上清太上帝君九真中经卷上

译元生大君，共同灌注我的血肉之躯；身穿黄衣，头戴紫芙冠；左佩虎录，右带龙书；外披羽衣，威仪扶胥；口吐黄色津气，稳固血液、镇定虚弱；真气每天进入，邪气消除；精气充盈，津液满溢；九灵都安居其中，使我成为飞仙，与天地同其符契。完毕后，在半夜生气之时再修行一次。第四真法：在六月甲辰日、本命日和戊寅日的午时，帝君太一五神变化为一位大神，进入肝中，号为青明君，字明轮童子。到了这些日子的午时，应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气闭目内视，存想青明大君进入肝中坐定，使其口吐青气，环绕肝脏九重。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：青明大君，请进入我的肝中；身穿青衣，头戴翠冠；左佩虎章，右带龙文；字为童子，珍贵而真实，光明如轮；口吐青气，滋养肝脏、导引神气；青藏自然生成，上升而成为天仙；太一护持精气，抱持魄、检摄魂，帝君奉行符籍，使我获得真道。完毕后，在半夜生气之时再修行一次。第五真法：在七月三日、本命日和庚午日的巳时，帝君太一五神混合变化为一位大神，位于脾中，号为养光君，字太仓子。到了这个日期和时辰，你应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气闭目，专心内视，存想养光君进入脾中坐定，使其口吐绿色气息，环绕脾脏九重，气向上冲入泥丸，内外洞彻而郁然。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：养光大君，请进入脾中，向上灌注三元，这就是太仓；身穿绿衣，头戴莲冠；左佩玉灵，右带威神；五灵执掌大斧，七电九震；口吐绿色光华，滋养脾脏、安定魂魄；黄藏自然生成，上升而成为真人。完毕后，在半夜生气之时再修行一次。第六真法：在八月十五日、本命日和庚申日的申时，帝君太一五神混合变化为一位大神，位于肺中，号为上元素玉君，字梁南中童子。到了这些日期和时辰，你应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气闭目内视，存想上元素玉君进入肺中坐定，使其口吐五色气，环绕肺脏九重，向上直达泥丸，内外郁然。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：上元大君，请来坐在肺中；三天梁南，灵华中童子；身穿龙衣，头戴黄晨华冠；右手执皇籍，和帝君共同运转；太一执掌图籍，右手执灵篇；左佩玄书，右带虎文；口吐五色气。此时再修行一次。第七真法：在九月十九日、本命日和戊戌日的酉时，帝君太一五神混合变化为一位大神，忽然又因分化形体而成为两位神，分坐并散形于两肾之中，号为玄阳君，字冥光先生。到了这个日期和时辰，你应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭目闭气内视，存想玄阳君分化形体，一同进入两肾中，使其口吐苍气，环绕肾脏九重，向上冲入泥丸，内外郁然。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：玄阳帝君，请进入肾中坐定；身穿紫衣，头戴扶晨冠；左佩龙符，右带凤文；冥光先生常在帝君之前；口吐苍色光华，灌注肾的灵根；太上往来盘旋，上方迎接帝君，下方把我的姓名登记在籍册中；黑藏自然生成，身体成为飞仙；向北登上玄阙，游行于天关，高步上达虚空，携手五神。完毕后，在半夜生气之时再修行一次。第八真法：在十月十二日、本命日和辛巳日的午时，帝君太一五神混合变化为一位大神，位于胆中，号为含景君，字北台玄精。到了这些日期和时辰，你应当进入室内，双手相接放在两膝上，闭气闭目内视，存想含景君进入胆中坐定，使其口吐五色气，环绕胆脏九重，向上冲入泥丸；云雾般的气息充满内外，周遍而郁然。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，祝告说：含景大君，请来坐在胆中；身穿锦衣，头戴紫冠；北台玄精化生为灵烟；左佩神光，右带玉真；口吐五气，滋养胆脏、强健身体；上帝三命与我结亲，桃君记载符命，太一排列七陈；调和精气和宝贵血液，调理津液、坚固筋脉，使我上升成为飞仙，向北朝拜虚皇，乘坐三元之车。完毕后，在半夜生气之时再修行一次。第九真法：在十一月二十八日、本命日和丙子日的巳时，帝君太一五神混合变化为一位大神，位于泥丸紫房之中，号为帝昌上皇君，字先灵元泉。这位神是帝君的父祖，所以从九种变化中混合魂魄，恢复为祖父的形态，下降到上宫。确定仙书上的名号，解开胞中的结；胞中的结节，不是祖父就无法使其散化，不是父亲就无法披开根本，不是帝君就无法使魂魄端正，所以必须由祖父和父亲来经营，确定形神，使其长久存在。你每到这些日期和时辰，应当沐浴，在左右焚香，进入室内平坐，双手相接放在两膝上，存想帝昌上皇君位于泥丸紫房之中，使其口吐紫气，环绕头部九重；完毕后，又使其口吐紫气，环绕两眼内外九重；完毕后，又使其口吐紫气，环绕舌头九重；完毕后，又使其口吐紫气，环绕牙齿九重。这样总共四个九，即三十六次环绕，使全身内外都郁然洞彻，如同太阳在身内一样。全部完毕后，叩齿三十六通，咽津液三十六次，祝告说：帝昌祖君，帝皇的元神，镇守紫房，宫殿位于泥丸；黄阙金室混合成为九魂，魂魄产生万般变化，才成为帝君；五神侍奉，七气上达真境；身穿龙衣凤帔，衣缘为紫、翠、青色；手执皇符，头戴华冠；左佩玉瑛，右带虎文；下方坐在日月之上；口吐紫烟，周遍牙齿和舌头；早晚灌溉眼睛和嘴唇；从丹中出而进入虚无，呼唤魄、召集魂；凝聚精气，坚固胎元；六合长久欢乐；上登太微，列名补任仙官。

译一年之中，九真之道就完成了。周而复始地修行，泥丸便统领灵气，眼睛明亮完整，五脏自然生发，血脉保存津液。若身体尚未升登，形体仍然完整清晨显现，就应当隐藏景象以示于世俗，暂时进入太阴。身体经过三官之处，三官便不能侵害它。这样九真召摄魂魄，太一守护形骸，三元护持气息，太一摄持魂魄；骨肉不朽，五脏不毁，能够死也能够生，能够处阴也能够处阳，出入虚无，和天地一同生成。因此道士清静地营养形体，便能感通招致九真之气来应合。三元飞精随着盈亏运行，太一抱持我的尸体而使形质复归。微妙啊，深奥啊，微妙啊，深奥啊。你若经常修行九真之道，百神都会作揖礼拜，万鬼都会听受役使。若经过太阴，形骸便不朽，五脏自然生长，经过二十四年，还能再次获得生命。忽然醒来，清楚地觉悟，明明白白记得昔日进入太阴之事，好像只睡了一夜。惆怅之间，已经在棺椁之外；明朗之间，已经坐在山丘之巅。这就是九真幽深微妙的道理，是帝君极其神妙的力量。修行此道的人，应当少说话、静心，不谈论死亡；行为端正而不淫乱，不谈论女色。又应当爱惜气、调养神，起居安详；闭气要达到极限，吐气要细微；出入虚无，绵绵不绝。这就是帝君所栖居之处，也是玄母亲近之处，可以存想五神，可以念持九真。《太上帝君九真宝符文》（原文缺失符箓） 以上这道符，通常应在八节日用朱砂书写后服食。太极真人说：平时应当暗中诵读它；每逢朔日、望日的早晨以及半夜，低声吟咏三遍，以调和九魂，恢复帝房的气息，使人的神志端正、邪气消除，使百关开通明朗。你应当珍重这个秘宝，不得任意宣扬。这就是所谓的三天龙书。太上以九真制作龙书，帝君的神庭以身体为家；天尊的朱室，就是明堂所居之处；端坐于太极，玄丹纯正而不邪。玄母乘坐三素之车，元父驾驭赤羽飞车；左边由绛鸾驾御，右边以灵乌为辔；一寸正方，上灵共同聚集于此；丹台火阙，流光映照而散入虚空；高高栖居于太微，手执紫录；灵渊素池，盛有金醴水玉；九气往来盘旋，飞扬的光华如云跃动，其中有大神，不可指名形容。父亲驾驭元气，母亲承载玄轴；头巾为日精之华，腰带系着虎箓；流火万丈，眼中生出龙烛；天帝执掌节符，穿着凤衣羽服。经常存想九真，神帝所养育的九真，就在紫房、明堂之北；灌注生命、接续精气，防守玄谷；出入命室，遨游洞关；有时进入中宫，上通太元；在四气之间盘旋，九星分别运行；五脏坚固而生华；太一守护魂魄，安寝于幽深庭院；役使七神。你若能吟诵它，白日便可登晨。精气感通而获得妙应，摄御灵兽；山崩水溃之时，呼唤便有声响前来救助；在有生之地得到时机，上升到天上的星宿。九真之道完成后，若泄露它，就会遭遇灾祸；三官泄露毒害，考罚宣示泄漏之罪。应当传授给有仙才、确实可以成就的人。《中央黄老君八道秘言章》秘言微妙地说：使心闲静，居处清静空明而接近真境；放逸心念，观想妙境；飞腾洗濯玄妙之人。只要真诚感通上界，精心体悟光明清晨，也将能够看见丹景之气、三素飞云、八舆朱辇、紫霞琼轮；上清之境浮现而顾盼，回转缰辔于三元之间；高皇执持节符，灵童攀着车辕，太素拥持华盖，南极临近车轩；帝君守护宫房，会合景象中的五神，七气接续光明；高远的光辉缠绕，幽冥的光芒向外映照；云气蒙蔚如龙颜，形象照耀太虚，流转超逸于七观之中。你勤勉地等待它，立即便能成为飞仙；云车忽然降临，就能在白日登晨，不必再凝聚霜华、濯炼精华或服食玄腴金丹。第一道秘言说：在立春日和正月的甲日、乙日，清晨向北望去，若有紫、绿、白三色云气，那就是太上三元君的三素飞云。这时三元君乘坐八舆之轮，上诣天皇太帝。你等待看见这三色云时，应当在心中存想，叩头拍打面颊，心中存想行四拜，自称姓名祈求说：曾孙某甲，年少时便喜好道德，修行九真，沐浴五神，已经被天帝、帝君看见并记录；今日有幸遇到三元君出游，祈求能够侍奉并供给车轮车毂。可以任意祈祷祝告。若三次看见三元君的车舆，就能在白日升仙，不必再修行其他存思之法。八道中所行的祝告、礼拜之辞，也都是这样。这就是所谓的八道秘言；没有仙录的人不得听闻。第二道秘言说：在春分日以及寅日、卯日的半夜，向东北望去，若有玄、青、黄三色云气，那就是太微天帝君的三素云。这时太微天帝君乘坐八景之舆，上诣高上玉皇。看见的人应当在心中存想并祝告礼拜，方法同上。若四次看见天帝的车舆，白日便会有龙车羽盖前来迎接，带他升天。第三道秘言说：在立夏日以及甲子上旬的戊辰日、己巳日，清晨向西北望去，若有紫、青、黄三色云气，那就是太极上真君、三元内宫真人的三素云。这时太极上真三元真人乘坐玄景绿舆，上诣紫微宫。心中祝告礼拜，方法同上。若五次看见太极之舆，便能在白日升仙。第四道秘言说：在夏至日以及甲戌旬的戊寅日、己卯日，清晨向东南望去，若有赤、白、青三色云气，那就是扶桑大帝君的三素云。这时扶桑公太帝君乘坐光明八道之舆，上诣太微宫。看见它时，应当在心中祝告礼拜，方法同上。若四次看见它，白日便有云龙前来迎接，带他升天。第五道秘言说：在立秋日以及甲申上旬的戊子日、己丑日，清晨向正西望去，看见白、赤、紫三色云气，那就是太素上真人天皇白帝君的三素云。这时太素上真白帝君乘坐翛条玉辇，上诣玉天玄皇高真。你应当向它祝告礼拜，请求的方式同上。若五次看见它，便能在白日升仙。第六道秘言说：在秋分日以及甲午上旬的戊戌日、己亥日，清晨向南望去，若有素、赤、黄三色云气，那就是南极上真人上皇赤帝君的三素云。这时南极上真赤帝君乘坐绛琳碧辇，上诣阆风台，拜访九灵夫人。若看见它，应当祝告礼拜，方法同上。若四次看见它，便能在白日升仙。第七道秘言说：在立冬日以及甲辰上旬的戊申日、己酉日，清晨向西南望去，看见绿、紫、青三色云气，那就是上清真人帝君皇祖的三素云。这时上清真人帝君皇祖乘坐玄景八光丹舆，上诣高上九天玉帝。你应当在心中祝告并礼拜，方法同上。若四次看见它，紫晨太一君便会乘凤文羽车前来迎接你，使你白日登晨。

译第八道秘言说：在冬至日以及甲寅上旬的戊午日、己未日，清晨向正东望去，若有朱、碧、黄三色云气，那就是太霄玉妃太虚上真人的三素云。这时太霄玉妃太虚上真人乘坐徘徊玉辇，上诣太皇宫，召见太微天帝君。你看见这种云色，应当礼拜、祝告、祈求，方法同上。若三次看见它，玉皇就命令中黄司命乘绛龙玉车前来迎接你，使你白日登晨。以上八道秘言讲完了。看见云气的人，应当在心中存想，叩头拍打面颊，行四拜，自陈姓名，方法同上。又应当先沐浴焚香，等待那个时刻；心中出神远望一顿饭的时间，然后回到室内。三素云各有自己的颜色，颜色上下相互叠合，排列次序如前面所说。假如在立春日看见三元君的三素云，那么紫云在上，绿云居中，白云在下，三色共同幽深相合。你应当谨慎观察。所谓上旬，是指甲子日，即进入该月最初十天以内有甲子日。若不是规定的日期和时辰，却看见这种云，也应当礼拜祝告；其功效比在规定日期和时辰看见时增加三倍。其他日期也以甲子日的方式实行。凡是修行九真、主持八道事务的人，天人都会护卫他的形躯，真皇守护他的命骨。若不是有仙名和玉籍的人，幽冥也不会把这部经显示给他；即使再三希求，最终也看不见。能够看见它的人，都是早已在玄书中登记姓名、注定成为仙灵的人。施行此道的人，不要让别人踩踏自己的鞋履，也不要让别人侵犯自己的头巾、褐衣和服装。鞋履之类应当经常保持新鲜，头巾、褐衣和服装应当经常保持洁净。修行此道时，不得触犯这些禁忌。《太素上清致帝君五神气法》通常在戊日、己日的鸡鸣时分，闭目存想东方青气，大小如弦，从太阳中而来，使青气充满并进入头部泥丸。又有两股青烟从眼中出来，郁郁然，片刻间变成两个童子；上下穿青衣，形状像刚学会走路的婴儿。左眼童子名叫帝君飞灵，右眼童子名叫太乙晨婴，分别在我的左右，侍奉我的起居。尽力使其形象依稀显现，长久存想。完毕后，叩齿九通，咽津液九次，低声祝告说：东方五灵，太阳之气焕发青色；帝君的两个童子，忽然已经生成；早晨进入泥丸，炼养脑髓和宝贵形体；左边变化，右边化生；获得得道者的名号，使我上朝太素紫清。完毕后，专心念想两个童子的名字，百般祸害就不会侵扰。这两个童子就是玄母的魂魄、玄父的精神，所以借帝君太一之名使其变化；又用它们来保护你的魂、端正你的魄。魂魄得到保护并保持端正，整个形体就能长久生存。若能修行十八年，便能在白日升天。存想两个童子，使它们从眼中出来，由青气忽然变化而生成；存想它们在左右，使两个童子各自吐出青气，灌注并环绕我全身，洞彻进入内外。《上清太上帝君九真中经》卷上完 “时”字上方，原应缺“毕夜半生气”五字。《上清太上帝君九真中经》卷下 《太上玉晨郁仪奔日赤景玉文》《太上玉晨结璘奔月黄景玉章》以上两篇是奔日月的隐秘道法，是太上上清太极九皇四真人所珍藏的秘要，也是玄虚元君的玉章。若不是有金阁玉名以及绿字东华之籍的人，都听不到、看不到这两篇的篇名。修行它的人，先要清斋一百日，断绝交游和世事，然后才可以修行。长久修行以后，可以上奔日月，并得到玉童、玉女各十五人供给服侍。〔原文数字、纪年保留：二章〕 太上郁仪赤文、结璘黄章，是太上玉帝君的灵秘篇章，藏在九天之房、丹瑶之台。若不是勤心好真、宿世具有飞玄天仙骨录的人，没有谁能够得到并看见、听闻它。听到它的篇名，也都不可妄自谈说和称述；触犯的人将受到三官考察，天地都不赦免。起初规定三百年才能传给一人，之后再过七百年才能传给一人；若神真在冥冥中告知有适合接受的人，才可以传授。传授的方法，都是由师友相互传授，以尊崇玄科。七魄的余气变化成为龙虎，守护人的地关，伏藏在鞋履之下；三魂的余神化成五灵之云，映照在头巾之中。若有人侵犯它们，就会心中震动、意念惊惕，惆怅而自失，因此神气亏损、魂魄离散，精光昏暗滞塞。平时应当警戒防备：鞋履之下不许有泥土，因为忌讳粪土之气；衣服内外不许有污垢，因为忌讳污秽怠慢之气的熏染。侍奉此经的有高上玉童、玉女各十七人，说明持有此经者的功过，摄制万种邪恶和不祥。你若要看经，应进入另外的房间，在左右焚香。传授时，双方应当对面斋戒才交付。按照传授的方法，双方各自对面斋戒，使心意真诚，思念神灵、研习真理，使志向专一。如今宝书中有九真之事以及二十四神的名字，存想、念诵、祝说的内容都是灵言上音，所以要以重斋来接受它，开始承担盟誓和泄漏的考罚。两人共同对面斋戒二十四日，斋戒前后又各斋戒一日；日期完毕后取出经书，交给弟子。弟子抄写完毕，剪发束结，到师父那里作为效验和信物。如今这一代用白绢九丈作为盟誓的标准，以歃血割伤为盟；使用白色素绢，是因为它象征太素之气；使用九丈，是因为九真之数。接受经书以后，不得宣扬盟誓、泄露经文，不得损害德行、毁坏正道，不得多言而失去操行，使道真受到玷污。遵守修行这部经的人，便能白日登晨；违背约定的人，七代祖先都要受到地狱的考罚。上清紫精君、皇初紫灵道君，常常在体内镇守洞房，观望九天；在华辰之下安卧，在九精之中安寝；把魂魄拘摄在北方之上，以真气炼养五神；逍遥于八素之间，名列玄图。太上太道君吟诵说：登上紫门，遥望八晨；排列于丹宫，具备明神；游行于九气，起舞如天仙；头巾为天青色，吟诵《太历》；佩带豁落，诵读灵策；招来飙龙，踏着双白；引来紫童，回旋于二赤之间；收藏太素，隐藏在华壁之中。这段话是紫精三帝君经常招致五神的道经。“太历”指《七圣玄纪》，“灵策”指《玉皇经》。科条说：把经书授给不合适的人，不遵守法度，就是宣泄天上的文书。泄露、怠慢、违背誓言，死后就成为下等鬼；七代祖先也要受风火之罪。若不是同气相合的人，宁可闭口不说。西玄山洞台中有这两部经，用玉简刻写，以金字书成。王屋清虚天也有，但不完备；只有太玄宫高上台以及蓬莱府北室的金柱玉壁，所刻文字才完整具备。中宫仙人、太清诸官，都不知道这部经究竟是讲什么的。