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道法宗旨图衍义经名：道法宗旨周衍义。元邓格慕图，元章希贤衍义。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
道法宗旨图衍义序养吾会三家为一家者，虽然道不可图，苟求其故，道非远人，是能亲礼，非揣钥闻钟以为日也。学者勉之。至大第二春，三十八代天师广微子书。道言：吾不知其名，强名曰道。道既无名，何以述之？苟求其故，虽万八千篇，未为过也。铁崖子伤大道之不行，悯流俗之傍见，纂集诸象，为《道法宗旨图》。噫，大哉其心也。龙虎刊行，观之若望洋焉。希贤不愧凡愚，尝有志於三家微言，为之卫义。后因探省，若杳冥中有所警者，得遂初志。且夫太古以来，真机未泄，虽有其象，然性与天道不可得而闻也。苏子所谓：道不可言，可言皆其似者也。是书，亦似者也。故达者，因似以识其真。昧者，执似以陷於伪。愿与同志，因似以识其真。明道之士，不必观也。若夫眼看空花，手捞水月，又非予之愿也。大德己亥至日，临川章希贤书于养吾堂。道之广大，大且无边。道之精微，微且蕴妙。是以道之以法，法之以图，图之以景，景之以玄，玄之又玄，空妙贯一。养吾章君，以风月典刑之外，烟霞涉趣之间，取与自新，变化莫极。岂不以造化归之，功行畴着而尔然耶。今索叙言，尽取大藏一决，案赞明高道之妙。甲辰秋，空玄子谨书。空玄子者，姓汪氏，讳万顷，字清伯，临川人也。生长巨室，出家为黄冠，号药山。与道山徐先生顺孙交游，遍走名山，归隐林下。或坐高松之上，或处小室之中，人密窥之，口中自语，人去则已。或求其文，横说坚说，千言立成。大德间，道山於龙兴樵舍万家坐化。玉筋下垂，先至大戊申十一月十四日示疾化去。其徒以其写真唤之，作颂却去，复活起坐，书曰：居药博施之，效高山仰企之神。先生之道如此。凌烟所记非真咄，道在吾身，一天风月，掷笔大笑复化去。至顺庚午秋，临川张霖叔云：佃仆入闽见之。邵武道中吁江蔡志夫亦云：瓢笠人来说见之武夷。嘉禾聂敬安云：龙虎见金陀头问之，云在武夷不久见之。故孟子谓：所过者化，所存者神，即此道也。噫，非大丈夫孰能与於此哉。临川参学章希贤述。道法宗旨图衍义卷上铁崖邓桩以正纂图养吾章希贤师亮衍义
译《道法宗旨图衍义》经名：《道法宗旨周衍义》。元代邓格慕绘图，元代章希贤阐发义理。共二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《道法宗旨图衍义序》我将三家会合为一家，虽然道本来不可用图来描绘，但如果追求其中的道理，道并不远离人，只要能够亲近并行礼求学，就不应像揣摩钥匙、听见钟声那样把它当作太阳。学习者应当努力。至大二年春，三十八代天师广微子书。《道德经》说：“我不知道它的名称，勉强把它称作道。”道既然没有名称，又凭什么加以述说呢？如果追求其中的道理，即使写成一万八千篇，也不算过多。铁崖子痛惜大道不能流行，怜悯世俗之人偏执一端，于是汇集各种象征，编成《道法宗旨图》。唉，他的用心真是伟大啊！龙虎山刊印此书，观看它时就像面对无边大海一样。希贤不敢自认为凡庸愚昧，曾经有志于阐发三家微妙的言论，于是为它护持义理。后来因探究省察，仿佛在幽冥之中得到某种警示，于是完成了最初的志愿。况且自太古以来，真实的玄机从未完全泄露；虽有各种象征，但本性与天道终究不能直接听闻。苏子所说的‘道不可言，可以言说的都只是它的相似之处’，正是这个意思。本书也只是相似之物。因此通达的人可以由相似之处认识真实，昧于道理的人却会执着相似之处而陷入虚伪。愿与同道之人由相似之处认识真实。明白大道的人，不一定要看这本书；至于把眼前空花当真、伸手捞取水中月影，也不是我的愿望。大德己亥冬至日，临川章希贤书于养吾堂。道的广大，广大而没有边际；道的精微，精微而蕴含奥妙。因此，以法说明道，以图表现法，以景象表现图，以玄理表现景象，玄之又玄，空妙贯通为一。养吾章君在风月典范之外、烟霞涉趣之间，取法而自我更新，变化无穷。难道不是因为把这些归于造化，功德与修行显著，所以才如此吗？如今索要序言，我便全部取自大藏中的一决之语，依照赞文来阐明高道的奥妙。甲辰年秋，空玄子谨书。空玄子姓汪，名万顷，字清伯，是临川人。他出生并成长于大族，出家成为道士，号药山。他与道山徐先生顺孙交游，走遍名山，后来归隐山林。有时坐在高松之上，有时处在小室之中；有人暗中窥视他，只见他口中自语，人一离去便停止。有时有人求取他的文章，他纵横论说，千言顷刻而成。大德年间，道山在龙兴樵舍万家坐化。玉筋下垂，先在大戊申十一月十四日示现疾病而化去。他的弟子拿着他的画像呼唤他，他作颂后离去；又复活坐起，写道：‘居药博施之，效高山仰企之神。先生之道如此。凌烟所记非真咄，道在吾身，一天风月，掷笔大笑复化去。’至顺庚午年秋，临川张霖叔说：‘佃仆进入闽地时见到了他。’邵武道中吁江的蔡志夫也说：‘有戴瓢笠的人来说，在武夷见过他。’嘉禾聂敬安说：‘我在龙虎山见到金陀头，问他此事，他说不久前在武夷见过他。’所以孟子说：‘所经过的地方都受到感化，所存留的精神神妙不灭’，说的就是这种道理。唉，不是大丈夫，谁能做到这样呢？临川参学章希贤述。《道法宗旨图衍义》卷上 铁崖邓桩依正道编绘此图，养吾章希贤师亮阐发义理。