上清太上帝君九真中经卷下
峨眉山北洞中石室户枢，刻石书字曰：郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位为帝君真。凡二十字，下仙见之，台自不解。欲行得此，不必愚贤，但地上无此文耳。真官玄法，启誓乃传，有道而行，位为上真，乃乘八景琼轮，游行九晨，诣太素宫，见太一帝君，俱朝元晨。故秘言曰：子得郁仪结璘，乃成上清之真，不修上道，不得见三元君。太上郁仪日中五帝讳字服色日中有青帝，讳圆常无，字照龙韬，衣青玉锦帔，苍华飞羽裙，首建翠蓉扶晨冠。日中赤帝，讳丹灵峙，字绿虹映，衣绛玉锦帔，丹华飞羽裙，建丹扶灵明冠。日中白帝，讳皓郁将，字回金霞，衣素玉锦帔，白羽飞华裙，建皓灵扶盖冠。日中黑帝，讳澄增停，字玄录炎，衣玄玉锦帔，黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。日中黄帝，讳寿逸峊，字飙晖像，衣黄玉锦帔，黄羽飞华裙，建扶灵紫蓉冠。右日中五帝君讳字服色。欲行奔日道，当祝识名字，存帝服色，在我之左右前后。月中夫人之魂精内神，名暧萧台摽，右月中魂配五帝，次之又祝之。能知月魂名，终身无灾，万害不伤。太上藏日月帝君、夫人讳字於太素宫，有知之者神仙。太上结璘月中五帝夫人讳字服色月中青帝夫人，讳娥隐珠，字芬艳婴，衣青琼锦帔，翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字宛延虚，衣丹蕊玉锦帔，朱华凤络飞羽裙。月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华，衣白琳四出龙锦帔，素羽鸾章飞华裙。月中黑帝夫人，讳结连翘，字淳属金，衣玄琅九道云锦帔，黑羽龙文飞华裙。月中黄帝夫人，讳清荣襟，字炅定容，衣黄云山文锦帔，黄羽龙文飞华裙。右五夫人头并颓云三角髻，余发垂之至腰。右月中五帝夫人讳字服色。欲行奔月之道，当祝识名字，存夫人服色，在己之左右前后。日中五帝魂精内神，名珠景赤童，右日魂配月五夫人，次又存祝之。能知日魂名，终身无疾，万祸不犯。太上藏日月魂名於紫虚玉宫，有知之者，通神使灵。存奔日月道者，任意所便行耳，不必尽为之也。欲得静室隐止，唯令见日月之始晖处也。若不绝人事，与外物相干者，不得行此道也。夜半当烧香，存五帝、五帝夫人名字，心祝曰：愿与帝君太一五神，合景如一。於是二十四年，亦白日升天，亦不必行奔存之道也。常存在我之左右，并心祝窃诵，勿令耳闻。行郁仪奔日之道，旦旦视日初出之时，时无日当在静室，先临目闭气十息，因又咽日光晖十过，当存令日光霞，使入口即而吞之。毕，微呼日中五帝君字，并月魂名，凡三过。毕，阴祝曰：愿得与五帝真君，月魂精神，共乘景云，上奔日宫。又闭目，乃存青帝君，从日光中来下，在我之左；次又存赤帝君，从日光中来，在我之右；次又存白帝君，从日光中来，在我之背；次又存黑帝君，从日光中来，在我之左手上；次又存黄帝君，从日光中来，在我之右手上。次五帝都来，存帝服色，令仿髴。於是又叩齿五通，咽液九过，微祝曰：赤炉丹景，圆华九明，太晖启晨，焕曜朱精，五帝肇霞，映洞万生，观落上真，空洞条平，运气炼彩，流荡五形，使我神化，六府敷盈，同与帝君，太一无英，骖乘绛云，阳遂九軿，上奔日官，与帝合灵，寿均天地，二晨相倾。毕，又叩齿三通，咽液三过，微祝曰：月魂精神，暧萧台摽，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之章，带九有之符，食青精日▯，饮云碧之腴，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之辞。毕，又存阳遂绛云之车，驾九赤龙，从日光中来到我之前，仍存与五帝共乘，而奔日也。自忘形良久，又咽液十四过讫，乃开目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔日，此郁仪之道毕矣。行结璘奔月之道，夕夕视月初出之时，无月者，於静室中，先临目闭气九息，因又咽月光九过，当存月光，使入我口中，即而吞之。毕，微祝五帝夫人讳字，并日魂名，凡三过。乃存月中青帝夫人，从月光中来，在我左右，相次比如存日中五帝法。都来，存服色极令仿髴。於是叩齿九通，咽液九过，微祝曰：黄精启晖，元阴内彰，映观太玄，开洞万方，散蔚寒飙，七晨悬琅，回阴三合，天地吐光，紫晖旋结，浮华九空，圆明赋彩，六气化通，五帝夫人，蹑云把风，灵帔郁罗，佩琼带珰，羽裙拂霄，逸虚扇东，骞树敷晨，盖条秀蓬，云蟇炼摩，扶养木王，洞根万里，荫遏吾躬，魂和神化，六玄虚充，还老归婴，玉映反童，帝君合化，并景桃康，时乘流铃，飞云十龙，上奔明月，位为仙皇，寿合二象，天地无穷。毕，又叩齿九通，咽液七过，又微祝曰：
译峨眉山北洞中的石室门枢上，刻着石书文字说：郁仪引来太阳精气，结璘招致月神；得道后处于上宫，地位成为帝君真。共二十字，下界仙人看见它，尚且自然不能理解。想要修行而得到它，不在于愚者或贤者，只是地上没有这篇文字。真官的玄妙法术，必须启誓后才传授；有道而加以修行，就能位列上真，于是乘坐八景琼轮，游行九晨，前往太素宫，拜见太一帝君，一同朝拜元晨。所以秘言说：你得到郁仪、结璘，才成为上清之真；不修上道，就不能见到三元君。《太上郁仪日中五帝讳字服色》太阳之中有青帝，讳名圆常无，字照龙韬；穿青玉锦帔、苍华飞羽裙；头戴翠蓉扶晨冠。太阳之中有赤帝，讳名丹灵峙，字绿虹映；穿绛玉锦帔、丹华飞羽裙；戴丹扶灵明冠。太阳之中有白帝，讳名皓郁将，字回金霞；穿素玉锦帔、白羽飞华裙；戴皓灵扶盖冠。太阳之中有黑帝，讳名澄增停，字玄录炎；穿玄玉锦帔、黑羽飞华裙；戴玄山芙蓉冠。太阳之中有黄帝，讳名寿逸峊，字飙晖像；穿黄玉锦帔、黄羽飞华裙；戴扶灵紫蓉冠。以上是太阳之中五位帝君的讳名、字和服色。想修行奔日之道，应当祝告并记住他们的名字，存想帝君的服色，位于我的左右前后。月中的夫人，其魂精内神名为暧萧台摽；右边的月中魂配属五帝，接着也应当祝告。能够知道月魂的名字，终身没有灾患，万般祸害都不能伤害他。太上把日月帝君和夫人的讳名、字藏在太素宫；能够知道它们的人就能成为神仙。《太上结璘月中五帝夫人讳字服色》月中青帝夫人，讳名娥隐珠，字芬艳婴；穿青琼锦帔、翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，讳名翳逸寥，字宛延虚；穿丹蕊玉锦帔、朱华凤络飞羽裙。月中白帝夫人，讳名灵素兰，字郁连华；穿白琳四出龙锦帔、素羽鸾章飞华裙。月中黑帝的夫人，名讳结连翘，字淳属金；她身穿玄琅九道云锦帔，穿着饰有黑羽龙纹的飞华裙。月中黄帝的夫人，名讳清荣襟，字炅定容；她身穿黄云山纹锦帔，穿着饰有黄羽龙纹的飞华裙。以上五位夫人头上都梳着三角形的颓云髻，其余头发垂到腰部。以上是月中五位帝君夫人的讳名、字和服色。想修行奔月之道，应当祝告并记住她们的名字，存想夫人的服色，位于自己的左右前后。太阳中五帝的魂精内神，名叫珠景赤童；右边的日魂配属月中五位夫人，接着也应当存想并祝告。能够知道日魂的名字，终身没有疾病，万种灾祸都不能侵扰。太上把日月魂魄的名字藏在紫虚玉宫；能够知道它们的人，就能通达神明、役使灵气。存想奔日月之道的人，可以任意选择方便的时间修行，不必每一项都做。想要居于静室隐修，只须使自己看见太阳、月亮初始发光的地方。若不能断绝人事、受到外物牵累，就不能修行此道。半夜应当焚香，存想五帝、五帝夫人的名字，心中祝告说：愿我与帝君太一五神，会合光景而成为一体。这样经过二十四年，也能在白日升天，也不一定要修行奔日、奔月的存想之道。应当经常存想它们在我的左右，同时在心中祝告、暗中诵念，不要让耳朵听见。修行郁仪奔日之道，每天早晨观察太阳刚升起的时候；若当时没有太阳，就应在静室中先使目光临照、闭气十息，然后再吞咽日光光辉十次。应当存想使日光如霞，进入口中后立即吞下。完毕后，低声呼念太阳中五帝君的名字以及月魂之名，共三遍。完毕后，暗中祝告说：愿我与五帝真君、月魂精神共同乘着景云，上奔日宫。又闭目，存想青帝君从日光中下来，位于我的左边；接着存想赤帝君从日光中来，位于我的右边；再存想白帝君从日光中来，位于我的身后；再存想黑帝君从日光中来，位于我的左手上；再存想黄帝君从日光中来，位于我的右手上。随后五帝全部来到，存想帝君的服色，使其形象依稀显现。于是又叩齿五通，咽津液九次，低声祝告说：赤炉丹景，圆华九明；太晖开启清晨，焕发照耀朱色精气；五帝开始显现霞光，映照洞彻万物生命；观照降临的上真，空洞而条理平正；运行气息，炼化光彩，流荡于五形，使我神化；六腑敷布充盈；与帝君、太一无英一同乘坐绛云，驾着九辆赤色车乘；上奔日官，与帝君合神，寿命等同天地，日月二晨相互倾注。完毕后，又叩齿三通，咽津液三次，低声祝告说：月魂精神，暧萧台摽，使我得以到达日窟之天、东蒙长丘，得以接受挥神之章，佩带九有之符；食用青精日华，饮用云碧之精华；在八极之城宴饮，登上明真之台，坐在希林之殿，吟诵玉晨之辞。完毕后，又存想阳遂绛云之车，驾着九条赤龙，从日光中来到我面前；仍然存想自己与五帝一同乘车奔日。忘却形体存想很久后，又咽津液十四次；完毕，才睁开眼睛，专心存念，存思自然会依稀显现。能够长久修行此道的人，一定能够乘景奔日；这就是郁仪之道的完成。修行结璘奔月之道，每天晚上观察月亮刚升起的时候；若当时没有月亮，就在静室中先使目光临照、闭气九息，然后再吞咽月光九次。应当存想月光进入我的口中，随即吞下。完毕后，低声祝告五帝夫人的讳名、字以及日魂之名，共三遍。然后存想月中的青帝夫人从月光中来到我的左右，其余依次依照存想太阳中五帝的方法修行。五位夫人全部来到后，存想她们的服色，使其形象充分依稀显现。于是叩齿九通，咽津液九次，低声祝告说：黄精启发光辉，元阴在内显现，映照观看太玄之境，开启通达万方之门；散发寒风，七晨高悬琅玕之光，阴气三次交合，天地吐出光明。紫色光辉回旋凝结，浮华充满九天；圆满光明而赋有文彩，六气化合贯通。五帝夫人踏云御风，身披灵帔，佩戴玉珰，羽裙拂过云霄；逸虚扇向东方，骞树铺陈晨光，树盖枝条秀美蓬勃。云蟇炼养摩治，扶助木王；树根洞达万里，荫蔽遮护我的身体。魂魄和合，精神化育；六种玄妙之气充满虚空，使人返老还婴，玉光映照而恢复童颜。帝君与之合化，和并日景、桃康之气；时时乘流铃飞云之车，驾十条黄龙，飞奔明月；位居仙皇，寿命与天地二象相合而无穷。完毕后，再叩齿九通，咽津液七次，又轻声祝说道：
日魂精神，珠景赤童，使我西到，六领之门，入协晨玉宫，八纮素丘八景上房，得带千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华云膏，食黄琬紫津之▯，咏高上之篇，吟玉晨真辞。毕，又存流铃飞云之车，驾十黄龙，来从月光中到我之前，仍存与五帝夫人，共乘而奔月也。自忘形良久，又咽液三十过讫，乃闭目极念，存思自有仿髴。能久行此道者，必得乘景奔月，此结璘之道毕矣。若已得仙道，又备炼精思者，二年存之，便有仿髴，三年形见，五年行之，得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故为不速。能久修之，上属二景，得为上清真人。
太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经序
一名三华飞纲丹经张道陵撰并注太上真人，所以广盼众天，豁落紫空，宴观七觉，游翔万方，寔由四液之飞津，五珠之丹皇矣。遂乘三华以八盼，御飞刚以保真，分神易景，逍遥上清者也。兆睹琅玕之华，则绛生之丹立焉。既获九真之高章，而九阴之户启矣。长年在於玄览，得道在乎精微。精微所宜，澹质妙绥，注神真气，栖心冥机，澄五神於紫房，镜混合於太微，月华合於结璘，日晖洞於郁仪，灵变朗於九晨。挹凝液以虚飞，玉经唱於明景，焕龙华於扶希，眇眇奔乎冥汉，天地欻以推移，立变分於圆涂，电散疾於震雷，居洪渊而不溺，践兵刃而不危。将塞也，则万路楗闭；欲通也，则积滞荡开。沉扇无方，随意所宜，大哉灵化之丹，与帝一九阴齐其光晖。服尽一剂，后三光而不衰。
译太阳之魂与精气，珠光般的赤童，使我向西到达六领之门，进入协晨玉宫、八纮素丘、八景上房；得到佩带千明之符，佩戴流星夜光之章，坐在太和殿，登上七灵台，饮用月华云膏，食用黄琬紫津之浆，诵咏高上经篇，吟诵玉晨真人的辞章。完毕后，又存想流铃飞云之车，驾着十条黄龙，从月光中来到我面前；于是存想自己和五帝夫人一同乘车奔向月亮。忘却形体存想了很久，又咽津液三十次，才闭目专心思念，存思自然会有模糊的景象。能够长久修行此道的人，必定能够乘光奔月；这就是结璘之道的全部功法。如果已经得到仙道，又能专心炼养精思，存想二年便会出现模糊景象，三年形象显现，修行五年便能奔行日月之间。若不是已经成仙，只是刚开始专心存思，所以见效不会很快。能够长久修炼它，便可上与二景相合，成为上清真人。《太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经》序 又名《三华飞纲丹经》。张道陵撰写并作注。太上真人之所以能够广泛照临众天，豁然开通紫色虚空，安宴观照七觉，遨游飞翔于万方，实在是由于四液飞津、五珠丹皇的功效。因此乘三华而达到八方，驾飞纲以保全真性，分化神形、变易光景，逍遥游于上清。你若看见琅玕之花，绛生神丹便会立即成就；既已得到九真高妙之章，九阴之门也就开启了。长年益寿在于玄妙的观照，得道在于精微。修炼精微所应采取的，是澹泊质朴而妙善安宁，凝注神思于真气，寄托心神于幽冥之机；使五神澄明于紫房，以太微之境照见混合之道，使月华与结璘相合，日光照彻郁仪，灵妙变化明朗于九晨。汲取凝聚的液体而虚空飞行，玉经在明景中唱诵；龙华在扶希之境焕发，渺渺然奔向幽冥的银河。天地忽然推移，圆转之途立刻发生变化；像雷电一样迅疾，散发于震雷之中。居于洪渊而不沉溺，踏着兵刃而不受伤。将要阻塞时，万条道路都会关闭；想要通行时，积滞便全部荡开。沉着挥扇而无固定方向，随着心意而适宜变化。伟大啊，这灵妙变化的神丹，与帝君一九阴的光辉相齐。服尽一剂之后，便能跟随三光而光辉不衰。
太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经第一、绛陵朱儿七斤。口诀是丹砂，巴越之精明上者。第二、丹山日魂四斤。口诀是雄黄，取精鲜色好，洞明上者。第三、玄台月华三斤。口诀是雌黄，不用青色。第四、青腰玉女五斤。口诀是空青。第五、灵华沉腴三斤。口诀是熏陆香。第六、北帝玄珠一斤。口诀是消石。第七、紫陵文候五两。口诀是石英，精好者。第八、东桑童子七两。口诀是青木香。第九、白素飞龙八两。口诀是白石英。第十、明玉神珠七两。口诀是琥珀，拾芥者。第十一、五精金羊五两。口诀是阳起石。第十二、两华飞英五两。口诀是云母，取光明白好者。此物有种五，各异名。第十三、流丹白膏九两。口诀是胡粉。第十四、亭炅独生六两。口诀是鸡舌香，取味辛者。第十五、碧陵文候五两。口诀是石黛。第十六、倒行神骨五两。口诀是戎盐。第十七、白虎脱齿四两。口诀是金牙石。第十八、九灵黄童三两。口诀是石硫黄。第十九、陆虚遗生五两。口诀是龙骨，舐之附舌者佳。第二十、威文中王六两。口诀是虎杖花，阴乾而捣。用阴乾，当以细绢囊盛，勿以尘附。一本云虎头脑。第二十一、沉明合景四两。口诀是蚌中珠，已穿凹者亦可用，但令新者可用。第二十二、章阳羽玄四两。口诀是白附子。第二十三、绿伏石母五两。口诀是磁石，取悬针者可用。第二十四、中山盈脂七两。口诀是太乙余粮，取中央黄好细理者。右二十四种，合二十四神之炁，和九晨九阴之凝液，结日月之明景也。以次别捣，先从丹砂始，各四千杵。药皆令精上鲜明者，捣药人当得温慎，无多口舌者。当令先斋三十日，日讫乃捣，别处静室，洁其衣服，日数沐浴，每从清香。合药可将三四人耳，同心齐意，隐静而处，禁忌之法，一如斋禁。别捣药都毕，以药安着釜中，按第一次先内丹砂，次内雄黄，次内雌黄，次内空青，次内熏陆，后乃内太一余粮，在众药之上也。二十四种内都毕，皆当次叙令竟釜中，小柳篦按，令相薄也。又次以水银五斤，灌诸药之上，都毕也。又徐徐安上土釜，以黄丹泥泥其平际，以牡蛎泥泥其外际一寸，阴乾十日，取燥坼又上泥之。毕，又通以牡蛎泥泥其外面，上下四边，令厚六分也。又应先作六一泥，以泥土釜内外。作泥法：用东海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土，凡六物，皆令分等，捣治下细绢筛，和以百日苦酒，极令酸酽。和毕，更捣三万杵，六一之泥成也。以泥两土釜内外，渐渐薄泥，向日曝令乾燥，使经时稍稍上泥，都毕，令釜内外各厚二寸半，如此泥釜了也。作六一泥，稳量取足用。凡作泥之法，皆以苦酒和泥。无戎盐者，河东大盐可用。又以东海细盐二斗，内一斛苦酒中，绞之去滓，以和六一泥，计此为率。作灶法：当在无人处，先作灶屋，长四丈，南向开屋，东头为户，屋南向为纱窗，屋中央作灶。灶令四方，四面开口，以大铁□□施四脚，以着灶之中央，使上下相远，高下之法，以意裁量，好安隐之。以所盛药土釜，好安着□上，以好糠火於下烧之。令去釜底一尺许，调适视火，勿令暴猛。足十八日讫，更令火去釜下五寸，复九日。日足，更令火去釜下三寸，复更七日。日足，更令火去釜下一寸，复五日。日足，更令火齐釜底之下，足二十七日。日足，更令火至半下釜之腹，三十日。日足，更令火末及下釜之上二寸，二十四日。日足都毕，药成也，可复寒之七日，而徐徐发视，八景四蕊之华，皆悬着上釜。以三岁白雄鸡羽扫之，盛以金银密器中。其华当作景云之色，五十八种之气，流霞玄映，紫光郁耀，不可名字，名曰八景四蕊五珠绛生神丹。以二月、八月朔，平旦向太岁王再拜，以东流水服一两，即头生九晨之光，面有玉华，飞映宝曜，洞观天下，闭气则立致三素之云舆，唾地则化为日月之光，左啸则神仙稽首，右啸则八景合真。於是腾空上造，以诣紫虚，出入玉清，寝宴晨房矣。若药华未尽起者，可合泥固际，如前法，使密，更烧釜腹，顿六十日，万无不成。复寒之七日，开发如初。以炼麻腴一斛，取四蕊紫华三两，合投之於铜器中，下微火煎之，三日药成，名曰四蕊紫浆。日服一合，寿同天地，分形为万人，成虚而行，所欲随意。以四蕊紫腴涂掌中，及手爪甲，以镜细视之，则见万里之外物，欲观之事也。随心所视而视之，亦照见方来之事，仿像生死盛衰之玄运也。此丹或名八景丹，或名曰四蕊紫华，或名曰太微紫玉腴，或名曰五珠华丹，或名曰绛生晨华，或名曰三华上，或名曰太上飞纲，或名曰九晨上丹，凡八名也。炼麻腴之法：清水五斛，麻腴一斛，空亭吴莎、葱薤白各二斤，合水、腴、空亭吴莎#l四物，合煎之，取一斛止。
译《太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经》第一，绛陵朱儿七斤。口诀所说的药物是丹砂，要用巴越所产、精纯明亮而上等的。第二，丹山日魂四斤。口诀所说的药物是雄黄，要取精纯鲜明、色泽良好而上等的。第三，玄台月华三斤。口诀所说的药物是雌黄，不要用青色的。第四，青腰玉女五斤。口诀所说的药物是空青。第五，灵华沉腴三斤。口诀所说的药物是熏陆香。第六，北帝玄珠一斤。口诀所说的药物是消石。第七，紫陵文候五两。口诀所说的药物是石英，要用精纯优良的。第八，东桑童子七两。口诀所说的药物是青木香。第九，白素飞龙八两。口诀所说的药物是白石英。第十，明玉神珠七两。口诀所说的药物是琥珀，要用能拾取芥子的。第十一，五精金羊五两。口诀所说的药物是阳起石。第十二，两华飞英五两。口诀所说的药物是云母，要取光明洁白而优良的。这种东西有五个种类，各有不同的名称。第十三，流丹白膏九两。口诀所说的药物是胡粉。第十四，亭炅独生六两。口诀所说的药物是鸡舌香，要取味道辛烈的。第十五，碧陵文候五两。口诀所说的药物是石黛。第十六，倒行神骨五两。口诀所说的药物是戎盐。第十七，白虎脱齿四两。口诀所说的药物是金牙石。第十八，九灵黄童三两。口诀所说的药物是石硫黄。第十九，陆虚遗生五两。口诀所说的药物是龙骨，以舌舔时能附着在舌上的最好。第二十，威文中王六两。口诀所说的药物是虎杖花，阴干后捣碎。使用阴干品时，应当装在细绢袋中，不要让尘土附着。有一种版本说是虎头脑。第二十一，沉明合景四两。口诀所说的药物是蚌中的珍珠，已经穿孔或凹陷的也可以用，但必须使用新的。第二十二，章阳羽玄四两。口诀所说的药物是白附子。第二十三，绿伏石母五两。口诀所说的药物是磁石，要取能悬起针的。第二十四，中山盈脂七两。口诀所说的药物是太乙余粮，要取中央黄色、质地优良且纹理细密的。以上二十四种药物，合和二十四神之气，再与九晨、九阴的凝液相合，凝结成日月的明景。依次分别捣碎，先从丹砂开始，每种各捣四千杵。药物都要取精纯、上等、鲜明的；捣药的人应当温和谨慎，不多言多语。应先斋戒三十日，日期完毕后才捣药；另选清静房间，洁净衣服，每天多次沐浴，每次都使用清香。合药最多可有三四个人，必须同心同意，隐秘安静地处置，禁忌之法完全依照斋戒禁法。分别捣药全部完成后，把药放入釜中，按照次序先放丹砂，再放雄黄、雌黄、空青、熏陆香，最后放太一余粮，置于众药之上。二十四种药物全部放完，也要依次排列到釜中，用小柳篦按压，使它们彼此贴近。再把水银五斤缓缓倒在诸药上面。全部完成后，慢慢安上土釜；用黄丹泥封住两釜接合的平面，再用牡蛎泥封住外面一寸，阴干十日；取出后若干燥开裂，再涂泥。完成后，又用牡蛎泥把外面上下四边全部封住，使厚度达到六分。还应预先制作六一泥，用来涂抹土釜内外。制泥方法：使用东海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土六种材料，分量都相等；捣制后过细绢筛，再用百日苦酒调和，使其极酸而浓烈。调和完毕，再捣三万杵，六一泥就制成了。用这种泥涂抹两只土釜的内外，逐渐薄薄地涂上，向着太阳晒干；经过一段时间后再一点一点加泥。全部完成后，使釜内外各厚二寸半，这样涂釜就完成了。制作六一泥时，要稳妥地估量并取足用量。凡是制泥，都要用苦酒调和。没有戎盐时，可以用河东大盐。又取东海细盐二斗，放入一斛苦酒中，绞取后去掉渣滓，用来调和六一泥；用量比例就按这个标准。制灶方法：应当在无人之处，先建造灶屋，长四丈，屋门向南，东头设门；屋子南面设置纱窗，屋中央砌灶。灶要做成四方形，四面开口；用大铁□□安置四只脚，放在灶的中央，使上下相隔。高低的安排依意裁定，以安稳为好。把盛药的土釜安稳地放在□上，在下面用优质糠火烧煮。使火离釜底约一尺，调节火势并观察，不要使火势猛烈。足十八日后，再使火离釜底五寸，继续九日。日期足后，再使火离釜底三寸，继续七日。日期足后，再使火离釜底一寸，继续五日。日期足后，使火与釜底齐平，继续二十七日。日期足后，使火烧到釜腹下半部，继续三十日。日期足后，使火梢接近釜上部以下二寸，继续二十四日。日期全部足够，药就炼成了。可以再冷却七日，然后慢慢打开查看；八景四蕊之华都悬挂附着在上釜上。用三岁白雄鸡的羽毛扫取，盛在金银制的密闭器皿中。它的华应当呈现景云般的色彩，含有五十八种气，流霞般的光彩玄妙映照，紫光浓郁耀眼，无法用名称描述，称为八景四蕊五珠绛生神丹。在二月、八月初一的清晨，面向太岁王拜两拜，用东流水服一两；这样头上便生出九晨之光，面部具有玉华，飞映出宝曜，洞察天下。闭气，便能立即招来三素云舆；向地吐唾沫，便化为日月之光；向左啸叫，神仙便行稽首礼；向右啸叫，八景便合于真人。于是腾空上升，到达紫虚，出入玉清，在晨房中安寝宴饮。若药华没有全部升起，可以像前面的方法那样用泥封固接缝，使其严密，再烧釜腹，连续六十日，绝无不成功的。再冷却七日，像最初一样开釜。取炼制的麻腴一斛，取四蕊紫华三两，一同投入铜器中，用微火煎煮，三日药成，名为四蕊紫浆。每天服一合，寿命与天地相同，能分化形体成为万人，化入虚空而行，所欲都能随意实现。用四蕊紫腴涂在掌中以及手指甲上，再用镜子仔细观看，就能看见万里之外的事物；想看什么事情，便能随心观看，也能照见将来发生的事情，仿佛看见生死盛衰的玄妙运行。这种丹有时称为八景丹，有时称为四蕊紫华、太微紫玉腴、五珠华丹、绛生晨华、三华上、太上飞纲、九晨上丹，共有八个名称。炼制麻腴的方法：清水五斛、麻腴一斛、空亭吴莎和葱薤白各二斤，将水、腴、空亭吴莎#l四物合在一起煎煮，取一斛为止。
作紫蕊腴，当於静寂处发火，以木盖盖铜器上，勿令腴烟散出。炼腴亦可单服之，以致延年。糠火八景神丹，日数既足，勿发，复更火之，如初日时，进火之日法如先。都毕，寒之七日乃发，药烟变成明月珠五枚，仰缀着上盖，皆裹以绛幙，服其绛幙，送以清水，则绛云见覆，飞登上清。佩此五珠，则以映天下，与日月同景。名此丹曰五珠绛生，以行上清。用一倍火之，五珠既成，勿发，复更火之，用日如先，再火之日也。火毕，又寒之二十一日，乃开之，明月五珠又变成三华飞纲之龙。发釜之后，便恍惚长大，文彩光华，吐气兴云，所谓隐龙者也。即乘之而行，以造九晨之宫。故高上经曰：子乘隐龙，与天无穷。夫火之倍日者，计先火一日，后火则应二日，又后火则应四日，又后火则应八日，又后火则应十六日，每事效此为数也。取作虎杖花之法，用马御芎穷一斤，细捣为屑，以虎杖花六两，和此屑为饼，而阴乾之。既乾而更捣，而秤之取六两，余者投之於东流水中。阴乾虎杖花，三年内者亦可用也，不必新乾而必佳也。乾时以绢囊盛之，勿令尘附。用熏陆香如漆者，先多尘浊，当以汤水洗泽去垢，取令光明而无滓者，可用也。取锡十斤，於铁镬熬之半日，投四蕊紫华一铢，合搅须臾，立成萎蕤紫金，屈伸在人而用之，谓初成之时耳。投二铢，成紫蕊玉，投三铢，成玄梨绿景玉。取八景丹滓，捣三万杵，日服一丸如小豆，身生玉光，寿同九晨，体香闻三十里。烧一丸如小豆，辟百疫恶气，诸鬼不祥，而芳十日不已。取一丸如黍米，含之而唾，则变化随心任意，隐形蔽影，纵横天下，欲止即吞此丸，乃息。已死人未三日，服一丸如大豆，立活。当发口折齿，送之以水。又以一丸涂心，则魂魄自还，而四体温软也。取铅锡十斤，於铁器中煎熬，投此二丸如鸡子黄，合搅须臾，立成黄金。投三丸，即成紫磨金。带一丸以行，则山海之神来朝。以一丸涂门户，则一家无病，辟百鬼精魅。日服一丸，百日则色如女子，三年而面反童婴。以一丸如小豆，投水中，则龙鱼浮出而水沸。以一丸如大豆，投火中，而火停光一日许。上清高圣中央黄老君洞真金玄九阴九真玉经、太上郁仪结璘章、八景神丹文，皆刻於东华仙灵台，不宣於世上。自非宿有仙名者，不得闻见也。传授之时，皆对斋思神，审可付与，立盟为誓，约无宣泄。其受帝君九阴诀，盟用青丝一结，以为盟誓。其受太上郁仪文，盟用绛纹二十四尺，此即日晖之誓也。其受太上结璘章，盟用碧纹二十四尺，此即月华之誓也。其受八景丹经，盟用金环三双，此无常童子圆变之誓也。合用四盟，引九晨以为约，指日月以为信，必无宣泄，心齐天地。若不崇信誓，身为下鬼，七世、父母，受考水火，摙蒙山之石，以投积夜之河。按经师之受盟物也，当施散於寒穷，救贫病之急厄，拯山川之饿夫，营神灵之公用也。若私割以自赡，贪滥以为利者，则经师之七祖，受长考於地狱，身入风火，甚痛也。又弟子经师，和心相爱，所以亲根本也。道德既厚，则入鬼无间，根本既亲，则魂魄用宁。若崇始慢终，不恒其德者，何年命之能长，何神仙之可要乎。得其领者，始可与言寻道之本末矣。太一饵瑰葩云屑神仙上方夫茂实者，翘春之明珠也。巨胜者，立秋之沉灵也。丹枣者，盛阳之云芝也。茯苓者，绛晨之伏胎也。五华合烟，三气陶精，调安六气，养魂护神，能用得其方，位为天仙，老素反玄，婴胎童颜，千害不伤，延寿长年。三春茂实者一斛。名曰茂者，茂於阳精也，故为药首。若三春不得合药者，藏茂实於密器中，封泥之，须用乃开之。到来春不复用先者，勿取蛀虫茂也。此物难藏，当索清净燥器盛之。若茂实变成水者，当绞去滓，以茂水和药也。黑巨胜屑三斗，先熬，乃捣为屑。茯苓重秤十斤，细捣，下筛为屑。白蜜五升，乾枣一斛，大者剥去皮核，蒸瓤，捣令相和调。清酒美者五斗。凡六物，合搅，令合一，内釜中，微火煎，令凝如糖状，似可圆者，乃出着密器中，更分捣三千杵，圆如鸡子中黄，日服三圆。夫捣药为屑，皆令极细，细绢筛，又内釜中煎之，当数搅和之，以盖盖釜上。合药欲得别处，不欲得多人闻见。得服此药者，一年目明耳聪，强志通神，二年愈胜，三年瘢黡皆灭，四年体炰气充，五年行步如飞，六年白发还黑，面有童婴之色，身生玉光，灾害不伤，乘云上升，位为真人。此药补胎益气，充精开明。上圆方，道士有单服此药升度者，不可胜数，不比於常方，而宜用合饵之。太一玄水云华浆法
译制作紫蕊腴，应当在寂静之处生火，用木盖盖住铜器，不要让腴的烟气散出去。炼制的腴也可以单独服用，以达到延年益寿的效果。糠火炼八景神丹，天数已经足够后不要打开，再像开始时一样继续烧炼，进火的日期方法也和先前相同。全部完成后冷却七日才打开；药烟变成五枚明月珠，向上缀附在上盖上，都包裹着绛色薄幕。服下这些绛幕，用清水送服，就会有绛云出现并覆盖其身，飞升上清。佩戴这五珠，就能用它们照映天下，与日月同样光明。把这种丹称为五珠绛生，用来行于上清。若用加倍的火候烧炼，五珠形成后不要打开，再继续烧炼，所用天数和先前相同，即第二次烧炼的天数。烧炼完毕后，再冷却二十一日才开釜；五枚明月珠又会变成三华飞纲之龙。打开釜后，它便恍惚间长大，纹彩光华四射，吐气而兴云，这就是所谓的隐龙。立即乘着它行动，到达九晨之宫。所以《高上经》说：‘你乘隐龙，与天无穷。’ 所谓火候加倍的天数，是计算先前烧炼一天，后来烧炼就应为二天；再后来应为四天；再后来应为八天；再后来应为十六天。每件事都按这个规律计算天数。制作虎杖花的方法：取马御芎穷一斤，细细捣成粉末；取虎杖花六两，与这些粉末混合制成饼，阴干。干后再捣碎，称取六两，剩下的投入东流水中。阴干的虎杖花，三年以内的也可以使用；不一定非要新干的才好。干燥时用绢袋盛装，不要让尘土附着。使用像漆一样的熏陆香时，先要洗去其中大量的尘土污浊；应当用热水洗涤去垢，取光明而没有渣滓的才可以使用。取锡十斤，放在铁锅中熬炼半日，投入四蕊紫华一铢，混合搅拌片刻，立即成为萎蕤紫金；可以屈伸，依人的需要使用，这说的是刚形成的时候。投入二铢，成为紫蕊玉；投入三铢，成为玄梨绿景玉。取八景丹的药渣，捣三万杵；每天服一丸，大小如小豆，身体便生玉光，寿命与九晨相同，体香可闻达三十里。把一丸烧成如小豆大小，可以避除各种疫病和恶气，驱除一切鬼怪不祥，芳香十日不止。取一丸如黍米大小含在口中再吐出，便能随心任意变化，隐去形体、遮蔽影迹，纵横天下；想停止时就吞下这丸药，变化便停止。人死还不到三日，服一丸如大豆大小，立即复活。应当掰开死者的口、折开牙齿，用水送服；再用一丸涂在心上，魂魄便自行归来，四肢身体也会温暖柔软。取铅锡十斤，在铁器中煎熬，投入这种药两丸，大小如鸡蛋黄，混合搅拌片刻，立即成为黄金；投入三丸，便成为紫磨金。随身带一丸出行，山海之神便会前来朝见。用一丸涂在门户上，一家人便不会生病，并能驱除各种鬼魅精怪。每天服一丸，百日后面色像女子，三年后面容恢复婴儿般的样子。取一丸如小豆大小投入水中，龙鱼便浮出，水也会沸腾；取一丸如大豆大小投入火中，火便停止燃烧，光亮约有一日。《上清高圣中央黄老君洞真金玄九阴九真玉经》《太上郁仪结璘章》《八景神丹文》，都刻在东华仙灵台上，不向世间宣示。若不是宿世已有仙名的人，不得听闻或看见。传授时，都要面对神灵斋戒存思，审慎判断是否可以授予，立即立盟发誓，约定不得泄露。接受帝君九阴诀的人，以青丝打一结作为盟誓；接受太上郁仪文的人，以绛纹二十四尺为盟誓，这就是日晖之誓；接受太上结璘章的人，以碧纹二十四尺为盟誓，这就是月华之誓；接受八景丹经的人，以金环三双为盟誓，这就是无常童子圆变之誓。合计使用四种盟誓，以九晨作为约定，以日月作为凭信，绝不能泄露，内心应与天地同一。若不尊崇信守誓言，身体死后将成为下界鬼；七世父母都要在水火中受考罚，搬运蒙山的石头，投入积夜之河。按照经师接受盟誓物的规定，应当把这些盟物施散给贫寒困苦者，救助贫病者的急难，救济山川间饥饿的人，用于神灵的公共事务。若私自截留来供养自己，贪多滥取以谋利，那么经师的七代祖先将在地狱中长期受考罚，自身投入风火之中，承受极大痛苦。弟子和经师还应当同心相爱，这是亲近根本。道德深厚，就能进入鬼神之间而无所阻隔；根本亲近，魂魄就能安宁。若尊重开始却怠慢结尾，不能恒守自己的德行，又怎能使寿命长久，又有什么神仙之道可以求得呢？掌握其中纲领的人，才可以和他谈论寻求大道的本末。太一饵瑰葩云屑神仙上方 茂实，是早春阳气的明珠；巨胜，是立秋时沉潜的灵物；丹枣，是盛阳之气的云芝；茯苓，是绛晨之气潜藏的胎息。五种华物合成烟气，三种气息陶铸精华，调和安定六气，滋养魂魄、护卫精神。能够按方使用的人，地位可成为天仙，老年返还纯素、恢复玄妙，具有婴儿般的胎气和童子的面容，千般灾害都不能伤害，延寿长年。三春茂实一斛。之所以称为‘茂’，是因为它茂盛于阳精，所以列为药物之首。若三春不能及时合药，就把茂实藏在密闭器皿中，用泥封好，需要使用时才打开。到了第二年春天若不再使用先前的，就不要取有蛀虫的茂实。这种东西难以保存，应当找清洁干燥的器皿盛放。若茂实变成水，应当绞去渣滓，用茂水调和药物。黑巨胜屑三斗，先熬制，再捣成粉末。茯苓称取十斤，细细捣碎，过筛成粉。白蜜五升，干枣一斛；大的要剥去皮和核，蒸熟枣肉，捣到彼此混合调匀。上等清酒五斗。以上六种药物混合搅拌，使其合为一体，放入釜中，用微火煎煮，直到凝结成糖状，似乎可以制丸时取出，放入密闭器皿中，再分别捣三千杵，制成如鸡蛋黄大小的丸，每天服三丸。凡捣药成粉，都要极细，过细绢筛；再放入釜中煎煮时，应当多次搅拌调和，并用盖子盖住釜。合药要在另外的地方进行，不要让太多人听见或看见。服用此药的人，一年后眼明耳聪，意志坚强而通神；两年后功效更好；三年后瘢痕和黡点全都消失；四年后身体饱满、气息充足；五年后行走如飞；六年后白发转黑，面色恢复婴儿般，身体生出玉光，灾害不能伤害，乘云上升，地位成为真人。这种药能补益胎气、增益元气，使精气充足、心神开明。上等的丸药方中，道士单独服用此药而升天成仙的不可胜数；它不同于普通药方，应当配合其他药物服食。太一玄水云华浆法
取茂实三斛，阴闭器中，百日自化为水。以白蜜一斗合和，微火煎之，令三沸止。一名曰云茂朱浆，日服五合，使人体香，而面有童华，神仙秘方也。茂水少者，以炼腴四斗，清水一斛，都合茂水共煎，取四斗乃止，微其火。秘方上法也。太一大四镇圆方太一神仙，生五脏，镇六腑，养七窍，和九关，炼三魂，曜二童，保一身，长生千岁。太一禹余根四两，定六腑，镇五脏。真当归一两，以和余粮，止关节百痛。熏陆香一两，以和当归，熏五脏内。人参一两，补六腑津液，助余粮之势。鸡舌香一两，除胃中客热，止痰闷。凡五种，以余粮为主，四物从之。先内主，捣百杵，乃次内，皆令成散。丹砂四两，摄魂魄，镇三神，理和气。甘草一两，以和丹砂，益肌肤，去白发。青木香一两，以助甘草，去三虫，除伏尸。乾地黄一两，和百髓，满脑血。詹糖香一两，益目童，熏下关。凡五种，以丹砂为主，四物从之。先内主，捣百杵，乃次内，皆令成散。茯苓四两，以镇七窍，补九虚，和灵关。术一两，以和茯苓，益神气，明目童。乾姜一两，以和术势，除炎热，开三关，去寒冷。防风一两，以补湿痹，除秽津，止饥渴。云母粉一两，以泽形体，面生光，补骨血。凡五种，以茯苓为主，捣百杵，乃次内，皆令成散。麦门冬四两，去心，以镇精神，养灵液，固百骨。乾枣膏一两，以助麦门冬，凝血脉，去心中秽。附子一两，熬之，以益脑中气，镇藏内，除冷去痰。胡麻一两，熬之，以和喉中液，镇下关，泄泽三神。龙骨一两，以益六液，养穷肠，黑发止白。凡五种，以麦门冬为主，四物从之。先内主，捣百杵，乃次内之，皆令成散。凡四镇神圆，合二十种药，令精上者，其五物为一部，皆令成散。先内禹余粮部，捣三千杵；次内丹砂部，捣四千杵；次内茯苓部，捣五千杵；次内麦门冬部，捣六千杵。又内白蜜四升，又捣七千杵，又内白蜡十二两，又捣八千杵。又更下蜜，令可圆，若刚者当下蜜，柔者不须。又不可大下蜜，但可多少下蜜尔。更捣三万杵，药成，圆如鸡子中黄。亦可计黄，以为细圆而服之。以正月、九月、十一月上建日，合之满日，起服之，百日中筹量服五圆。当先一日不食，后日平旦乃服，服毕，乃饮食如故。千日之后，二百日中服七圆。二千日之后，三百日中服二十丸。三千日之后，四百日中服三十圆。计此为率，镇神守中，与天地相毕。此药万年不败，若常服此药一圆，不可复服其余杂饵之药也。合药先斋戒七日，永不得犯房室，无令鸡犬、小儿、妇人见之。合药时当先烧香，设一净席於东面，西向为大帝君、太一、太上、太元君之坐也，心存常呼祝之。服药时，亦当心存之，以向月王也。此所谓四太方，以镇四神，以治百病也。令人不老，远视万里之外，白发复黑，齿落更生，面目悦泽，皮理生光。服之一年，宿疾皆除，二年易息，三年易肉，四年易脉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易齿，九年易形，形髓皆易，十年役使鬼神，威御虎狼，步涉江川，无事船梁，山行不畏百害，分身存亡，长生不老。服药之后，禁见死尸臭血，食五辛及一切肉。初服时，当食面枣栗，久久自不复食。若无面者，大麦亦佳，无二麦当食米，米令药气迟行耳，大都无害。今已得仙道者，犹服之，服四镇圆而食谷者，后不复生百病。此要道也。太一胎精菖蒲圆散方太一胎精宝记内济之方，守中炼神，长生久视，填凝骨髓，补满脑血，徘徊精液，益气保真，合津定命，五脏受灵，精景上摄，玄根不倾。久服此药，色如少女。一名九转胎精太上宝方，不老长生，太一之秘要也。菖蒲一斤，取石上生，一寸有八九节者，削去外皮，秤取一斤，以着白蜜一斗中，渍之一日一宿，出曝菖蒲令燥，燥又内蜜中，渍曝取尽一斗蜜乃止。锉切菖蒲，捣为散，以温和五脏，补耳目不足，塞诸腠理，美华色。若体中宿有客热、八风关痹者，当用水中菖蒲。水中菖蒲，一名昌阳芝草，疏节而根茎大者是也。蜜渍出曝，亦如上法。昌阳兼治邪气搔扰，杀诸虫，而使身有光泽。石上菖蒲，使人不忘，而使神明速开，是曰心家之治。甘草十两，取坚实好者，削去上皮，捣为散，以和六腑，益胃开灵，是曰胃家之治。茯苓七两，取正白者，削去上皮，捣为散，以和血液，益精神，去痰积，宿气不定者也。是曰肝家之治。人参六两，取白色而有润泽者，可用捣为散，以调五脏，治肠中宿疾，和口齿津液，明目远视，摄魂理魄，是曰脾家之治。当归五两，取好者，捣为散，主诸急痛，治积气不消，益精神，和不仁，去脏中寒，是曰肺家之治。朮五两，捣为散，去痰癖，积饮停水，治脏中百病，镇骨节内精神，守年命，益脏气，是曰肾家之治。
译取茂实三斛，密闭藏在器皿中，经过一百日自然化成水。加入白蜜一斗调和，用微火煎煮，烧开三次便停止。又名云茂朱浆，每天服五合，使人体散发香气，面容具有童子的光华；这是神仙的秘方。若茂水较少，就用炼腴四斗、清水一斛，连同茂水一起煎煮，取四斗为止，并把火力调小。这是秘方中的上等方法。太一大四镇丸方 太一神仙药能生养五脏，镇定六腑，滋养七窍，调和九关，炼养三魂，使二童发光，保全一身，长生千岁。太一禹余根四两，安定六腑，镇护五脏。真当归一两，用来调和余粮，止住关节的各种疼痛。熏陆香一两，用来调和当归，熏养五脏内部。人参一两，补益六腑津液，助长余粮的药力。鸡舌香一两，清除胃中的客热，止住痰气郁闷。以上五种药物，以余粮为主，另外四种辅佐。先放入主药，捣一百杵，再依次放入其他药物，都制成散剂。丹砂四两，收摄魂魄，镇定三神，调理和顺气息。甘草一两，用来调和丹砂，滋益肌肤，去除白发。青木香一两，用来辅助甘草，除去三虫，消除伏尸。干地黄一两，调和百髓，使脑中血液充满。詹糖香一两，增益眼睛中的童子之神，熏养下关。以上五种药物，以丹砂为主，另外四种辅佐。先放入主药，捣一百杵，再依次放入其他药物，都制成散剂。茯苓四两，用来镇定七窍，补益九种虚损，调和灵关。术一两，用来调和茯苓，增益神气，使眼睛中的童子之神明亮。干姜一两，用来调和术的药力，清除炎热，开启三关，驱除寒冷。防风一两，用来补治湿痹，清除污秽津液，止住饥渴。云母粉一两，用来润泽形体，使面部生光，补益骨髓和血液。以上五种药物，以茯苓为主，捣一百杵，再依次放入其他药物，都制成散剂。麦门冬四两，去掉内心，用来镇定精神，滋养灵液，坚固全身骨骼。干枣膏一两，用来辅助麦门冬，使血脉凝聚，去除心中的污秽。附子一两，先熬制，用来增益脑中的气，镇定脏腑内部，除寒去痰。胡麻一两，先熬制，用来调和喉中的津液，镇定下关，滋润三神。龙骨一两，用来增益六液，滋养幽深的肠道，使头发变黑并止住白发。以上五种药物，以麦门冬为主，另外四种辅佐。先放入主药，捣一百杵，再依次放入其他药物，都制成散剂。四镇神丸共用二十种药物，应选精纯上等的药材；每五种为一部，都制成散剂。先放入禹余粮部，捣三千杵；再放入丹砂部，捣四千杵；再放入茯苓部，捣五千杵；再放入麦门冬部，捣六千杵。又加入白蜜四升，再捣七千杵；又加入白蜡十二两，再捣八千杵。再加蜜调和至可以制丸；药性刚硬的应加蜜，柔软的不用。又不可加入过多的蜜，只须酌量添加。再捣三万杵，药便制成，丸子大小如鸡蛋黄。也可以按蛋黄大小制成小丸服用。在正月、九月、十一月的上建日合药，在满日开始服用；一百日内酌量服五丸。应先一日不进食，第二天清晨才服，服完后照常饮食。一千日以后，在二百日内服七丸；二千日以后，在三百日内服二十丸；三千日以后，在四百日内服三十丸。以后都按此比例计算，镇定精神、守护中和之气，与天地同寿。这种药万年不败；若经常服此药一丸，就不能再服其他杂合的饵药。合药前先斋戒七日，永远不得犯房事，不要让鸡犬、小儿和妇人看见。合药时应先烧香，在东方设置一张洁净的席位，面向西作为大帝君、太一、太上、太元君的座位，并在心中存想，常常呼请祝祷。服药时也应在心中存想这些神真，并面向月王。这就是所谓四太方，用来镇护四神、治疗百病。能使人不老，远望万里以外；白发重新变黑，脱落的牙齿重新生长，面容润泽喜悦，皮肤纹理生出光彩。服用一年，旧病全都消除；两年改变气息；三年改变肌肉；四年改变经脉；五年改变骨髓；六年改变筋；七年改变骨；八年改变牙齿；九年改变形体，形体和骨髓都发生变化；十年能够役使鬼神，威慑驾驭虎狼，徒步渡过江河，不需船桥；行走山中不怕各种灾害，能够分化形体、任其存亡，长生不老。服药以后，禁忌见死尸和臭血，禁食五辛及一切肉类。刚开始服用时，应当吃面食、枣和栗子，时间久了自然不再需要进食。没有面食时，吃大麦也很好；没有大小麦时应当吃米，只是米会使药气运行得慢一些，总体上没有大害。如今已经得到仙道的人，仍然可以服用；服四镇丸而吃五谷的人，今后不会再生各种疾病。这是重要的道法。太一胎精菖蒲丸散方 这是太一胎精宝记中以内养济度的方法，用来守中炼神，长生久视，填补凝聚骨髓，补足脑中血液，使精液往来运行，增益元气、保全真性，调合津液、安定性命，使五脏承受灵气，精光向上收摄，玄妙根基不倾覆。长久服用此药，面色会像少女一样。又名九转胎精太上宝方，能使人不老长生，是太一的秘要。菖蒲一斤，要取生长在石上的、一寸有八九节的，削去外皮，称取一斤，放入白蜜一斗中浸泡一日一夜；取出后晒干菖蒲，干后再放入蜜中浸泡，反复浸泡、曝晒，直到一斗蜜全部用尽为止。把菖蒲锉切后捣成散剂，用来温和五脏，补足耳目不足，充塞各处腠理，使面色美好有光华。若身体内原有客热，或受八风而关节痹阻，应当使用水中菖蒲。水中菖蒲又名昌阳芝草，就是节疏而根茎大的那种。用蜜浸泡、取出曝晒，也依照上面的方法。昌阳还兼能治疗邪气扰乱，杀除各种虫，使身体具有光泽。石上菖蒲能使人不忘事，并使神明迅速开通，这叫作心家的治疗。甘草十两，取坚实优良的，削去外皮，捣成散剂，用来调和六腑，增益胃气、开启灵性，这叫作胃家的治疗。茯苓七两，取正白色的，削去外皮，捣成散剂，用来调和血液，增益精神，去除痰积，治疗宿气不稳定，这叫作肝家的治疗。人参六两，取色白而有润泽的，可以使用，捣成散剂，用来调和五脏，治疗肠中的旧病，调和口齿津液，使眼睛明亮、看得远，收摄魂魄、调理魂魄，这叫作脾家的治疗。当归五两，取优良的，捣成散剂，主治各种急痛，治疗积气不消，增益精神，调和麻木不仁，祛除脏腑中的寒气，这叫作肺家的治疗。术五两，捣成散剂，去除痰癖、积饮和停水，治疗脏腑中的各种疾病，镇护骨节内部的精神，守护年命，增益脏气，这叫作肾家的治疗。
防风五两，捣为散，治湿痹八风所病，止恍惚，益精液，是曰骨家之治。远志五两，捣为散，开五脏、管窍塞滞之病，是曰六腑津液，心家之治。菊华三两，捣为散，留魂神，制七魄，益眼光，养脑气，是曰肠家之治。右九种散，以次内臼中，都一治，令合会，更捣三千杵。药成，盛以密器中，勿令气泄也。筹量一月之中，令得九服耳。服之或以平旦，或以食后，或以夜半，随宜任意。若欲丸者，以白蜜，又捣千杵。服散，日四方寸匕上；服圆，日四十圆，如梧子。若体中先有邪气之病，志意恍惚，及有虚损之劳者，当令一月之中，作十五服也。又当加麝香七两，鹿茸四两，与九种散合治，俱捣三千杵，妇人女子皆可服。所服用水，饮无在多，唯令药进下喉者也。亦可日日服药，药无毒，无禁忌。合药时斋三日，不欲令人临见，唯执事者亲营之耳。当先捣鹿茸四两为散，然后治合九种散中，仍俱捣三千杵耳。亦可入太一禹余粮八两，代麝香、鹿茸之用，又佳又任意，若代一种者，用余粮四两耳。上清太上帝君九真中经卷下竟
译防风五两，捣成散剂，治疗湿痹和八风所致的疾病，止住恍惚，增益精液，这叫作骨家的治疗。远志五两，捣成散剂，开通五脏及管窍的闭塞滞碍之病，这叫作六腑津液、心家的治疗。菊华三两，捣成散剂，留住魂神，制约七魄，增益眼光，滋养脑气，这叫作肠家的治疗。以上九种散剂，按次序放入臼中，一起调治，使其混合，再捣三千杵。药制成后盛在密闭器皿中，不要使药气泄漏。酌量计算一个月的用量，只服九次即可。服用时间可以在清晨、饭后或半夜，随宜任意。若要制成丸药，加入白蜜，再捣一千杵。服散剂，每天四方寸匕以上；服丸剂，每天四十丸，大小如梧桐子。若身体原有邪气之病，心志意念恍惚，或有虚损劳倦，应当在一个月内服十五次。还应加入麝香七两、鹿茸四两，与九种散剂合治，共捣三千杵，妇女都可以服用。服药时所用的水不必多，只要能把药送过喉咙即可。也可以每天服药；药物无毒，没有禁忌。合药时斋戒三日，不要让人到旁边观看，只有负责操办的人亲自处理。应先将鹿茸四两捣成散剂，然后与九种散剂合治，仍然一同捣三千杵。也可以加入太一禹余粮八两，代替麝香、鹿茸，效果更好，是否替代可任意决定；若只代替其中一种，使用余粮四两。《上清太上帝君九真中经》下卷完。