(卷首)
钦定四库全书 经部一
提要 易类
易圗説
【臣】等谨案《易圗説》三卷,宋吴仁杰撰。仁杰字斗南,昆山人。《宋史·艺文志》:仁杰有《古周易》十二卷,《易圗説》三卷,集古易一卷。今《古周易》世罕传本,仅《永乐大典》尚有全文。此书其圗説也。其説谓六十四正卦伏羲所作也,故首列八纯卦各变八卦圗。又谓卦外六爻及六十四覆卦文王所作也,故有一卦变六十四卦圗,有六爻皆变则占对卦,皆不变则占覆卦圗。又谓序卦为伏羲,杂卦为文王。今之爻辞当为系辞传,系辞▯当为説卦传。于诸家古易之中,其説特为新异,迥与先儒不合。然证以《史记》引「同归殊途」二语为大传不名系辞传,隋志谓説卦三篇,今止一篇,为后人乱其
篇题所言,亦时有依据,録而存之,备古易一家之説可也。乾隆四十年五月,恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
易图说卷一
宋 吴仁杰 撰
▯变八卦
▯泰 ▯大壮▯小畜▯需
▯大有▯大畜▯夬 ▯干
▯变八卦
▯否 ▯豫 ▯观 ▯比
▯晋 ▯剥 ▯萃 ▯坤
▯变八卦
▯无妄▯复 ▯益 ▯屯
▯噬嗑▯颐 ▯随 ▯震
▯变八卦
▯姤 ▯升 ▯恒 ▯井
▯鼎 ▯蛊 ▯大过▯巽
▯变八卦
▯讼 ▯师 ▯解 ▯涣
▯未济▯蒙 ▯困 ▯坎
▯变八卦
▯同人▯明夷▯丰 ▯家人
▯既济▯贲 ▯革 ▯离
▯变八卦
▯遯 ▯谦 ▯小过▯渐
▯蹇 ▯旅 ▯咸 ▯艮
▯变八卦
▯履 ▯临 ▯归妹▯中孚
▯节 ▯睽 ▯损 ▯兊
文王一卦变六十四卦图
乾卦一爻变者六卦
▯姤 ▯同人▯履 ▯小畜
▯大有▯夬
两爻变者十五卦
▯遯 ▯无妄▯中孚▯大畜
▯大壮▯需 ▯睽 ▯家人
▯讼 ▯巽 ▯鼎 ▯大过
▯离 ▯革 ▯兊
三爻变者二十卦
▯否 ▯益 ▯损 ▯泰
▯节 ▯噬嗑▯渐 ▯随
▯旅 ▯贲 ▯涣 ▯丰
▯咸 ▯归妹▯蛊 ▯恒
▯困 ▯未济▯井 ▯既济
四爻变者十五卦
▯观 ▯颐 ▯临 ▯晋
▯小过▯坎 ▯萃 ▯震
▯明夷▯蹇 ▯解 ▯升
▯艮 ▯屯 ▯蒙
五爻变者六卦
▯剥 ▯复 ▯比 ▯谦
▯豫 ▯师
六爻皆变而以对卦占者一卦
▯坤
六爻皆不变,而以覆卦占者,一卦。
译钦定四库全书 经部第一 提要 易类 《易图说》臣等恭谨考察:《易图说》三卷,宋代吴仁杰撰写。吴仁杰字斗南,是昆山人。《宋史·艺文志》记载:吴仁杰有《古周易》十二卷、《易图说》三卷、《集古易》一卷。如今《古周易》世间很少有传本,只有《永乐大典》还保存着全文。这部书就是其中的图说部分。书中认为,六十四个正卦是伏羲所作,所以开头列出八个纯卦各自变化为八卦的图。又认为卦外的六爻以及六十四个覆卦是文王所作,所以有一卦变化为六十四卦的图;六爻全部变化时,占对卦,六爻全部不变时,占覆卦的图。又认为《序卦》是伏羲所作,《杂卦》是文王所作。现在的爻辞应当是《系辞传》,而《系辞传》应当是《说卦传》。在各家所传的古《易》说法中,他的观点尤其新奇,和先儒的说法很不相同。然而,以《史记》引用“同归殊途”两句话却称为《大传》而不称《系辞传》之事来考证,《隋书·经籍志》说《说卦》有三篇,而今本只剩一篇,这些都说明后人曾扰乱篇题。他的说法也时常有根据,记录下来保存它,作为古《易》一家之说,也是可以的。乾隆四十年五月,恭敬地校勘进呈。总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官:臣陆费墀。钦定四库全书 《易图说》卷一 宋代 吴仁杰 撰写 乾卦变化为八卦 泰 大壮 小畜 需 大有 大畜 夬 乾 坤卦变化为八卦 否 豫 观 比 晋 剥 萃 坤 震卦变化为八卦 无妄 复 益 屯 噬嗑 颐 随 震 巽卦变化为八卦 姤 升 恒 井 鼎 蛊 大过 巽 坎卦变化为八卦 讼 师 解 涣 未济 蒙 困 坎 离卦变化为八卦 同人 明夷 丰 家人 既济 贲 革 离 艮卦变化为八卦 遯 谦 小过 渐 蹇 旅 咸 艮 兑卦变化为八卦 履 临 归妹 中孚 节 睽 损 兑 文王一卦变化为六十四卦图 乾卦变化一爻的,有六卦 姤 同人 履 小畜 大有 夬 变化两爻的,有十五卦 遯 无妄 中孚 大畜 大壮 需 睽 家人 讼 巽 鼎 大过 离 革 兑 变化三爻的,有二十卦 否 益 损 泰 节 噬嗑 渐 随 旅 贲 涣 丰 咸 归妹 蛊 恒 困 未济 井 既