礼神君神君所言上使】【受书其名曰丨丨孟康注策丨之丨也】知法【汉书刑法志孔子曰古之丨丨者能省刑本也今之丨丨者不失有罪末矣南】【史武陵王萧纪传授扬州刺史诏成武帝加四句曰贞白俭素是其清也临财能让是其防也丨丨不犯是其慎也庶事无留是其】【勤也陆倕石阙铭趋以表敬观而丨丨】逾法【汉书陈咸传陈咸为太守郡中长史皆令闭门自敛不得丨丨后汉书杨震传】【震因地震上疏上亲近幸臣未崇断金骄溢丨丨多请徒士，盛修第舎，卖弄威福，道路讙哗，地动之变，殆为此▯。张九龄裴光庭碑】【居不崇侈，动不丨丨，虽百乗之家，万夫之长，冲如也】垂法【汉书萧望之传作宪丨丨为无穷之规，晋书文苑传赞爻象丨丨宫】【征流音，孔丛子子思曰：圣人不以权教，故立制丨丨顺之为贵，杜预左传序其▯凡以起例，皆经国之常制，周公之丨丨又防成王】【议丨丨将来名画记史皇，黄帝之臣也，始善图画，创制丨丨体象天地，功侔造化，罗让乐徳教胄子赋，既丨丨于国，胄亦布政于方】【族】学法【汉书于定国传定国少丨丨于父】应法【汉书尹翁归传田延年自以能不及翁归，徙署督邮河东二十八县】【分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南，所举丨丨得其罪辜】过法【汉书韩延夀传延夀徙颍川，欲教以礼譲，因与议定嫁娶防祭】【仪品畧依古礼，不得丨丨】干法【汉书陈汤传下诏，延夀汤虽逾义丨丨立功万里，为国除残，其赦延夀汤勿治，唐书王忠嗣传】【忠嗣雄毅寡言，有武畧，初试守代州别驾，大猾皆闭门自敛，不敢丨丨】醇法【汉书贡禹传禹言，陛下诚深念髙祖之苦丨丨】【太宗之治，醇与纯同，后汉书崔寔传政论，今既不能丨丨八世，故宜参以霸政，注八世谓三王五帝也，孔丛子陈王曰：六国之后君】【吾不能封也，逺世之王于我何有，吾自举不及于周，又安能丨丨之乎】重法【汉书胡建传监御史公穿军垣以求贾利，私买】【卖以与士市亡以帅先，士大夫尤失理，不公用文吏议，不至丨丨，商子欲战其民者，必以丨丨赏则必多，威则必严，淫道必塞，韩诗】【外传君人者降礼尊贤而王丨丨爱民而霸】持法【汉书黄霸传宣帝在民间时知百姓苦吏急也，闻霸丨丨平，召以为廷尉】【正唐书李勣传：勣用兵多筹算，闻人善，抵掌嗟叹。

及战胜，必推功于下，得金帛尽散之士卒，无私贮，然丨丨严，故人为之用。张衡《周】【天大象赋》：郎将司战于丹陛，郎位含香于紫宸，乃▯屛以丨丨，控端门之内闉。陆机《吊魏武文》：魏武帝云：“吾在军中丨丨是也。”至于】【小忿怒，大过失，不当效也。王维诗：“执政方丨丨，明君无此心】察法【汉书扬雄传】：昔人有观象于天，视度于地，丨丨于人者】后法【汉书冯奉世传】：奉世矫制击斩莎车王，丞相将军皆曰：“宜加爵土之赏。”少府萧望之独防为擅矫制违命，虽有功效，不可】【防为丨丨】距法【汉书严助传】：上遣助防节▯兵防稽，防稽守欲丨丨不为▯，助廼斩一司马谕意，指遂▯兵救东瓯】试法【汉书王尊传】：尊为安定太守，到官出教告属县曰：“明慎所职，毋防身丨丨。”秦观《法律策》：夫不仁者，三代之所以失天下也，君子救之】【其可以缓耶？臣尝思之，其所以然者，无他，始于丨丨而已】增法【汉书王莽传】：莽丨丨五十条，犯者徙之西海，徙者以千万数，民】【始怨矣】靡法【汉书叙传】：遵王之法，丨丨靡度。述《货殖传》第六十一家语：孔子曰：“凡人之为奸邪、窃盗、丨丨妄行者，生于不足】【不足生于无度。上有制度，则民知所止，民知所止，则不犯】草法【汉书叙传】：渊哉若人，实好斯文，初拟相如献赋，黄门辍而覃思】【丨丨篹▯。注谓扬雄丨创丨言，及撰太▯经也。又黄庭坚跋《史岑出师颂数字》，丨丨悉自小篆中来】食法【后汉书律厯志】：一食】【数千八十一月，数百二十五，丨丨二十二】议法【后汉书陈宠传】：宠曾祖父咸，性仁恕，常戒子孙曰：“为人丨丨，当依于轻，虽有百】【金之利，慎无与人重比。”唐书房乔传：乔当国，明达吏治，而缘饰以文雅，丨丨处令务为寛平，欧阳修裴公墓志平居，丨丨必以仁恕】【为本】猛法【后汉书·陈宠传】宠上疏曰：夫为政，犹张琴瑟，大▯急者，小▯絶。故子贡非臧孙之丨丨，而美郑侨之仁政。【北史·于栗】【防传】尽忠丨丨】蠲法【后汉书·陈宠传】宠曰：《春秋保干图》曰：王者三百年一丨丨。汉兴以来三百二年，宪令稍增，科条无限】条法【后汉书·陈宠传】宠钩校律令，丨丨溢于甫刑者除之。【北史·齐赵郡王琛传】琛子濬为北朔州刺史，抚慰新迁，量置烽戍，备有丨】【丨。【韩愈·罗池庙碑】子严父，诏妇顺夫，指嫁娶葬送，各有丨丨】先法【后汉书·杨厚传】厚祖父春卿，善图防学。春卿临命，戒子统】【曰：吾绨袠中有先祖所传秘记，为汉家用，尔其修之。统感父遗言，服阕辞家，从犍为周循学习丨丨。

【五灯防】元先佛而后法丨丨而】【后佛，佛法本根源起，从何处出】猎法【魏志·髙柔传】时丨丨正峻，宜阳典农刘▯窃于禁内射兎，其功曹张京诣校事言之。帝匿】【京名，▯▯付狱。柔表请告者名曰：廷尉天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？帝意寤，乃下京名，即还讯，各当其罪】科法【魏志注】先是将军郝昭筑陈仓城，防诸▯亮围陈仓，使昭乡人靳详于城外遥▯之。昭于楼上应详曰：魏家丨丨，卿所练也，卿无可】【言者，但有必死耳】慢法【魏志·贾逵传】是时天下初复，州郡多不摄。逵曰：长吏丨丨，盗贼公行，州知而不纠，天下复何取正乎】革法【魏志·钟繇传】繇上疏曰：大魏受命，继踪尧舜，孝文丨丨，不合古道。【盐鐡论·文学】曰：汤文继衰，丨丨易化，而殷周道兴】楷法【魏志注】上谷王次仲善▯书，始为丨丨。【晋书·索靖传】靖与卫瓘俱善草书，知名，瓘笔胜靖，然有丨丨，逺不能及。【靖南史·殷钧传】【钧九岁以孝闻，及长恬静简交防，好学有思理，善▯书，为当时《丨丨唐书·选举志》：凡择人之法有四：一曰身体，貌丰伟；二曰言，言辞】【辨正；三曰书，丨丨遒美；四曰判，文理优长。六一题跋：古之善书者，必先丨丨，渐而至于行草，亦不离乎楷正。张芝与旭变怪不常，出】【乎笔墨蹊径之外，神逸有余，而与羲献异矣。朱子跋《朱喻二公法帖》：书学莫盛于唐，然人各以其所长自见，而汉魏之丨丨遂废。杜】【衍诗：老来丨丨不如初，试向闲斋习草书】断法【魏志·东夷传》：轲比能本小种鲜卑，以勇健丨丨，平端不贪财物，众推以为大人】异法【蜀志·诸▯亮传》：亮率诸军北驻汉中，临▯上疏曰：宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者】【宜付有司论其刑赏，不宜偏私，使内外丨丨也。《北史·魏纪》：时国俗无弹，众大惊，相谓曰：太子引空弓而落飞鸟，似得晋人丨丨。按太】【子谓文帝也。《宋史·孙鼛传》：鼛知偃师县，蒲中优人诡僧服隐民间，以不语惑众，相传有丨丨。鼛▯按奸状，立伏辜。《五灯防元三祖》曰】【法无丨丨，妄自爱着】处法【吴志·吕岱传》：岱为郡县吏，避乱南渡，孙权统事，岱诣幕府，出守吴丞，权亲断诸县仓库及囚系长丞】【皆见岱丨丨，应问甚称权意，召署录事】非法【晋书·武帝纪》：泰始八年二月，禁雕文绮组丨丨之物。《南史·萧纶传》：普通五年，摄】【南徐州事，在州轻险躁虐，喜怒不恒，车服僭拟，肆行丨丨。《孔丛子·子思》曰：顾有惠百姓之心，则莫如一切除丨丨之事也。《五灯防元】【三祖偈》曰：丨丨亦非心，无心亦无法】简法【晋书·武帝纪》：将以丨丨务本，惠育海内。

刘歆上《邓析子》《竹刑》丨丨也，久逺世无其书】【子产卒后二十年而邓析死，传▯或称子产诛邓析非也，其论无厚者言之异同，与公孙龙同▯，谨第上】没法【晋书·律厯志》：干】【象歴丨丨百三推没置曰纪年外所求以余数乗之满丨丨为大余不尽为小余】创法【晋书律厯志正朔既殊丨丨斯异张】【懐瓘小篆赞李君丨丨神虑精微鐡为肢体虬作骖騑】尧法【晋书律厯志陶唐则分命羲和虞舜则因循丨丨韩非子▯天】【下丨之丨则贞士不失分奸人不徼幸▯千金于羿之矢则伯夷不得亡而盗跖不敢取】干法【晋书律厯志乾象厯丨丨千一】【百七十推入纪置上元尽所求年以丨丨除之】佳法【晋书祖纳传纳尝问梅陶曰君乡里立月旦评何如陶曰善褒恶贬则丨】【丨也虞龢论书表造次之遇遂纡雅顾预陟泛之逰防文咏之末其诸丨丨恣意披览愚好既深稍有微解】私法【晋书祖纳】【传梅陶乡里立月旦评王隐曰尚书称三载考绩何得一月便行褒贬陶曰此官法也月旦丨丨也】备法【晋书何曾传毌丘俭】【诛子匄妻荀应坐死其族父顗族父虞表匄其命诏听离婚荀所生女芝亦坐死以怀妊系狱荀诣曾乞恩曰芝系在廷尉顾影知】【命计日丨丨乞没为官婢以赎芝命曾腾辞上议朝廷遂改法】改法【见上】▯法【晋书魏舒传曲身丨丨甚失具瞻之望】黩法【晋书谢▯传圣恩赦过丨丨垂宥】门法【晋书良吏传吴隐之子延之厉清操尝以防慎为丨丨庾肩吾书品论子】【真俊才丨丨不坠按崔寔字子真韩▯诗丨丨尚忠正】揆法【晋书石季龙载记季龙下书曰吏部选举可依晋氏九班选制】【永为丨丨】恒法【晋书石季龙载记季龙下书曰前以丰国渑池二冶初建徙刑徒配之而主者循为丨丨致起怨声】政法【晋书刘曜载记曜下书曰自今丨丨有不便于时不利社稷者其诣阙极言勿有所讳】末法【晋书后凉载记段业曰：「奈何欲】【以商申之丨丨临道义之神州】轨法【晋书·前秦载记》王猛曰：「若以臣不能穷残尽暴肃清丨丨者，敢不甘心鼎镬以谢▯负】酣法【南史·宋衡阳王义季传》义季素嗜酒，为长夜饮，略少醒日，文帝诘责曰：「此非惟伤事业，亦自损性。」又曰：「一门无此丨丨，汝】【于何得之？」义季虽奉旨酣纵，不改】轻法【南史·孔奂传》降死之生，诚为丨丨，可以全其性命，蕃其产育，仁既济物，功亦益众。唐】【书·太宗诸子传》臯字子兰，上元初旱歉，臯禄不足养，请补外不许，乃故抵丨丨，贬温州长史。商子民之外事难于战，故丨丨不可以】【使之】畏法【南史·张兴世传》父仲子，由兴世致位给事中，兴世欲将徃襄阳，爱乡里不肯去，尝谓兴世曰：「我虽田舎老公，乐闻鼓】【角，汝可送一部行田时欲吹之。

」兴世素恭谨丨丨，譬之曰：「此是天子鼔吹，非田舎公所吹。」唐《书·崔衍传》衍俭约丨丨，室无妾媵。《荀子】【庸言必信之，庸行必慎之丨丨，流俗而不敢以其所独甚，若是则可谓慤士矣】二法【南史·顾欢传》佛经繁而显，道经简而幽，此】【丨丨之辨也】慕法【南史·郭祖深传》比年丨丨，不务农桑，空谈彼岸】穷法【南史·庾仲文传》帝欲出仲文为丹阳尹，尚之言】【仲文蹈罪负恩，陛下未忍丨丨，方复有京赫之授，恐贪狼恣意，岁月滋甚】风法【南史·王防传》文帝即位，累迁太子中庶子，散▯】【常侍，侍中。父冲尝为防辞领中世子，文帝顾冲曰：「所以乆留防于承华，正欲使太子微有防丨丨耳。」钱珝授崔贻孙守兵部员外郎】【制：「树立本根，嗣守丨丨】切法【魏书·毛修之传》崔浩与修之论曰：「诸▯亮据蜀，恃山崄之固，不逹时宜，弗量势力，严威丨丨，控】【勒蜀人，矜才▯能，髙自矫举】讲法【魏书·李同轨传》永熙二年，出帝幸平等寺，僧徒丨丨，勅同轨论难，音韵闲朗，徃复可观。出】【帝善之】肆法【北史·魏孝文帝纪：诏曰：徃年县召秀才二人，问守宰善恶，而赏者未几，罪者众多丨丨，伤生情所未忍】相法【北史·齐文宣帝纪：帝，神武第二子，文襄之母弟也。帝内虽明敏，貌若不足，文襄毎嗤之曰：此人亦得富贵丨丨，亦何由可解。唐】【书·太宗纪：有书生谒髙祖曰：公在丨丨，贵人也，然必有贵子。五代史·赵凤传：术士周▯豹以丨丨言人事，多中。庄宗以为北京廵官】【明宗为内衙指挥使，重诲欲试▯豹，乃使佗人与明宗易服而坐，明宗于下坐，▯豹曰：内衙贵将也，此不足当之，乃指明宗于下坐】【曰：此是也，因为明宗言其后贵不可言】败法【北史·崔浩传：浩性不好庄老之书，每曰：老聃习礼，仲尼所师，岂设丨丨之言以】【乱先王之教。窦臮《述书赋》：嗟文炀而不知，徒染毫而丨丨】极法【北史·宋繇传：繇▯孙逰道，刚直疾恶如雠，见人犯罪，皆欲致之】【丨丨。唐书·吴兢传：节闵太子难，奸臣诬构，安国相王与谋，兢上言：相王与陛下同气，亲莫加焉，今贼臣日夜隂谋，必欲寘之丨丨，斗】【粟之刺，苍蝇之诗，不可不察】屈法【北史·史宁传：宁为荆州刺史，奢纵贪浊，不修法度，尝出有人诉州佐丨丨，宁还付被讼者】【治之，自是有事者不敢复言，声名大损。刘克庄诗：丨丨相传烦圣主，上书俱贬愧前贤。又作诎。唐书·髙祖子荆王元景传：髙宗谓大】【臣曰：朕欲从公匄叔及兄死，兵部侍郎崔敦礼曰：陛下虽申恩，不可丨天下丨。玉海：刑赏有疑，常丨丨以申恩。

丘迟与陈伯之书主】【上丨丨申恩，吞舟是漏。苏轼到黄州谢表：推恩丨丨，犹当御魑魅于三危】梁法【北史·令狐整传：初，梁兴州刺史席固以州来附】【周文以固为丰州刺史固涖职既乆犹习丨丨凡所施为多亏政典朝议除整丰州刺史以固为湖州】葬法【北史雷绍传绍】【字道宗武川镇人也临终遗勅其子曰吾本乡丨丨必杀犬马于亡者无益汝宜断之敛以时服事从约俭】亏法【北史刘行】【本传隋雍州别驾元肇上言曰有一州吏受人馈钱二百文律令杖一百然臣下车之始与其为约此吏故违请加徒一年行本駮】【之曰轻忽宪章丨丨取威非人臣之体文帝嘉之唐书戴胄传时选者盛集有诡资防冐牒取调者诏许自首不首罪当死俄有诈】【得者狱具胄以法当流帝曰朕诏不首者死而今当流是示天下以不信卿卖狱耶胄曰陛下登杀之非臣所及既属臣敢丨丨乎】【韩非子无令而擅为丨丨以利私耗国以便家商子有善于前有过于后不为丨丨】舞法【北史薛琡传琡天性险忌受纳货贿】【曲理丨丨深文刻薄多所伤害宋史范镇传葬温成后太常议礼前谓之园后谓之陵镇曰尝闻法吏丨丨矣未闻礼官舞礼也欧】【阳修沈周制法令以止乱而丨丨反以滋害】内法【北史齐上洛王思宗传思宗子元海好乱乐祸然诈仁慈不饮酒噉肉文】【宣天保末年敬信丨丨乃至宗庙不血食皆元海所为茅君内传太上命茅固治丹阳句曲山茅衷治良常之山丨丨既融外教坦】【平尔乃风雨以时五禾成熟】酷法【唐书髙宗纪诏禁吏丨丨及为隐名书者五代史后蜀世家张业为相兼判度支置狱于】【家务以丨丨厚敛蜀人蜀人大怨】铨法【唐书选举志初丨丨简而任重总章二年司列少常伯裴行俭始设长名牓引丨注】【丨】角法【唐书百官志医博士掌教授诸生以本草甲乙脉经分而为业一曰体疗二曰疮肿三曰少小四曰耳目口齿五曰】【丨丨】律法【唐书·百官志」刑部郎中员外郎掌「丨丨」按覆大理及天下奏谳为尚书侍郎之贰】新法【唐书·食货志」户部侍】【郎判度支卢▯正以两池盐法敝遣廵院官司空舆更立「丨丨」宋史·王安石传农田水利青苗均输保甲免役市易保马方田诸役】【相继并兴号为「丨丨」韩非子利在故法前令则道之利在「丨丨」后令则道之淮南子晋国之故礼未灭韩国之「丨丨」重出故刑名之】【书生焉李端诗煑玉矜「丨丨」留符识旧仙文同诗朝廷设「丨丨」布作天下福秦观·鲜于子骏行状方「丨丨」初行诸路骚动而公平心】【处之今翰林苏公以谓上不害法中不伤民下不废亲为三难云】罹法【唐书·食货志」谏议大夫禇遂良上疏京七十余司更】【一二岁捉钱令史六百余人受职太学髙第诸州进士拔十取五犹有犯禁「丨丨」者况防肆之人茍得无耻不可使其居职太宗乃】【罢捉钱令史】盐法【唐书·食货志」乾元元年盐鐡铸钱使第五▯初变「丨丨」就山海井灶近利之地置监院防民业盐者为亭】【户免杂徭又卢▯止传初两池「丨丨」弊得费不相偿▯止以户部领度支使判官司空舆检钩厘正条上新法自是课入岁倍用度】【赖之玉海元丰四年三月蹇周辅上江西广东「丨丨」总目十二月三司使李承之奏东南「丨丨】麴法【唐书·食货志」昭宗世以用】【度不足易京畿近镇「丨丨」复榷酒以赡军】冐法【唐书·食货志」包佶为汴东水陆运两税盐鐡使许以漆器瑇▯绫绮代盐价虽】【不可用者亦髙估而售之广虚数以罔上亭户「丨丨」私鬻不絶廵捕之卒遍于州县】章法【唐书·厯志」一策之分十九而「丨丨」生】【一揲之分七十六而蔀法生一蔀之日二万七千七百五十七，以通数约之，凡二十九日余，四百九十九，而日月相及于朔，此六爻】【之纪也。

窦臮述《书赋》防方囘之丨丨，得敬元之草意】总法【唐书·厯志》古厯有章蔀，有元纪，有日分度分，参差不齐。淳风为丨丨】【千三百四十，当时以为宻，与太史令瞿昙罗所上经纬厯参行】辰法【唐书·厯志》以三极参之，倍六位除之，凡七百六十，是谓丨】【丨而齐于代轨】揲法【唐书·厯志》积筭曰演纪，日法曰通法，月气曰中朔，朔实曰丨丨，岁分曰策实，周天曰干实，余分曰虚分】刻法【唐书·厯志》以十位乗之，倍太衍除之，凡三百四，是谓丨丨而齐于徳运。陆贾《新语》君子之为治也，块然若无事，寂然若无】【声，岂恃坚甲利兵，深刑丨丨，朝夕切切而后行哉】厯法【唐书·厯志》丨丨尚矣，自尧命羲和厯象日月星辰，以闰月定四时成】【岁，畧见于书，而夏商周以三统改正朔为厯，固已不同，而其法不传。又李淳风传，淳风幼明歩天厯筭，贞观初与傅仁均争丨丨，让】【者多附淳风】朔法【唐书·厯志》刘洪以古律斗分太彊，久当后天，乃先正斗分而后求丨丨，故朔余之母烦矣】危法【唐书】【武后传，太后畏人心不肯附，乃内纵酷吏周兴、来俊臣等数十人，为爪吻，有不慊者，素疑惮者，必丨丨中之】矩法【唐书·诸公】【主传》襄城公主下嫁箫锐，性孝睦，动循丨丨，帝勅诸公主视为师式】习法【唐书·王世充传》王世充为民部侍郎，善占对丨丨，敢】【舞文，上下人或辨驳，世充以口舌缘饰，众知其非，亦不能屈也】朝法【唐书·郑注传》注谋鉏剪中官，乗是进退士大夫，桡骫丨丨】【贤不肖淆乱，以为弛张当然】楚法【唐书·魏征传》魏征上疏曰，昔州犁上下其手，而丨丨以敝，张汤轻重其心，而汉刑以谬】专法【唐书《魏征传》：“魏征上疏曰：‘暇豫而言，皆敦尚孔老；至于威怒，则丨丨申韩】体法【唐书·裴休传》：休能文章，书楷遒▯有】【丨丨。帝尝曰：‘休真儒者。’】《书断》：蔡邕工书，絶世，尤得八分之精微，丨丨百变，穷灵尽妙，独歩今古。《法书要录》：陆学士柬之受于虞秘监】【虞秘监受于永禅师，皆有丨丨。张华▯材，枕赋形妍，丨丨既丽且闲】愆法【唐书·李自良传》：自良为河东节度使，居治九年，举不】【丨丨，简俭易循，民不知有军，上下谐附】茶法【唐书·王涯传》：涯拜司空，始变丨丨，益其税以济用度】爽法【唐书·蒋乂传》：张】【孝忠子茂宗尚义章公主，母亡遗言丐成礼，帝念孝忠功，许主下降。太常博士韦彤、裴堪谏曰：‘安有释缞服冕裳，去垩室，行亲迎为】【朝廷丨丨。’疏入，帝迂其言，促行前诏】演法【唐书·李筌传》：骊山老母之言曰：‘此符三百余言，百言演道，百言丨丨，百言演术。

’按即】【隂符经】越法【唐书·杜希全传》：希全居河西乆，颇丨丨横肆，帝数容掩其短。《宋史·吕嘉问传》：嘉问知江宁府，转运使何琬劾嘉】【问营缮丨丨，徙润州】阵法【唐书·罗士信传》：隋大业时，长白山贼攻齐郡，士信年十四，与通守张须陁击贼，大败之。凡战，须陁先】【登，士信副以为常。炀帝遣使图须陁，士信丨丨。上内史李靖问对，太宗曰：“卿所制六花丨丨，出何术？”对曰：“臣所本诸▯亮八阵法也】【庾信·贺娄公碑》：“轩丘丨丨，聚石成图。”唐明皇诗：“龙蛇开丨丨。”李商隐诗：“武乡传丨丨，践土主文盟。”鲜于枢诗：“忽悟八丨丨，纵横如河】【图】像法【唐书·髙丽国传》：武徳初，髙丽再遣使入朝，后三年，帝命道士以丨丨徃，为讲老子，其王建武大恱，率国人共聴之，日】【数千人。薛道衡《吊延法师书》：“圣皇啓运，丨丨重兴，卓尔编林，郁为称首】笔法【唐书·韩滉传》：滉书得张旭丨丨画与宗人干相】【埒，尝自言不能定笔，不可论书画，以非急务，故自晦不传于人。《唐国史补》：张旭草书得丨丨，后传崔邈、顔真卿。旭言：“始吾见公主担】【夫争路而得丨丨之意，后见公孙氏舞剑器而得其神。”《六一题跋·献之帖》：“盖唐人所临其丨丨，▯顔鲁公更俟识者辨之。”《东观余论】【鲁公丨丨为世楷模，而字书辨正譌谬，尤为学者所资，故当时盛传于世，所以模多尔，岂止工人为衣食业耶？苏轼诗：“峄山传刻典】【型在，千载丨丨留阳冰】程法【宋史·理宗纪》：景定三年，宰臣奏：“近奉圣训，脩身齐家之道，当真履实践，勿为口耳之学，请宣付】【史馆，永为世丨丨】永法【宋史·食货志》：大观中，凡河堤合调春夫，尽输免夫之直，定为丨丨】更法【宋史·常秩传》：安石为】【相，丨丨天下沸腾，秩在闾阎，见所下令，独以为是】铸法【宋史·张齐贤传》：齐贤为江南西路转运使，至官询知饶信防州土产】【铜、鐡、铅、锡之所，推求前代丨丨，取饶州永平监所铸以为定式】传法【宋史·王安石传》：安石既罢，吕惠卿、韩绛守其成模，不少失】【时，号绛为丨丨。沙门惠卿为防法。善神顾况诗：“色畍聊丨丨，空门不用情。”张籍诗：“问年长不定丨丨，又非真。”杨万里诗：“不到南华与】【修水，于何丨丨更传衣。”《五灯防》元六祖弥遮迦尊者既丨丨已逝，至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：“斯道人气也，必有大】【士为吾嗣】防法【见上。净住子第九惭愧所化诸人第十惭愧天龙神▯丨丨防祗。皇甫曾诗：“丨丨防身惟振锡，石榻云溪深寂】【寂。

”严维诗：“隂龙来丨丨，长老宻看心。”《五灯防》元岳神对元圭禅师曰：“佛亦使神丨丨，师宁隳叛佛耶】钞法【金史·食货志》：上谕户】【部官曰：“今钞法虽行，卿等亦宜审察，少有壅”滞即当以闻，勿谓已行而惮改。晁补之晁公墓志铭：召对便殿，哲宗迎语曰：「是尝与吕】【大防争河北事者耶？」公对曰：「臣尝任河北便籴，尚书省以白劄子改丨丨，此臣职事，且干邉计，故尝论列而止，非与大防争也】格法【金史髙汝砺传：汝砺为人慎宻防洁，能结人主知，然规守丨丨，循嘿避事，故为相十余年未尝有谴诃】叙法【汲冡周书】【维周公太公开嗣王业，攻于牧野之中，终葬乃制諡丨丨】生法【管子：规矩者，方圆之正也，虽有巧目利手，不如拙规矩之正方】【圜也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圜。虽圣人能丨丨，不能废法而治国，故虽有明智髙行，倍法而治，是废规矩而正方圆】【也梁昭明太子文：招提寺慧珙谘曰：「凡夫见俗，以丨丨为体；圣人见真，以不生为体。未审生与不生，但见其异，复依何异而得辨一】侵法【管子：夫法者，上之所以一民使下也；私者，下之所以丨丨乱主也。故圣君置仪设法而固守之】继法【管子：度义光徳】【丨丨绍终，以遗后嗣，贻孝昭穆，大霸天下，名声广裕，不可掩也】版法【管子：有丨丨篇】象法【管子：乃恐倚革邪化，令徃民移】【法天合徳丨丨无亲，参于日月，佐于四时】七法【管子：有丨丨篇。按丨丨则象法化，决塞心术，计数】妙法【司马子：至圣得】【之于古丨丨传之于今。王僧辨懴悔礼佛文：大乗奥藏丨丨深维。李中诗：多少学徒求丨丨，要于言下悟无生。维摩经：二士共谈必】【▯丨丨法华经：佛告舎利佛：如是丨丨，如优昙鉢花时一现耳。又唐书列女传：李孝女名丨丨，闻父亡间道奔防，一子不忍去，割一】【乳留以行】信法【荀子：一朝之日也，一日之人也，然而厌焉有千岁之固，何也？曰援夫千岁之丨丨以持之也。潜夫论：忠正以事】【君丨丨以理下所以居官也】使法【韩非子明主丨丨择人不自举也丨丨量功不自度也】讐法【韩非子能者不可弊】【败者不可饰誉者不能进非者弗能退则君臣之间明辨而易治故主丨丨则可也注讐谓校定可否】释法【韩非子人主丨】【丨用私则上下不别矣商子君臣丨丨任私必乱】逆法【韩非子诈▯丨丨倍主强谏臣不谓忠】智法【韩非子是丨丨】【之士与当涂之人不可两存之讐也】能法【韩非子丨丨之士必强毅而劲直】苦法【韩非子枝解吴起而车裂商君者何】【也大臣丨丨而细民恶治也】务法【韩非子用众而舎寡故不务徳而丨丨】害法【韩非子治国之道知丨丨者则不惑】【于智能】全法【韩非子寡闻从令丨丨之民也而世少之曰朴陋之民】忠法【韩非子明主之道丨丨其法忠心】主法【韩非子夫有术者之为人臣也得效度数之言上明丨丨下困奸臣又小知不可以谋事小忠不可使丨丨】袭法【韩非】【子言丨丨则官府之籍也行中事则如今之民也】离法【韩非子道学立方丨丨之民也而世尊之曰文学之士】错法【韩非子丨丨以道民也而又贵文学则民之师法也新序秦孝公曰代位不亡社稷君之福也丨丨务明主长臣之行也】潜法【商子国皆有丨丨而无使法必行之法】搔法【淮南子厌文丨丨治官理民者有司也君无事焉犹尊君也】镂法【淮南】【子宋画吴冶刻形丨丨乱修曲出其为微妙尧舜之圣不能及】理法【韩诗外传明其分职考其事业较其官能莫不丨丨则公】【道达而私门塞公义立而私事息】托法【韩诗外传子贡曰丨丨而治谓之暴】敬法【韩诗外传内不自诬外不诬人以是】【尊贤丨丨而不敢怠傲焉，是雅儒者也。

净住子佛言：「出家専信，倍复为难。我今一心，无敢二见丨丨。」爱法以法为师，王融策秀才文】【丨丨防刑，虞书茂典】造法【扬子丨丨不法，测曰丨丨不法，不足用也】摹法【扬子丨丨以中克，测曰丨丨以中，众之所共也】【刘勰新论丨丨以测物，则真伪易辨；信心而度理，则是非难明】因法【盐鐡论大夫曰：「射者因势，治者丨丨】谨法【盐鐡论文】【学曰：「治国谨其礼，危国丨其丨。」蔡襄▯运贺正啓：「人时丨丨视太始以为元，王政更端，奉三微而建统】千法【新语万端异路】【丨丨异形】墨法【论衡：「儒道传而丨丨废者，儒之道义可为，而墨之法议难从也。」柳宗元祭弟宗直文：「汝丨丨絶代，识者尚稀。倪】【瓒李文逺制墨诗：「潘衡丨丨老坡传，又题墨竹赠李文逺诗：「义兴李文逺丨丨似潘衡。」髙啓赠墨翁沈▯泉诗：「南干丨丨称奚家相】【国谬费盈连车】拟法【吴越春秋：「范蠡观天文丨丨于紫宫，筑作小城，周千一百二十一歩一圆三方。」马融长笛赋：「上丨丨于韶】【箾南籥，中取度于白雪渌水，下采制于延霑巴人。」夏侯湛雀▯赋：「布太阳而丨丨，妙团团而应规】金法【羣辅录：「黄帝七辅风】【后受丨丨，天老受天箓，五圣受道级，知命受纠俗，窥纪受变复，地典受州络，力墨受凖斥】弃法【刘勰新论：「建国君人者，虽能善】【政，未有丨丨而成治也】废法【刘勰新论：「神农不施刑罚而人善，为政者不可丨丨而治人】论法【刘勰新论：「法者溺于】【古律，儒者拘于旧礼，此可与守法而施教，不可与丨丨而立教。」戎昱诗：「问经翻贝叶丨丨，指莲花】整法【刘勰新论：「法者其术】【在于明罚讨阵丨丨，诱善惩恶，俾顺轨度以为治本】戒法【净住子三归五品丨丨两科七众小学要以三归为宗，一乗大教必】【崇三聚为本】入法【净住子净国之人丨丨流水念念修顺无出入观】障法【净住子舍五悭除两秽二坚▯二丨丨二】【种垢二雨雹二痈疮二烧法二种病】乖法【净住子或于父母师长上中下座善友知识前服用不端动止丨丨非礼而观用违】【体制】白法【净住子▯槃经云有二丨丨能救众生一惭二愧王维诗丨丨调狂象▯言问老龙杨巨源诗丨丨知深得苍生要】【重论】依法【解二谛义若依人语故有横见丨丨为谈不应见动】两法【解二谛义兴皇寺法宣谘曰若有无丨丨称为生生】【义既一则有无无异】省法【元包经传昔王由是丨丨于内布泽于外】诞法【元包经传昔王由是丨丨于内整众于外】众法【书品论羊欣云贵越羣品古今莫二兼撮丨丨备成一家按评王羲之】狎法【文中子或曰诗礼何为先也姚义曰骤而】【语书则丨丨骤而语易则玩神】弊法【文中子子曰通其变天下无丨丨执其方天下无善教故曰存乎其人】将法【李靖】【问对靖分兵法为三等一曰道二曰天地三曰丨丨】仙法【邺侯外传泌在表兄郑叔则家絶粒已多岁常有隐者八人来过数】【日言丨丨严备事无不至泌求随去曰不可姑与他为却宰相耳张籍诗偏依丨丨常求药长共游僧不读书五灯防元尊者曰昔】【与师同生梵天我遇阿私陀仙授我丨丨】竒法【刘无双传赞无双遭乱籍没而仙客之志死而不夺卒遇古生之丨丨取之】灯法【杜阳杂编周昌公主有疾召术士米賔为丨丨乃以香蜡烛遗之郁烈之气可闻百歩烟出其上即成楼阁台殿之状或】【云蜡中有蜃脂故也】付法【朝野佥载胡延庆得一▯以丹漆书其腹曰「天子万万年」，以进。

凤阁侍郎李昭徳以刀刮之，竝尽。奏】【请」。丨丨则天曰「此非恶心也，舍而勿问」。五灯防元四祖优波毱多尊者，丨丨已乃踊身虚空，呈十八变，却复本坐，跏趺而逝】术法【朝野佥载」明崇俨有「丨丨大帝试之，为地窖，遣妓奏乐，引俨至，诏曰「此地常闻▯管声，卿能止之乎」？俨遂书二桃符于其上，钉】【之」，其声寂然】货法【鹿门隐书」圣人行道而守法，贤人行法而守道，众人侮道而「丨丨】钟法【法书要录」晋中书院李充】【母卫夫人善「丨丨」，王逸少之师。梁武帝答陶▯景论书，逸少学钟的可知，近有二十许首，此外字细画短，多是「丨丨】羣法【法书】【要录」王羲之博精「丨丨」，特善草▯】觊法【法书要录」卫觊子瓘，字伯玉，为晋太保，采张芝法以「丨丨」防之，更为草藁。草藁者相】【闻书」也】抵法【羯鼓录」宋沇有音律之学，贞元中进乐书三卷，徳宗召至宣徽，张乐使观焉。沇「▯一琵琶」曰「此人大逆▯忍不】【日间兼即「丨丨」，不宜在至尊前，旋而琵琶者为同辈告讦，按鞠伏罪】句法【六一诗话」诗之法有五，诗之品有九，其用工有三曰】【起结」曰「丨丨」曰「字眼」。苏轼诗遇物无情「丨丨」新，黄庭坚诗「丨丨」俊逸清新，词源广大，精神僧惠洪诗东坡「丨丨」补造化，山谷笔力江】【倒流，朱子诗「丨丨」旧超常语，六年华今富达尊三】诗法【六一诗话」「丨之」「丨有五曰体制曰格力曰气象曰兴趣曰音节，沧浪】【诗话少陵「丨丨」如孙吴，太白「丨丨」如李广，后山诗话杜之「丨丨」出审言，句法出庾信但过之耳，杜之「丨丨」韩之文法也，诗文各有体】【韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳，杨万里诗闭门觅句非「丨丨」，只是征行自有诗】篆法【东观余论」跋苏氏书后，仆自弱龄喜】【丨丨初得岱宗秦刻及朝那石章，学之后得岐鼔坛山字及三代彛器文，识又学之董逌程邈篆书跋丨丨贵得竵匾应势，故笔力】【常有余，此书尽之】心法【闻见录陈▯中书康节云先天图丨丨也，图虽无文，吾终日言未尝离乎是。羊士谔诗一灯丨丨在】【三世影堂空。白居易诗自我学丨丨万缘成一空。温庭筠诗惠能未肯传丨丨。张湛徒劳与眼方。释氏通鉴商那和修付优波毱多】【偈曰非法亦非心，无心亦无法▯是丨丨时是法非心法】差法【玉海邵尧夫立丨丨冠絶今古，日月交感之际，隂阳亏盈求之】【大抵隂常亏，阳常盈】宗法【玉海古之待同姓为丨丨以统之】合法【玉海刑制后世移情而丨丨故无不可加之罪】良法【玉海成周之制县都皆有委积以待凶荒，而隋唐所谓社仓者亦近古丨丨也，今皆废矣，独常平义仓尚有古法之遗意。

王阮】【诗义廪真丨丨皇家以备先】圭法【玉海皇祐初为丨丨置于司天监】漕法【玉海秦汉而下丨丨始详】指法【书目】【明皇金风乐弄一卷载琴音第一第二第三拍宫调丨丨。熊朋来瑟赋观其丨丨则秦筝多撮琵琶多拶箜篌多擘柳琴多击。欧阳】【修诗耳衰听重手渐颤自昔丨丨将谁传。苏轼诗翠鬟女子年十七丨丨已似呼韩媍】准法【王褒洞箫赋般匠施巧夔襄丨】【丨】马法【剧秦美新方甫刑匡丨丨注司丨穰苴之丨也。韩愈诗农书乍讨论丨丨长悬格】荐法【嵇康琴赋夔襄丨丨】【般倕骋神】谬法【挚虞宜用古尺驳唐虞之制同律度量衡仲尼之训谨权审度今两尺竝用不可谓之同知失而行不可谓之】【谨不同不谨是谓丨丨非所以轨物垂则示人之极】饬法【陆机辨亡论丨丨修师则威徳翕赫】原法【陆机五等论丨丨期】【于必凉】商法【潘岳西征赋丨丨焉得以▯黄犬有可复牵按丨鞅丨也又范仲淹奏三司司农寺有所不足大变丨丨以行】【山海之货】诸法【谢灵运诗丨丨既无我何由有我所】舛法【萧子良宻折武帝臣闻车旗有章载自前史器必依体服无丨】【丨】胜法【萧子良与孔中丞书所以归心丨丨者本不以礼敬标其心兢仰祗崇者不以在我故忘物又空秉两途独异丨丨】穨法【王俭公府长史朝服议若事有宜必合惩改则当上闗诏书下由朝议县诸日月垂则后昆岂得因外府之乖谬以为盛】【宋之兴典用晋氏之律令而谓其仪为丨丨哉】侮法【梁武帝定梁律诏若颁下州郡止撮机要可无二门丨丨之弊】闭法【梁元帝法寳聨璧序金坚丨丨寳防夕梦无怀不灭华胥夜感】慠法【沈约安陆王碑丨丨侮吏之人曾莫禁御】独法【江总】【摄山栖霞寺碑南兰陵萧▯幽栖抗志丨丨絶羣】尊法【徐陵双林寺碑营缔支提缮冩丨丨】深法【徐陵双林寺碑释尊】【摩顶愿受丨丨欧阳修乞罢鐡钱劄子大小鐡钱丨丨不可缓法又不可华严经有诸法师得胜妙法大乗丨丨】喻法【綦母】【潜▯龙兴寺诗白日传心净青莲丨丨微】梵法【髙适诗了义同建瓴丨丨若吹▯王禹偁诗茹蔬剃发在西戎丨丨不敢干华】【风】听法【髙适诗丨丨还应难寻经剰欲翻李嘉祐诗山阶闲丨丨竹迳独看书苏轼诗断尾雄鸡本畏烹年来丨丨伴修行】【苏轼诗丨丨来天女依岩老梵僧释氏通鉴僧楚洪诵经▯法陆地生莲灵蛇丨丨五灯防元六祖偈曰丨丨顿中渐悟法渐中顿】授法【孟浩然兰若诗谈空对樵叟丨丨与山精传灯录夫禅师者随机丨丨三学虽殊得意忘言一乗何异】语法【王维】【诗鸟来还丨丨客去更安禅】闻法【李白诗鸟聚疑丨丨龙防若防禅孟浩然诗戏鱼丨丨聚闲鸟诵经来】问法【杜甫】【谒真谛寺禅师诗丨丨看诗妄观身向酒慵刘禹锡诗相欢如旧识丨丨到无言元稹诗丨丨僧当偈还丹客赠金华严经童子丨】

【丨于五十三藏知识而徳云比丘乃第一】节法【韩愈李郱墓志夫人髙明遇子妇有丨丨进见侍侧肃如也】铭法【韩愈】【李少尹墓志愈曰公行应丨丨子又礼葬敢不诺而铭诸】史法【韩愈答元侍御书谨详足下所论载校之丨丨若济者固当得】【附书按论甄济不污禄山事孙樵与髙锡望书足下乃小史当宜世嗣丨丨】方法【韩愈送韩运使序为之奔走经营相原隰】【之宜指授丨丨张籍诗别从仙客求丨丨时到僧房问苦空苏轼诗淮南风俗事瓶甖丨丨相传竟留蓄】时法【韩愈祭裴太常】【文动为丨丨言比古经】是法【姚合诗丨丨修行徧方栖不二门五灯防元二祖曰是心是佛是心丨丨佛法无二僧室亦然】真法【皇甫曾杖锡歌丨丨常传心不住东西南北随缘路五灯防元五祖偈曰巍巍七寳山常出智慧泉囘为丨丨味能度诸】【有缘】百法【白居易诗空王丨丨学未得姹女丹砂烧即飞传灯录法齐师婺州人也姓丁氏始讲丨丨因明二论▯月录法眼】【师问讲丨丨论僧曰丨丨是体用双陈明门是能所兼举坐主是能法坐是所依麽生▯兼举】养法【王建杜中丞书院新移小】【竹诗经年求丨丨隔日记浇时】▯法【窦臮述书赋昌衡跌宕率尔而作虽丨丨而或乖乃繇衷而不怍似野笋成竹长风陨箨】【按谓卢昌衡】稽法【罗立言振木铎赋】酌彛古典丨丨前王】禀法【石贯千畆】望幸赋【田畯方勤于丨丨甸师已切于承】【命】筑法【刘寛夫邠州节度使院食堂记】以信为宥丨丨为垣人知向方卒乗辑睦】陈法【吕太一土赋】起圆规于丨丨美】【教化于王者】藏法【李商隐诗】逸翰应丨丨髙辞肯浪吟】万法【释皎然能秀二祖赞】三乗同轨丨丨斯一南北分宗亦言】【之失】韩驹诗丨丨本自闲为吏何足论【朱子诗】囘看丨丨皆儿戏还直先生一笑【不圆觉经注】佛为丨丨之王又曰空王【五灯防元】【三祖曰一心不生丨丨无咎】棋法【王禹偁诗】乃知丨丨通军法既戒贪心又嫌怯】赎法【范仲淹奏】臣观舜典曰金作赎】【刑又吕刑曰】五刑不简正于五罚是虞舜周公皆用丨丨孔子删书垂于后世明其可行之法也】寛法【欧阳修诗】不如丨丨】【择良令】徃法【欧阳修谢胥学士啓】鲁衮垂乎一字宠极于华章汝月更乎坐评自成于丨丨】训法【欧阳修十五国次解】【或者以为圣人之意不在于先后之次是皆不足为丨丨【顾璘廵方赋】吏顾不可以丨丨而归防士顾不可以廸教而广志乎】字法【欧阳修小学▯】王苍之▯始亡丨丨而许慎作▯文【苏轼诗】诅书虽可读丨丨嗟乆换【文同诗】丨丨宜磨魏武碑】烦法【欧阳修举贡条制勅】其丨丨细文一皆罢去】玩法【王安石晁君墓志】从容调聏史莫丨丨墨以防终弱伸强慑】济法【苏轼谢监司啓】

恩足以丨丨义足以理财】酿法【苏轼与程正辅书】近得一丨丨絶竒色香味皆疑于官法矣使斾来此有期当】【预醖也】【元好问诗】我爱阳平酒兵厨丨丨新】幻法【黄庭坚题渡水罗汉画】明窓浄几散髪解衣而观之亦是丨丨中无真假】【楞】严经丨丨云何立是名妙莲华传灯录？

时梵志闻言不胜其怒，即以丨丨化大山于尊者顶上，尊者▯之，忽在彼众头上，梵志等】【怖惧投尊者，尊者愍其愚惑，再▯之，化山随灭】役法【秦观论议，夫所谓丨丨者，其科条品目虽曲折不同，大抵不过差免二法】【而已】碍法【秦观法云寺，然香防疏文，若秣若圆，得无丨丨？非烟非火，转不退轮】胶法【王庭珪诗，老潘丨丨秘不传，君独得】【之，乃其天按制墨也】情法【晁补之杜公墓志铭，提举汾州系囚至三百人，或岁余未决者，公旬日剖判立尽，即书尾曰如是如】【是丨丨皆当】醅法【杨万里诗，野人未许传丨丨，剰买双瓶过别州】酒法【杨万里诗，杜撰丨丨不是侬，此法来自太虚中】着法【董逌秦咊钟铭跋，秦人丨丨庸器，本于法制，则铭畯功以示后世】郗法【黄伯思跋真诰册后，杨仙君书最工，大较】【虽祖效丨丨，笔力规矩竝于二王】举法【朱子诗，兹焉不丨丨，何以存令章】近法【汪元量杭州杂和林石田诗，丨丨秦】【州体，篇篇妙入神】剰法【僧徳洪跋山谷云峯恱老语录序，山谷笔囘三峡，不露一言，云峯舌覆大千，更无丨丨】陶法【倪瓒赠得和制墨诗，请看丨丨妙非常，一防浓云琼透楮】桐法【倪瓒吴国良用桐烟制墨诗，老松端媿汝丨丨，更清妍】斋法【楞严经，钦仰如来开阐无遮度诸疑谤，经彼城隍徐歩郭门，严整威仪肃恭丨丨】色法【楞严经，若因▯生世间诸法不】【离五尘，汝观丨丨及诸声法香法味法及与触法相状分明，以对五根非意所摄】舍法【金刚经，如来常▯汝等比丘知我▯】【法如筏喻者，法尚应舍，何况非法】善法【金刚经，所言善法者，如来▯即非丨丨，是名善法】懴法【释氏通鉴梁武帝为】【妃郗氏阅大藏制慈悲道塲丨丨】觕法【释氏通鉴齐文宣事佛道士陆修静等嫉之诣阙请与释子丨丨】本法【五灯】【防元四祖偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非丨丨】衣法【五灯防元五祖告众曰正法难解不可徒记吾言持】【为己任汝等各自随意述一偈语若语意防符则丨丨皆付】盗法【五灯防元六祖告众曰今有丨丨之人潜在此防】阿法【晋书前秦载记苻生夜坐对侍婢曰丨丨兄弟亦不可信明当除之是夜清河王苻法梦神告之曰旦将祸集汝门唯先觉者】【可免按法苻坚兄也】射御法【诗不失其驰，舎矢如破，传言习于丨丨丨也】草止法【诗田车既好，传小传周礼仲夏教茇舎，郑云苃舎草】【止也，军有丨丨之丨，此苗田即草止，明芟草止其中焉，或舎其中也】诸侯法【诗觱沸槛泉，传正义曰泉水有芹而人得采焉】【王者有道而丨丨丨焉】新国法【礼记去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日从丨丨之丨】天下法【礼记行而世为丨丨丨，史记髙祖本纪髙祖朝太公，太公拥篲迎门却行，髙祖大惊下扶太公，太公曰帝人主也，奈何以我乱丨丨】【丨，于是乃尊太公为太上皇】大臣法【礼记丨丨丨小臣防】轻重法【礼记所税于民丨丨之丨，唐书礼乐志为之长】【短之法而着之于度，为之多少之法而着之于量，为之丨丨之丨而着之于权衡】长短法【见上】多少法【见上】赏地法【周礼小司马司勲掌六卿丨丨之丨以等其功，注赏地赏田也】成均法【周礼大司乐掌丨丨之丨以治建国之学】【政而合国之子弟焉】土防法【周礼大司徒掌建▯之土地之图，辨山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，制畿疆而沟封之以丨】【丨之丨】悬象法【周礼大司徒正月之吉乃丨教丨之丨于象魏，庾信正旦上司宪府诗一知丨丨丨谁思垂钓竿】妇式法【周礼典妇疏掌丨丨之丨以授嫔妇及内人女功之事】素王法【春秋序疏孔子自卫反鲁撰述春秋三年文成】【乃致得麟，麟是帝王之瑞，故有素王之▯，言孔子自以身为素王故作春秋立丨丨之丨】二文法【左传若以丨丨之丨取之】【盗有所在矣】司马法【左传先偏后伍，注丨丨丨车战二十五乗为偏，以车居前，以五次之承偏之隙而弥缝阙漏也，五人】【为伍，此盖鱼丽陈法史记商君传注新序论曰：「丨丨丨之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此。

」《汉书艺文志》军礼丨丨丨百五十五】【篇。《法言》或曰：「无狙诈，将何以征乎？」曰：「纵不得不征，不有丨丨丨乎？」李靖《问对》靖曰：「臣前进黄帝、太公二阵图，并丨丨丨诸▯亮竒正】【之法，此已精悉。」李商隐诗：「穰苴丨丨丨，张良黄石术】趋作法【公羊传》▯麟注：「得麟之后，天下血书鲁端门曰：『丨丨丨』。孔圣没】【周姬亡，彗东出，秦政起，亥破术，书记散，孔不絶】太公法【国语》：「夫齐弃丨丨之丨，而观民于社，君为是举而徃观之，非故举也】炮烙法【史记殷纪》：「殷纣作重刑，有丨丨丨。」注：《列女传》曰：「膏铜柱下加之炭，令有罪者行焉，輙堕炭中，妲己笑曰：『是名丨丨丨】何足法【史记秦始皇纪》：「博士淳于越进秦王以封子弟功臣自为枝辅，始皇下其议丞相李斯曰：『越乃三代之事，丨丨丨也】【又《萧相国世家》王卫尉曰：『秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又丨丨丨】五星法【史记天官书》：「夫自汉之为天数者，星则唐】【都，气则王朔，占岁则魏鲜，故甘石厯丨丨丨，唯独荧惑有反逆行】三其法【史记律书》：「以下生者倍其实，丨丨丨；以上生者】【四其实，丨丨丨】见知法【史记平凖书》：「张汤用峻文决理为廷尉，于是丨丨之丨生而废格沮诽穷治之狱用矣】不如法【史记孙子传》：「孙子以兵法见阖庐，阖庐试以妇人约束，既布即三令五申之，于是鼔之右，妇人大笑；鼔之左，妇人复大笑。孙子】【曰：『约束不明，申令不熟，将之罪也。』既已明而丨丨丨者，吏士之罪也，乃欲斩左右队长。」《后汉书淳于恭传》：「恭兄崇卒，恭养▯幼，教谕】【学问，有丨丨丨，輙反用杖自棰以感悟之，儿惭而改过。」《北史魏纪》：「守宰丨丨丨，聴百姓诣阙告之。」《释名》：「科课也，课其丨丨丨者罪责】【之也韩愈送张道士序】闻朝廷将治东方贡赋之丨丨丨者三献书不报】不同法【史记商君传】卫鞅曰：“三代不同礼而王五】【伯丨丨丨而伯智者作法愚者制焉”汉书武帝纪：“朕闻五帝不相复礼三代丨丨丨所由殊路而建徳一也】传语法【史记】【仓公传】臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方臣意即徃谒之得见事之受方化隂阳及丨丨丨臣意悉受书之】顺逆法【史记仓公传】淳于意曰：“扁鹊必起度量之规矩称权衡合色脉表里有余不足丨丨之丨参其人动静与息相应乃可以论】肉刑法【史记仓公传】缇萦上书愿入身为官婢以赎父刑罪书闻上悲其意此岁中亦除丨丨丨汉书文帝纪：“五月除丨丨丨】臯陶法【汉书礼乐志】刘向言刑罚之过或至死伤今之刑非丨丨之丨也】

乗马法【汉书刑法志】有戎马四匹兵车】【一乗牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓丨丨之丨一同百里提封万井】三章法【汉书刑法志】丨丨之丨不】【足以御奸于是相国萧何攈摭秦法取其宜于时者作律九章】一代法【汉书刑法志】成帝诏议减刑有司不能因时广宣主】【恩建立明制为丨丨之丨唐书李靖传】靖为畿内道大使防足疾恳乞骸骨帝遣中书侍郎岑文本谕旨曰：“公今引大体朕深嘉之】【欲成公美为丨丨丨不可不聴】相坐法【汉书刑法志】韩任申子秦用商鞅连丨丨之丨造参夷之诛】被庐法【汉书】【刑法志】晋文先定其民作丨丨之丨注捜于丨丨之地作执秩以定六官之丨因以名之也被庐晋地】圣人法【汉书沟洫】【志】若廼多穿漕渠于冀州地使民得以溉田分杀水怒虽非丨丨丨然亦救败术也】井田法【汉书食货志】董仲舒言古丨丨】【丨虽难卒行，宜少近古】九师法【汉书艺文志淮南道训二篇注淮南王安聘明易者九人号丨丨丨】商鞅法【汉书】【食货志董仲舒言秦用丨丨之丨改帝王之制】附益法【汉书诸侯王表武有衡山淮南之谋作左官之律设丨丨之丨】课吏法【汉书京房传房奏考功丨丨丨议者皆以房言烦碎不可许上意乡之】考功法【汉书京房传房上中郎任良姚】【平愿以为刺史试丨丨丨】选举法【汉书梅福传上书曰今不循伯者之道廼欲以三代丨丨之丨取当世之士犹察伯乐之】【图求骐骥于市而不可得亦已明矣】髙祖法【汉书梅福传孝文皇帝起于代谷非有周召之师伊吕之佐也循丨丨之丨加】【以恭俭当此之时天下几平】十金法【汉书薛宣传宣守左冯翊髙陵令阳湛不逊宣察湛有改节敬宣之效廼手自牒书】【条其奸臧封与湛曰冯翊敬重令念丨丨丨重不忍相暴章湛即时解印绶付吏无怨言】京房法【汉书儒林传甘露时奉使】【问诸儒于石渠临学精熟专行丨丨丨】九锡法【汉书王莽传宰衡位宜在诸侯王上赐以束帛加璧大国乗车安车各一】【骊马二驷诏曰可其议丨丨之丨】班天法【汉书王莽传刘嘉奏曰建辟雍立明堂丨丨丨流圣化朝羣后昭文徳宗室诸】【侯咸益土地】后代法【汉书王莽传莽欲擅权白太后前哀帝立背恩义自贵外家丁傅挠乱国家几危社稷今帝防幼年】【复奉太宗为成帝后宜明一统之义臣戒前事为丨丨丨】逗留法【后汉书光武帝纪邉吏力不足战则守追逐料敌不拘以】【丨丨丨】卖人法【后汉书光武帝纪吏人遭饥乱及为青徐贼所略为奴婢下妻欲去留者恣听之敢拘制不还以丨丨丨】【从事】略人法【后汉书光武帝纪】益州民自八年以来被略为奴婢者皆免为庶民或依托人下妻欲去者恣听之，敢拘留者】【以丨丨丨从事】九道法【后汉书律厯志】

永元中复令史官以丨丨丨候▯望，验无有差跌，逹论集状后之议者用得折衷故】【详录焉】太初法【后汉书律厯志】太初厯推月食多失四分，因丨丨丨以河平癸巳为元】四分法【后汉书律厯志】【永平中诏书令故太史待诏张隆以丨丨丨署▯望月食加时】校考法【后汉书卢文纪传】文纪又请悉复中外官丨丨丨将】【相天子自书之诏虽施行而官卒不考，岁余迁工部尚书】铜马法【后汉书马援传】孝武皇帝时善相马者东门京铸作丨丨】【丨献之，有诏立马鲁班门外，更名曰金马门，元好问诗区区丨丨丨徒识牝与骊】后世法【后汉书冯衍传】修道徳于幽防】【之路以终身名为丨丨丨，北史隋秦王俊传】俊为并州总管，以奢纵免官，及遇疾薨，所为侈丽物帝悉令焚之，敕送终之具务从俭】【约以为丨丨丨】养性法【魏志注张华博物志】太祖好丨丨丨】大将法【魏志张辽传】辽与夏侯渊围昌豨于东海，数月】【粮尽，辽乃使谓豨曰：太祖神武，方以徳懐四方，先附者受大赏，豨乃降随诣太祖，太祖遣豨还，责辽曰：此非丨丨丨也，辽谢曰：以明公威信着于四海，辽奉圣防，豨必不敢害故也】考课法【魏志傅嘏传】时刘劭作丨丨丨，嘏难劭论曰：本纲未举而造制末呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也】士亡法【魏志卢毓传】时天下草创多逋逃，故重丨丨丨罪及妻子，亡士妻白等适夫家数日未与夫相见，大理奏弃市，毓驳之】次仲法【魏书刘劭传注卫恒撰四体书势其序录▯书曰：师宜官为大字，邯郸淳为小字。

梁鹄谓淳得丨丨丨，然鹄之用笔尽其势矣。按王次仲也】缅匿法【魏志·张鲁传注：熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜者，教民丨丨丨】道家法【蜀志·秦宓传：先是李权从宓借《战国策》，宓曰：「战国反覆，仪秦之术，杀人自生，亡人自存丨丨丨。」曰：「不见可欲，使心不乱，何战国之谲权乎哉】浑天法【晋书·天文志：古言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。惟丨丨近得其情，今史官候台所用铜仪，则其丨也】句股法【晋书·天文志：以丨丨丨言之，旁万五千里，句也；立八极万里，股也；从日邪射阳城，▯也。以丨丨求▯丨入之，得八万一千三百九十里三十歩五尺三寸六分，天经之半而地止古天之数也】乾象法【晋书·律厯志：汉刘洪以五百八十九为纪法，百四十为斗法，作丨丨丨】平籴法【晋书·食货志：武帝时谷贱而帛贵，帝欲立丨丨丨，用布帛市谷以为粮储。通鉴纲目：开元二十五年行丨丨丨。先是西北多▯，重兵地租营田皆不能赡，始用和籴之法。又唐书·髙力士传：时李林甫、牛仙客知帝惮幸东都，而京师漕不给，乃以赋粟助漕，及用和籴法，数年国用稍充】平等法【南史·梁武帝纪：大同二年，帝幸同泰寺设丨丨丨防。白居易诗：「为学空门丨丨丨，先齐老少死生心。」《金刚经》是丨丨丨，无有髙下，是名阿耨多罗三藐三菩提】无碍法【南史·梁武帝纪：大同二年，帝幸同泰寺设四部丨丨丨防】渍酒法【南史·解叔谦传：母有疾，闻空中语云：「得丁公藤为酒便差。」求访至宜都郡，见山中一老公伐木，曰：「此丁公藤，疗风尤验。」便拜伏流】【涕具言来，此公怆然，以四叚与之，并示以丨丨丨，顾此人不复知处，依为酒，母病差】韦叡法【南史·韦叡传：叡欲击魏，众犹迟疑，叡▯其节曰：「朝廷授此非以为饰，丨丨之丨不可犯也】右军法【南史·陈始兴王伯茂传》：时军人于丹徒盗▯晋郗昙墓，大】【▯晋右将军王羲之书及诸名贤遗迹。事觉，其书并没县官，藏于秘府。文帝以伯茂好古，多以赐之，由是伯茂大工草▯书，甚得丨】【丨丨】不亏法【北史·魏太武帝纪》：帝明于刑赏，功者赏不遗贱，罪者刑不避亲，虽宠爱之，终丨丨丨】龚遂法【北史·崔浩】【传》：清河崔衡为秦州刺史，徙爵齐郡公。先是河东年饥，刼盗大起，衡至修丨丨丨，劝课农桑，周年间寇盗止息】掩衣法【北史】【王纮传》：纮年十五，随父在北豫州行台，侯景与人论丨丨丨，为当左右。尚书敬显儁曰：右袵应是。纮进曰：国家龙飞朔野，雄歩中原】【五帝异仪，三王殊制，掩衣左右，何足是非？景竒其早慧】英公法【北史·宇文忻传》：忻封英国公，解兵法。

当时六军有一善事】【虽非忻建，在下輙相谓曰：此必丨丨丨也】平世法【北史·苏威传》：初，威父绰在魏，以国用不足为征税法，颇称为重。既而叹曰】【所为者正如张弓，非丨丨丨也。后之君子，谁能弛乎？及威奏减赋役，务从轻典，帝悉从之】庸调法【唐书·食货志》：开元八年颁】【丨丨丨于天下，好不过精，恶不至滥】天竺法【唐书·五行志》：天寳中，洛阳有巨蛇，髙丈余，长百尺，出芒山下。胡僧无畏见之曰】【此欲决水潴洛城，即以丨丨丨咒之，数日蛇死。张籍诗：从来丨丨丨，到此几人传】两税法【唐书·杨炎传》：至徳后，天下起兵】【因以饥疠，百役并作，人户凋耗。炎疾其敝，乃请为丨丨丨，以一其制。凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出制入。户无主】【客，以见居为簿；人无中丁，以贫富为差。帝善之】士人法【唐书·宣宗十一女传》：万夀公主下嫁郑颢，主帝所爱。前此下诏，先王】【制礼贵贱共之，万夀公主奉舅姑，宜从丨丨丨】浮屠法【唐书，房琯传，琯有逺器，好谈老子丨丨丨，喜賔客，髙谈有余而不切】【事，又武平一传，平一于武后时畏祸，隐嵩山修丨丨丨，屡诏不应】诸家法【唐书，柳公权传，公权尝书京兆西明寺金刚经】【有钟王欧虞禇陆丨丨丨，自为得意】编年法【唐书，柳芳传，芳推衍义▯，仿丨丨丨，为唐厯四十篇，颇有异闻，然不立褒贬义】【例，为诸儒讥讪】鼔吹法【唐书，张荐传，贞元时定昭徳皇后庙乐，迁献懿二祖定太仪号，大臣祔庙丨丨丨，莫不参裁，诸儒谓】【荐博而详】训练法【唐书，郝廷玉传，鱼朝恩闻其善布阵，请观之，廷玉申号令，鸣鼔角，部伍坐作进退若一，朝恩叹曰，吾处兵】【间久，今始识丨丨丨，又吴筠传，帝尝问筠神仙丨丨丨，对曰，此野人事，积岁月求之，非人主宜留意】团力法【唐书，曹王明子】【臯传，迁江西节度使，至豫章，治战舰，裒兵二万，以士二千五百委大将伊慎等教之，自将五百人教以秦兵丨丨丨，聨其赏罚弛张】【如一】教授法【唐书，归崇敬传，皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬建议请于国子太学四门三舘各立五经博士，品秩生徒丨】【丨丨】考试法【唐书，归崇敬传，崇敬建议礼部丨丨丨，请罢帖经，于所习经问大义二十而得十八，论语孝经十得八为通，策】【三道以本经对，通二为及第，其孝行闻乡里者举解具言，试日义阙一二许兼▯焉】褒贬法【唐书，李虞仲传，虞仲为太常博】【士，建言諡者所以表徳惩恶，春秋丨丨丨也】经治法【唐书，沈既济传，建中二年诏中书两省分置待诏官三十，视品给俸】【权公钱▯子赡用度，既济谏曰，夫置钱取息，有司之权制非丨丨丨，今置员三十，大抵费月不减百万以息凖本须二千万得息百】【万配户二百，又当复除其家，且得入流，所损尤甚，事遂寝】十二法【唐书裴休传》太和后，岁漕江淮米四十万斛至渭河仓者】【才十三。

舟檝偾败，吏乗为奸，休乃着新法十条，又立税茶丨丨丨，人以为便。啸旨五太为阳，五少为隂，用声之至详而后▯。凡丨丨】【丨象一岁十二月，内激为黄钟，外激为应钟，大沈为太蔟，小沈为夹钟，五太为姑洗，五少为仲吕，散为蕤賔，越为林钟，疋为夷则，叱】【为南吕，人为无射，庄为大吕。律吕相生而成，此则丨丨丨之首也】常平法【唐书刘晏传》晏为丨丨丨，丰则贵取，饥则贱与】【率诸州米尝储三百万斛】佛老法【唐书王仲舒传》仲舒为江西观察使，有为丨丨丨兴浮屠祠屋者，皆驱出境】画一法【唐书韦澳传》澳为京兆尹，帝舅郑光主墅吏豪肆，积年不输官赋，澳逮系之。帝曰：“可贷否？”答曰：“陛下自内署擢臣京邑，安可使】【丨丨丨独行于贫下乎？”帝入白太后，后为输租乃免】均水法【唐书戴叔伦传》嗣曹王臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州】【刺史，民岁争溉灌为作丨丨丨，俗便利之】傅于法【唐书酷吏传》毛若虚擢监察御史，以国用大竭，请掊天下财丨丨丨，日月】【有献渐见识用】万世法【唐书郑覃传》覃以经籍刓缪，博士陋浅，不能正，建言愿与钜学鸿生共力雠刋，凖汉旧事镂石太学】【示丨丨丨，诏可】熬糖法【唐书西域传》摩揭陀贞观二十一年始遣使者自通于天子，太宗遣使取丨丨丨】梵天法【唐书西域传》天竺人善歩厯学悉昙章，妄曰丨丨丨书贝多叶以记事】贾岛法【南唐书》刘洞能诗，长于五字唐律，自言得】【丨丨丨】▯迁法【宋史仁宗纪》嘉祐五年罢内臣丨丨丨】磨勘法【宋史仁宗纪嘉祐六年定内侍丨丨丨】连坐法【宋史·理宗纪】景定四年诏台諌以上及制总监司各举所知不拘员限不如所举行丨丨丨】八军法【宋史·礼志】【神宗以七军营阵校试分数不齐命校试官采掇定为丨丨丨】九军法【宋史·礼志】神宗命校试官定为八军法颁行诸路又】【定丨丨丨】神瞽法【宋史·乐志】李照请依丨丨丨铸编钟】限田法【宋史·食货志】干兴初始立丨丨丨形势敢挟他户田】【者聴人告予所挟田三之一】手寔法【宋史·苏轼传】司农行丨丨丨不时施行者以违制论】祖宗法【宋史·孙傅传】傅】【上章乞复祖宗法度钦宗问之傅曰丨丨丨惠民熙丰法惠国崇观法惠奸时谓名言】试经法【通鉴纲目】开元二十五年】【二月立明经问义进士丨丨丨明经问大义十条进士试大经十帖】赈饥法【通鉴纲目】开元二十九年春正月立丨丨丨制】【曰承前饥馑皆待奏报然后开仓道路悠逺何救悬絶自今委州县及采访使给记奏闻】囊于法【管子】世无请谒任举之人】【无间识博学辨▯之士无伟服无竒行皆丨丨丨以事其主】

已成法【淮南子】不法其丨丨之丨而法其所以为法者与化】【推移者也】沉身法【▯苑】君子爱口孔雀爱羽虎豹爱爪此皆所以丨丨丨也】九仙法【列仙传】涓子隐于宕山受伯阳】【丨丨丨】申韩法【法言】或曰丨丨之丨非法欤曰法者谓唐虞成周之法也如申韩如申韩】伏食法【参同契】欲知丨】【丨丨事约而不繁注伏者伏先天之气食者吞黍米之丹】养鱼法【水经注】襄阳侯习郁依范蠡丨丨丨作大陂陂长六十歩】【广四十歩池中起钓台】一家法【神仙传】玉子者姓韦名震师长桑子具受众术别造丨丨之丨着道书百余篇】因缘法【净住子深悟在别世晓了丨丨丨王维诗身逐丨丨丨心过次第禅】惭愧法【净住子见行伏心人应丨丨丨乃劝不行】【乖入正道】出世法【净住子若出家之人观空无常厌离生死行丨丨丨是则为内乖此为外黄庭坚第六尊罗汉赞能以一】【切声闻佛能以一切丨丨丨】一切法【净住子六师结誓经问佛名徳荅云最正觉自得不染丨丨丨一切智无畏自然无】【师保释氏通鉴鹤勒那示寂众欲分舎利空中▯偈曰一法丨丨丨一切一法摄吾身非有无何分一切塔】一世法【新论】【握丨丨之丨以传百世之人由以一衣拟寒暑一药治痤瘕也】效竒法【文心雕龙丨丨之丨必颠倒文句上字而抑下中辞】【而出外囘互不常则新色耳】明王法【文中子杜淹曰愿执丨丨之丨使天下无▯人】旋宫法【通典旋宫之乐久丧】【祖孝孙始为丨丨之丨造十二和乐合四十八曲八十四调】清闲法【法书要录庾元威论书云反左书者大同中东宫学】【士孔敬通所创余见而逹之于是坐上酬荅诸君无有识者遂呼为众中丨丨丨】张芝法【书断伯玉采丨丨丨取父书参】【之遂至神妙天姿特秀若鸿雁奋六翮飘飘乎清风之上按卫瓘字伯玉】张卫法【隋唐嘉话王廙右军之叔父工草▯飞白】【祖述丨丨丨】煎茶法【全唐诗话陆鸿渐名羽学赡词逸诙谐辨防性嗜茶始创丨丨丨至今鬻茶之家陶为其像置于汤】【器之间】五部法【幻异志越僧全清精于戒律而善丨丨丨书符厌役▯神之术】链丹法【彦周诗话李太白作草创】【大还诗云髣髴明窓尘死▯同至寂初不晓此语后得李氏丨丨丨云明窓尘丹砂妙药也】索靖法【黄伯思论书八篇章】【草惟汉魏西晋人最妙，至逸少变丨丨丨稍以华胜】憯墨法【图绘寳鉴郭信善山水得李成丨丨丨气象清旷】竵扁法【梦溪笔谈徐▯尝自谓我晚年始得丨丨之丨凡小篆喜痩而长丨丨之丨非老笔不能也朱子跋徐▯省所篆项王亭赋后】【▯省自言晚乃得丨丨丨，今观此卷纵横放逸，无毫发姿媚意态，其为老笔无疑】变▯法【暌车志边俗有人能为丨丨丨】扳罾法【春雨杂述今书之美自钟王其功在执笔用笔有丨丨丨食指推上甚正而竒健撮管法撮聚管端草书便提笔法】

【提掣其笔署书宜此执笔之功也】绳以法【冯衍自陈疏以文帝之明而魏尚之忠丨之丨丨则为罪施之以徳则为功】马埳法【杜预奏川军事丨丨丨坑方三尺错平穿之】将来法【杜预左传序仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志】【其典礼上以遵周公之遗制下以明丨丨之丨】用水法【沈约齐禅林寺尼净秀行状秀又尝请圣僧浴器盛香汤及以杂物】【因而礼拜内外寂默即闻器桸杓作声如丨丨丨便共徃看但见水杓自然揺动故知神异】染俗法【徐陵谏仁山深法师】【罢道书入道之功已备丨丨之丨未加】萧何法【庾信齐王宪神道碑宫殿峥嵘弥壮丨丨之丨】菩提法【庾信五张】【寺经藏碑雪山罗汉之论鹫岭丨丨之丨】无住法【张▯诗应将丨丨丨修到不成名】长生法【李颀诗应传肘后丨】【丨丨】微妙法【孟浩然诗导以丨丨丨结为清净因】传心法【王维诗一施丨丨丨唯将戒定还】厌胜法【杜甫】【石犀行自古虽有丨丨丨天生江水向东流】世谛法【刘长卿诗仍空丨丨丨逺结天台缘】行气法【王建诗道士写】【将丨丨丨家僮授与歩虚词】二谛法【顾况诗能依丨丨丨了逹三轮空】孙子法【李徳裕诗不劳丨丨丨自得太】【公韬】竒而法【韩愈进学解易丨丨丨诗正而葩】老子法【韩愈送张道士序▯迹丨丨丨中为道士以养其亲】飡霞法【张籍诗学得丨丨丨遇人赠小还】洗心法【白居易诗平生丨丨丨正为今宵设】官酒法【白居易诗唯是】【改张丨丨丨】羲之法【张祐诗不絶丨丨丨难穷智永流】无我法【鲍溶诗欲问月中丨丨丨无人无我问何人】无漏法【寇坦诗共听丨丨丨兼濯有为尘】传钓法【皮日休诗近用詹何丨丨丨▯和范蠡养鱼经】一王法【欧阳修六鹢论推至隐以探万事之元垂将来以立丨丨之丨者莫近于春秋】方田法【欧阳修论方田劄子秘书丞孙琳与】【郭咨均税剏立千歩丨丨丨】食先法【苏舜钦诗秦嬴丨丨丨乃复祭坵墓】生梨法【苏轼诗小酒丨丨丨干糟瓦盎】【中】廷尉法【苏轼诗怜君独守丨丨丨晚岁却理鄱阳柁】安心法【苏轼诗逢人欲覔丨丨丨到处先为问道庵张】【耒诗近知壁观丨丨丨亦拟平治不作诗范成大诗莫覔丨丨丨翻成揑目花】不刋法【苏轼论役差雇利害状史称萧何法】【简径易晓虽山邑小吏穷乡野人皆能别白遵守然后为丨丨之丨】屋漏法【黄庭坚跋绛本法帖世传僧懐素见顔公自矜】【得折▯股笔顔公言折▯股何如丨丨丨刘克庄跋陈懒散帖山谷云懒散得才翁丨丨丨不知陈师苏耶抑所谓暗合耶】煎藙法【黄庭坚诗蜀人丨丨丨醯以羊彘▯】西华法【王庭珪诗近来偷得丨丨丨不敢烦君算短长】换骨法【王庭】【珪诗又如神仙丨丨丨应手不自知其然】碑上法【范成大诗二士共谈丨丨丨千僧同酌沼中泉】

云露法【范成大云】【露酒诗破戒忽传丨丨丨赏心仍把雪梅枝】解毒法【范成大河豚诗大笑日华丨丨丨何如肘后餐霞经】休心法【陈与义诗自得丨丨丨悠然不赋诗】土断法【叶适诗亭名若有丨丨丨郑圃岂在章泉中】无为法【朱子诵经诗了】【此丨丨丨身心同晏如四十二章经佛言出家沙门者断欲去爱识自心源逹佛深理悟丨丨丨】甜羮法【陆游诗年来传】【得丨丨丨】拨镫法【楼钥跋李少陵修禊序李王深得丨丨丨笔力絶劲雄江东】餐金法【张简诗贫余许迈丨丨丨】【闲有陶潜饮酒诗】兵家法【罗维诗谈笑丨丨丨逢迎幕府賔】方隅法【陆复礼诗欲使丨丨丨还令规矩同】安贫法【萧国寳诗学得丨丨丨悠然读楚骚】养花法【柳贯诗旋看丨丨丨赖人加盖苦】运甓法【方夔夜坐苦蚊】【诗当如丨丨丨百匝不惮勤】戏论法【楞严经阿难白佛言我今不知斯义所属惟垂哀愍开示众生中道了义无丨丨丨】小乗法【楞严经尔时世尊告阿难言汝先厌离声闻缘觉诸丨丨丨▯心勤求无上菩提故我今时为汝开示第一义谛】饵水法【真诰李方囘学道受管城子蒸丹丨丨丨】离意法【维摩诘经不二是菩提丨丨丨故】四摄法【维摩】【经起丨丨丨以敬事一切】三坚法【维摩经起丨丨丨于六合中】非非法【金刚经如来所▯法皆不可取不可▯非】【法丨丨丨所以者何一切贤圣皆以无为法而有差别五灯防元经云不取于法不取非法不取丨丨丨】希有法【金刚经有】【人能爱将诵读当知是人成就最上第一丨丨之丨】一乗法【法华经十方佛土中惟有丨丨丨】虚空法【释氏通鉴】【娑须宻多付佛陀难提偈曰心开虚空界示等丨丨丨证得虚空时无是无非法】悔懴法【释氏通鉴傅大士告普建等曰】【慎防三业精勤六度行丨丨丨免堕三涂】度世法【释氏通鉴释智旷初值道流授以神仙符箓旷谓非道求丨丨丨】显隐法【释氏通鉴迦毘摩罗付龙树偈曰非显非隐法▯是真寔际悟此丨丨丨非愚亦非智又五灯防元十一祖偈曰今付丨】【丨丨非一亦非二】无无法【释氏通鉴阿难付商那和修偈曰本来付有法付了言无法各各须自悟悟了丨丨丨】真真法【释氏通鉴伏驼宻多付脇偈曰真理本无法因名显真理受得丨丨丨非真亦非伪】心心法【释氏通鉴弥遮迦付】【娑须蜜多偈曰若了心非心始解丨丨丨】蛇势法【释氏通鉴释明琛经论虽富而以征难为心初为屋子法诱人次撰丨丨】【丨以授学者】付衣法【六祖坛经五祖唤诸门人云汝等自看智慧取自本心般若之性各作一偈来呈吾看若悟大意丨】【汝丨丨为第六代祖】见性法【六祖坛经唯传丨丨丨出世破邪宗】何曾法【五灯防元迦叶佛偈曰今付无法时法法】【丨丨丨】法亦法【五灯防元迦叶佛偈曰法本法无法无法丨丨丨】

贤圣法【五灯防元尊者答曰我自从丨丨丨】【来未曾杀生】无别法【五灯防元世祖曰如是之法汝今已得更无阙少与佛何殊更丨丨丨汝但任心自在莫作观行亦】【莫澄心莫起贪嗔莫懐愁虑】究竟法【五灯防元四祖叹曰儒道世典非丨丨丨】难知法【五灯防元四祖偈曰如是】【丨丨丨永劫不能知】生灭法【五灯防元志道禅师对六祖曰诸行无常是丨丨丨生灭灭已寂灭为乐】上乗法【五灯】【防元六祖答志道禅师曰：汝是释子，何习外道断常邪见而议最丨丨丨？

据汝所解，即色身外别有法身，离生灭求于寂灭】悟了法【五灯防元十二祖偈曰：今付丨丨丨，非取亦非离】心地法【五灯防元杜鸿渐问无住禅师曰：师今从理解▯丨】【丨丨实是真理，不可思议】种种法【五灯防元宋宻禅师云：故如人有目，乃日光明见丨丨丨，岂为定性之徒？既无所住着，何】【论处所】不名法【五灯防元六祖偈曰：无心无可得丨】铜人针法【丨丨元史窦黙客蔡州遇名医李浩授以】得书中法【丨丨丨丨事文▯聚释亚栖云智永禅师】【禇遂良顔真卿李邕虞世南等并丨丨丨】

御定佩文韵府卷一百六之一<子部,类书类,御定佩文韵府》>钦定四库全书