虚静冲和先生徐神翁语录卷上
大观二年四月二十日，解化于上清储祥宫之道院，年七十有六，赠太中大夫，勑葬本州城东响林东原。宣和中，即其地建升真观。嘉佑中，有天台道士余元吉来寓云堂。岁余示癞疾，众皆恶之，公独奉事甚谨。元吉委化，公告于海安镇徐宗晨，得棺以葬，哀之如师。既葬而归，复恸哭，遍拜羽众，下至厮役。已而造北极殿前，取囊衣悉焚之。止衣敝袍，执荧洒扫。或入室闭户终日，若歌若笑，见人必先拜，皆以为狂耳。初葬之明日，徐宗晨见公来谢，乃取疋布千钱欲赠之。公已出门，相望数步间，追莫能及。宗晨疑之，后至观询问，公实未尝出也。治平中，有道人状貌丑黑，雇负广颡，幅巾布袍，杖头挂一药瓢如拳大，云自二川来。问其姓名，但云黑道人。寓赵生邸舍，常至观中。先见知观陈用已用已，每以三十金遗之。次往北极殿下嘿坐，惟公至则与密语，他人莫闻也。岁余而去，谓赵生曰：吾无以谢汝，令汝店中暑月无蚊纳耳。后果如其言，客寓常满。熙宁中，道正冲寂大师唐日严，暮夜巡寮，望厨中若有火光，至则无之。公寝室在厨下，推户视之，见公东向瞑目端坐，犹不以介意。一日乏斋粮，令公往庄所督米，公即往。至日哺时，唐至三清殿后，见公枕帚而卧，呼而诟之。公曰：来早米至矣。唐怒，不复问，诂旦运米者。至云：徐二哥昨日催促，不得少休，适已先归矣。庄去郡往反百余里，唐愕然，乃为公命名，置弟子籍中，人始信其遇异人矣。从而问休咎，或书《度人经》语以对，或不答，或大骂，皆有所谓也。熙宁末，以守信被恩泽，度为道士。公笑而不受，曰我只解扫地耳，力役如故。公每日晚间，於殿堂诸处收香贴纸入房中，信手书字折迭一处。明日有来求字者，以次取而付之。悉酬所问，纸尽人亦绝矣。公扫洒之际，略无奔物，木叶腐者，就拥其根，槁叶则收置一处。每醮罢收拾灯缸之余者，给晨夕碓硙之用。残灶之不可复用者，即紾取膏油。其滓犹不肯卉，收一器中。舂簸之际，粞米亦聚於一器。遇大寒时，聚丐士燃桥叶，取残往散於其上而焚之。仍煮粞米粥，与丐士同食。舒州真源宫道士崔仙翁，名古之，字道光。尝游石幢岭，见松下二人奕暮，与崔一子，令吞之。崔迟疑，行至中路忽见公，遂语其事，示以所得碁子。公取而吞之，过昊塘而去。后崔复至是岭，遇前奕者，大加叱责，崔自此病狂。唐日严延接四方羽流，公或肃清云堂，栩日必有至者。海陵宰沈伯玉，携幼子见公，问有官禄否？公不答，固问之。公曰：金水在命，禄在二十七年。后沈令日者推之，二星果在命，后授官之年如公言。沈宰妻病求字，公书无想观音四字。
译召他赴朝。大观二年四月二十日，他在上清储祥宫的道院中解化，享年七十六岁，追赠太中大夫，下令葬于本州城东响林东原。宣和年间，就在墓地建升真观。嘉祐年间，有天台道士余元吉来寄居在云堂。一年多后，他显出癞病，众人都厌恶他，唯独徐公侍奉他非常恭敬。余元吉死去后，徐公向海安镇的徐宗晨报告，得到棺材把他安葬，像哀悼老师一样悲痛。安葬回来后，他又放声痛哭，向观中所有道士逐一礼拜，直到下等差役。随后他来到北极殿前，把囊中的衣物全部烧掉，只穿破旧的袍子，拿着扫帚洒扫。有时进入房间关门一整天，像唱歌又像大笑，见到人必先行礼，大家都认为他只是疯了。安葬后的第二天，徐宗晨看见徐公前来道谢，便取出一匹布和一千钱想送给他。徐公已经出了门，两人相距几步，徐宗晨追赶却无法赶上。宗晨对此感到疑惑，后来到观中询问，才知道徐公实际上从未出门。治平年间，有个相貌丑黑的道人，雇来挑担，额头宽大，头裹幅巾，身穿布袍，杖头挂着一个拳头大的药瓢，说自己从二川来。问他的姓名，只说是黑道人。他寄居在赵生的邸舍，常到观中来。先去见知观陈用，陈用每次都送给他三十金。后来他到北极殿下默默坐着，只有徐公来时才同他密谈，别人都听不见。一年多后他离去，对赵生说：“我没有什么可以报答你，只让你店里暑天没有蚊子罢了。”后来果然如他所说，客舍常常住满客人。熙宁年间，道正冲寂大师唐日严，夜晚巡查各寮房，望见厨房里似乎有火光，到了那里却没有。徐公的寝室在厨房下面，唐日严推门看去，只见徐公面向东闭目端坐，仍没有在意。一天斋粮缺乏，唐日严命徐公到庄所催办米粮，徐公立即去了。到了日暮时分，唐日严来到三清殿后，看见徐公枕着扫帚躺在那里，便叫骂他。徐公说：“米早晨就送到了。”唐日严大怒，不再追问，只催促第二天早晨运米的人。来人说：“徐二哥昨天催得很急，一刻也没有休息，刚才已经先回去了。”庄所距离州城往返一百多里，唐日严惊愕不已，于是替徐公取了道名，把他列入弟子名籍，人们才相信他遇到了异人。从此有人来问祸福，他有时写《度人经》中的话回答，有时不回答，有时大骂，但都各有含义。熙宁末年，朝廷因为守信而施恩，准备度他为道士。徐公笑着不接受，说：“我只会扫地罢了。”仍旧从事劳役。徐公每天晚上在殿堂各处收集香灰和贴纸，拿回房中，随手写字，折叠放在一处。第二天有来求字的人，便按次序取出交给他们。所问的事情都得到答复，纸用完了，来人也就没有了。徐公洒扫时，丝毫不遗弃物品；腐烂的木叶，就堆在树根旁，干枯的叶子则收集放在一处。每次醮事结束，都收集灯缸中剩余的油，用于早晚舂米磨粮。残破炉灶不能再用的，就取下油脂，连油渣也不肯抛弃，收在一个器皿中。舂米簸粮时，碎米也聚集在一个器皿里。遇到严寒时，聚集乞丐和道士烧桥叶，把收集的残余物撒在上面焚烧；又煮碎米粥，和乞丐、道士一同吃。舒州真源宫道士崔仙翁，名古之，字道光。曾游石幢岭，看见松树下有两个人下棋。两人给崔仙翁一枚棋子，让他吞下。崔迟疑着走到半路，忽然看见徐公，便把这件事告诉他，并给他看所得的棋子。徐公取过棋子吞下，经过昊塘后离去。后来崔再次来到此岭，遇见先前下棋的人，大声责骂他们；崔从此得了狂病。唐日严接待四方来的道士，徐公有时负责清扫云堂；每到这一天，必定有来人到访。海陵县令沈伯玉带着幼子来见徐公，问有没有官禄。徐公不回答，他再三追问。徐公说：“命中有金水，二十七年时有禄。”后来沈县令让术士推算，金星、水星果然在命中；后来授官的年份也如徐公所说。沈县令的妻子生病，请求徐公写字，徐公写了“无想观音”四字。再次
再请之，又书诵之十过。是年十月，妻病死。沈后看《度人经注》，无想观音乃掌长夜之录者。致仕查驾部，与沈宰同见公公不出。杳叩户甚久，公曰：只见沈官人，不见查官人。二人遂去，未几查卒。观主首以屋宇敝坏，而求见公者日众。遂置柜于公之座侧，期布施修造，公许之。远近施金，日或至万数。然亦有虚日、封缄不动，而所收如常。
译请求，徐公又写下“诵之十过”。这年十月，沈妻病死。沈县令后来读《度人经注》，才知道“无想观音”是掌管长夜之籍录的人。致仕的查驾部和沈县令一同来见徐公，徐公没有出来。他们久久敲门，徐公说：“只见沈官人，不见查官人。”两人于是离去，不久查驾部去世。观主首先因为屋宇破败，且每天来求见徐公的人很多，于是在徐公座位旁放置柜子，准备收取布施来修造房屋，徐公同意了。远近施舍的钱财，每天有时达到数万。然而也有空白的日子，封缄不动，所收钱财却和平常一样。
熙宁中岁饥，观门缺乏。公每旦自出数百金，遗知事市蔬。仆辈意公有私藏，欲窃之。伺公出，潜启其户。有盆水在内，足蹶而仆，尽濡其衣。方振衣间，公忽坐林上笑曰：教你休开。盗者狼狈而走。郡守张次山，有故旧在城都守官。有书来云：成都有一道人，衣弊衣，称泰州天庆观徐二翁。元丰中，蒋颖叔为发运。初见公，问会何事？公云不会。问知祸福否？云不知。问看《度人经》还通晓否？云不晓。问我为官如何？云官人好聪明。再三问之，云宜臧邢。不臧刑如何？公以手扪背，曰瘤子痛说不得也。盖蒋背有瘤，盛怒财痛，至不能语，未尝告人也。乃命二吏掖公而拜之，曰真人也。经云：神公受命，普扫不祥。公可以当之。遂呼为神公，因留诗曰：持帚扫诸尘，经今三十春。怜渠独行意，雌静不先人。为公立守雌堂。或云：吕吉甫赠诗，有为止矜夸独守雌之句，故蒋公取以为名也。蒋又见殿侧有乐子长真人碑，题诗曰：瑶坛三级满苍苔，想像真人饮赤柸。飒飒仙风动杉桧，只应飙驭暂归来。子长旧宅，在今冲真坊乐真桥之侧，盖飞升之地。梁大同中，建乐真观。至唐大中时，徙而东之，今天庆观是也。又公所居，亦在乐真桥之东，故蒋诗谓公乃子长再来也。蒋颖叔尝求字，书龙字。问何故不全？曰后来添之。是年，除龙图阁直学士。再问之，曰且得久而。再叩之，乃加三点。问背瘤如何？曰阁下则下也。后除龙图阁学士，瘤果移稍下。又尝求字，得赤天魔王字，又得负天担石字。问担得几石？曰二千石。未几移帅广州，乃应赤天魔王之语。后入为枢密，则负天担石之验。蒋为发运日，欲开龟山河，心计之久，未尝语人。一日怀此事见公，公遽云：开则便开，何须问人？其意乃次。王荆公遣人求字，书初舒王字四字，如此书。公曰：劝字内不须用人字也。盖经有赤书玉字之句。后公还金陵，舟行。忽岸侧有老人呼曰：相公，徐神翁有书。接书视之，亦如前四字，老人忽不见。未几，公薨。政和中追封舒王，其书验矣。虞尚书策，元丰末罢通州，伴来见公。公书青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤、罗列左右，日月照明，洞焕室内，凡二十四字。公曰：得也，得也使得此字也。到阙，除大常寺奉礼郎。时方修礼物，见排列青龙、白虎等仪仗，方悟策。又与子沆求字，得三十二过字。时沆年十一，至元符中过省，年三十二矣。元丰七年，举子赴南宫试，求字，书乐出成灰四字。张正议之子大成，得山岳吞烟四字。是举试，乐出虚论而贡院火。尚书范镗作宪使，问公每日食多少？曰饱便住。问有梦否？曰自不受道正顾钱后来不曾有梦。问是修行悟解惟复遇人得道？公不答。再三问之，曰遇人。何年遇人？曰庚戌。今年庚申公度人否？笑而不答。范未有子，求字，公书湾湾二字。岁余，在扬州湾头得子。后再过海陵，见公，公日更去州东三五里，接取个秀才。次日过通州，方至唐湾，又得一子。钱舍人勰持母服，寓居泰州大宁寺，见公求字，书上明七曜摩夷天七字，俄遭回禄。其子东美，尝得公书齐到帝前四字。会勰使三韩，东美偕行，同日谢辞去。经义所检讨布衣刘谷，与公早相识，尝造乐真人堂，问真人安在？公指像之鼻端示之，刘嘿会其意，谓：乐之出没，一气往来耳。刘作诗云：来来来问个空因，一向低头独拂尘。却指鼻端泥一点，笑言便是乐真人。谷尝与公以草藉地，宿於厨中。一夕光耀如昼，见公张口瞪目而坐，空中闻人语云：徐禧入蕃直立死，吕惠卿吃着枸杞夹子。时禧经营边事，而吕犹持服维扬，二人皆谷所善者。其后禧有永乐之祸，而吕更元佑之贬，绍圣甲戌方复官。待制吕益柔未第日，其父见公，公曰五十四好，又云第二人。后益柔第二人登科，五十四乃其排行也。承议王仲京遣人求字，书□字；再问公，公云：速入道，亦恐不及。是年卒。孙升签判任满别公，公曰：做官时着诽。后两任不赴，遇覃恩，赐诽为御史。王和甫求字，书三山字，后提举嵩山崇福宫提举。林处初在京师，见泰州蒋道士有公所书字。处对公像焚香，祷而拈之，得回度五常四字；后除常州教授，再任首尾五年。刘谷壻蒋静待制，元丰中谒公，云：初见公醮坛上，观其屈伸状貌，人也。察其神宇，则古所谓与造物游者。静默然无言，鸶立扬眦以卜之。公方扫地，遂举帚以对。静揖之，即肩帚下坛去。於是，知其真所谓抱一勿失，不以卜筮而知吉凶者。范推官迁以书干李南公，久未有报，疑以问公。公书石字，后数日，南公以缙钱诿石丕遗之。
译熙宁年间发生饥荒，道观门中缺乏物资。徐公每天早晨亲自拿出数百金，交给知事去买蔬菜。仆人们以为徐公有私藏，想偷窃。趁徐公外出时，他们偷偷打开他的房门，里面有一盆水，他们被绊倒在地，衣服全被水浸湿。正在抖衣服时，徐公忽然坐在树林上笑着说：“教你们不要开。”盗贼狼狈逃走。郡守张次山有位旧交在成都任都守官。那人来信说：“成都有一个道人，穿着破旧衣服，自称是泰州天庆观徐二翁。” 元丰年间，蒋颖叔任发运使。第一次见徐公，问他会做什么。徐公说不会。问他知不知道祸福，回答说不知道。问他读《度人经》是否通晓，回答说不懂。问自己做官怎么样，徐公说：“官人很聪明。”再三追问，徐公说：“宜臧邢。”问“不臧刑”是什么意思，徐公用手摸着自己的后背说：“瘤子疼，说不得。”原来蒋颖叔背上长有瘤，盛怒时疼痛，甚至不能说话，却从未告诉别人。于是他命两个小吏扶着徐公向他行礼，说：“这是真人。”经中说：“神公受命，普扫不祥。”徐公正可以当得上这个称号。于是称徐公为神公，并留下诗说：“手持扫帚扫除尘埃，至今已经三十春。怜惜他独自行事的志趣，虚静而不在人前争先。”又为徐公建了守雌堂。有人说，吕吉甫赠诗中有“为止矜夸独守雌”一句，所以蒋公取“守雌”作为堂名。蒋颖叔又看见殿旁有乐子长真人碑，题诗说：“瑶坛三级长满青苔，想象真人曾饮赤杯。飒飒仙风吹动杉树和桧树，只应是驾着疾风暂时归来。”乐子长的旧宅在今天冲真坊乐真桥旁，正是他飞升的地方。梁大同年间，建了乐真观。到了唐大中年间，迁到东面，就是今天的天庆观。徐公所居住的地方也在乐真桥东面，所以蒋颖叔的诗说，徐公就是乐子长真人再次转世而来。蒋颖叔曾请求徐公写字，徐公写了一个“龙”字。蒋问为什么不写完整，徐公说：“后来会补上的。”这年，蒋颖叔被授为龙图阁直学士。再次询问，徐公说：“暂且可以得到长久。”再追问，徐公便在字下加了三点。问背上的瘤怎么样，徐公说：“到了阁下，它就下去了。”后来蒋颖叔被授为龙图阁学士，瘤果然向下移动了一些。他又曾求字，得到“赤天魔王”四字，又得到“负天担石”四字。问能担几石，徐公说：“二千石。”不久蒋颖叔调任广州帅职，正应验了“赤天魔王”的话。后来入朝任枢密，则应验了“负天担石”的话。蒋颖叔任发运使时，想开凿龟山河道，心里筹划了很久，从未告诉别人。一天他带着这件事来见徐公，徐公立即说：“要开就开，何必问别人？”蒋颖叔的心意于是安定下来。王荆公派人来求字，徐公写了“舒王”四字，字形如此。徐公说：“‘劝’字里面不必用‘人’字。”原来经中有“赤书玉字”之句。后来王荆公回金陵，乘船行进，忽然岸边有个老人呼喊：“相公，徐神翁有书。”王荆公接过来一看，也正是先前那四个字，老人忽然不见了。不久王荆公去世。政和年间追封为舒王，这几个字便应验了。虞尚书虞策元丰末年罢任通州，回京途中来见徐公。徐公写下“青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内”二十四字。徐公说：“得到了，得到了，使他得到这些字。”到朝廷后，虞策被授为太常寺奉礼郎。当时正修订礼仪器物，看到排列着青龙、白虎等仪仗，才明白徐公写字的含义。虞策又和儿子虞沆来求字，得到“三十二过”四字。当时虞沆十一岁，到元符年间考中过省试，年龄正是三十二岁。元丰七年，举子赴南宫应试，来求字，徐公写了“乐出成灰”四字。张正议的儿子张大成得到“山岳吞烟”四字。这次考试中，乐出虚妄的议论，贡院又发生火灾。尚书范镗任宪使时，问徐公每天吃多少。徐公说：“吃饱就停。”问有没有梦，徐公说：“自从不接受道正顾钱以后，就再也没有梦。”问他修行是自己悟道，还是遇到人而得道，徐公不回答。再三追问，徐公说：“遇到人。”问是哪一年遇到人，回答：“庚戌年。”问：“今年是庚申年，您是不是要度人？”徐公笑而不答。范镗没有儿子，请求徐公写字，徐公写了“湾湾”二字。一年多后，范镗在扬州湾头得了一个儿子。后来他再次经过海陵，见到徐公，徐公说：“再往州城东面三五里，去接一个秀才。”第二天范镗经过通州，刚到唐湾，又得了一个儿子。钱舍人钱勰正在服母丧，寄居泰州大宁寺，见徐公求字，徐公写了“上明七曜摩夷天”七字，不久钱勰家遭遇火灾。他的儿子钱东美曾得到徐公写的“齐到帝前”四字。恰逢钱勰出使三韩，钱东美随行，同一天辞行离开。经义所检讨布衣刘谷，早年就认识徐公。他曾到乐真人堂，问：“真人在哪里？”徐公指着神像的鼻端给他看。刘谷默默领会其意，说：“乐真人的出没，不过是一气往来罢了。”刘谷作诗说：“来来来，问一个空因；一直低头独自拂尘。却指鼻端泥一点，笑说这就是乐真人。” 刘谷曾和徐公铺草为席，睡在厨房中。一天夜里光明如白昼，看见徐公张口瞪眼坐着，空中听到有人说：“徐禧进入蕃地直立而死，吕惠卿吃着枸杞夹子。”当时徐禧正在经营边疆事务，吕惠卿还在维扬服丧，两人都是刘谷的好友。后来徐禧遭遇永乐之祸，吕惠卿又遭到元祐年间的贬谪，到绍圣甲戌年才恢复官职。待制吕益柔尚未考中时，他的父亲来见徐公。徐公说：“五十四好。”又说：“第二人。”后来吕益柔果然以第二名登科，“五十四”正是他的排行。承议王仲京派人来求字，徐公写了“□”字；再次询问，徐公说：“赶快入道，只怕也来不及了。”这年王仲京去世。孙升任签判期满，向徐公辞别。徐公说：“做官时要穿诽。”后来孙升两任官职都没有赴任，遇到覃恩，赐“诽”为御史。王和甫来求字，徐公写了“三山”二字。后来王和甫任提举嵩山崇福宫。林处初在京师时，看见泰州蒋道士那里有徐公所写的字。林处初面对徐公画像焚香祈祷，然后抽取一张，得到“回度五常”四字；后来被授为常州教授，前后任职五年。刘谷的女婿蒋静待制，元丰年间拜见徐公，说：“最初在醮坛上见到徐公，看他的屈伸和相貌，只是一个人；观察他的神采气度，却是古人所说的与造物同游之人。”蒋静默然无言，斜立着扬起眼角来占问。徐公正在扫地，便举起扫帚作为回答。蒋静向他作揖，徐公便肩扛扫帚下坛离去。于是蒋静知道，他真正做到了所谓抱一而不失，不凭占卜就能知道吉凶。范推官迁写信托请李南公办事，很久没有得到答复，心中疑惑，便来问徐公。徐公写了“石”字。几天后，李南公用缙钱托石丕把钱送给了范迁。
李直德诗法言，以未有子问公。公曰买底祠部，不如赐底，又书孔孟二字，后果得二子。李赴楚州盐城宰，见公，公曰汝临替着诽。寻遇元丰乙丑覃恩，改服色，拜勑日乃交印时也。周裕熙宁三年登进士第，久在选调。一日见公，公书八京两字。裕虽知经有八景冥合之句而未晓，公曰此回名合也。是年权淮阳军宿迁县尉，获贼改秘书省校书郎，盖选·阶七等，至京秩为八也。元佑初侍禁王胜，因押纲求见公。公无语，令饮水三杯。辞不能饮，公曰：三盏水不能饮，况他饮一河水耶？胜皇恐，不敢隐，盖其妻李氏妬，溺一婢於水，欲作醮解之。公云如此却好。醮毕之夕，胜与李氏皆梦所溺婢云：神翁度我，我冤释矣。宣徽使张安道休致而病目，遣人赍香求字。公书回鹿刘玄四字与之，经有回跖流玄之语。张以书谢曰：蒙示四字、一见体会来意，将俸历焚。讫旷劫以来贪吝之心，使随此火光俏灭。自此目疾渐愈。参政吕吉甫，元佑初母服阕除郡，闻有台章求字，公书建节二字。吕云：方虞罪逐，敢有是望。公曰：终须建节。俄贬建宁军节度副使，至绍圣改元召帅延安，寻自观文殿学士拜保宁军节度使。吉甫初来拜公，公顾曰善守善守，皆谓使之善守富贵也。已而除藩府，固辞，降之单州，则单守之应；相继迁谪，则又使善守之意也。吕尝得公字，云北都泉曲府中有万鬼群，但欲遏人等，断绝人命门。后自延安得谪。内相苏子瞻初起知登州，来求字，公书来王守三字。又问学道之要，公云闲好。苏公见许道士，求解字。许曰：经云赤书玉字，勑乃王命，公作来字书，则王命将下。果召为内翰，复出守扬州。苏公疑闲好之言，再遣人求字，公不书。后谪惠州，遣子过求字，公不见子由，谓：吾兄信其言，而不能用也。苏黄门子由，自绩溪遣人求字，公书运当灭度身经太阴。俄被召，历侍从至门下侍郎。元佑末出知袁州，再遣人问之，书曰十遍转经福德立降。谓来使曰：过去十，见在十。子由闻之曰：日者谓予，戌运多福，酉运多厄，岂十年后有再生之理乎。未至袁，迁岭表，元符末乃还。道士潘奉真，元佑中累试经未中，公书三十二日四字，后试中时年三十二。三衢进士江纬，欲更名汝真。来见公，未及语，公曰：汝姓江，去工字，安女字即佳。江遂易名，后登第。客省使刘爰，元佑中与其父被谪，求字得执玉把节四字。未几，与父皆得召，爰除内东门司，其父知内侍省。经中有执录把籍同到帝前之语，公以录为玉，以籍为节，盖二公皆中贵人，为节度留后也。宿州陈助教求字，公不书，但连叱之，仍命巨觥盛水饮之。数四，陈生辞，不能复饮。公曰：汝不能饮此，况他饮湖水耶？盖尝利人之财，其人溺水无救心也。陈皇恐，谢公曰：尔负财负命到此，不省是难教化也。陈生遂入道。有一武臣为边将，其家久不得信，来求字，公书重屋二字。既而讣至，官为护柩以归，始悟二字乃千里尸至。齐巡检元佑辛未求字，书羞字，齐母丑生，不瑜旬而亡。再见公，公书羡字，未几齐卒。盖以羡字之上为羊字，其下为次字。羊者未年，次者相次也。郡守周邓初赴任，舟次泗上，公以书遗之。及启封，止云杀人放火。周到任三日，郡有杀人放火三盗，皆得。元佑癸酉，江陵举子见公。公曰：今年八口得解。后榜出，姓名有口者八人。姑苏举子赴省来求字，公曰：汝无虑，华亭土地已备礼迎近矣。是举中第，注华亭簿。供奉和铉有亲戚，相约同见公。和意不欲往，因曰：人岂不自知。不得已；遂同来。公一见，谓和曰：官人岂不自知。陈古元佑中，率众造帐座，献东岳，约郝艇秀才偕行。郝犹豫，来求字，得居字。陈谓郝曰：居者，安之兆也。事毕回至高邮，郝以疾卒。陈载其柩归，始悟居字乃古载尸归也。元佑中，驸马都尉张敦礼以公名奏闻，赐紫服及赐号圆通大师。公不受，常服如故。公尝书一偈示众，云：天地一尺，四海一滴。把眼一贬，不见踪迹。又尝写诗云：遥望南庄景色幽，前人田土后人收。后人不用心欢喜，更有收人在后头。汲汲光阴似水流，随时得过便须休。儿孙自有兄孙福，莫与儿孙作马牛。富贵贫穷各有由，宿缘分定莫刚求。不曾下得春时种，空守荒田望有收。南庄北宅眼前花，好兄好女莫谩夸。我若一朝身死后，又属张三李四家。元佑四年，郡吏陈德仪亡失。海陵宰李元规印纸，限一月寻访。求字，公书才。如此字，至限满前一日於门首官道上获之。是日乃十一月十一日，盖月建在子所得。才字加子为存字，十一为在字。
译李直德以诗法言请教，因为没有儿子而问徐公。徐公说：“买来的祠部，不如赐来的。”又写了“孔孟”二字，后来李直德果然得到两个儿子。李直德赴楚州任盐城县令，见到徐公，徐公说：“你任期将满时要穿诽。”不久遇到元丰乙丑年的覃恩，改换服色，接受敕命的那天正是交接官印的时候。周裕熙宁三年考中进士，长期处在选调之中。一天见到徐公，徐公写了“八京”二字。周裕虽然知道经中有“八景冥合”的话，却不明白其中意思。徐公说：“这是回名合。”这年周裕代理淮阳军宿迁县尉，因捕获盗贼改任秘书省校书郎；按照选阶是第七等，到了京城，官秩是第八等。元祐初年，侍禁王胜押运纲物，因而求见徐公。徐公不说话，只命他喝三杯水。王胜推辞不能喝，徐公说：“三盏水都不能喝，何况别人喝了一河水呢？”王胜惊恐，不敢隐瞒。原来他的妻子李氏嫉妒，把一个婢女溺死在水中，想通过设醮为此事解脱。徐公说：“这样反而好。”醮事结束的当晚，王胜和李氏都梦见被溺死的婢女说：“神翁度化了我，我的冤屈已经释放了。” 宣徽使张安道退休后眼睛患病，派人带着香来求字。徐公写了“回鹿刘玄”四字给他，经中有“回跖流玄”的话。张安道写信致谢说：“承蒙您示下四字，一看便领会了您的意思，于是把俸禄文书烧掉，使从旷劫以来的贪吝之心随着火光一并消灭。”从此他的眼病逐渐痊愈。参政吕吉甫元祐初年服母丧期满，被授任郡职，听说有台章弹劾，便来求字。徐公写了“建节”二字。吕吉甫说：“我正担心获罪被贬，哪里敢有这样的希望？”徐公说：“终究还是要建节。”不久吕吉甫被贬为建宁军节度副使；到绍圣改元时，被召回任延安帅，不久又从观文殿学士拜为保宁军节度使。吕吉甫第一次来拜见徐公时，徐公看着他说：“善守，善守。”大家都认为这是叫他好好守住富贵。不久吕吉甫被授任藩府之职，坚决推辞，降任单州，于是应验了“单守”的意思；后来他相继遭到迁谪，又应验了叫他善于守持的意思。吕吉甫曾得到徐公写的字，徐公说：“北都泉曲府中有成群的万鬼，都只想阻遏人，断绝人的生命之门。”后来吕吉甫从延安被贬。内相苏子瞻刚被起用为登州知州时，来求字，徐公写了“来王守”三字。又问求道的要领，徐公说：“闲好。”苏公见到许道士，请他解释这几个字。许道士说：“经中说赤书玉字，敕命就是王命；徐公写‘来’字，是说王命将要下来。”后来苏轼果然被召为内翰，又出任扬州太守。苏公怀疑“闲好”这句话，又派人求字，徐公不写。后来苏轼被贬惠州，派儿子苏过来求字，徐公不见苏过，说：“你哥哥相信我的话，却不能采用。” 苏黄门苏子由从绩溪派人来求字，徐公写了“运当灭度身经太阴”。不久苏子由被召入朝，历任侍从，直到门下侍郎。元祐末年出任袁州知州，又派人来询问，徐公写道：“十遍转经，福德立即下降。”并对来使说：“过去十，现在十。”苏子由听说后说：“以前术士对我说，戌运多福，酉运多厄，难道十年后还能再生吗？”尚未到袁州，便改任岭表，直到元符末年才回来。道士潘奉真，元祐年间多次参加经试都没有考中，徐公写了“三十二日”四字，后来他考中时正好三十二岁。三衢进士江纬想改名为汝真。他来见徐公，还没来得及说话，徐公便说：“你姓江，去掉‘工’字，加上‘女’字就好了。”江纬于是改了名字，后来考中进士。客省使刘爰，元祐年间和父亲一起被贬，求字得到“执玉把节”四字。不久，他和父亲都被召回，刘爰被授为内东门司，其父任内侍省长官。经中有“执录把籍同到帝前”的话，徐公把“录”解释为玉，把“籍”解释为节；原来父子二人都是中贵人，后来任节度留后。宿州陈助教求字，徐公不写，只是接连呵斥他，又命人用大酒杯盛水给他喝。这样反复几次，陈助教推辞说不能再喝。徐公说：“你连这些水都喝不下，何况别人喝了湖水呢？”原来陈助教曾贪图他人的财物，而那个人溺水时他没有施救。陈助教惊恐，向徐公道歉。徐公说：“你背负钱债和人命来到这里，却不知道悔悟，实在难以教化。”陈助教于是出家入道。有一名武臣担任边将，他的家人很久没有得到他的消息，便来求字。徐公写了“重屋”二字。不久讣告送到，官府护送棺柩归来，这才明白“重屋”二字是说千里之外的尸体送到。齐巡检在元祐辛未年求字，徐公写了“羞”字。齐巡检的母亲相貌丑陋，不到十天就去世了。他再次见徐公，徐公写了“羡”字，不久齐巡检也去世了。原来“羡”字上面是“羊”字，下面是“次”字；“羊”代表未年，“次”代表相继。郡守周邓刚赴任时，船停在泗水上，徐公写了一封书送给他。打开封口，里面只写着“杀人放火”。周邓到任第三天，郡中发生三起杀人放火的盗案，盗贼都被捕获。元祐癸酉年，江陵举子来见徐公。徐公说：“今年有八个名字中带‘口’字的人考中。”后来榜单公布，姓名中有“口”字的正好有八人。姑苏举子赴省试时来求字，徐公说：“你不用忧虑，华亭的土地神已经准备好礼物，正在附近迎接你了。”这次他考中，被注授为华亭县主簿。供奉和铉有位亲戚，约他一同来见徐公。和铉本来不想去，便说：“人难道不能自知吗？”但没有办法，只好一同前来。徐公一见他，就说：“官人难道不能自知吗？” 元祐年间，陈古率领众人建造帐座，祭献东岳，约郝艇秀才一同前往。郝艇犹豫不决，来求字，得到“居”字。陈古对郝艇说：“‘居’是安定的征兆。”事情办完回到高邮时，郝艇因病去世。陈古用车载着他的棺柩回去，这才明白“居”字原来是说由古人运载尸体归来。元祐年间，驸马都尉张敦礼把徐公的名声上奏朝廷，朝廷赐给徐公紫服，并赐号“圆通大师”。徐公不接受，仍旧穿平常的衣服。徐公曾写了一首偈子给众人，说：“天地不过一尺，四海不过一滴。把眼睛一闭，便不见踪迹。”又曾写诗说：“遥望南庄景色幽深，前人的田地由后人收取。后人不必因此心中欢喜，因为后面还有收取它的人。光阴匆匆如水流，随时能够度过便应当休息。儿孙自有儿孙的福气，不要把自己变成供儿孙驱使的牛马。富贵贫穷各有缘由，宿世缘分早已注定，不要强行求取。没有在春天播下种子，却空守荒田盼望收成。南庄北宅眼前的花朵，好兄弟好儿女不要随意夸耀。我若有一天身死之后，又会归到张三李四家。” 元祐四年，郡吏陈德仪的东西丢失了。海陵县令李元规发出公文，限一个月寻找。陈德仪来求字，徐公写了“才”字。到了限期前一天，果然在门口的官道上找到了失物。这天是十一月十一日，因为月建在子；“才”字加上“子”成为“存”字，“十一”组成“在”字。
扬州市户锺静，元佑中暴卒，将敛而苏，云：初被追至阴府，证事放还。至中途，护送鬼吏云：何以谢我？静曰：唯有斋牒一道。吏曰：此物亦可。乃以片纸易之，欣然持去。及苏，手中有小纸，淡墨细书两行字，不可晓，乃以示公。公曰：此阴府当钱贴子，其上云：斋牒一道，当钱五百贯。汝速归买纸钱，并贴子焚之。通州海门人鄗庆，贩鱼过海陵，来求字，得禁字。庆谓：所贩槁鱼，何禁之有？比至钱塘遇盗，所有荡尽，后获盗之人乃林小二。道士李八师守柔，善释公字。元佑初，往扬州作龙华会，道俗以事公之礼待之。公忽以片纸书字，折之与许道正云：候李八师归，与之。后数日，李抱病归，许以字授之，书云：已摄北罗邓。守柔连呼死罪，竟卒。右班殿直贾宾，元佑中求字得冯字，又加四点於其下，后得漳泉福兴四州军巡辖马递铺。宣德郎周景，元佑末感寒疾，梦一老人授之以药曰：我特来救尔。及觉，病良已，是时犹未识公。后於给事乔执中家，始见公像，乃所梦者。至绍圣丙子来见公，公一见揖之，曰：久别安乐。周始悟昔年之疾，得公救之。成都道士赛拱辰，元佑戊辰冬录贾善祥所撰神公传记，来求字。公一见曰：何烦作传记，人生无计多事尔，且先作一颂，当为写字。拱辰颂云：神公神公，如月满空。不以目视，照见无穷。公遂书寿德动经四字，公云：尔父母安乐，不须问；德字则尔母何氏，阴德福尔；动则动，静歇灭；经字少工，宜精进。贾师得地祇两字，贾果曾梦授符命，除亳州太清宫土地。僧智通未度时，诣观求出家。问公，公云：汝可为僧。书陈字与之。智通后於资福寺出家，长老道圆度为僧，道圆俗姓陈也。既而来谢公，公云：资福今则寂寥，后有人修造，在向后更有楼台殿阁。又书道字与之，智通谓道字其师名也。道圆死，继之者乃法道，创修资福极华焕。后二十八年，诏郡府各以一寺之甲者，改神霄玉清万寿宫。郡以资福应诏，知宫则道清大师印若绅也。又改塔为郁罗萧台，殿堂门糜皆更新之。公之言验。大夫陈祥作信，倅时赠公诗曰：朝携一帚随我身，暮携一帚扫我室。朝朝暮暮扫不停，尘埃扫尽真仙出。进士周获，元佑八年失解，求字，公书佃字。后三年，陆农师守泰州，周预荐。常州刘道，元佑中来出家，公曰：汝不当住此。书九日乾三字，日字在左。后数年，於京师建隆观九曜院为道士。经中有九日导乾之语。蒋讲元佑中与众人见公，公独招蒋，授以片纸曰：汝用得此字。乃葬字。李八师解之云：岂有两葬事未了乎？其一卯生，其一巳生。蒋泣曰：讲父母皆未葬，实卯与巳生也。即日襄厝不敢缓。维扬城束人姚文质，初未识公。在元丰初，忽见老人扣门，独持一帚云：我泰州徐二翁也，我有一帚生在你后园中，可往看之。姚与公往园中，公指一处曰：此我帚也。姚随所指见蘗竹一茎，生如帚状，回视已失老父所在。遂来见公，如所见老父，而公未尝出也。公曰：彼处可卓庵修行，他日求观中修造。姚即於生帚处结庵，绘公像奉香火，有疑则祷之，无不验。至元佑中，来建三清殿。文质谋迁葬父母，先得一低地，又得一高处。心不能次，各取土一掬。封袖间以问公。文质未及言，公即云：用低地。文质出二土囊，公指其一曰：此土佳。视所封刀，低处也。钱端叔之妹无子，端叔携以见公，公书元始上帝四字。其妹云：我已自晓，止得女子尔。其后果然，盖始字女台也。元佑中，王微未仕，来见公，公即呼曰：王官人莫愁前程。谓一道士曰：请官人道正处吃茶。及再见公，公抚其背曰：他时为州官日，照顾观门一事。微亦唯唯而已。后二十年，为泰州理掾。适本观主首有公事，宪司送司理院。擏悟前语，为尽心焉。杭州人范小五，携一娼姓吕，来求字。公大书云：吕氏无夫，范氏无妻。皆皇恐而退。如皋人籍天从，欠茶客三百千，客讼於官。久无所偿，於其家竹园中自缢，有丁生救之而兔。客闻而怜之，复告于官，乞宽其限。天从自此生计复兴，其后以五百千偿客，客不受余金而去。天从因病炼服秋石，元佑末见公，公曰：尔非籍三乎？批其颊而叱之曰：何故食至秽之物，尔记得竹园中否？譬如彼时，更何恋耶。天从遂悟，乞住观中奉事公。公许之曰：尔可为我作胜事，积少善绿。遂令同姚文质作紏首，造三清殿，更修观宇。天从至祟宁五年七月感疾，求公咒水。公不与，问：尔姓甚？曰：姓籍。问：籍字如何写？曰：竹头下从来从昔。公曰：只用昔字，更使得一夕字，子急归去。天从於二十一日夜坐亡，是日乃己巳。盖昔字二十一日也，一夕从己则死矣。
译扬州市户锺静在元祐年间突然死亡，将要入殓时又苏醒，说：“起初被追到阴府，事情审问清楚后放我回来。”走到半路，护送他的鬼吏说：“你拿什么谢我？”锺静说：“只有一道斋牒。”鬼吏说：“这个东西也可以。”于是用一张纸换走斋牒，高兴地拿着离去。锺静苏醒后，手里有一张小纸，上面用淡墨细字写着两行，无法看懂，于是拿给徐公看。徐公说：“这是阴府的钱票，上面写着：一道斋牒，值钱五百贯。你赶快回去买纸钱，把这张票和纸钱一起烧掉。” 通州海门人鄗庆贩鱼经过海陵，来求字，得到“禁”字。鄗庆说：“我贩的是干鱼，有什么可禁止的？”等到他到钱塘时遇到盗贼，所有东西都被抢光了；后来捕获的盗贼名叫林小二。道士李八师守柔善于解释徐公写的字。元祐初年，他到扬州举行龙华会，道士和俗人都按照侍奉徐公的礼节接待他。徐公忽然在一张纸上写字，折好交给许道正，说：“等李八师回来，交给他。”几天后，李八师抱病回来，许道正把字交给他，上面写着：“已摄北罗邓。”守柔连声呼喊死罪，最终去世。右班殿直贾宾元祐年间求字，得到“冯”字，又在字下面加了四点；后来他获得漳、泉、福、兴四州军巡辖马递铺的职务。宣德郎周景元祐末年患寒疾，梦见一位老人给他药，说：“我特意来救你。”醒来后，病已经大好了。当时他还不认识徐公。后来在给事乔执中家里看到徐公的画像，才发现就是梦中的老人。绍圣丙子年他来见徐公，徐公一见便向他作揖，说：“久别，安乐吗？”周景这才明白，自己当年患病是徐公救了他。成都道士赛拱辰在元祐戊辰年冬天抄录贾善祥所撰《神公传记》，来求徐公写字。徐公一见他说：“何必劳烦写传记，人生不过是多事罢了。你先作一首颂，我就替你写字。”赛拱辰作颂说：“神公神公，如同满空之月。不用眼睛观看，却照见无穷。”徐公于是写了“寿德动经”四字，并说：“你的父母安乐，不必问；‘德’字，是说你母亲姓何，她的阴德会给你带来福气；‘动’就是动，静止便消灭；‘经’字少了‘工’，应当精进。”贾师得到“地祇”二字。贾师果然曾梦见有人授予符命，后来被授为亳州太清宫土地。僧人智通尚未度化时，到道观请求出家，问徐公。徐公说：“你可以做和尚。”写了“陈”字给他。后来智通在资福寺出家，长老道圆为他度发为僧；道圆俗姓陈。之后智通回来向徐公道谢，徐公说：“资福寺现在很寂寥，后来会有人修造，将来还会有楼台殿阁。”又写了“道”字给他，智通认为“道”字就是他师父的名字。道圆死后，继任的是法道，他开始修建资福寺，修得极其华美。二十八年后，诏令各郡府把一郡中最好的寺院改为神霄玉清万寿宫。该郡以资福寺应诏，掌宫的是道清大师印若绅。又把塔改为郁罗萧台，殿堂门户全都重新修建。徐公的话应验了。大夫陈祥作信，在任副职时赠给徐公一首诗说：“早晨带着一把扫帚跟随自身，晚上带着一把扫帚清扫房间。日日夜夜不停地扫，把尘埃扫尽，真仙就会出现。” 进士周获元祐八年没有考中，来求字，徐公写了“佃”字。三年后，陆农师任泰州太守，周获参与推荐。常州人刘道元祐年间来出家，徐公说：“你不应当住在这里。”写了“九日乾”三字，其中“日”字在左边。几年后，刘道在京师建隆观九曜院做道士。经中有“九日导乾”的话。蒋讲元祐年间和众人来见徐公，徐公唯独招呼蒋讲，交给他一张纸说：“你用得上这个字。”原来是“葬”字。李八师解释说：“难道有两件葬事还没有办完吗？一个是卯年出生的，一个是巳年出生的。”蒋讲哭着说：“我的父母都还没有安葬，确实分别是卯年和巳年出生。”当天便办理安葬，不敢拖延。维扬城东人姚文质起初不认识徐公。元丰初年，他忽然看见一位老人敲门，手里只拿着一把扫帚，说：“我是泰州徐二翁。我有一把扫帚生在你后园里，你可以去看看。”姚文质和老人一起到后园，老人指着一处说：“这就是我的扫帚。”姚文质顺着所指看去，只见一根竹笋长得像扫帚；回头一看，老人已经不见了。姚文质随后来见徐公，发现他正是所见的老人，可徐公从未出门。徐公说：“那里可以搭庵修行，将来再来求观中修造。”姚文质便在生扫帚的地方结庵，绘制徐公像供奉香火，有疑问就向他祈祷，没有不应验的。到元祐年间，他来建造三清殿。姚文质谋划迁葬父母，先找到一处低地，又找到一处高地，心中无法决定，便各取一捧土封在袖中，来问徐公。姚文质还没有开口，徐公就说：“用低地。”姚文质拿出两个土囊，徐公指着其中一个说：“这块土好。”查看封记，正是低地的土。钱端叔的妹妹没有儿子，钱端叔带她来见徐公，徐公写了“元始上帝”四字。她说：“我自己已经明白了，只能得到女儿。”后来果然如此，因为“始”字中有“女”“台”的形体。元祐年间，王微尚未做官，来见徐公。徐公立即叫他说：“王官人，不要忧愁前程。”又对一个道士说：“请官人到道正那里喝茶。”再次见面时，徐公抚摸他的背说：“将来你做州官时，要照顾道观门中的一件事。”王微只是连声答应。二十年后，他任泰州理掾。正好本观观主有官司，宪司把案件送到司理院。王微想起徐公先前的话，于是尽心办理。杭州人范小五带着一个姓吕的娼妓来求字。徐公大字写道：“吕氏无夫，范氏无妻。”两人都惊恐地退去。如皋人籍天从欠茶客三百千钱，茶客向官府控告。很久没有偿还，籍天从在自家竹园里上吊，有个丁生救了他，使他免于死亡。茶客听说后怜悯他，又向官府说明情况，请求放宽期限。籍天从从此生计复兴，后来用五百千钱偿还茶客，茶客不接受多余的钱便离去。籍天从因病炼服秋石，元祐末年见到徐公，徐公说：“你不是籍三吗？”拍打他的脸斥责说：“为什么要吃这样极污秽的东西？你还记得竹园里的事吗？就像那时一样，你还有什么可留恋的？”籍天从于是醒悟，请求住在观中侍奉徐公。徐公同意说：“你可以替我做有功德的事，积累一些善缘。”于是命他和姚文质共同任纠首，修造三清殿，重新修缮观宇。籍天从到崇宁五年七月患病，请求徐公给他咒水。徐公不给，问：“你姓什么？”回答：“姓籍。”又问：“‘籍’字怎么写？”回答：“上面是竹字头，下面从‘来’从‘昔’。”徐公说：“只用‘昔’字，再加一个‘夕’字，就够了。你赶快回去。”籍天从在二十一日夜间坐化，这天正是己巳日。因为“昔”字应二十一日，“夕”字从“己”，所以表示死亡。
公一日谓修观道士曰：速去真州买木。遂如其言至真州，问之市人，云：今早有木筏甚大，欲得一千六百贯，长芦僧酬一千五百贯，客未售。道士如其价而得之，长芦人再来已不及矣。秀州进士邓巘，元佑中赴举求字，公书羊一夕已四字。是年不第，至辛未年卒。宝录侍宸程若清，初在俦，众人无识者。元佑中，别公归潜山，公以诗饯之，曰：破布襕衫结角提，退毛鸾凤不如鸡。蚌蛤虽然无颜色，内有宝珠人不知。后二十年，程与公赴召，同居上清，赐号宝箓先生。提举刘谊，遣人求字，书林下人三字。谊喜曰：我奉道，昨梦双童饮乳，乃知余宝林下人也。后至楚州卒。郡守熊皋之兄待制，本以病访医，且欲归鄱阳。皋以问公，公书丁字，曰：也作得丁字也，作得下字只挑脚是丁字，更添口作可字，若添人则何字？又曰：使此何字不得？只添三点则使得。数日后又来求字，公书道言此三字。后得信，知其兄至真州丁字河卒，其幼子次日又卒。乃验道字缺二画之意，而丁河之微隐若此。主簿柳卞尝验尸不实，州将平其事。来见公，欲正月起行。公曰：明年正月。卞不以为然。会运使李琮牒州拘留，劾奏明年正月始得脱去。殿院林旦为淮南漕，求字，公书上尚当党□陵六字。唯□字多一画，后移漕河东卒於上党。佛印大师了元住金山，致书於公。公不开缄，只云好好。又於封皮上书金字十四个，两两相并，授来人持去。复遣人求字，公书二七佛三字，后住金山凡十四年。江阴布衣刘谷，元佑庚午冬，或讽村民以田事进状讼谷，事下淮东宪司。谷惧祸，来见公，公书天字七个，并列者三，其一缀於六字之下。谷默领其意，乃变姓皇甫，逃於庐山。尝至饶州安仁婿蒋静官所，淮宪以闻，有旨治静。谷逃，三年至绍圣，而田事直，静亦会恩乃免。元佑甲戌四月中，公杜门不出，道众请之，曰：候改年号则出。数日，果改绍圣元年。内翰王明叟尝得公书，启封有吕字作□。如此书，后丧一幼子一长女。复遣人问公，公书季秋霜降四字，逮除刑部侍郎乃九月也。绍圣初，海陵举子问公得失，公曰：陆侍郎来满城着绿。次举何昌、言榜、郭观、张知常、李彬、郭元瑜登科时，陆农师典郡开宴召之。中奉查应辰赋诗，有伫看黄霸征为相、须信徐翁语有神之句。李彬朝奉未第时，母姜氏问公，公一见即曰：今年未旺，尔祖有阴德。姜再问之，公曰：候木旺却来相见。是年彬获荐，姜复见公，公曰：却是木旺也。彬果登科。绍圣丙子，尚释之赴维扬试，问公，公曰：我个裹自担，却一个亥生底在。尚是年获荐，而海陵魁王山乃与尚，皆辛亥生也。秀州天庆观道士夏日时，绍圣中求字，得上闻三十三字。是时年二十五，后八年卒。进士陆表民见公，公曰：与尔个实字，视之，作寅如此书。又曰：汝不可用，与汝父可也。已而陆丧祖母。如皋令刘、海陵簿蔡、兴化尉陈，同见公，公书矢字。顾刘曰：尔添口为知。顾蔡曰：尔添巨为矩。顾陈曰：尔添豆为短。未几，陈病卒。刘常任智，故警之。蔡名居厚，后为从官。蒋道感疾求字，书萌字，十月十日亡。州吏孙氏妻见公，未及语，叱之曰：尔何面目来个裹，便还他物亦不及矣。妪惶恐而去，翊日为官所捕。乃数日前，利邢氏女子衣物而杀之。尚释之以小疾访公，公与语曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。及送出，连呼马牙硝，其意似有戒饰。及归，有医留药，其汤使用马牙硝。运使张祖求字，书珑字。张自云：龙在土为失水，且珑墓也。寻以疾卒。曹判官舜元见公，得妇夫檐石字，家有二妇人怀妊也。经中有负天担石之语，夫者二人也。权教授鲍由，与理掾吴垃见公。公曰：二官人三教并通。垃云：正为未通，望先生指示一门。公曰：有圆通门、般若门。又历说三教事。吴云：虽然如是，当从何门入？公曰：既是三教并通，又却问从何门入？吴一日诸公作醮，既至观，虑所携镪未敷，欲增之。意未次，往见公。公遽云：舍便舍，又何须问。鲍教授见公，公问：内字上加水为甚字？鲍曰：无此字。又问：内字下加水字为甚字？曰：亦无此字。又问：傍加水如何？鲍曰：汭字。公笑曰：今日正用得此字。既归，太守召食西楼，方即席，观壁间有东坡留题，内陈汭字，适与日相值云。山阳富人杨公佐家，一日闻异香，忽有一老父持帚过庭下，适有淮阳道姑徐道生在焉。杨惊而问之，道生曰：此徐神翁也。公佐前揖，已失所在，唯一木斗在地。乃与道生来见公，即所见者，询其斗则三官殿前柱口斗也。公曰：欲修此殿。公佐施钱数十万重建。高邮桑正国将赴举，问公，公书黄绿简三字。经云：黄线白简。公去白字，而以箓为绿。是岁果中第。
译徐公一天对修缮道观的道士说：“赶快去真州买木材。”道士依言到了真州，向市人询问，市人说：“今天早晨有一张很大的木筏，卖价一千六百贯；长芦僧人出一千五百贯，客人还没有卖掉。”道士按这个价格买到木筏，长芦的人再次来时已经来不及了。秀州进士邓巘元祐年间赴试求字，徐公写了“羊一夕已”四字。这年邓巘没有考中，到辛未年去世。宝箓侍宸程若清最初在同辈中，众人都不了解他。元祐年间，他辞别徐公回潜山，徐公作诗为他送行：“破布襕衫结角提，退毛鸾凤不如鸡。蚌蛤虽然没有光彩，里面却有宝珠，世人不知道。”二十年后，程若清和徐公一起奉召入朝，同住上清宫，获赐号宝箓先生。提举刘谊派人来求字，徐公写了“林下人”三字。刘谊高兴地说：“我信奉道教，昨天梦见两个童子饮乳，这才知道我是宝林下人。”后来他到楚州去世。郡守熊皋的兄长任待制，原本因病访医，并且想回鄱阳。熊皋把这件事问徐公，徐公写了“丁”字，说：“也可以写成‘丁’字；写成‘下’字，只要挑起脚就是‘丁’字；再添上‘口’就是‘可’字；如果添上‘人’，又是什么字？”又说：“使这个字成为什么不行？只加三点，就可以成为‘使’字。”几天后，熊皋的兄长又来求字，徐公写了“道言”三字。后来得到消息，知道他的兄长在真州丁字河去世，他的小儿子第二天也去世了。这才应验了“道”字缺少两画的意思，而丁字河这样微妙地隐藏在其中。主簿柳卞曾经验尸不实，州将要平息这件事。他来见徐公，想在正月起程。徐公说：“明年正月。”柳卞不以为然。恰逢运使李琮发公文到州中拘留他并加以弹劾，他直到第二年正月才得以脱身离去。殿院林旦任淮南漕使时来求字，徐公写了“上尚当党□陵”六字，其中“□”字多了一画；后来林旦调任漕使到河东，死在上党。佛印大师了元住在金山，写信给徐公。徐公不开信封，只说：“好，好。”又在封皮上写了十四个“金”字，两两并列，交给来人带回。了元再次派人求字，徐公写了“二七佛”三字；后来了元住在金山共十四年。江阴布衣刘谷，元祐庚午年冬天，有人煽动村民因田地之事上状控告刘谷，案件交给淮东宪司。刘谷害怕获罪，来见徐公，徐公写了七个“天”字，三个并列，其中一个缀在六个字的下面。刘谷默默领会其中意思，于是改姓皇甫，逃到庐山。他曾到饶州安仁县女婿蒋静任官的地方，淮东宪司把这件事上报，朝廷下诏治罪蒋静。刘谷逃走，三年后到了绍圣年间，田地之事得到昭雪，蒋静也因遇到恩赦而免罪。元祐甲戌年四月中旬，徐公闭门不出，道众请他出来，他说：“等改了年号再出来。”几天后，果然改为绍圣元年。内翰王明叟曾得到徐公写的字，打开封口，里面有一个“吕”字作“□”。照这样的字写下去，后来他先后丧失一个幼子和一个长女。他又派人来问徐公，徐公写了“季秋霜降”四字；等到王明叟被授为刑部侍郎时，正是九月。绍圣初年，海陵举子问徐公谁能考中、谁会落第。徐公说：“陆侍郎来，满城都穿绿衣。”下一次考试，何昌、言榜、郭观、张知常、李彬、郭元瑜登科时，陆农师主管该郡，设宴招待他们。中奉查应辰作诗，其中有“伫看黄霸征为相，须信徐翁语有神”两句。李彬任朝奉、尚未考中时，他的母亲姜氏来问徐公。徐公一见便说：“今年还不旺，你的祖先有阴德。”姜氏再次询问，徐公说：“等木旺时再来见我。”这年李彬得到推荐，姜氏又来见徐公，徐公说：“现在正是木旺。”李彬果然考中。绍圣丙子年，尚释之赴维扬应试，来问徐公。徐公说：“我这里自己挑着担子，却有一个亥年出生的人在。”尚释之这年得到推荐，而海陵第一名王山也和尚释之一同考中；两人都是辛亥年出生。秀州天庆观道士夏日时在绍圣年间求字，得到“上闻三十三”四字。当时他二十五岁，后来过了八年去世。进士陆表民见到徐公，徐公说：“给你一个‘实’字。”看字形，却写成了“寅”。又说：“这个字你不能用，给你父亲用就可以。”不久陆表民的祖母去世。如皋县令刘、海陵县主簿蔡、兴化县尉陈，一同来见徐公。徐公写了“矢”字，转向刘说：“你加上‘口’就是‘知’。”转向蔡说：“你加上‘巨’就是‘矩’。”转向陈说：“你加上‘豆’就是‘短’。”不久陈病死。刘平时任性自作聪明，所以这是在警告他；蔡名居厚，后来做了从官。蒋道患病来求字，徐公写了“萌”字；他在十月十日去世。州吏孙氏的妻子来见徐公，还没有开口，徐公就斥责她说：“你还有什么脸面到这里来？即使现在归还赃物，也来不及了。”老妇人惊恐离去，第二天就被官府捕获。原来几天前，她贪图邢氏女子的衣物，把她杀死了。尚释之因小病来访徐公，徐公对他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”送他出门时，连续呼喊“马牙硝”，意思似乎是在告诫他。尚释之回去后，有医生留下药物，药汤中正使用马牙硝。运使张祖来求字，徐公写了“珑”字。张祖自己说：“龙在土中就是失水，而且‘珑’也是墓的意思。”不久他因病去世。曹判官舜元拜见先生，得到“妇夫檐石”四字。他家有两个妇人怀孕。经中有“负天担石”的话；“夫”字表示有两个人。权教授鲍由和理掾吴垃来拜见先生。先生说：“你们两位官人，三教都通晓。”吴垃说：“正因为还没有通晓，所以希望先生指示一门。”先生说：“有圆通门、般若门。”又逐一讲说三教的事情。吴垃说：“即使这样，应当从哪一门进入呢？”先生说：“既然说三教都通晓，怎么又问从哪一门进入呢？” 吴垃有一天和众位官员举行醮仪，到了道观，担心带来的钱不够，想要增加一些。他正这么想，还没有决定，便去拜见先生。先生立即说：“舍弃就舍弃，又何必来问呢？” 鲍教授拜见先生。先生问：“‘内’字上面加水，是什么字？”鲍说：“没有这样的字。”又问：“‘内’字下面加水，是什么字？”鲍说：“也没有这样的字。”又问：“旁边加水怎么样？”鲍说：“是‘汭’字。”先生笑着说：“今天正用得上这个字。”鲍回去后，太守召集大家在西楼用餐。刚入席，见墙上有苏轼留下的题字，其中正有“汭”字，恰好与当天的事情相应。山阳富人杨公佐家中，有一天闻到奇异的香气，忽然有一位老人拿着扫帚从庭院下经过。当时淮阳道姑徐道生正在那里。杨公佐惊讶地询问，徐道生说：“这是徐神翁。”杨公佐上前作揖，老人已经不见了，只剩下一只木斗在地上。杨公佐便和徐道生来拜见先生，询问那只木斗，原来是三官殿前柱子上的斗。先生说：“我想修缮这座殿。”杨公佐捐钱数十万，重新修建了它。高邮桑正国将要参加科举考试，来问先生。先生写下“黄绿简”三字。经中说“黄线白简”，先生去掉“白”字，以“箓”代替而成为“绿”。这一年桑正国果然考中。
胡主簿思问侍其父，致政归泰州。公曰：主簿与潘主簿一般。先是，潘亦侍父致政归乡，父卒。未几，胡之父亦卒。曾司户湛，重九日访公。及退谓公曰：开春当复拜见。公曰：相见明年今日。湛以事濡滞，比再至，则次年重九日也。老囿冯旺，绘公像於家，日荐饮馔。偶一日忘之，翊日自负萝卜来施库下。公见之曰：我倚得尔好，昨日若不得钱家饭，便不饿却我。钱亦日以饭为供也。孙氏子访公，公书日下人三字。又云：尔速归，今日内使得此字也。孙急归，得暴疾，卒於日下。张判官涟罢官，谋舟未得，来见公，公书吉水二字，云：且意就使。张往见郡守，守云：适已差周永船矣。吉水则周永也。郑通判询挈家见公，时一女方及笄。公忽云：母也恋女不得，女也恋母不得。未几，女感疾而卒。报恩寺律僧惟永，与数僧同见公。公顾惟永，取一蒲团若坐禅者，谓诸人曰：尔等不如他会如此坐。众不能晓，后惟永出世住宝宁云。绍圣中，无为军汤安见公，且画公像归，奉香火久之。其子妇有一子三岁，安梦公云：可施此子出家。觉而语其妻秦氏，秦恚以为不祥，未几儿病死。秦氏怒取公像投江中，后秦氏感时疾，得软臂疾。安复来见公，公云：尔妻奔我於江中，谓溺死矣。我却到长芦上得来。安大愧，谢而去。继有潭州贾人刘真见公，公遽云：昨谢汝相救。刘真言：顷至长芦，见文书一轴浮水上，取之乃公像也。陆羲一日遇公於观后门，公问：汝姓甚？曰：姓陆。公曰：尔何不出门外坐，有亲戚来觑你也。又曰：三日二日。羲归三日，果有一亲戚时生至其家二感疾。羲复叩公，公以□字授之。又三日，时生殂於羲之门外。承务郎王安中，尝书姓名年甲求字。公於王安中三字周回，书青龙、白虎、朱雀、玄武八字，曰：只此是也。至京遇大礼，差行事郊坛，见四兽旗正在安中所立处左右前后也。又尝求叹水，公云：此不须咒水，五月五日却用得杨枝水。后归至杭州，以女子病，有僧治之，持杨枝吮水。诵咒是日，女子卒，乃重午日也。丞相张天觉，尝泊舟维杨山光寺前。见岸侧有道人院手，且於中指间取篦掠发，神彩甚异。亟邀至，问之曰：适见掠发者，无乃剑乎。道人唯唯。张云：一观可否？道人如前，於指甲间取一篦子，如白金色，长三寸许，以气吹之，欻然成剑。张接视之，剑也。坐问遽失道人所在。后诣海陵见公，欲问所遇，未及语，公出片纸授之，有洞文二字。洞字中一画移下则为洞字，回乃二口，则知水侧道人乃吕公也。公暇日多立於香柜之侧，忽有两美妇携手而来，歌唱自若，直抵公所。众皆骇愕，久之而去。有陈李二翁在傍，问公：何人耶？公曰：何蒋二仙姑也。众急追，及门而隐。龚深甫司业初起谪籍，生追人求字，公书兴尸起死白骨成人八字。经云：回骸起死。天庆观主首作疏化缘，请公为斜首。公曰：此疏遇有口者即了矣。凡入疏者，或姓或名多有口焉。李七翁者，常释公所书字。一日问公求字，公书是非二字作是□。如此书，李莫能晓。有许道士曰：公以尔所释字，少是多非也。公笑。陈七翁者，亦常解公字。一日侍公侧，公以片纸与之，书过度三界字。陈大喜，谓：经之下文云位登仙翁也。有道人薛谷曰：此非吉也。谷是有病，鹤在庭下。公祝之曰：过度三界。诵之数遍，鹤数日死。未几，陈果卒。姜堰催纲司将校沈福，绍圣初得渭州方士张子皋符水，绝粒近两月。来见公，公书以其尚食税之多七字与之。公意戒其绝粒尔。沈不悟，月余而死。袁承议符赴通州海门宰，挈家见公。符自烹茶一盏奉公，公饮一呷，即授与符，曰：尔等一切吃吃了安乐。符未吃，间道正来揖符，即授与妻儿等遍饮。及归船，家人问曰：适仙生令一切吃茶，独知县不饮，何也？符方省不曾饮，亦不介意。至海门卒，举家饮茶者皆安。绍圣甲戊，天庆作上元醮，三夕十六日斋毕。道士王善祥等，在醮器库豚涤见一人，形貌磊落，衣布袍，至库前长揖。善祥等皆不介意，既去。公至，问曰：何不请道人吃茶？善祥曰：为忙。公咄之曰：此吕公访我耳。善祥追之不及。信州竹宗隐，求字卜出家。公书三界五帝字，曰：可往真州。遂投仪真观。后遇试经，得帝列二字经头。是年试中，披戴盖所挑经头，上则三界五帝，下则列言上清。四明举子秦生，累举不第。问公，公曰：若见张果老乘铁船过海，即过省也。后兔解赴省试，在景德寺坐间，见壁画在后，视之其画如公所言者，是年擢第。道士刘守宁募缘铸锺，问何日可成？公云：三火方得。已而再铸不就，复问公，公云：须是通州。遂往静海，得张冷子者，欲鼓▯间，忽见公来，众欣然迎之，辄不复见，遂一铸而成。虚静汁和先生徐神翁语录卷上竟
译胡主簿思来问候侍奉父亲、辞官归泰州的事情。先生说：“主簿和潘主簿一样。”此前，潘主簿也侍奉父亲辞官归乡，父亲去世。不久，胡思的父亲也去世了。曾司户湛在重九日拜访先生。临走时对先生说：“开春后应当再来拜见。”先生说：“明年今天相见。”曾湛因事情耽搁，到再次来访时，已经是第二年的重九日。老囿冯旺把先生的画像画在家中，每天供献饮食。有一天偶然忘了供奉，第二天便亲自背着萝卜来施舍给库房。先生见到他说：“我真是依靠你得很好；如果昨天没有钱家送饭，岂不是要饿着我了。”钱家也每天以饭食供奉先生。孙氏的儿子来拜访先生，先生写下“日下人”三字，又说：“你快回去，今天之内就会得到这个字的应验。”孙氏之子急忙回去，得了暴病，死在“日下”之处。张判官涟被罢官后，想找船却没有找到，来拜见先生。先生写下“吉水”二字，说：“姑且去找使者。”张涟去见郡守，郡守说：“刚才已经派周永的船了。”所谓“吉水”，就是“周永”。郑通判询带着全家来拜见先生。当时有一个女儿刚到及笄之年。先生忽然说：“母亲爱恋女儿，却不能得到女儿；女儿爱恋母亲，也不能得到母亲。”不久，女儿患病去世。报恩寺的律僧惟永和几位僧人一同拜见先生。先生看着惟永，拿出一个蒲团，像是要打坐参禅一样，对众人说：“你们都不如他会这样坐。”众人都不能明白。后来惟永出任宝宁寺住持。绍圣年间，无为军汤安拜见先生，并且画了先生的画像带回去，供奉香火很久。他的儿媳有一个三岁的儿子。汤安梦见先生说：“可以让这个孩子施舍出来出家。”醒来后，他把梦告诉妻子秦氏。秦氏恼怒，认为这是不祥之兆。不久孩子病死。秦氏愤怒地把先生的画像投入江中。后来秦氏患病，得了手臂痿软的病。汤安再次来拜见先生，先生说：“你的妻子把我赶到江中，以为我已经淹死了；我却到了长芦上岸回来。”汤安非常惭愧，道谢后离去。后来潭州商人刘真来拜见先生，先生立即说：“昨天谢谢你救我。”刘真说：“我刚才到长芦，看见一轴文书浮在水面上，取来一看，原来是先生的画像。” 陆羲有一天在道观后门遇到先生。先生问：“你姓什么？”陆羲说：“姓陆。”先生说：“你为什么不出门外坐着？有亲戚要来看你。”又说：“三日、二日。”陆羲回去三天，果然有一个名叫时生的亲戚来到他家，两人都得了病。陆羲再次叩见先生，先生把“□”字给了他。又过三天，时生死在陆羲家的门外。承务郎王安中曾写下姓名和年甲，请先生题字。先生围绕“王安中”三字，写下“青龙、白虎、朱雀、玄武”八字，说：“就是这个。”后来王安中到京城遇到大礼，被派任郊坛执事，看见四种神兽旗，正立在他所站位置的左右前后。他又曾请求“叹水”，先生说：“这不必咒水，五月五日却用得上杨枝水。”后来王安中回到杭州，因为有女子生病，有僧人给她治疗，拿杨枝蘸水。诵咒那天女子去世，正是重午日。丞相张天觉曾把船停泊在维扬山光寺前。他看见岸边有个道人，手指之间取出篦子梳头，神采非常奇异。张天觉急忙邀请他过来，问道：“刚才看见你梳头，莫非那是剑吗？”道人连声答应。张天觉说：“可以让我再看一眼吗？”道人像先前一样，在指甲之间取出一把篦子，像白金一样，约三寸长，向它吹气，忽然变成一把剑。张天觉接过来一看，果然是剑。他坐下来询问，道人却突然不见了。后来张天觉到海陵拜见先生，想问所遇之事，还没有开口，先生便拿出一张纸给他，上面写着“洞文”二字。“洞”字中间的一画移到下面，就成了另一个“洞”字；回转看去是两个“口”，由此便知道水边的道人就是吕公。先生闲暇时常站在香柜旁。忽然有两个美貌妇人手拉着手走来，若无其事地唱着歌，径直来到先生所在的地方。众人都惊骇不已，过了很久她们才离去。陈、李两位老人站在旁边，问先生：“是什么人？”先生说：“是何、蒋二位仙姑。”众人赶忙追赶，到门口时她们已经隐没不见。龚深甫司业刚从贬谪名籍中起复，派人追赶求字。先生写下“兴尸起死，白骨成人”八字。经中说：“回骸起死。” 天庆观主首先写疏文募化，请先生担任斜首。先生说：“这篇疏文遇到有‘口’的人就会应验。”凡是写入疏文的人，有的姓、有的名大多带有“口”部。李七翁常常解释先生所写的字。有一天他向先生求字，先生写下“是非”二字，写成“是□”。这样写，李七翁无法理解。有个许道士说：“先生是根据你所解释的字，说你少‘是’而多‘非’。”先生笑了。陈七翁也常常解释先生的字。有一天他侍立在先生身边，先生把一张纸给他，上面写着“过度三界”。陈七翁大喜，说：“经的下文说，位次登上仙翁。”有个道人薛谷说：“这并不吉利。”薛谷当时有病，鹤在庭院下。先生为它祝告说：“过度三界。”诵了几遍，鹤几天后死了。不久，陈七翁果然去世。姜堰催纲司将校沈福，绍圣初年得到渭州方士张子皋的符水，停止进食将近两个月。他来拜见先生，先生写下“其尚食税之多”七字给他，意思是告诫他不要停止进食。沈福没有领悟，一个多月后便死了。袁承议符将要赴通州海门任县令，带着全家来拜见先生。符亲自煮了一盏茶奉给先生，先生喝了一口，立即递给符，说：“你们一切都喝下去，就会安乐。”符还没有喝，有人从路上来向符作揖，先生便把茶递给他的妻子儿女等人，让他们依次喝下。回到船上，家人问：“刚才仙生让大家都喝茶，唯独县令没有喝，这是为什么？”符这才醒悟自己没有喝茶，但也没有在意。到了海门，喝过茶的全家人都平安无事。绍圣甲戊年，天庆观举行上元醮，第三夜、十六日斋戒完毕。道士王善祥等人在醮器库清洗牲畜时，看见一个人，形貌高大魁伟，穿着布袍，来到库前长揖。王善祥等人都没有在意，那人离去后，先生来到，问道：“为什么不请道人喝茶？”王善祥说：“因为忙。”先生斥责他说：“这是吕公来访我。”王善祥追赶，却没有追上。信州竹宗隐来求字，占问是否可以出家。先生写下“ 三界五帝”四字，说：“可以去真州。”他于是投奔仪真观。后来遇到考试经书，得到“帝列”二字作为经头。这一年考试合格，所披戴的经头上面是“三界五帝”，下面是“列言上清”。四明举子秦生多次参加考试都没有考中。他来问先生，先生说：“如果看见张果老乘铁船过海，就能通过省试。”后来秦生获得乡试解额，赴省试，在景德寺坐着时，看见身后的壁画，画面正如先生所说的那样。这一年他考中。道士刘守宁募化钱财铸钟，问哪一天可以铸成。先生说：“三火才可以。”后来连续铸了两次都没有成功，再来问先生。先生说：“必须是通州。”于是前往静海，找到张冷子，正要击▯，忽然看见先生来到。众人欣然迎接，但先生随即又不见了，于是一次铸造便成功。《虚静汁和先生徐神翁语录》卷上完。