金丹神方法品第五
华盖子问玉子曰：人皆言天地有九重之等？玉子笑曰：天上岂复有九天也。吾尽游民间，记善掇恶，行求贤人，夜游九天之上，下越九地之下。天有九星，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九孔，故称九窍。北斗九星，两星匿於阴。人有九孔，两孔隐於阴。魁刚，一名璇玑，制治万神，挥斥八极。天居高，人行从之，能知魁刚得与天地并生，日月同明，恍惚变化，升入太清，吾谓汝国之可为万世法。玉子曰：上有九天，下有九地，上有九星，下有九宫。故东方木王，名曰苍天，主温，生万物。南方火王，名曰赤天，主热，养万物。西方金王，名曰皓天，主凉，成万物。北方水王，名曰玄天，主寒，杀万物。中央土王，名曰圆天，主风。西北方极高，名曰高天，主清。东南方名曰元天，主气。西南方名曰凉天，主阴。东北方名曰皇天，主政。九天之君，都号皇天。玉子曰：第一九君，名太皇，号曰高天，主清，玄元气，爱养真人、圣人、道人，故制曰皇天上帝太一道君。第二北极君，名曰北辰，号曰真天，主八风，帝王之令，故制曰皇天上帝，制万物。第三清阳君，名曰苍天，主青，生万物，录真人。第四太阳君，名曰炎天，主热，能养成万物。第五元君，名曰凉天，主真人、仙人，熟万物。第六少阳君，名曰皓天，主成万物。第七太阴君，名曰玄天，主寒，杀万物。第八开天君，名曰高天，主灾变。第九阳君，名曰元天，主气，为云雨电，使作万神，普受玄师，教吾三五步纲。所求者得所愿，亦良求道得道，升为仙王，出入玄门，安乐寿长，高官显位，金紫煌煌，求财得财，玉帛盈堂，心中所欲，不求自彰，心中所愿，不索在傍，出乘舟车，入御三光，女为贵人，男为侯王。如得飞仙，少小高翔，亦皆蹑斗，非但步刚。三官六纪，一名三令，一名三生，一名三宝，一名六害，玄气为吾篱落，元气为吾屋宅，始气为吾床席。天为玄气正清，从我头上而下，入我舍，止我肝，贯串九天，从我两目而出。水为元气正白，从我左右脉下，入我舍，止我肺，贯串九天，从我两鼻孔中而出。地为始气正黄，从我左右足下，而入我舍，止我脾，贯串九天，从我口中而出。愿其三气俱来，覆被其身，周年竟岁，永无穷极。次念人身中二十七生气君，发为青城君，头为三台君，眉为八极君，两耳为决明君，左目为玄明君，右目为元明君，鼻为周天妙户君，口为列元玉户君，齿为八王君，舌为无极君，咽为校尉君，喉为九卿君，肝为绛宫君，肺为华盖君，胆为长命君，心为丹元君，脐为紫白君，脾为黄庭君，胃为太仓君，大肠为食母君，小肠为导引君，左肾为玄妙君，右肾为玄元君，藏为越道君，三焦为玄老君，两膝为小车徘徊君，两足为雷电云气君。愿狮子取中二十七生气，常当在狮子身中，不得妄出。次存狮子身中赤子三君，为我存泥丸，行绛宫丹田，不得妄出。真人，字子丹，治人心中，主人万神长生。赤子，字太上，治人头中，主人延年益寿，制灵不欲，长生无为，照明三万事毕。上一在人脑中，其神赤子是。中一在人心中，其神真人是。下一在人脐下三寸，其神婴儿是。凡人生之道，一切由是，念之不止，即见神矣。脑为紫微宫，心为洞房宫，脐下三寸，名丹田宫。人常念三宫中神气，则可长 生久视。次念人身中五宫。六腑五藏，肝为木宫，心为火宫，肺为金宫，肾为水宫，脾为土官，亦为五藏。肝为左将军府，肺为右将军府，心为前将军府，肾为后将军府，脐为中骑大将军府，头为上将军府。知内者见外，知内有五行六府、五藏五行者，肝为木，心为火，肺为金，肾为水，脾为土，谓之五藏。肺为玉堂宫、尚书府，心为绛堂宫、元阳府，肝为清泠宫、兰台府，胆为紫微宫、元极府，肾为幽牧宫、太和府，脾为中黄宫、太素府，谓之六府。肺藏魄，肝藏魂，心藏神，肾藏精，脾藏志，谓之五藏。五行者，在天为五星，在地为五行，在人为五藏，在色为五色。在天为五星者，东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。在地为五行者，金、木、水、火、土。在人为五藏者，心、肝、脾、肺、肾。在色为五色者，青、赤、白、黑、黄。
译华盖子问玉子说：人们都说天地有九重之等，是这样吗？玉子笑着说：天上哪里还有九重天呢？我曾遍游人间，记录善行、拾取恶行，行走寻求贤人；夜间游于九天之上，向下越过九地之下。天有九星，所以称为九天；地有九宫，所以称为九地；人有九孔，所以称为九窍。北斗有九星，其中两星隐藏在阴处。人有九孔，其中两孔隐藏在阴处。魁刚，一名璇玑，主管统治万神，挥斥八极。天居于高处，人依循天道而行；如果能知晓魁刚，便能与天地同生，与日月同明，恍惚变化，升入太清。我认为你们国家的这种说法可以作为万世的法则。玉子说：上有九天，下有九地；上有九星，下有九宫。因此东方木气为王，名叫苍天，主管温暖，生育万物；南方火气为王，名叫赤天，主管炎热，养育万物；西方金气为王，名叫皓天，主管清凉，使万物成熟；北方水气为王，名叫玄天，主管寒冷，使万物凋亡；中央土气为王，名叫圆天，主管风；西北方极高，名叫高天，主管清净；东南方名叫元天，主管气；西南方名叫凉天，主管阴。东北方名叫皇天，主管政令。九天之君都统称皇天。玉子说：第一位九天之君名叫太皇，号为高天，主管清净和玄元之气，爱护养育真人、圣人、道人，所以制定名号为皇天上帝太一道君。第二位北极君名叫北辰，号为真天，主管八风和帝王的命令，所以制定名号为皇天上帝，统制万物。第三位清阳君名叫苍天，主管青色，生育万物，录用真人。第四位太阳君名叫炎天，主管炎热，能够养育成就万物。第五位元君名叫凉天，主管真人、仙人，使万物成熟。第六位少阳君名叫皓天，主管成就万物。第七位太阴君名叫玄天，主管寒冷，使万物凋亡。第八位开天君名叫高天，主管灾变。第九位阳君名叫元天，主管气，制造云、雨、雷、电，使其役使万神，普遍接受玄师传授的三五步纲。凡有所求都能得到愿望，也能求道得道，升为仙王，出入玄门，安乐长寿；求高官显位，就有金紫煌煌；求财就得财，玉帛充满厅堂；心中所想，不求也自然显现；心中所愿，不用索取就在身旁；出行乘舟车，入内驾御三光；女子成为贵人，男子成为侯王。如果成为飞仙，年少时便能高飞，也都要踏斗，并不只是步罡。三官六纪，一名三令，一名三生，一名三宝，一名六害。玄气作为我的篱笆，元气作为我的屋宅，始气作为我的床席。天以玄气正清，从我的头顶向下，进入我的居舍，停留在我的肝中，贯通九天，从我的双目出来。水以元气正白，从我的左右脉下方进入我的居舍，停留在我的肺中，贯通九天，从我的两个鼻孔出来。地以始气正黄，从我的左右脚下进入我的居舍，停留在我的脾中，贯通九天，从我的口中出来。愿这三种气一同到来，覆盖我的身体，终年累岁，永无穷尽。接着存想人身中的二十七位生气君：头发是青城君，头是三台君，眉是八极君，双耳是决明君，左眼是玄明君，右眼是元明君，鼻是周天妙户君，口是列元玉户君，牙齿是八王君，舌是无极君，咽是校尉君，喉是九卿君，肝是绛宫君，肺是华盖君，胆是长命君，心是丹元君，脐是紫白君，脾是黄庭君，胃是太仓君，大肠是食母君，小肠是导引君，左肾是玄妙君，右肾是玄元君，藏是越道君，三焦是玄老君，双膝是小车徘徊君，双足是雷电云气君。愿狮子摄取中间的二十七种生气，使它们经常处在狮子身中，不得妄自逸出。接着存想狮子身中的赤子三君，为我存守泥丸，运行于绛宫、丹田，不得妄自逸出。真人，字子丹，治理人的心中，主管万神和长生。赤子，字太上，治理人的头中，主管延年益寿，制御灵气而不使其欲动，长生无为，照明三万事便完毕。上一个位于人的脑中，其神就是赤子；中一个位于人的心中，其神就是真人；下一个位于人的脐下三寸，其神就是婴儿。凡人的生存之道，一切都由此而来；不停地存想它，就能看见这些神。脑是紫微宫，心是洞房宫，脐下三寸名为丹田宫。人若经常存想三宫中的神气，就可以长生久视。接着存想人身中的五宫。六腑五脏之中，肝为木宫，心为火宫，肺为金宫，肾为水宫，脾为土官，这也就是五脏。肝为左将军府，肺为右将军府，心为前将军府，肾为后将军府，脐为中骑大将军府，头为上将军府。懂得内在的人可以见到外在；知道体内有五行、六府、五脏五行的人，肝属木，心属火，肺属金，肾属水，脾属土，这称为五脏。肺是玉堂宫、尚书府，心是绛堂宫、元阳府，肝是清泠宫、兰台府，胆是紫微宫、元极府，肾是幽牧宫、太和府，脾是中黄宫、太素府，这称为六府。肺藏魄，肝藏魂，心藏神，肾藏精，脾藏志，这称为五脏。五行，在天上是五星，在地上是五行，在人体是五脏，在颜色上是五色。在天上的五星，东方是岁星，南方是荧惑，西方是太白，北方是辰星，中央是镇星。在地上的五行，是金、木、水、火、土。在人体的五脏，是心、肝、脾、肺、肾。在颜色上的五色，是青、赤、白、黑、黄。
所以有间色者，甲，己，为妻，夫以黄入青为绿；丙，辛为妻，夫以白入赤为红；丁，壬为妻，夫以赤入黑为紫；戊，癸为妻，夫以黑入黄为绀。故今有间色者，甲为木，乙为林，丙为火，丁为灰，戊为土，己为赭，庚为金，辛为矿，壬为水，癸为泥。夫木气有所生，火气有所长，金气有所杀，水气有所灭。何以明之？木气有所生者，春三月，万萌皆簇地而生，故知木气有所生；夏三月，万物皆成大，故知火气有所长；秋三月，万物皆死，故知金气有所杀；冬三月，蠢动皆垫，不能飞走，故知水气有所藏灭也。夫木气有所生者，乙为庚妻，故包金气，先从阳造，后准阴化，以榆化成蒙豆，故名为东方之苍谷。夫火气有所长者，丁为壬妻，故包水气，先从阳造，后准阴化，以椹化成麦，故名为南方之丹谷。夫土气有所育者，己为甲妻，故包木气，先从阳造，后准阴化，以瓜化成稷，故名为中央□谷。夫金气有所杀者，辛为丙妻，故包火气，先从阳造，后准阴化，以枣化成稻，故名为西方素谷。夫水气有所藏者，癸为戊妻，故包土气，先从阳造，后准阴化，以橘化成大豆，故名为北方之玄谷。夫五行更为夫妻者，何皆有夫妻故？土欲东游，木往克之，戊嫁己为甲妻；木欲西游，金往伐之，故甲嫁乙为庚妻；金欲南游，火往杀之，故庚嫁辛为丙妻；火欲北游，水灌而灭之，故丙嫁丁为壬妻；水欲南游，土往竭之，故壬嫁癸为戊妻。故知妻矣。夫五行有相刑，灭毁或死者何？木之穿土不毁，火之烧金不毁者何？木火者，皆阳气，好生不杀，金之伐木死，水之灌火死，皆阴气贪故，所刑皆死。五行，心为火行，肝为木行，肺为金行，肾为水行，脾为土行。五藏法五行，肝为木，所以得水而沈者，何也？为甲妻，得土气，令其沈。肺为金，所以得水而浮者何？辛为丙妻，得火气故浮。脾者土，得水叵居中央。癸为戊妻，夫土者，五行之中，癸动土。故脾得水，上不至上，下不至下，正在其中央。何癸为戊妻？夫土者，五行之中义说之，以合五行意。木从亥生，盛於卯，死於未亥，卯为阴贼，不可兴百官，百事不吉。水从申生，盛於子，死於辰申。子为贪狼，不可行用。辰日奸，未日邪，戌日为正，丑日为公，奸、邪、恶、公、正辩。绝毅品第六绝谷真丹煎方：用白蜜三两，白蜡半斤，真丹三两，凡三物。洋蜡於火上，乃纳真丹及蜜。火煎，当九上九下，药成丸如梧。子服一丸日三，轻身益气，终岁不饥。作之，勿令女人见，独於密处，合作之好耳。令人长生方：以七月，取谷楮二升正赤者，阴乾，捣水，服方寸七。既令人久久见鬼，及见地下物。神仙服食丹砂长生方：丹砂三斤，细捣，下重绢筛之，盛铜瓮中，以淳大醋九升洒之，令如泥状，置高热处使乾。复洒之，如前法。一斤丹砂，尽三升大醋乃药成，常暴之三十日。当紫色搅之，不汗手引之，如饴乃可矣。丸如麻子，以井华水，日服三丸，常早晨服之。若欲服药，先斋戒三十日，沐浴五香汤乃可。服之一日，三虫尽出；服之六日，身中一切诸病，尽皆除愈；服之六十日，则有所见；服之一年，发白更黑，齿落更生；服之二年，色如十五时，神人自至。日加一丸，至九丸止。服之三年已上，当有神人来见，服紫芝兰衣，持案来上，有紫芝兰而食之，勿恐怖，安心定意，自然万物来至，役使百鬼神皆得见。其一神名为上，其二神名为寿，其三神名为恒。此神皆能致万物，呼百鬼名字，皆可致也。能入水、火、木、金、石、土，略而言之，及一切所入，悉皆无碍，变化自然，彻见万里之外，道力兴盛，无晨自然，内视五藏，为真人诸神皆识之，出入幽冥，道所成矣，寿命万八千岁，常能服，寿命无穷。服但少饮水，欲作药，当斋戒洁净，在夏至前合药，勿夏至后服药。法禁食血饮酒，诸肉生菜，此非贤不传，殃及子孙。神仙秘方，甚良矣。修真之道，精思服符，守神炼气为本。凡炼气者，先服此符，一年断谷，然后传之贤良，明慎奉行如法。符，朱书。服上二符，百日如饥，服此一符助之。右此服气断谷神符。清朝，以井华水，若东流水，日吞六符，一时吞之以为常，则诵曰：服气初法，起於卯时，头首向卯，辰时向辰，巳时向巳，午时向午。日中后至亥时，是死气时，不得取气，当避大风、大雨、雷、阴寒、昏晦，候天地清明日出，乃可取气耳。若日取巳午后，此则阴气陵阳，伤损五藏，服气无益，明慎奉行。服符品第七扁鹊救卒死符，正一真人所出。
译之所以有间色，是因为甲、己为妻，丈夫把黄色加入青色便成为绿色；丙、辛为妻，丈夫把白色加入赤色便成为红色；丁、壬为妻，丈夫把赤色加入黑色便成为紫色；戊、癸为妻，丈夫把黑色加入黄色便成为绀色。所以现在所说的间色是：甲为木，乙为林，丙为火，丁为灰，戊为土，己为赭，庚为金，辛为矿，壬为水，癸为泥。木气有生发的作用，火气有成长的作用，金气有肃杀的作用，水气有收藏消灭的作用。怎样说明这一点呢？木气有生发作用，是因为春季三个月万物萌芽，都聚集在地面生长，所以知道木气主生发；夏季三个月万物都长大，所以知道火气主成长；秋季三个月万物都死亡，所以知道金气主肃杀；冬季三个月，虫类活动都蛰伏，不能飞行奔走，所以知道水气主收藏消灭。木气有生发作用，是因为乙为庚之妻，所以包藏金气，先依阳气造化，后来依阴气变化，用榆树变化成为蒙豆，所以称为东方的苍谷。火气有成长作用，是因为丁为壬之妻，所以包藏水气，先依阳气造化，后来依阴气变化，用桑椹变化成为麦，所以称为南方的丹谷。土气有养育作用，是因为己为甲之妻，所以包藏木气，先依阳气造化，后来依阴气变化，用瓜变化成为黍稷，所以称为中央的□谷。金气有肃杀作用，是因为辛为丙之妻，所以包藏火气，先依阳气造化，后来依阴气变化，用枣变化成为稻，所以称为西方的素谷。水气有收藏作用，是因为癸为戊之妻，所以包藏土气，先依阳气造化，后来依阴气变化，用橘变化成为大豆，所以称为北方的玄谷。五行轮流互为夫妻，为什么都各有夫妻呢？土想向东运行，木便前往克制它，所以戊嫁给己，成为甲的妻子；木想向西运行，金便前往伐制它，所以甲嫁给乙，成为庚的妻子；金想向南运行，火便前往杀伐它，所以庚嫁给辛，成为丙的妻子；火想向北运行，水便灌灭它，所以丙嫁给丁，成为壬的妻子；水想向南运行，土便前往使它枯竭，所以壬嫁给癸，成为戊的妻子。因此知道了妻子的关系。五行为什么有相刑、毁灭或死亡呢？木穿入土却不能毁灭它，火焚烧金却不能毁灭它，这是为什么？木、火都属于阳气，喜好生育而不杀伐；金伐木使木死亡，水灌火使火死亡，都是因为阴气贪盛，所以所刑之物都死亡。五行中，心属火行，肝属木行，肺属金行，肾属水行，脾属土行。五脏取法于五行，肝属木，为什么得到水就下沉呢？因为它是甲的妻，得到土气，所以使它下沉。肺属金，为什么得到水反而上浮呢？因为辛是丙的妻，得到火气，所以浮起。脾属土，得到水便不能居于中央。癸是戊的妻，土处于五行中央，癸发动土气。因此脾得到水后，上不到最上面，下不到最下面，正好处在中央。为什么癸是戊的妻？土处于五行中央，这是从义理上说明，以符合五行的意义。木从亥开始产生，在卯时旺盛，在未、亥时死亡；卯为阴贼，不可用来兴举百官，百事不吉。水从申开始产生，在子时旺盛，在辰、申时死亡。子为贪狼，不可施行使用。辰日为奸，未日为邪，戌日为正，丑日为公；奸、邪、恶、公、正由此分别。绝谷品第六。绝谷真丹煎方：用白蜜三两、白蜡半斤、真丹三两，共三种物品。先把白蜡在火上熔化，再放入真丹和蜂蜜。用火煎煮，须九上九下，药成后制成梧桐子大小的丸药。服用一丸，每日三次，可以使身体轻健、增加气力，终年不感到饥饿。制作时不要让女人看见，独自在秘密之处合制最好。使人长生的方法：在七月，取谷楮二升，其中以正赤色的为佳，阴干，捣碎，加水服用，每次方寸匕。服后长久能够看见鬼，也能看见地下的东西。神仙服食丹砂长生方：丹砂三斤，细细捣碎，用重绢筛过，盛在铜瓮中，用纯浓大醋九升洒在上面，使其成为泥状，放在高热处使其干燥。再像前面那样洒醋。每一斤丹砂用尽三升大醋，药便制成；经常曝晒三十日。药呈紫色，搅动时不粘手，能够牵引而不断，像饴糖一样才可以使用。制成麻子大小的丸药，用井华水送服，每日三丸，通常在清晨服用。若想服药，先斋戒三十日，沐浴五香汤后才可以服用。服药一天，三虫全都排出；服药六天，身体中的一切疾病都完全痊愈；服药六十天，便有所见；服药一年，白发重新变黑，脱落的牙齿重新生长；服药二年，面色像十五岁时一样，神人自然到来。每日增加一丸，增加到九丸为止。服药三年以上，应当有神人来相见，穿着紫芝兰衣，拿着食案前来，案上有紫芝兰，可以食用，不要恐惧，安定心意。自然会有万物到来，役使百鬼百神，并且都能看见。第一位神名为上，第二位神名为寿，第三位神名为恒。这些神都能招致万物，呼唤百鬼的名字，都可以把它们招来。能够进入水、火、木、金、石、土，概括地说，凡是一切可以进入之处，都没有阻碍；能够自然变化，看清万里之外；道力兴盛，无晨自然；能够内视五脏，成为真人，诸神都认识他；出入幽冥，道便成就了；寿命一万八千岁。经常服用，寿命便无穷无尽。服药时只可少量饮水。要制作药物，应当斋戒洁净，在夏至以前合药，不要在夏至以后服药。按法禁食血、饮酒、各种肉类和生菜；这不是贤者不能传授的秘法，否则灾殃会牵连子孙。神仙秘方，非常良好。修真的道理，以精思服符、守神炼气为根本。凡是炼气的人，先服用此符；一年后断谷，然后再传给贤良之人，应当明白谨慎地依法奉行。符用朱砂书写。服用上面的两道符，一百日后会感到饥饿；服用这一道符来辅助它们。以上就是服气断谷神符。清晨用井华水，或者用向东流的水，每日吞服六符，一次吞下，作为常法，然后诵念说：服气的最初方法从卯时开始，头面向卯方；辰时面向辰方，巳时面向巳方，午时面向午方。午后到亥时，是死气之时，不得摄取气息；应当避开大风、大雨、雷电、阴冷、昏暗晦冥，等候天地清明、太阳升起时，才可以摄取气息。如果在巳时、午时以后摄取日气，这就是阴气凌犯阳气，会损伤五脏，服气也没有益处，应当明白谨慎地奉行。服符篇第七。扁鹊救治猝死符，由正一真人传出。