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译《黄庭内景玉经注》经名：《黄庭内景玉经注》。题为神仙刘长生解说。一卷。底本出自《正统道藏》洞玄部玉诀类。《黄庭内景玉经注》神仙刘长生解说 上清章第一 在上清紫霞虚皇之前，九天之上，景象奇异非凡；上有三清，中有玉皇。太上大道玉晨君，超越凡俗而进入圣境，具有身外之身；即使海变成桑田，玉一般的容貌也常保新鲜。闲居时以药珠作成七言诗，药珠充盈于内，肘后飞现金光；慈悲贯通颠倒之理，在物外清吟。散化为五形，变化出万神，甲乙庚辛、丙丁壬癸，万般变化而神通显现，五形聚会。这就是《黄庭》每日诵习的内篇。黄庭内景聚会群仙，神妙地通达法海，吟诵出万篇。琴心三叠，胎仙起舞，以心琴在内抚奏，音韵直透青霄；胎仙舞成，光辉显耀。九气映照光明，出于霄外，九阳回转，七返通达灵性；夜间显现明光，使神灵惊骇。神盖童子生出紫烟，紫雾红光结成华盖，神通恍惚难测，形体不会毁坏。这就叫玉书，可以精心研习。穷尽万经，精通玉诀；这就是自然之道，成就真实功德。诵咏它万遍，便升入三天，从无形之中诵咏而出，掌握万化的枢机，能够引导十方三界的愚迷者。千种灾祸因此消除，百病也痊愈，一念达到无生，众多污垢便消除；性灵通达幽远境界，获得虚无之道。不害怕虎狼的凶残，占接圣无鬼灵诗，抱持大道而忘却形体，虎狼便远远躲避，野兽自然驯长。也能退却衰老，使寿命长久延续。外在容貌虽有衰老，形体虽有终结，寿命却无穷尽。上有章第二 上方有魂灵，下方有关元，地关紧闭，天门常开；魂魄清明，气息爽利，结成灵胎。左边为少阳，右边为太阴，左边观想甲龙，右边观想庚虎；阴阳交媾往来，自然产生真趣。后面有密户，前面有生门，后户藏有金，前门隐有玉；无中常有，神妙地通达一六之数。呼吸存想日出月入。阳气下降，阴气上升；火出而水入，逆转与顺行相互颠倒，首先必须通达那里。元气相合，列宿分布，乾坤相合，妙用在于冲和；天色清明，光辉显现，万象森然罗列。紫烟上下，环绕三素云。祥瑞之云随观想步行，紫烟覆盖头顶，便达到圣境。灌溉五华，培植灵根，玉液滋润琼芽，静静收取白雪，蟾月圆满无缺。七液在洞中流动，冲入庐间，玄武之金饭、朱雀之玉浆，与天皇相通。回旋紫气，怀抱黄气，进入丹田，紫烟光辉袅袅，妙慧相互迎合，使精神清爽。幽室之内明亮，照耀阳门。须使神室明亮，内里阐发阳门；东西相会，形成物外的乾坤。口为章第三 口是玉池太和宫，口中含着玉液，细细品味其滋味而喜悦；咽过重楼，才遇到真人。漱咽灵液，灾祸不能侵入，频频饮下琼浆，九九之数相交，迸发出霞彩，天地也难以容纳。身体生出光华，气息如兰，灵台开阔明朗，宝珠光莹；探取铅霜，便能通达贤圣之境。退除并消灭百般邪气，使容颜如玉般洁润。清静无为，心如霜雪般纯净；圆满的光辉照临空中，才真正明彻。如果确实能够修炼它，就能登上广寒，昆仑山顶只有清冷之境，那里有一颗明珠，放射出道的霞光。昼夜不眠不寐，才能成就真人，阴气尽而阳气纯，无眠无梦，身体仿佛虚空，炼成铅汞。雷声轰鸣，电光激荡，神意幽微难测。霹雳一声，坤和交泰，显现出至高神灵，超出万物之外。黄庭章第四 黄庭内人身穿锦衣，中央有赤子，身体披着六铢衣，与风月为伴，邻近虚无。紫色光华飞动，群云与气交织，天书紫诏前来召唤婴娇，使其到大罗朝见圣真，迅速系住云腰。丹青与绿色枝条，翠色灵木，藕花和菊花环绕，风吹动金丝；宝瓶之内，另有一枝。七萝玉钥关闭两扇门，七星宫内常闭金门；宝花台上，显现无相的容仪。重重门户、金色关锁，严密掌握枢机。九重玄户，玉锁金关；神妙地通达万般变化，内里结成三丹。玄泉幽阙高高崔巍，三峰顶上，万道飞泉流下；仙官的宝所中，奇异景象彼此相连。三田之中，精气微妙，驾驭木牛稳稳耕作三田，耕透之后时时得到滋润，琼芝灵秀生长。娇女姿态幽美，遮蔽霄空的光辉，月娥抱定阴精，太阳中飞着金乌；阴阳交光灿烂，结成元初之气。重重殿堂光明灿烂，照耀八威，楼上有月光，重堂中有性命之烛，内外都明亮，八仙享受福德。天庭地关排列着锋利的新斧，抱守一气而拥有强兵；外魔扰乱为敌，护法神人便用慧斧不断劈斩。灵台坚固稳重，永远不会衰败。绛宫中的赤子捧出神珠，光芒放射万道，照耀空虚。中池章第五 中池内的神灵身穿赤珠，华池清澈明净，上面有飞乌；虽不显神迹而自有神妙，衣上挂着连串明珠。身穿丹锦云袍，腰系虎符，用五方异锦修成六铢衣，在岩前骑虎，发出飞符驱遣妖怪。横贯津梁三寸之处，是灵神居住的地方，吸尽西江之水，三重火焰赤红，显现真灵，达到太虚无极。隐伏的灵芝繁茂，彼此相互扶持。向内探取灵芝，磨开宝镜；白莲出水，清香如苗苔。天中章第六 天中的山岳，精心谨慎地修炼，千座奇峰，万株松桧；宝殿金门之中，明现圣帝。灵宅既已清净，玉帝便来游览，嵩岳居于天地中央，上通玉帝；华岳属金方，巨灵神显现奇异。通行于道路之中，永无止息。大海中的明珠、昆仑山的美玉，运入中土，带来无穷的仙福。眉间名为华盖，覆盖明珠，眉间生出祥瑞霞光，化成宝盖；滚动而出神珠，内里明彻法海。九幽之中日月通明，空无一物，九阳宫内，日乌与月兔交相放光；神机万变，天地也难以测量。宅中有真人，常常身穿丹衣，八境作为邻居，太虚作为性宅；脱去云衣，丹光赫赫。如果确实能够见到它，就没有疾病祸患。丹霞光辉照耀，万病消除；性情如秋月，身体仿佛虚无。赤珠灵光群集，华彩与情意会聚，珠光迸发，火焰仿佛飞星；常常培养芝草，使花与玉凝成形体。舌下有玄膺，是生死的岸边。楼上的仙衣，功德高深而身体披挂；更换了几具形躯，用来调和婴姥。出入清气与玄气，二气焕发，祥光照耀而不滞着，金飞玉走；阴阳颠倒而光明显赫，形神永不朽坏。你若能遇到它，就会升入天汉。自然有所遭遇，玉性显明，于是乘着赤凤，在云外飘然而行。《至道章》第七 至道并不烦琐，只需存想真神，真心不动，妙慧便能通达神灵；阴阳既已交济，万物之外显现真形。泥丸宫以及全身各节，都有神存在。玉骨金筋相互连接着关节，一点神光随物而应，明澈无碍。发神名为苍华，字太元，生来就是白头发，内在容貌却不衰老；悟得其字便能通神，精妙地通达无为之道。脑神名为精根，字泥丸，根基牢固，精气飞腾，神光通达霞彩，透入泥丸宫，字意明彻法海。跟神名为明上，字英玄，至神具有慧眼，能够无上地观照天道；一旦明悟，便通晓万种变化，字义也通达英玄。鼻神名为玉垄，字灵坚，细细锄治玉垄，发动并播种芝田；神书写成金字，上奏于三天。耳神名为空闲，字幽田，

译自然发出清亮的声响，神听如流水潺湲；既已明白上善之道，便能随物而应，周遍方圆。舌神名为通命，字正伦，舌中涌出甘津，醒神并灌注头顶；自己便觉神清，精妙地通达内景。齿神名为锷锋，字罗千。叩齿九九之数，庚甲交锋；其字流传万古，如罗列锦绣千重。面部一面的神，以泥丸为宗，这是太虚的形象，是无影的真神；九阳的宫阙之中，玉户通达真神。泥丸宫中的九位真神，各自都有居所，玄武有二户，朱雀有七门；内在明白开合，只有显现神灵来引导。方圆一寸的所在，就处于这里，这是中宫的神宅，晶莹而方圆；向下深入九地，向上通达九天。都穿着紫衣，披着飞罗裳。紫云覆盖身体，号称黄人；阳气纯全、阴气尽绝，便跨鹤朝见真神。只要存想这一部经，就能寿命无穷，圣经有万卷，法门分为三乘；上乘只有一部，悟道者便能飞升。并不是各自分别居住在脑中，上、中、下三官混合为一体，乾坤的灵妙形象，都在泥丸之中。各按位次端坐，面向外方，三十二天之中，以玉皇为尊；圣明超出万物之外，光明遍照十方。所存想的，都在心中自然相应。中天有玉帝，四方各有天主；每一方有八天，各自都有宝所。《心神章》第八 心神名为丹元，字守灵，心藏于神，内在明彻而微妙深奥；至妙的形象包容万物，汞与铅相互颠倒。肺神名为皓华，自虚无中生成，肺藏于魄，神光照耀；与道契合三才，自然明白通晓。肝神名为龙烟，字含明，肝藏于魂，神明如牝户；其字能通达慧眼，豁然无阻。翳郁之气引导烟气，主管浊气与清气，离水上升，坎火下降，清浊混合，神通无穷。肾神名为玄冥，字育婴，肾藏金精，神调和胎息；其字通达圣妙，极其明彻而合于太极。脾神名为常在，字魂停，脾藏于志，抱守大道而不离；神明掌握枢要，以坎水迎接离火。胆神名为龙曜，字威明。魂清则胆壮，神定则坤和；既已明白大道的形象，还有谁能探知人间的魔障？六腑、五脏的神体与精气，六腑精气通达，五脏清澄；神丹炼成，便脱去形壳飞升。全都在心中运行天经，神明合于天道，义理符合圣经；精妙地通达万物变化，心中只有慈爱而无憎恨。昼夜存想这些神灵，自然能够长生。周行十二天，通达真空；内在显现神通，处于昏昏默默之中而彻悟真空。《肺部章》第九 肺部的宫殿像华盖，有一部金经，绛官有三问，静心修炼丹道。下面有童子坐在玉阙之上，上清宫旁边有玉阙，传授金诀。七元之子主管调和气息，七窍通达神灵，中间显现赤子；桔心死。在外对应中岳，鼻子处于齐平的位置。华胥与中岳向上开启天门，内在明见五帝，圣真齐同而尊贵。穿着素锦衣裳，系着黄云带，东西之间相互隔开，智慧照耀中央；仙衣披挂在身上，显现出金光。应当急切地存想白元，调和液气，白气充满其中，元神寂静安闲；玉液相互传行，微妙无极。神仙长久观照，便没有灾害，至真之人长久观照，欣然观天；常常清静纯善，超出万物之外而无过失。运用它而不停止，形体就不会滞碍。神人没有固定形体，与道同为一体；万物都不能拘束他，乘风便能升起。《心部章》第十 心部的宫殿像莲花含苞，大乘经中极其明白地阐述道德；莲宫隐含着蛙，内含的光明无穷无尽。下面有童子，是丹元的居所，圣人与凡人有两条道路，天上与地下各不相同；至真的天人，能够使幻化之形随万物变化。主管调适寒热，使荣卫和谐，本性开启玄关，自然颠倒运转；三位真神混合为一，祥烟袅袅发光。穿着丹锦飞裳，披着玉罗，丹台的婴儿与媳妇，身穿许多飞锦衣；乘鸾跨凤，一同升上大罗天。系着金铃和朱带，安坐而姿态婆娑。金铃声响亮，玉汞完整而真纯；胎阳舞动而出，形神超脱于万物之外。调和血气，调理生命，使身体不枯槁，骨骼、筋脉、血肉以及道气、精神，内在是真，外在是假；借假身来修炼真性。外在对应口舌，吐出五华，口中不说妄言，舌头消融五味；上天降下神泉，不饮也会如醉。临近绝境时呼唤它，也能登上苏醒之境。绝庐显明虚无，垂下光明朗照；灵童显现出来，真正地欢喜、真正地欢笑。长久这样修行，就能飞升到太霞。绛官并非久居之处；到了蓬岛仙家，功德成就后便归去，永远伴随烟霞。《肝部章》第十一 肝部的宫殿被层层翠色包裹，甲方的圣教隐藏在中宫，神光万道，翠色千重。下面有青童神公子，处在九阳门下，与万物之外的人相同；既已听闻真理，便确立祖师，明白宗旨。主管各关窍，使聪明由此开始，宝鉴磨开之后，九关明澈；法理使慧眼明彻，气与神相互结合。披着青锦衣裳，佩戴玉铃，太和宫内，玉性玲珑；饮琼浆、食金饭，青锦层层。调和魂魄，使津液平衡，使心虚静、魂清明，使腹充实、魄安定；玉质润泽，金性纯真，大丹光明赫赫。外在对应眼目，使日月清明。太阳下降而垂下光明，性如满月般圆明；坎中生出二八，至妙而虚清。百病聚集之处，存想无英，上方悬着金钟，疫疠之气常常充满；广泛进食也难以满足，存想浊气与无英。共同运用七日，自然充盈，七种光明返照自身，智慧之日充盈；哪里还分昼夜，光辉如水晶般耀眼。临近死亡时存念神灵，神便死而复生，以慈悲之心存念大道，消除欲念而顾护神灵；智慧从心中生起，达到极妙的金真境界。收摄魂魄，使其永远不倾覆。魂魄炼成之后，便在万物之外飞行；若气散精竭，性灵就会沉入幽冥。《肾部章》第十二 肾部的宫殿名为玄阙，形圆如环，精气通达法海，妙隐于蟾宫；天花纷纷降落，遍满虚空。其中有童子，名为冥上玄，大仙玉童处在恍惚杳冥之中；功成之后如蝉蜕壳，显现出真实形体。主宰六腑和九液的源头。阳和之气使精气坚固，调和六腑；玉液已经萌发，中央如冷土。在外对应两耳以及百脉津液。耳中听见云雷、电闪和龙下降之声，逆行与顺行相互交通，性情便不再愚钝。身穿青苍色锦衣，舞动龙旗。脚步衬着金莲，法身光明广大，瑞气盈盈，结成华盖。向上感通明霞、日月和烟气。达到虚极妙境，两种光辉交相照耀；大丹九转，周身遍体都是纯阳。百病千灾，都应当急切存想。无情之病得以消除，至善之道使灾祸消灭；洞察尽万有，太虚清明透彻。两部水王相对守在生门。阳道修生，阴道修死；三清与九幽，阐明其中明暗的奥旨。使人长生，升入九天。仙人升入九天，难以迷失而容易觉悟；鬼沉入九地。圣人与凡人、生与死，也都是觉悟难、迷失易。脾部章第十三。脾部的宫府属于戊己。黄经的妙法藏在中宫；领悟其中的道理，便明白那一诀，智慧可以通达万事。其中有明童，身裹黄色衣裳。中部仙人穿羽衣，外赤内黄；头顶天圆七星，脚穿方云履。消化五谷，散发气息，统摄牙齿。牙齿消化百物，使内外浊清分开；大肠收藏秽物，海中收摄精气。这就是太仓中的两位明童。运送黍米，全部收入太仓；常常滋养金粟，收藏清冷之液。坐在九重金台城中。金台之上有十二层楼，重重城郭为二九之数，显现出瀛洲。方圆一寸，位于命门之中。外方内圆，仙鹤引导胎仙；命宫宝焰上接三天。主调和百谷以及五味的香气。土地产生百谷，天地产生五味，万物由此生成，这就是阳气。

译能够除去虚弱羸瘦，使人没有疾病损伤。面色寒冷、形体羸弱之人，清神而充实腹中；这是死生两条道路，也能明辨祸福。在外对应尺宅，气色芬芳。玄门开启，妙理通达神宅；坎位清澄神魂，离宫安静精魄。光华由此产生，用来显明表露。既已通达肾中之圣，内里显现真实荣华；三阳光辉照耀，八方全都明亮。穿黄色锦衣、玉衣，腰系虎纹章。赤、青、黑、白诸色，兼以戊己之黄；其中藏有万般锦绣，感应而化成琼玉之章。存想三位老君，他们轻盈飞翔。佛老之文都应当通晓，妙智难以测量；得到“一”才知道根本，形体转化为真阳。长生成为高真仙人，远离死亡灾殃。超越尘俗而进入圣境，身外没有灾殃；位居大罗之上，早晚朝见玉皇。胆部章第十四。胆部宫府，是六腑精气所在。甲为龙，庚为虎，壬为男，丙为女；阴阳颠倒、倒转颠倒，胆神就是明祖。其中有童子，光耀而威严明亮。太虚之中有超出物外的灵童；柔弱之中生出光明，以妙用显其雄健。雷电在八方震动，扬起玉旌。巨灵显现奇异威势，雄威震动八方；玉旌只是摇撼，刀刃交接而光芒相映。龙旗横贯天空，投掷火铃。风吹动龙旗，阴魔喧闹来犯；阳气诛杀阴气，真正的雄威无有穷尽。主宰各种气力，统摄虎兵。神明而有智慧之力，抱守一心而坚贞不移；挥剑威势赫赫，便拥有强大的兵众。在外对应眼珠和鼻柱之间。天眼垂下光明，虚空清明如玉柱；炼汞成形，达到神妙的相遇。脑与发相互扶持，也都鲜明光润。向上开启阳门，妙理通达玉脑；七窍通明，发出一道毫光。身穿九色锦衣，系着绿色华裙。身披六铢衣，里面系着华丽裙裳；于是乘鸾驾凤，在云外朝见真人。佩戴金饰玉佩，带有龙虎纹章。玉佩叮当作响，行走时威仪庄重；真容无影无形，骑龙跨虎。能够存想威严光明之神，乘着庆云而行。抱守大道而忘却尘俗，真性超越群伦；想要朝见金阙，便稳坐祥云驾上。役使万神，朝会三元。天元降福，中元赦罪，地元解厄，万神前来朝会。脾长章第十五。脾长一尺，遮掩太仓。脾是五行之祖，是土地和谷物的仓库；居于中华上国，又象征帝王。中部老君治理明堂。以中华圣教治理世间、修炼真道；先天之象，就是光明的老君。他的字是灵元，名叫混康。忘掉言语而抱守大道，六三之数混合而成；德性归于至高无上，勉强以“大”来命名。治理人的百病，消除谷食积滞。灵药能够治疗疾病和妄念百邪；偷食便可充饥，穿粗布也可以遮体。穿黄衣，系紫带，佩龙虎纹章。金翁戴玉冠，黄婆系紫带；宝殿中圣容显现，万神一同礼拜。增长精气、增益寿命，都依赖君王。北海飞出金光，南山凿取美玉；赤帝通透明彻，圣福无穷无尽。三次呼唤我的名字，神灵自然就会感通。喝退散去阴魔，呼唤聚集阳神；神通达到万分之一，才称得上金真。三位老君共同端坐，各自都有伴侣。三位老君各有同伴，左边属文，右边属武；无极天中，鸾鸟迎接，凤凰起舞。或是精，或是胎，各自执掌一方。十方明亮之处凝成一点灵明；胎仙养成，夺得真正的精气。桃孩与合延共同生出华光。桃面婴孩抱守大道，使生命延长；根深蒂固，吐出光芒。男女徘徊于九有之中，名为桃康。仙童仙女在世间景象中徘徊，或在风前月下；其至真本性幽微难见。道父与道母彼此相对而望。以天为父，以地为母；太虚含藏万象，圣人从中体会玄妙旨趣。师父与师母居于丹玄之乡。以至圣为父，以至道为母；灵耀为子，秘密玄妙为修炼法度。可以通过存思而登临虚空。存思大道，断绝思虑，泯除俗情；对取舍一并忘却，自然获得真正的福报。道路虽有不同，最终都汇合而归于根本。万物形象的穷尽与通达，归于一心的宁静；树立德行仿佛暗中自为，圣功至此完成。闭塞三关，握固，使其停定。预先闭塞金关，固守真精；气与神相互会合，便能获得圆满成就。含漱金醴，吞咽玉英。在会仙楼上，金色浆液满满泛动；胎仙醉后起舞，回首遥望仙乡。于是达到不觉饥饿、三虫灭亡的境界。吞咽玉浆金饭三次便忘却饥饿；三虫的尸体既已消散，本性显现出光辉。心和意常常调和，便达到欣悦昌盛。心神通达，意念得到解脱；内在真人欢笑，神灵婆娑起舞。五岳的云气盛大充盈。五岳真形之中显现玉京，万道金光，千层紫雾。保护并灌注玉庐，以此自我补偿。天上降下琼浆，充满玉器；饮下便重新获得生命，八仙共同醉饮。五形完整坚固，没有灾殃。五方霞彩炼成真形；既已超出三界，离去时快如飞星。上睹章第十六。向上看见三光，如同连缀的明珠。向上看见三光，其中显明本元；玉花香气充满，结成金莲。明亮的景象疏朗地照耀九方。天花飘落，光明遍照乾坤；碧虚中的阳光耀眼，穿透昆仑。五灵如夜间的烛火，照耀八方。万象升入霞光之中，大道极境争相放光；古今贤圣，位列八方。你存想内皇，便能与我同游。你若能见到母神，便与真道相合；胎神养成，内在形貌常新。身披凤衣，口衔虎符。本性开启金诀，身体佩挂衣珠；妖魔侵犯境界时，天上便降下虎符。一旦达到至极之境，不久便升入虚无。心念忘却，意念消灭；我本来就是大无，神丹炼成之后，便与圣人同居。在方寸之中深藏念想。自然的真道和微妙的智慧深深潜藏；夜间显现明光，方寸之地清净澄明。不论方圆，都要闭塞门窗。耳朵不听邪声，口中不说妄言，鼻子不闻香气，以法眼观照上天。三神返还精气，年老者也能恢复强壮。三阳照耀身体，凤凰引导龟精；自然而然地抱持大道，返老还童。魂魄在体内守持，不相争竞。魂居于幽深遥远之处，魄安静地朝向元神；阴转化为阳，便在蓬岛成仙。神在腹中生出，口中衔着玉器作响。神气生发而清莹，灵龟吸取日光，凿开灵窍，仿佛美玉叮当作响。灵气灌注幽阙，哪里还会有丧失？阳气下降，神通显现；本性朝向玉阙，在九霄之上无生无灭。琳琅玉条长达万寻，可以遮荫倚杖。玉条垂下芳香，袅袅浸入水心；北海枯竭，琼树却没有树荫。三魂自然安宁，帝王的文书便传下命令。魂朝向赤帝，宝光如镜；治理国家、安抚百姓，圣人宣布有力的命令。《灵台章》第十七。灵台之中郁郁苍苍，远望黄野。一段灵芝，黄野彼此交侵；昆仑山隐藏着玉，大海中藏着金。三寸之内另有一室，分为上下。中央三种光辉聚集而成形；阳气遇壬癸，阴气遇丙丁。营卫之气往来交错，向上承受玄妙之气。天人护持道法，圣人超度而不执著；慧能之后若无师承，便不能建立。洞房、紫极，是灵明之门户。水晶龙宫，烟霞虎洞；内在照见九房，外在照见九孔。这正是从前太上告诉我的道理。自然之道无所不通，名为太上；无我而知雄，法明而达到至极之象。左方的神公子发出神妙的言语。甲位的神公、蟾宫中的赤子，默默相互传授，以无为相授其旨意。右边有白元神，与之并立。白气充盈，天元合而为一；既已悟得希夷之道，便能通晓圣贤之理。明堂、金匮、玉房彼此相问。云堂寂静无声，开启并阐明阳门；神明化生万物，永远长生。上清真人正当着我的面。太上向西升行，徐尹悟得真道；进入圣境、超越凡俗，人人都有这个因缘。黄裳和紫丹之气频频往来。中元身穿羽衣，系着朱带、穿着黄裳；神明慧眼，满眼都是金光。试问，它在哪里？就在两眉的两端。