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译借助假身而成全真性；本真没有形相，双眼光耀如星，白毫显现灵妙之象。体内辅佐日月，罗列众星。天光灿烂，斗转星移；虚空运转乾坤，暗中符合天机。七曜和九元加冠于生门。七返通达真道，元神吐放光辉；开启九门，心香袅袅。《三关章》第十八。三关之中，精气深藏。阳关常开，阴门永闭；中央阴阳颠倒，水火达到既济。九微之中幽深而阴静。九光微妙，道气幽深，气神清爽；水中包藏着金。口是天关，也是精神发动的枢机。口使人聪辩，心使人有智慧；达到至妙之境便忘言，崇尚真道而没有虚伪。足是地关，掌握生命的业用。金莲承托步履，显现出一个婴儿；蓬莱近在咫尺，内心礼敬明师。手是人关，掌握盛衰。双手托举宇宙，妙有两重关隘；真灵出世，哪里还会羡慕世间之人？《若得章》第十九。如果能在三宫存养玄丹，往来升降都不离三官；一粒灵丹服下之后，便能获得神通。太一流珠安置在昆仑。神光迸发而出，化为万颗玄珠；冲和之气凝聚成一点，身体与太虚相合。重重楼阁，共有十二重环。十二重楼向上连接云烟，鸾鸟迎接、凤凰吹鸣，神仙聚会其中。从最高处到最低处，全都是真人。真仙厌弃尘世，踏云朝向元神；从大地到高天，相距八万四千。玉堂、绛宇全都是玄宫。大罗众仙各自居于宾所；凤阁龙宫，祥光笼罩着云雾。游动的璇玑和玉衡，色泽斑斓如阑牙。在摘星楼上，兑玉栏杆高耸；以智慧观察八方，太阳奔赴千坛。远望童子坐在那里盘桓。尘世之外的灵童，坐姿雄武；张弓满弦，射向九重铁鼓。试问，哪家的孩子在我的身体里？见到道明之子，便能永远保全真性；圣贤作伴，风月为邻。这个人要到哪里去，进入泥丸？意念辞别万般思虑，气运行如神；两道金光向上直达泥丸。千千万万、百百相互连接。千千百百的玉女金童时时奏起天乐，喧声直透仙翁。一一、十十，好像重重山岭。一点明光使本性发耀，十分明亮洁白；表里都通达，层层透彻明亮。云仪、玉华夹在耳门旁。无形无影的云仪，昼夜都是真实的欢乐；玉光穿过灵窍，光芒隐入泥丸。赤帝、黄老与我的魂相合。赤官大帝居于中央，是天人；帝与天相合，也与我的阳魂相合。三位真人扶持相助，共处于房津。无为是真性，有相是假身；调和真假，共饮香津。五斗焕发光明，便是七元。五种明亮的霞彩，光芒照射七元；自然达到圣妙之境，养成胎仙。日月在六合之间飞行。金乌飞行，玉兔奔走，乾坤运转；阴阳颠倒，灵蛇把毫毛吞下。帝乡位于天中央，地户的端处。大一仙官、中明上帝朝见圣真人，在蓬莱相会。面部的魂神全都相互存守。魂通达幽冥，神通达虚无；在无之中明澈透彻，这是贤圣之书的境界。《呼吸章》第二十。呼吸元气，以求得成仙。养成胎神，并不是指外在的呼吸；其中有抽添的妙用，霞光随之出入。仙公、公子已经可以来到面前。真明幽深遥远，是象帝之前的境界；没有形迹，也没有朽坏，称作神仙。朱乌吐纳收缩，白石涌出源泉。天鸟衔来花朵，石中涌出飞泉；在松峰旁吟咏欢笑，忘却言语。凝结精气，孕育胞胎，化生出身体。气息调和，神意安定；本性安住，精气坚固；养成七宝，归往大罗。留住胎神，止住精气，便可以长生。恍惚之中护持胎神，清静神意以保全精气；冲和之气交媾，炼气而成形。三气向右回旋，九道光明。天的一气，其作用是不动；超越三界，暗中酬答四恩。正一含藏华光，于是充盈。大一明妙，丹药含着光辉；神通产生异变，万般怪异都潜藏其中。遥望一心，仿佛罗列群星。虚静其心，以慧眼观察；内外清澄，回光灿烂，如月升而参星相随。金室之下不可倾覆。海中藏着龙宫，雄者抱持雌者；朝见圣真人，万派都归向它。使我从白头返还为孩童。生来虽已白头，内在形貌却不衰老；在无之中明澈透彻，达到至妙的无为境界。《琼室章》第二十一。琼室之中，八素汇集。三山的宫室中，八仙会集；渡海乘风，各自施展微妙变化。泥丸夫人站立在中央。万道祥光闪耀，慧眼频频观照；中央明亮如少女，内在本性充满真切的欢乐。长谷、玄乡环绕着郊邑。回顾元神直至……，便可到达尘世之外的仙乡。放开灵明之光，应对万物而无所妨碍。六条龙分散飞行，难以分别。龙盘踞在离穴，虎环绕着坎宫；甲与庚交会于相应位置，道便显现神通。求长生的人，最应谨慎房中之事。万般通达的真正戒律，是对一切事物都无为；壶天中呈现灵妙之象，正如兔走乌飞。为什么要甘愿死亡，使元神哭泣呢？大乘圣教能够广泛度化众生；如果背弃天道，就会永远堕入幽冥。忽视它，便会使灾祸降临，三灵也会消没。恩惠之中反而生出祸害，心性沉沦于灾祸之乡；三魂难以保全，七魄也会消亡。只应当吸纳气息，摄取子精。气息归入元海，秘密护持真精；处于虚无恍惚之中，便能出离尘世而通达神灵。寸田尺宅之中，就可以治理生命。上可通达八方，中可照明寸宅；夜间也光明耀眼，仿佛天宽而地窄。如果决开大海，百条水道都会倾流而入。巨海虚怀，百条水道都归于它；三天之内无所不有，至高者便是元始。叶子凋落，树木枯萎，失去了青翠。有一株宝树，长着金枝玉叶；无影灵童时时攀折它。气息消亡、津液流失，便不再是原来的形体。在坎中炼汞，在离内烹铅；丹炼成九转之后，脱去形壳而升仙。专心闭守、御持神景，才能长久安宁。中华是圣境，常常关闭金门；百姓丰足、国家安泰，归于一者而尊奉帝尊。保守我泥丸宫中的三奇之灵。泥丸宫之内，护持我的三台；炼汞而成真，踏云行步直到蓬莱。心神恬淡，闭目内视，内在自然明彻。至性恬静安然，紧闭坎宫，在中间开启显发，晨光照耀全身。万物互不干扰，天下安泰而平和。呈现无物之象，自然达到交泰；虎啸龙吟，能够斥退并杀灭邪怪。兴盛啊，并非靠世俗之事；年老了仍可恢复壮盛。方圆曲直，无不归于上善清澄；其中明见甲乙，哪里还要问丙丁。思念并吟诵玉书，使之进入上清。龙形篆书与玉书，使神灵奏达上清；崇尚真道、通达德行，便获得天上的功名。念章第二十二。常念三房，使它们彼此相通而通达。群峰连绵，宫室相接；其中隐藏着云房，癸与丁相见，内部有炎热与寒冻。洞彻而能看见，内外都没有阻隔。一颗圆珠光照内外，洞达真实的光明，永远不会毁坏。存想并漱炼五芽，就不会饥渴。胎仙沐浴，漱含金液玉芽；内在没有饥渴，常常饮食烟霞。神华手执巾帕，六丁前来拜谒。神通细微至如毫发，离女捧着巾帕；六丁前来拜谒，将功绩奏报上真。赶快守护精室，不要任意泄漏。抱守元气、持守大道，精气固守则神灵；从无中生出有，显现出真形。闭藏并保守精气，就可以长久存活。骨骼坚实、骨髓充足；精气耗尽，人就会死亡。必须谨慎保全真精，才能增益寿命、延年益寿。从形体之中兴起，起初并不宽阔。云路通达圣境，询问与阻隔都不宽广；乾坤在其中相合，巨灵可以一把撮合。三宫近在眼前，容易隐括其中。宫中尘事种种，神妙之理屡屡括摄；七曜通达神灵，以无为达到大通达。虚无寂静，空中一片素净。大道并不是空无，其本体与太虚相同；自然达到至妙境界，滚动而出一颗明珠。使形体如此，就不应受到污损。

译身形如野鹤，性情似闲云；在碧虚空之外，飘然任性而合乎真道。九室正当虚空，是神明所居的舍宅。九宫之内瑞气盈盈；神明正慧，最终证得圆满成就。存思万物，观察念头而合乎节度。深入穷究万物，得其意而忘其言；心性明彻而具道眼，以妙用观照天地。修治六府，不要使它们衰败。六府调和安泰，法体安然；周天烹炼金汞与玉铅。行动起来，自由翱翔，进入通天之路。在碧霄云外，鸾凤自在翱翔；得道的真仙，早晚朝见玉皇。治生章第二十三。治理生命的方法，一点也不烦难。道理通达，智慧便会产生；明彻仙经，体会冲和的妙理，内视而不执着于形体。只须修习《洞玄》与《玉篇》。洞玄灵宝能够使人明了《玉篇》；崇尚真道并通达其理，日后便能升仙。还要运行形体之中的八景神。体会无为的妙理，使铅汞结成形体；神明遍及八方之外，应对万物而通达神灵。二十四位真神自然显现。八条渠道流转，二八之数由此生成；这就是自然的妙理，彻底通达便能超脱而获得新生。高举双手而行无为，使魂魄安定。抱守大道、持守真性，使魂清魄静；既已通达圣妙之理，便坦然进入大定。清静之神显现，与我言语。至神护持道法，圣道默默传授；治理国家、修炼真道，都在太上的妙言之中。安居在紫房帷幕之间。万道祥光射透琼玉帷幕，胎仙进入道境，常常……刀圭。在室内站立或坐下，守持三五之玄。天男天女站立侍奉天皇；五明宫内，充满日月星辰之光。焚香，携手来到玉华之前。向圣真祈祷并焚香；道理明彻而得至友相助，通达无为，与仙真携手同游蓬瀛。共同进入大室，游历玑门。璇玑有七门，里面隐藏着天真；妙理击发于宇宙，身外又有一个身。深入研习恬淡之道的园苑。磨拭开启古镜，便能应物而明彻通达；三阳相会于七宝园中。内视并秘密凝望，便能完全看见真境。天眼明了大道，慧眼明见真性，法眼通达圣境，这才显现化身。真人就在自身之中，不必向邻近之处寻问。在大玄境界之内，只有大道能够显明真性；参罗之光照耀，至高之处便成为邻近之所。何必到远处去寻求因缘。既然离开火院，抛弃尘世而全守真道，便可剖开道眼，窥见微妙的善因。隐景章第二十四。隐藏光景、藏匿形体，与世俗不同。嵩阳的胜景隐于中华；既然忘却尘世之梦，便可高卧烟霞之间。含纳元气、调养精气，使口唇如朱丹。太极含藏光明，阴气转变为纯阳；一粒神丹，光芒遍照十方。执持性命，守住虚无。秉持天道而行道，达到通达颠倒之境；炼成重纯之功，便可游于十洲三岛。名籍列入上清，死籍便被削除。若冷漠执着于物我之分，死后就会堕入幽冥；神识超越三界，玉帝便知其名。三神的快乐，来自隐居修行。修炼成七魄，炼就三魂；至神秘密隐居于世外，超越群伦。忽然便能游行遨游，再没有任何忧虑。至高的乐趣超越尘俗，万缘都已了结；奉行道德与无为，始终不会失误。整顿羽衣，驱逐八方之风。羽衣一经整顿，便向碧霄进贡；身在不夜天中，携云跨凤而行。驾驭三素之车，乘着晨霞而行。青鸾在前引路，稳步登上云车；异香随风送来，升入三天。金辇端正停立，跟随玉舆而行。圣真端坐金辇，真人乘坐玉舆；天人侍立左右，共同前往仙都。为什么不登山诵读我的经书呢？跳出火坑，隐居三峰，明了今日的妙道和圣人的经书。郁郁葱葱、幽深窈窕，是真人居处。深深栽种灵芝，以神泉灌溉；丁时观看乌龟，癸时观赏翡翠。进入山中有什么困难，为什么还要犹豫呢？面对山中景物，至性毫不疑惑；顿然明白圣道之理，微妙地通达希夷之境。人间纷纷扰扰，污秽得如同……。世事纷纷，都是造作福业；不被中边之见所染，道的大理便明彻无碍。五行章第二十五。五行相互推移，最终反归于一。金与离宫相通，玉封闭坎户；神明显现霞彩，自然而然便能开悟。三五之气相合，九九之节由此形成。三神怀抱大道，五彩光芒飞舞，大和之气照亮内体，形体变化而成为重阳之身。可以运用隐地之法回护八卫。内藏于泥丸宫中，蜕去旧形而显现真质。八仙聚会时，各自施展法术。伏牛于幽阙之中，罗列众品。神牛驾着云车，圣人归入金阙；天乐一齐迎接，群仙全都列队相迎。三种光明从生死交界处显现。三光明亮照耀，苗首清香，自然能够看见，真景非同寻常。洞房中的灵象与日月相斗。在内中锁住颠狂的猿心，使法尘彻底泯灭，奇妙地通达虚无，灵象托举着日月。父为泥丸，母为雌一。金黄之气怀抱真元，黄婆守持大道；功行圆满之后，仙人归于蓬莱仙岛。三光焕发照入子室。天光照耀，仙官深藏严密，护法神尊守卫着，盗贼怎能抵挡。能够存守玄真，万事便都完成了。至明的大象，奇妙地通达玄真；谁知道壶中另有一番乾坤。一身的精神不可丧失。清静心志，抱守专一，使性命不致丧失；神光迸发，香甜的津液如同蜜一样。《高奔章》第二十六。高奔日月，是我上乘的大道。圣境通达至高无上，日中乌与月中兔交相发光，微妙的光明遍及八方，细微处可入毫芒。郁仪与结璘善于彼此护持。婴子抱守真元，郁母作为邻伴；母亲养育孩子，炼气而成神。于是得见玉清虚无老君。上达玉清，中明黄老；形体同于太虚，手中托着芝草。可以使容颜返老还童，充实血液与脑髓。调和血液，固守精气，调理气息，使神意和顺；炼成真元而合于大道，才能保全真性。口衔灵光，掌握五皇。凤凰衔来玉药，献给天皇；从离宫返归幽阴之境，进入物外之乡。腰间系着虎录，佩带金铛。头戴星冠，身披月衣，金玉相撞发出叮当声；默默朝拜玉帝，性情执守珪璋。驾临钦接生宴，束蒙相随。蟾宫举行琼宴，癸母与丁翁相会；天厨制作美味，仙乐声声，束蒙相随。《玄元章》第二十七。玄元之上，炼养魂魄。虚空之理微妙；安定魂魄，功行须达三千，修行须满八百。“一”作为万物，其形迹难以骤然看见。大道的形象没有形体，阴阳却有变化；造化的圣功，只有慧眼才能看见。必须得到至真之道，才能顾盼自如。至明之境虽有颠倒，木金彼此相问；在无物之中见到真性，以天眼顾盼。最应忌讳死气以及各种污秽卑贱之物。妖艳的声音和美色会使真性丧失、死气产生；凡夫大多喜爱这些，圣人却看作污秽。六神聚合，在虚空之中设宴。通达大道而成阳神，成为出世真仙；赴蓬莱仙境宴会，闲暇时访问桃园。结聚灵珠，固守精气，滋养神根。神珠光芒照耀，固守金精；结成三宝，内在显现真形。玉笛和金钥匙始终完整坚固。在虚空中舍弃金钥，价值可抵千金；以玉笛吹动灵窍，神鬼都为之惊动。闭住嘴，屈曲舌头，吞食胎津。忘言而修习妙道，恬淡地修炼真性；潭水清澈则龙显现，下方涌出甘美津液。使我最终炼成而获得飞仙之道。这是圣人的妙诀：进火烹炼铅，大丹炼成，形体便化为飞仙。《仙人章》第二十八。仙人、道士并不是凭借外在神异。知道神并不是自我，把不执著于神当作神；不要生起断灭见，应当随应万物而明见真性。积累精气，才能成就真道。性通达三耀，命通达三田，气结成三宝，功行满三千。黄童的妙音很难听闻。黄庭之上有黄童，赤宅之中灵明显现；光光相互照射，各自听见无声之音。玉书、绛简和赤丹文字。神篆写在金简之上，奏达圣灵之文；有功而不虚妄，行功圆满便腾云而升。字句说：真人头戴金巾。至理与金真相合，佩戴华阳妙巾；六铢之光显现，成就二八金身。

译背负铠甲，手持符箓，开启七门。元神护持法门，天上降下飞符；七门返照，升入仙都。火兵符图备守灵关。强兵善于取胜，常在丙壬之位；内在的雄强之气不外泄，外来的盗贼无法侵扰。前面昂起，后面低下，高低依次陈列。应当先高后低，想要下降却又升高；海心深达万丈，洗涤并藏纳巨鳖。手持百丈长剑，舞动灵幡。灵神所持之剑，慧刃锋利如刀；在混元海内，能够活捉蛟龙。十绝盘旋于空中，羽扇纷纷交错。十方极境之中，银盘完整无缺；羽扇纷纷，晴空明亮洁净。火铃高入云霄，队列落下烟雾。九天神凤发出清越的火铃声，百鸟成队飞行，仿佛颗颗飞星。安置在黄阙两眉之间。两眉之间显现毫象，应当显露灵通；金色的容貌、玉质的形体，光辉照耀中宫。这不是枝叶，实际上是根本。春夏时万木茂盛，达到极盛便会衰败；只有深根与至性，能够潜藏而不动摇。《紫清章》第二十九。紫清上皇大道君。居于中天的至圣，上达三清；人若亲手了悟大道，便可真身朝拜玉京。太玄、太和作为侍从，端然侍立。上帝、天皇以及中华帝王，侍奉尊贵、亲近贵人，名声传扬万代。化生万物，使我成仙。自然的妙道从无中生出灵妙，阴阳相互贯通，万物由此化生。飞升十天，驾驭玉轮。太阳之君驾着玉轮疾行，碧空澄澈明亮，万里没有云彩。昼夜七日存思，不要睡眠。七曜通达神明，昼夜存思昆仑；阳气纯一而无梦，号称真人。你若能实行此道，便可以长久存在。默默运行天道，使性命长存；古今的兴衰，哪里是可以言说的。积累功行、成就炼养，并不是自然而然就能达到的。自然的灵光照耀，胎仙在空中飞舞；抽添与沐浴，全都依赖周天。这是由于精诚，也由于专一守持。因循师传的深奥旨意，在道上精勤修行；圣功与全德，是超出尘世的善因。内守坚固，才是真中之真。忘却言语而守持大道，舍弃外物以保全真性；慧明在内中显现，无相之中呈现真形。在虚空之中恬淡自守，自然能够达到神妙。至神没有形体，与大道合为一真；身在碧霄云外，光明照耀而常新。《百谷章》第三十。百谷的果实，是土地的精华。百谷蕴含阴精，充实腹中而通达灵性；经过九阳烹炼，变化成真形。五味在外表上虽美，却有邪魔腥秽之气。心意远离腥膻，才能真正通达道味；上天降下霞浆，使重楼一醉。臭秽扰乱神明，胎气也随之衰败。杀害众生，依靠臭浊之物养形，会使神识昏昧、智慧丧失；这种业报并不轻。那怎么能够返老还童呢？皓然的太上，容貌如同婴儿；神明能够化育万物，显达之后向西升举。三魂昏昧，七魄衰败倾散！使汞铅颠倒，水火相交；以丹炉阳焰炼制，成为白膏。为什么不食用太和之精气呢？九阳照耀形体，白昼也能觉察神灵；夜间光明照耀，如同北海龟精。所以能够不死而进入黄宁之境。运用慧明体悟真性，真实之相没有形体；先天的妙景，隐藏在黄庭之中。《心典章》第三十一。心典是一身之体，是五脏之王。一旦觉悟便清醒复苏，探得蟠桃；山头显现，与物外之人相交。无论动还是静，都应思行道德。双眼迸出万颗明珠，戊己之神千拜；六贼应当归伏，阴阳于是交泰。清洁的善气自然化为明光。断绝对财利的追逐，忘却名声，从恩怨牢笼中跳脱出来，心胸坦荡而无忧，才开始明白并领悟大道的统一。无论坐下还是起身，我都与栋梁相依共处。伟大的事物反而谦下自处，欲取其后却先居其前，处在低洼之处反而能够充盈，能够委曲退让，才能保全大道。白日显耀光明，到了晚上便闭藏起来。三阳光辉照耀，内景呈现吉祥；神通与法象显现，百般怪异都潜藏不出。使华精通利，调和阴阳。肾海中的精气如金，昆山的美玉，盈满于中宫，这是真人的洪大福德。《经历》章第三十二。运行经历六合，隐摄卯、酉二位。周行一周天六度，使阴阳相合；颠倒卯酉，逆行或顺行庚甲。两肾之神掌管延长寿命。命门宫的两条道路向上连接泥丸，使神清气爽，昼夜都感到真正的欢悦。转而下降，适合斗宿，收藏于初九。运转参星，照临北斗；一阳生起而发动火候，玄妙地贯通九九。知晓刚强而守持柔弱，便可以不衰老。玄门牝户开合明悟，既已通达圣人之机，真正的老师便会来度化。明白光明，也能看见黑暗，应当急切地静坐守持。澄澈的光显出幽黑，神明使眼睛碧亮；内视可以通达上天，玄妙地观照太极。《肝气》章第三十三。肝气郁积而旺盛，清纯而悠长。甲方有宝树，枝干高耸，根部深邃；向上连接三天，向下侵入九地。排列于六腑之间，生发三光。调和六腑，内运三光；神明如霞彩，永远处在清凉之中。心中精纯，意念专一，内神不倾覆。神气清明，意念泯灭；处于虚无自然之境，不执著于空，也不执著于色，这是圣妙的心法传授。上与三焦相合，下接玉浆。〔原文“责啧痴灭”疑有讹误〕痴妄消灭，至真的本性彰明；黄芽袅袅生长，玉液不断浇灌。玄妙的液体如云运行，除去臭秽与香气。洗涤心灵，清除污垢；污垢尽去，光明便生，圆满明净而能应对万物，光辉照耀而不滞着于情。洗治头发，荡涤牙齿，炼养五方。调理头发，使其通达；神气开启金口，妙用显发而不衰，金色牙齿永不朽坏。摄取津液，从玄膺送入明堂。奇异的景象中有堂，堂中内藏深渊；澄清的水光照耀身体，名叫〔原文“号日”疑为“号曰”〕龙泉。向下灌注喉咙，使神明通达。灵泉向上涌出，胎神得到沐浴；法身清澄，自然获得真正的福德。坐守并侍奉华盖，游行于贵京。含元之处近在咫尺，通体明澈如水晶；朱雀、玄武秘密护卫神京。飘然歌讽，三帝席上清冷如冻。三皇初始之时，有道者成为君王；不争而善于取胜，哪里需要使用刀枪？五色云气纷纷呈现青葱之色。顺着光明的是芝草，逆着气机的是青葱；芝草芬芳，青葱有臭，道与俗怎么能相同？闭上眼睛向内观照，自然彼此相望。凤眼与龟睛相互照望，中华之气彼此相应；离、坎交合于宫中，德性光明而无上。使心中的众神彼此尊崇。大道玄妙而虚心，炼玉烹金；本性通达天意，神鬼都来钦敬。七玄的英华开启命门。七珠返照，内观天真；如龟吸纳霞彩，运行而上达昆仑。使天道通利，玄妙的根本得以存留。内返阳天，气结为灵铅；大丹显露光头，成为三岛的真仙。即使到了百二十年，仍然可以返还。百二岁仍得长安，蟾宫明彻；七返而明见元神，九还而丹结成。超过这个阶段，要守持大道确实特别困难。在万般景象之中，心意坚定如山；顿然明白而觉悟，独自立定并不困难。只是等待九转八琼丹。八仙超然物外，常伴红霞；神丹九转，便以蓬岛为家。还要反复精心思炼，存守七元。贤能通达者专心思炼，圣智之人没有忧虑；圣贤出世，这样的机遇有几个人能够遇到？借助日月之精华，救助衰老残弱。月亮圆满而无亏缺，太阳照耀古坛；在太虚之中，永远结成神丹。肝气周遍流行，终无止息。东方属甲乙，光明朝向赤帝；玉户常开，金关自然闭合。《肺》章第三十四。肺气从三焦开始发动。三魂已经清明，三毒尽皆消灭；善于探取黄芽，真正收摄白雪。视听幽冥之境，等待童子出现。智慧清明而又恍惚，内听到潺潺水声；玉童前来报告，三田的功行已经圆满。调理五华，使精气充足，头发乌黑，牙齿坚固。处在太和之中，玉女和金童披开衣襟、披散头发，各自显现神通。三十六次咽下玉池之液。重重明彻，九九运转，九气贯通三次；阳神聚会，霞中之友、云中之朋相聚。百脉贯通，血液开始流行。本性通达阳〔原文“豚”字义不明〕，精气化为胎；形神都达到玄妙，永远居住蓬莱。面色生出光彩，如金玉般润泽。