列班入等篇第十

译《太上灵宝净明洞神上品经》经名：《太上灵宝净明洞神上品经》。撰作者不详。共二卷。底本出处：《正统道藏》太平部。目录 上卷 第一篇：无上始青 第二篇：天官列次 第三篇：入道真品 第四篇：入道修己 第五篇：修己奉教 第六篇：奉教修真 第七篇：升真识神 第八篇：行浅尸假 第九篇：列班升籍 第十篇：列班入等 第十一篇：成道志学 第十二篇：天道秘书 第十三篇：灵书上品 第十四篇：灵书下品 第十五篇：灵书释梵 第十六篇：图书可入 第十七篇：妙有宝图 下卷 第十八篇：佩服宝箓 第十九篇：天地户咒 第二十篇：召神品 第二十一篇：三五飞步 第二十二篇：朝天见帝 第二十三篇：修功成实 第二十四篇：褒祟秘格 第二十五篇：玉律真机 第二十六篇：洞识生前 第二十七篇：回生起死 第二十八篇：幽都考形 第二十九篇：净明正印 第三十篇：浄明灵宝符 第三十一篇：度脱六亲 第三十二篇：服炼身形 第三十三篇：救治百病 第三十四篇：束缚百邪 第三十五篇：安镇呼召 《太上灵宝净明洞神上品经》上卷 第一篇：无上始青 太极之上是无上，大罗之始是青色境界。其中有真人，不死也不生。天界之中的尊神，名为三清：玉清宫中是元始天尊，上清宫中是灵宝天尊，太清宫中是道德天尊。这就是三景，各有真人，担任典丞、左右丞相；有玉童玉女掌管经典，有典经吏、掌籍学士负责释文和缮写名籍；有法官、御史、中丞总领其事。主宰宇宙的君主，就是玉皇。他承受三清的命令，监察紫微之庭。侍卫之官承受并执行三清的命令。紫微之庭是统摄百灵的枢纽，小事由专官掌管，大事上报。玉皇之宫用来制定章程。执事之臣在上对应三清，外面另有增设的官员，每一位都有名号。南斗、北斗是掌管生死的君主；左边有太微君，右边有少微君；玄都主管判决，天枢掌管纲纪。七十四司是传达政令的官署，都录、录事负责纠察善恶。名为会府，设尚书五部。太微、少微、玄都是宰主，这就是三省、六曹。行坛判官也依照前述数目设置。知道这些神官的名位，就可以觉悟。修习我的道的人，可以与这些官位数目相应，参侍玉宸，施行三五飞步。〔原文数字、纪年保留：二斗〕 第二篇：天官列次 大道统御万有，天官森然排列。天官之星向帝乡朝拜迎接。修习我的道的人，可以上达玉皇之所。名位就是这样，能够超脱世俗、不同寻常；有的属于文职品秩，有的属于武官。左右朝列之中，都佩带金饰、珠珰，参与护卫玉帝的车驾，侍立在紫微之旁。有的担任官署中的诸天丞相，有的属于左日、右月两曹，有的担任二十八宿的属官。全都是真人，能够踏行流纲。黄道、白道、黑道，其中的玄机都必须认识。懂得我的道，就可以平步飞上云天。什么叫金公，什么叫木妻？修真炼炁，才能得到其中的玄妙。若能显著地孝敬兄长、友爱弟弟，忠义不亏，即使没有大药，也可以由此觉悟。若只是排列法名、地位巍巍，或施行符咒、喷水、给药来救人，这只是下品。都不如我所说的：以孝悌来服炁，侍奉双亲，保养自身；不行尸解就能超升为真人。这种以孝道服炼的方法，所以能列入天人与人的等级。成为天人并不难，是人自己使它变难。成仙并不难，只要不危害自身、不违逆双亲，就能善于救济众人。不修治自身、不侍奉双亲，就如同身处贫困却想得到黄金。天官的列次，既不是难以书写其名，也不是容易书写其名；说它不难也不易，这正是至道的精微。至于朝礼求神，这件事还不容易明白，但都出自炼形。第三篇：入道真品 人刚出生时，承受的是父母遗留下来的身体。要知道如何养护它，也要知道什么最为尊贵、应当侍奉什么：父母之身，就是天尊之身。能够侍奉父母，天尊就会降下灵应。想要礼拜星辰，就应当友爱恭敬兄弟；兄弟之身，就是诸天真人之身。凡是懂得这些的人，才可以烧炼丹药、书写篆符，百鬼都会畏惧他的名号。不懂这些，就还不能入道奉事三清，否则夜叉会吞食他的肉，魔剎会杀戮他的神魂。即使有万卷丹书，也不能因此升真；即使有万箱符篆，也不能因此役使鬼神。百魔万怪、一切妖精，都会讥笑他并想吞噬他。等到他死后，酆都还要考问杀戮，遭受百种断刑、千般刑罚，刑罚之后又加刑罚。哪里还会有魂神愿意让南宫上仙听见他的名字？南宫上仙厌恶听闻，甚至掩鼻塞耳，咬牙不肯听。只有懂得忠孝，才可以学道。道理非常容易明白，并不困难。能够悔悟而学道，就是最高的善。不孝的人改为行孝，就可以成全至孝。至孝并不难，有过错立即改正即可。从前冒犯过双亲，以后不敢再犯；从今天起，发誓不再犯。这样，上帝就会派真人降临世间，传授你真诀，使你修身济物，积累善行而成仙。若不能觉悟这一点，就如同没有船筏却想渡河，永远在劫难中轮转，沉沦为下界鬼类。第四篇：入道修己 道理非常平易，从来没有不可行的地方。只是人迷失于取舍、趋向和背离，于是便与流纲隔绝。因此有入道的次序，这就是弃俗的门径。本来可以使父母一同升天，使夫妻一同列位；忧虑自身的修行而行孝，把它作为忠诚。人的本性根基本来坚固如山岳，但凡夫心意动摇，于是陷入颠危。轻视养炁，昧于侍奉双亲，元炁便会沦亡，大恩也会断绝；这样又怎么能够侍奉君上，反而自弃于帝王心意之外呢？所以罪过积累如江河，这正是冥官考核的对象。凡是我的赤子，请听我的话：如果我欺骗你们，愿使我双目失明、两耳失聪、鼻子堵塞、口不能言、手足麻木，不能登临帝庭，不能升上云天，亿万世都受酆都考问。只愿我的赤子永远把孝顺存于心中，在家侍奉父母，在朝廷忠于君主。不要贪婪淫欲而放纵精气；这样神明和福报就会像泉水一样流来，自然绵延不断。明日和夜间诵念这部经，魂炁自然灵验。若有亲骨肉遭遇灾病，自然会平安；若要荐拔亡魂、滞魄，也能使其脱离幽冥。念念都是天尊的力量，天尊在度化世人。世人不明白生命的道理，五逆之心存在于心中；心中既存五逆，天尊就泪流如倾。天尊并不是抛弃你，你应当察知我的诚意。第五篇：修己奉教

译纠察三界、五岳、三官的是日游神君和十天魔王。天枢都录总管罪福簿籍，辅佐他的有七人，统领七十四个负罪曹属；没有大的不记载，也没有小的遗漏。三元三会时，将事情上报南北诸司；南北二司裁定轻重，再上报紫微。较小的罪事，送交二十八宿、十二宫辰和三十二天，共同分别审明；大的事情则由玉皇专门上报，或由三清裁断，明如镜子，平如水面。修习我的道，要持守戒律才能成就。既然把侍奉双亲作为骨髓，把炼形作为皮肉，把救度众生作为毛发，把功德作为衣服，就不可贪财、贪色、阴险狠毒；若有这些，就会被推入下界。心中贪食肉类也一样。他人的财物，如同君王的粮食，你不可私自蓄藏；他人的妻女，如同自己的母亲和女儿，你不可对她们起淫欲；他人的善行，你应当敬重并学习，不可加以残害毒害。下至百兽以及六畜，都应当把它们看作孩子，忍住不吃它们的肉。因此我愿意学仙，愿成为真童，十善具足，完全具备这五种福德。活着成为陆地仙，死后进入黄金屋；不食烟火，也不食五谷。魂魄在朱陵接受炼度、停留蓄养，踏行玉虚之境，成为神仙的同列。第六篇：奉教修真 学道有根基，升仙有阶梯。必须知道秘诀，才能通达玄微。身体没有可惭愧之处，内心也没有可疑虑之处。无为而寂静，在夜间幽静地思考，五脏神君便一个个腾飞而上。上达天枢，会见总理事务的官司。既然过错全无，功德也就可以知道了。白天服食日精，夜晚餐饮月液，使魂魄澄明受炼，自然会有所裨益。施行三五飞神之法，上朝天极，自然名达天魁。南北二斗之君会记下你的名字和身体，引见你到宸庭。天门不敢阻逆，天枢百官都会迎接。由此在上界蒙受巨大的福报，然后在下界积累元功。可以书符召雨，叱咤云风。活着就能遥授真职，死后就正式进入仙宗；不堕入恶道，也不受幽司拘系。身体成为上天的真宰，管理下界所属的官司。上可使九祖蒙光，也登上无边境界；下可荫庇九代子孙，使他们都有仙人的资质。不受冻饿，自然福报相随。不要把我的话秘密收藏起来，不让人知道；应教导我的赤子，各自改正错误、去除非行。念诵这部经，可以上升成真；或者为了国王帝主而念，使战争兵戈在上界消除；或者为了父母、兄弟、亲属而念，预先种下宿世因缘；或者为了亡者而念，以度脱其尸形。全都能够如愿，顺从你的心意。你的心只要不退转，就可以学道。学道的人，应当谨慎奉行我的教诲。第七篇：升真识神 学道升真，就乘云飞升。天书降临，仙宫前来迎接。仙官是谁？就是各位真人。双龙驾御车驾，力士捧持符节；前面呵喝开道，后面有大力天丁护卫。玉童玉女手执绶带和印信，佩银珰的小臣口传帝王诏命。到了这里不必害怕，也不必惊惧。魂魄自然在朱陵接受炼度。朱陵大将执掌流金火铃。进入天界，天界有四座门。东华之门由主管门户的官司掌管；其中有主宰，名为日直元君；有主判，名为录事尊神；有主阍，名为金刚力士。三位真仙询问你的姓名，考察你的罪过，评定你的功绩；只有没有差错，你才可以进入。两位录事引导你上升。南斗、北斗各有真君。录事退下后，真君前来迎接，依次上奏到紫微之庭。到这个时候，仙道已经成就。你向大罗元始玉清、吴天玉皇、三景天尊叩首礼拜。虽然不能看见他们，只能看见祥云；玉童传达诏令，仿佛可以听见。赐给你丹药、金佩和珠缨。你得到这些后，应当礼拜、舞蹈欢庆。自然会有真人教你朝见天尊。这部经的真实玄妙，因此只略说其大概。内心应当存思，谨慎不要违背或错乱。念念诵持真经，神官就会赐予丹药，使你在上界获得天爵。第八篇：行浅尸解 学道尚浅的人，可以通过尸解升仙；在尚未死时，必须已经结下善缘。尘世劫数既已完尽，东岳会注销你的籍名，西岳会注销你的名号。社令神君中有两位使者，会追随引导你的魂神。到这时，你要始终记住自己修道的因缘；见到冥官后，在冥关的庭院中有刑狱，令人可怕惊惧。你不要害怕，应当直接陈述自己的实情，说明事情的缘由，不隐瞒真实情况。恶簿上没有你的姓名，善簿上有你的名字。其中有东极救苦真人，询问你并听取你的善言，欢喜地迎接你，一同登上玉舆。车驾有四轮，左右护卫之神与升真时完全相同。你应当记住他们的姓，也应当记住他们的名；他们送你的神魂到朱陵接受炼度。按次序列入仙阶，逍遥上升，登天门，进入紫微庭。有时赐给你丹药，有时赐给你真经，玉童传达诏令，都和飞升一样。你的骸骨成为一块遗留的形体，如同蛇、蝉蜕下的壳，既臭腐又带有馨香。你的子孙以尽诚意而安葬它，这是因为遗留下的恩爱还不容易离开人，习气仍然如此。届时你偶尔回来临视一次，子孙只会啼哭，却看不见你的形体。你在这个时候还不能忘情，应当把尘世作为念想，不要再进入幽冥，也不要再受尘埃污染。割舍情爱，树立你的道基。你的子孙或许也能依赖这一点得到利益。仙人超升并蒙受庇荫，也能登上升仙的阶梯。仙升的阶梯明明就在眼前，只是人们不知道。第九篇：列班升籍 尸解后乘云升天，与同道者虽然道路不同，却都称为超凡，姓名都会写入真人簿籍。有的人活着时就遥授仙职，有的人死后才超升并登记；只有遥授而没有超注的情况，确实存在，却没有超注而不曾遥授的。有人担任天枢的吏职，有人留在天枢铺陈事务；各有等级，出自无上始青。中间有记载其事的，也有记载其名的。上品以孝为主，中品以炼形为主，下品以救度为主，都能出离尘世。元纲运行流布，自然排列班次；升入仙籍、记下姓名，简明而不繁复。左右二司和太妙禁坛之中，有近禁之职；紫微青坛之中有重要职位，金阙赤坛之中也有重要职位。三清的侍臣有左右丞，三十二天也各有上相。由于设有寰局，因此有文武官员和文武功勋；有大使、微使以及名目繁多的使者。真人统领军队，共有六职十二等。上帝加恩，各有秘字；贵在少而精，言辞并不华饰，切合你的内心，不能有丝毫瑕疵。云车云马属于三清之家；正如玉石经过雕琢、金子除去矿石，才可以陶铸成器；若不能成器，就会受到毁斥。诸位名列上仙，位次也各有排列；文武都有籍册，自然分别。太上之道简易，不必依靠纸墨。念念诵持真经，心中不生疑惑。魂神既已纯熟，自然会有所获得。第十篇：列班入等

译人有先后次序：上等学习能够通达真道，中等学习积累善行，下等学习建立功绩。有的担任九宫的清贵职务，有的成为下位吏员；依靠力量补任职位，姓名列在各军之中。三天有河源，六府有吏兵，不论强弱优劣，也不论男子女人，只要念念随顺因缘，就能获得这种殊胜因果。玉童显现光彩，上等者可以成为女人；处于下等的，也能成为女兵。各自有天赋的技艺，也有天赋的灵性。善因从学习中产生，学习因持戒而成就。开始修行时谨慎持戒，不要以无为之道去从事劳役。学习这些文艺，积累各种德行；生前所学的，成为死后的力量。云路上排列班次，幽冥中授予职务。各自发挥所长，自然没有疑惑。更高一等的善，能使不能做到的变得能够做到，使不认识的变得认识，使不知道的变得知道，这就是十善的力量。因此有人虚静淡泊，自然修养自身，名列散官；上帝降下符命，委派事情让他审看详察。有的列入禁近之职，有的担任闲散官；有的成为玉童，早晨到极帝的宫房；有的担任典者，在殿廊间奔走；有的成为力士，铠甲盾牌放出光芒；有的处于上将军之位，统领兵众出行；有的担任将军主管事务，有的成为卒伍之众。八九福地、六六洞天，河海山岳，都有各自的名号。随着功德授予职位，丝毫没有偏私。天枢典籍、都录主事负责考核出入，一切事务都不违背法度。第十一篇：成道志学 成道的人也应当立志学习。不偏私、不曲从，不触犯邪欲。只要生起一个邪念，冥官就会考问并处刑。天宪和神机，本来幽深微妙。应当使形体坚固，不动摇、不遗漏，保全长久的寿命，不堕落尘世。尘世中的人，包括帝王之身、百官、贵戚以及农人，凡处于下界，也各自有因缘。随着业力受报，有的尊贵，有的贫穷，有的卑贱，有的富有，都不出于内心所造。诸天之神也就是世间的人；世人学习道，就成为天神；天神失去学习，也会重新受责而堕入尘世。学习可以使人不堕落，守戒就能遵循正道。经过五十万劫，成为天蓬尊神；经过二十四劫，成为真武将军；经过一千万劫，成为救苦真人；经过一十五劫，成为日直元君。这些都不是化身，而是世上的人；死后成为神，成仙后升天。天官记载姓氏，地官登记姓名，水官记录功绩；天枢都府登记他们的官爵。有功而无过，历经劫数也不堕落；三元考核品第，姓名列在特殊等级。玉皇下令提高他们的德行。这样的大仙，多得无法记载；这里只略举一二，来说明我的意思。凡是我的后学，都应当立志学习而不懈怠。天界有文章，天界有籍册，可以用来建立功德，也可以用来赎罪。幸好已有这样的资材，不要自己抛弃。饿鬼和畜生，都不是与人毫无关系的异类，也都是人自身因犯罪而招致的结果。地狱和天狱，不可以轻视。第十二篇：天道秘书 凡是学习上仙之道的人，必须知道应当止于何处。天界有隐名，天界有隐字。太上三清，隐名为空同赤耳；玉皇紫微，隐名为致远仲智；南斗、北斗由三台记录。子辛、子寅、庚、戊、丁、壬以及子、癸，都是相关神名。孟叔、孟良，仲宝、仲卿，季玉、季乾，这就是二庭。三台之中有云育、齐景、奉良、请乞四圣神君。太阳、太阴是日月尊星，其名为晅朒，也是五行之神的别称。水星名衍，火星名荧，木星名苗，金星名坚，土星名镇。这些神统领诸种权柄，二十八宿、三十二天都在其统辖之中。恭华、摇伯，杨管、倘玄；目局紫台，阿那洞玄；亶法长驾，职后衮腾；砂劫那丑，回负阳邅。这些是隐名，其字记载在《度人经》中。诸宗建立鞠仪，传承魁轮；乔资美禁，首善特灵；岳什宝驾，逢虑注延；稗捧德淑，这些是经星。五星按纬度排列，各有化身。天枢之主就是道陵，概括地象，都是各地主首。五岳四渎，都有其玄机。完整列在灵书中，诵念它可以消灾，百鬼都畏惧。沙河的人名，不超出其纪限。〔原文数字、纪年保留：二斗〕 第十三篇：灵书上品 怛他苏伽俱知瑟尼勃地鞞弊娑合啰婆迦喃卢鸡波那羯哩陀弥底提离瑟勃□悉多毗地奴抄诃帝野拏盘遮三慕般刺悉泥毗俱茶输西那曳都翳昙扬岐啰□啰比计叱陀你利般哩耶儜菟□忏啰都嚧虚遮瞻婆那它么▯▯多罔迦毗刺那盘遮摩地扇遮波剎那啒补稚视多拏虎▯嚧雍波瑟悉地腾崩伽梵阿弊跋夜茶余阇夜檐讫埵弥泮咤弊乂演吉合曳乾曳乾质闭隶药叉乌什伐罗输蓝质多地栗刺咤瑟质夜那夜波沙提瓮莎尼钐那俱只他嚧呼呜唵句底那罗刀底剎那云风居那合苏噜那昙迦青那弥嚧合耶青莫嚧牯伴居诃耶悉但赖耆弥哩婆诃 第十四篇：灵书下品 轨糜享钐跢揭毖□刺飘嚂咤赭儜啒菟掘▯罂粹蒿堙昵辫桦诅▯天刳蠢蠕▯虾枭块胤缺累钻陷涎复毅滥搅忤悃鹤钺挝戮促摝▯愗馁▯溃士魃愗硙魇蛊俍诬殚熠枢纽湾▯缀秉岐妓霰褫驱邪割暴忿坦毳涎靴揖詈诛咄怛吽嚩密罗婆诃唵户卢尾引摩怛他刀哩本蚬魁鬼歆呵飘笼▯那谨谨沙那铜蛇竭那风轮火车帝居怛诃风火交加梵翳微销九梁横枭揖卮泄诛靴詃弦诃詈奸吽嚩只知那怛哩拏加三炁陀罗帝利蛇阇云目帝那吠伽婆帝翳婆伽多只岐啰挝毗只知他翳帝夷帝罗义底南喝喝剎娑鸡利女诃风轮火车 第十五篇：灵书释梵 太上处于混沌，其中有神仙；神仙之中，又有各位大仙。众多星宿森然罗列，四象环绕周全。他们本来都是世间的人，修习真诠；功行显著成就后，忽然飞腾上升。天帝任命他们为官，赐给他们座席和筵宴；上帝赐予他们名号，灵书隐含玄妙。灵书所记载的，是仙人的主管之书。怛他苏伽是其中的先导。诵念其中一篇，可以解释恶缘。神明听见你的召请，就会立即来到面前；有时仿佛看见云衣，有时听见玉佩铿然作响；有时是道士，有时是官员；有时是力士，有时是虎贲。他们护卫你诵经，因为经义极其玄妙。玄妙而又玄妙，闭目静思，便可在三十二天中升真识神。魂魄既已纯熟，自然能够进入仙官的班次。我有宝图，后面还有宝箓；有人能够施行这些，自然道行具足。炼形的方法，修真的术法，救人的药物，使人得福的教法，都以孝悌为根本，进而辅佐道法。天界中的光、天界中的精、天界中的丹、天界中的英，实行这些之后，你就可以得到。诵念一万遍，身体便在南宫，名声传到上帝那里。乘风驾空，自在往来，或向西，或向东。后来学习的人，希望听从并奉行。第十六篇：图书可入