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上清太上帝君九真中经经名：上清太上帝君九真中经。简称《九真中经》。撰人不详，约出於东晋南期。为早期上清派重要经典之一。原本一卷。后分作二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。上清太上帝君九真中经卷上
太虚真人南岳上仙赤松子传太上帝君九真中经内诀中央黄老君者，太上太微天帝君之弟也。以清虚上皇二年，混尔始生，日晖重曜，连光映灵，五云翳盖，庆烟玄停。年七岁，仍自知长生之要，天仙之法，乃眇纶上思，钦纳玄真，萧条灵想，心栖神源，广体八绝，握空投全，解脱於文蔚之罗，披素於空住之肆，浩洲黯探，玄波云峙，总辔遁迁，澄理万涂，焕冷风於妙觉，隐摽霄以游盘，激玄元於天外，运九气於霞津，逸韵兰波，凝清渟旋，奇音冥响，云会八烟，理玩太初，冥心高象，希涂十方，搜神幽元，掇飙振毫，潜素隐微，目豁玄元之户，手披万寝之庭，仰欣神匠，俯悲五难，流浪师契，窈窕明机，濯易神颖，归想真灵，尔乃天韵妙蔼，宿会玄感。於是太上授以帝君九真之经，八道秘言之章，施修道成，受书为太极真人。太极有四真人，中央黄老君处其左，得佩龙玄之文，神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾。或扶晨华冠，驾郁华飞龙，乘三素之云。八道秘言曰：欲行九真之法者，长斋清室，常以三月三日、五月五日、九月九日，及本命日，用东流水沐浴五香之气，又以甲子日夜半沐浴毕，烧香於左右，向本命，心再拜，心祝曰：太上高真，九灵景精，帝君五神，太一归明，使我飞仙，上登紫庭，沐浴华池，身神澄清，桃君守命，帝君反婴，上通太虚，五藏自生。太上曰：夫人唯结精积气，受胎敛血，黄白幽凝，丹紫合烟，所以凝骨吐津，散布流液，四度会化，九宫一结，五神命其形躯，太一定其符籍，忽尔而立，怳尔而成，罔尔而具，脱尔而生，於是乃九神来入，安在其宫，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不觉帝君五神，来适於其间也。人体有尊神，其居无常，出入乎上中下三田，回易阴阳，去故纳新，展转荣输，流注元津。大神虚生内结，以成一身，灌质化炼，变景光明，非如三魂七魄，是积灵受气，自生於人父母者也。帝君九魂，变形一时，忽为尊神，有九名，号曰九真君，此太一帝君之混合而一变也。分为上下，旁适万道，子能修之，则出水入火，五脏常生，长斋隐栖，以存其真。此文一名九真内诀，一名太上飞文，一名外国放品，一名神州灵章，虽有四名，故一宝书耳。第一真法，以正月本命日，甲子、甲戍日平旦，帝君太一五神，壹共混合，变为一大神，在心之内，号曰天精君，字飞生上英，貌如婴儿始生之状。是其日平旦，当入室，接手於两膝上，闭气冥目内视，存天精君坐在心中，号曰大神。使大神口出紫气郁然，以绕我心外九重，气上冲泥丸中，内外如一。毕，因叩齿九通，咽液九过，祝曰：天精大君，飞生上英，帝君内化，来见心中，身披朱衣，头巾丹冠，左佩龙书，右带虎文，和精三道，合神上元，五灵奉符，与帝同全，口吐紫华，养心凝神，赤藏自生，得为飞仙。毕，夜半复行之，如上法。此是帝君五神，应时自然混变，为一大神耳。所谓触节顺生者矣，不复待兆存念而成之也。第二真法，以三月本命日，及甲申日辰时，帝君太一合会五神，混化内变，为一大神。大神分形散气，尽布在诸骨节中，号曰坚玉君。是其时也，当入室，接手於两膝上，闭气冥目，注心内视，存坚玉君，字凝羽珠，入坐喉下胃管中，化白气以入诸百骨节中。存大神口吐白气，以绕骨九重，内外郁郁，如云雾之烟也。毕，叩齿九通，咽液九过，祝曰：坚玉大君，来入骨中，身披素衣，头巾白冠，字凝羽珠，灌养九门，左佩龙书，右带金真，口吐白气，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百节生华，使我飞仙。毕，夜半生气时，复一行之。九真日也，帝君太一五神，自然混化，立为一大神，不复待兆先思存，而后为结变也。貌状并如婴儿之形，九真同法尔。此是九魂七魄，化五神结凝，帝君九变，太一三斗同把符籍，定录玄清，使兆长生不死，上升仙庭者也。此道幽秘，上灵所宝，非有仙籍者，不得闻也，非有宿契者，不得见也。闻见之者，皆应运挺生，与灵合得，故冥感吉会，拔匠幽领，天神来过，玉华接盻，故九真坚心，八道悟观矣。斯乃三元之合符，非陆行之所希也。先陈盟誓，乃得宣焉。第三真法，以四月本命日，及四月甲午、丁卯日巳时，帝君太一五神，混合化生大神。大神又欻尔分形，为黄气郁郁，尽流入诸精血中，号曰元生君，字黄宁子玄。巳时当入室，接手两膝上，闭气冥目内视，存见元生君，周游一身血脉精液之中，使口吐黄气，以缠熏孔脉之外，及一身九重，使内外并同黄气。毕，叩齿九通，咽液九过，祝曰：
译《上清太上帝君九真中经》经名：《上清太上帝君九真中经》，简称《九真中经》。作者不详，约成书于东晋末期，是早期上清派的重要经典之一。原本一卷，后来分为两卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清太上帝君九真中经》卷上 太虚真人、南岳上仙赤松子传 《太上帝君九真中经》内诀 中央黄老君，是太上太微天帝君的弟弟。他在清虚上皇二年开始降生时，太阳光辉重重照耀，连绵光明映照神灵，五色云气遮盖其上，祥瑞烟气玄妙地停驻。七岁时，他自然就知道长生的要诀和天仙的方法，于是深远地思考上道，恭敬接受玄妙的真理，清静地存想神灵，心神寄托于神妙本源；使形体广大而通达八方，掌握虚空而返归完整；从文采蔚然的罗网中解脱出来，在空寂安住的境界中披阅素朴之道；在浩渺洲渚中幽深探寻，在玄妙波涛中如云山耸立；总摄缰辔而遁化迁移，澄清治理万种道路；在玄妙觉悟中焕发清冷之风，隐遁于霄汉之外而游行盘旋；在天外激扬玄元之气，在霞光津梁中运转九气；清逸的韵律如兰波流荡，凝聚的清气回旋停蓄；奇妙的声音在幽冥中回响，云气聚会于八方烟霭；体察玩味太初之道，幽静心神以合于高远形象；希求通达十方道路，搜求幽深元始的神妙；采撷飙风，振动毫毛，潜藏素真，隐微自守；眼睛豁然打开玄元之门，双手披开万神安寝的庭院；仰望而欣喜于神工，俯视而悲悯于五种灾难；流转寻访师友契合，幽深探究明妙机理；涤除而改变神明的颖悟，归心想念真灵。于是天上的韵律显现出奇妙的祥和，宿世的会合产生玄妙感应。太上便授给他《帝君九真经》和《八道秘言章》，使他修道成就，授予经书，成为太极真人。太极有四位真人，中央黄老君居于其中左方。他得到佩带龙玄之文、神虎之符，腰系流金之铃，手执紫毛之节，头戴金精之巾。有时扶持晨华冠，驾驭郁华飞龙，乘坐三素云。《八道秘言》说：想修行九真之法的人，应当长期斋戒，居于清静室中；经常在三月三日、五月五日、九月九日以及本命日，用东流水沐浴，使五香之气遍身。又在甲子日半夜沐浴完毕，在左右焚香，面向本命星，心中拜两拜，心中祝告说：太上高真、九灵景精、帝君五神、太一归明，请使我成为飞仙，上登紫庭，沐浴华池，身心神气清澄，桃君守护我的性命，帝君使我返本还婴，上通太虚，五脏自然生发。太上说：人只是凝结精气、受胎并收摄血液，黄白之气幽冥凝聚，丹紫之气合成烟气，于是凝结骨骼、吐纳津液，四种气机交会变化，九宫结聚一体，五神主宰人的形躯，太一为其确定符籍；忽然站立，恍惚形成，顷刻具备，脱离母体而出生。于是九神前来进入身体，安处于各自宫位，五脏玄妙生成，五神主管其中。父母只知道生育的开始是由自己造成的，却不知道帝君五神也来到其中。人体有尊贵的神灵，它们居处没有固定，经常出入上、中、下三丹田，回转变易阴阳，除去旧的、纳入新的，辗转使荣养之气输布，流注元始津液。大神在体内虚无中生成并凝结，形成一身；灌注形质，加以化炼，变化为景光明耀，并不像三魂七魄那样，而是积聚灵性、承受气息，由人的父母自然产生。帝君九魂在一时之间变化形态，忽然成为尊神，共有九个名称，称为九真君；这是太一帝君混合而成的一次变化。它们分为上下，旁通万道。你若能修炼它，就能出水入火，五脏常生；长期斋戒，隐居修行，以保存真性。这篇经文一名《九真内诀》，一名《太上飞文》，一名《外国放品》，一名《神州灵章》。虽然有四个名称，实际上仍是一部宝书。第一真法：在正月本命日、甲子日和甲戌日的平旦时，帝君太一五神共同混合，变化为一位大神，位于心中，号为天精君，字飞生上英，形貌如初生婴儿。这些日子的平旦，应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气，闭目内视，存想天精君坐在心中，称为大神。使大神从口中吐出浓郁紫气，环绕我心外九重，气向上冲入泥丸，内外合为一体。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：天精大君、飞生上英，帝君在体内变化，来到心中显现；身穿朱衣，头戴丹冠，左边佩龙书，右边带虎文；调和精气三道，会合元神，五灵奉持符命，与帝君共同完整；口吐紫色光华，滋养心神，赤藏自然生成，使我得以成为飞仙。完毕后，半夜再依照上面的方法修行。这是帝君五神应合时机，自然混合变化为一位大神；所谓触合节气而顺其生机，不再等待征兆或先行存想后才使其形成。第二真法：在三月本命日以及甲申日的辰时，帝君太一会合五神，混合变化而在体内生成一位大神。大神分散形体、散布气息，遍布各个骨节，号为坚玉君。到了这个时刻，应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气闭目，专心内视，存想坚玉君，字凝羽珠，进入喉下胃管之中，化为白气而进入所有骨节。存想大神从口中吐出白气，环绕骨骼九重，内外郁然，像云雾烟气一样。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：坚玉大君，请进入我的骨中；身穿素衣，头戴白冠，字凝羽珠；灌养九门，左佩龙书，右带金真；口吐白气，使骨骼坚固、筋脉凝实；白骨不朽，筋脉也不消亡，百节生出光华，使我成为飞仙。完毕后，在半夜生气之时再修行一次。这是九真之日，帝君太一五神自然混合变化，成为一位大神，不再等待征兆，先存想之后才结聚变化。九真都呈现婴儿形貌，方法相同。这是九魂七魄变化为五神并凝结，帝君九次变化，太一三斗共同执掌符籍，确定玄清之录，使你长生不死、上升仙庭的道法。这种道法幽深隐秘，是上灵所珍藏的；没有仙籍的人，不得听闻；没有宿世契约的人，不得看见。能够听见看见它的人，都是应运而生、与神灵相合的人，所以会暗中感通吉祥的会合，拔取幽冥的领要，天神前来经过，玉华相接相望，因此九真坚定其心，八道使其悟入观想。这就是三元合符之道，不是凡俗行走所能希求的。应当先陈述盟誓，才可以宣说。第三真法：在四月本命日以及四月甲午、丁卯日的巳时，帝君太一五神混合而化生大神。大神又忽然分化形体，成为郁郁黄气，全部流入各处精血之中，号为元生君，字黄宁子玄。巳时应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气闭目内视，存想元生君在一身血脉精液中周游，使其口吐黄气，缠绕熏蒸孔窍经脉之外以及全身九重，使内外都成为黄气。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：