仙都志卷下

译谢天与，号兰谷，金华人。精通崇奉道教的法术，弘扬赞美宗门道法。比如祈雨求晴、兴雷伐庙，都不动声色，却像回声一样立即得到回应，直到今天人们仍然称道他。徐元珊，号梓林，丽水人，是玉虚宫道士。宋景定年间奉诏祈雪，用粉笔在青纸上写成五出花形，进呈后说：“第二天辰时一定下雪，而且都是五出花形。”到了约定的时间，果然如此。赐号紫微惠济先生。事情详细记载于《郡志》。元代因他善于请召天师，尊崇他的道术，让他主持玉虚宫，以此颐养长寿。大德甲辰年，他无病而化，留下偈语说：“本是蓬莱仙子，住世七十九年；笑指鼎湖归去，洞观无得苍天。” 赵嗣棋，字虚一，龙泉人。年幼时在玉虚宫学道，成年后遍游名山，又拜南谷杜真人为师。后来到京城观光，名公巨卿没有不敬爱他的；他恭敬接受诏命，获得印章，以五品资格担任甲乙宫观住持，便从这里开始。又多次奉诏捧御香，乘驿马驰往淮、蜀、荆襄、江浙、湖广、闽海、思播等地。后来主持集庆大元兴永寿宫、湖州计筹山升元观、平江白鹤观，多次奉到皇帝诏令，赐号玄明通道虚一先生、教门真士。至元年间以后庚辰年冬，在白鹤观解化，剑和鞋收藏在计筹山。李德宁，字守一，括城人。曾任三衢道教主的副职，兼任玉虚宫主管四十多年，把兴复废毁、补救弊病作为自己的责任。至元庚寅年，他有免除税赋的功劳，先后九次受到表彰。至正乙酉年正月乙未日，他忽然索取纸笔，写下偈语：“抱德而宁，守一而成，天空月明，逍遥上清。”写完后，掷下笔便化去。草木 金莲花。按《郡志》说：石顶有湖，湖中生莲花；仙都山的孤石撑入高空。古人相传，过去曾有金莲花瓣飘落下来。龙须草，产在独峰的山崖上。旧志说：黄帝驾龙升天，群臣攀着龙须一起上升，龙须掉落下来，化成了这种草。寿松古相，生长在独峰顶上。树木都粗到需要两人合抱，四季常青，可见独峰有鼎湖水泽的深厚滋润。山中常常可以看到可入药的草木，山中老人和乡野老者采集它们；它们形状不同、味道各异，却没有人认识它们的名称。现在按照《本草》所记载的药物，把其中已有的列出来；即使不是本地特产，即使并不广泛生长，也姑且把它们的品名列在后面，以显示名山的美好秀异。黄精、莒蒲、菊花、天门冬、麦门冬、车前子、地黄、牛膝、薯积、苍苜仁、巴戟天、括楼根、石斛、庵兰、卷梧、草龙胆、旋覆花、草央明、芍爷、青蒿、络石、茵陈蒿、石香棻、紫金藤、蓝实、景天、葛根、石龙卜、仙灵皮、岁灵仙、苦参、当归、通草、常山、何首乌、忍冬藤、芍药、瞿麦、狗脊、山豆根、牵牛子、薇香子、百合、茅根、草藓、篦麻子、金星草、天南星、仙茅、藐楔、艾叶、马兜铃、马啼香、刘寄奴、半夏、大青、剪草、莎草根、谷精草、骨碎补、王瓜、射干、白敛、续随子、鹦冠子、覆盆子、商陆、稀签、鹤虱、萱草根、夏枯草、草耳实、马勃、泽兰、茵芋、紫河车、五味子、白木、大汗、王不留行、防己、杜华卢、羊蹄、大小蓟根、细辛、鬼旧、水萍、香蕾、紫苏、鬼箭羽、薄苛、木寥、马芹、淡竹叶、马齿苋、冬葵子、沙参、紫葛、茹蕃、灯心草、三白草、牛劳子、苎根、菰根、曹草、甘蕉根、马鞭草、地肤子、杜着、白蒿、桔梗、蛇每、旱莲草、草乌头、松脂、枫脂、梧实、五加皮、地骨皮、桑白皮、楮实、槐实、橡实、五陪子、枸杞子、郁李仁、乌药、黄蘗、茱萸、山茱萸、金樱子、金铃子、木仅、皂荚、苦榛、苦榛、练子花、蔓荆子、石楠、钓藤、栀子、乌柏木、择木皮、水杨叶、秦椒、乾漆、杉材、稻米、粟、白扁豆、赤豆、绿豆、大麦、小麦、白油麻、婴子粟、梨、枣、藕实、鹦头、石榴皮、栗楔、桃仁、梅实、柿蒂、藤梨、枇杷叶、葱实、白苣、苦贾、水芹、乌芋、苜蓿、嵩、芥、蒜、韭、荠。碑碣以及题咏 黄帝祠宇，石刻“四大字”，由唐代缙云县令李阳冰篆书。碑石原来在玉虚宫后面，后来被县人用车运到县学。庆历年间，在碑阴刊刻了屯虽瞻所撰的学记，现在石碑还保存着。唐代韦加撰写《仙都山铭》，由潜说友篆书。潜说友是宋代人。唐代刺史李季贞撰写《仙都山铭》，由赵必愿篆书。赵必愿是宋代人。唐代陆龟蒙《题镜岩周尊师所居诗并序》。宋治平二年改赐玉虚宫，保存有诏书和省、枢密院等部门的符牒。刻石 钱塘人吴说《陪郡守刘大中游仙都记》。通判丁宗旦《题仙都山玉虚宫诗》。郡守谢伋《和运使李士举诗》。郡人项鹦撰写《玉虚宫免税役记》。太学尚书邹景初《游玉虚宫诗并跋》。太常寺簿吴大韶《赠知宫詹虚一诗》。杜晦之《游仙都记》。郡守赵必愿《游仙都记》。郡守安刘判《申请改宫向状》。邑人潜说友撰写《重建玉虚宫记》。邑令吴祖文《题独峰诗》。仙居人陈仁玉《游仙都诗》，其弟、邑令陈绍若作跋。以上所列，从钱塘到县令绍若，都是宋代人。元代缙云县尹石谷谢雷使徐元缙所作《祈雨诗》；元代皇帝颁赐玺书，大护持玉虚宫，甲乙正副全文刻在石上。以上碑刻都在玉虚宫。隐真刘先生所作《玄墟碑志》。元代皇帝颁赐玺书，护持妙庭观，甲乙正副全文刻在石上。以上碑刻在妙庭观。转运使叶清臣撰写《独峰山铭》，刻在峰下的摩崖上。庆历年间的转运使马寻、皇祐年间的转运使苏公舜、元丰年间的少保赵清献公赵抃，以及前后四十多位名士，各自记述游山的年月，并刻在仙水洞中岩壁上。庆历年间，县尉毛维瞻陪同转运使留瑜游览仙都，所作游记刻在步虚山麓的摩崖上。嘉祐年间的会稽沈绅、宣和年间的开封刘公长卿、绍兴年间的钱塘虞公似平，以及前后共二十多位名士，各自记述游山年月，并刻在初旸谷中。

译绍兴年间，郭契敷、蒋善昭、赵善诗、杨景奉诏前往仙都，作《仙都祈雨记》，刻在镜岩的摩崖上。嘉定年间，留元刚、郭磊卿等人作《游仙都记》，刻在初旸谷外的石壁上。“小蓬莱”三个字由四明楼轮书写，立碑在山中。本县人黄邦彦作《题独峰诗》，刻在童子峰的摩崖上。县令王坛作《小蓬莱歌》，刻在石壁上。以上从转运副使叶清臣到县令王坛，都是宋代人。“仙水岩”三个楷书大字，刻在洞中摩崖上。“初旸谷”三个楷书大字，刻在谷中摩崖上。“倪爷洞”三个篆书大字，有人说是李阳冰所书，刻在洞前摩崖上。“隐真洞”三个篆书大字、“金龙洞”三个篆书大字、“天堂洞”三个隶书大字、“忘归洞”三个楷书大字，都刻在各自洞中的摩崖上。以上山中的碑刻、摩崖名称，前面已经列过；现在摘录其中的铭文和记述，略存于后。古今名士题咏的诗集，另行刊刻。《都山铭》唐代韦翔撰写。高峻挺拔的仙都山，险峻极高可比嵩山；山峰屹立，直逼高处，像削成一般矗立在浙东。山体从大地拔起，方正挺直，摩触高高的苍穹；山上有灵沼，山中祥云聚集。圭坛高达千仞，柱状山峰镇守四方。目光无法望到尽头，飞鸟也难以飞越。群山如奔走来朝，列位仙人会聚于此。黄帝曾到这里访求仙道，碧色山岭正是通往仙境之处。丹穴从旁边突起，金溪在下方融汇。阳光照耀，霞光相附；月亮映照，云气迷蒙。这里土地隔绝尘世，树木也没有杂乱丛生。居处幽深却不昏暗，守持一而显得雄奇。万寿之声回响，九成之乐从空中传来。美好的山名反复传扬，人们在这里隆重行礼。记录下来作为警戒，祈愿年年感通。没有什么比它更高，这都是造物主的功劳。玄妙混沌之气播布形体，厚重大地承载并孕育灵秀。它雄踞群山之首，孤高挺立。山峰直插云天，青气氤氲于苍冥之间。山岚凝聚在丹穴，霞光映错于云屏。上方摩触九霄，旁边遮碍五星。龙须的踪迹无法看见，凤管的声音却时常听到。自从穆王、武王以来，人们寻求它而不得安宁；只听说荒废政事，却未曾因此延年益寿。万物各有奇异之处，所以前人作铭记述。于是刻下这篇文字，使缙云山的光辉流传。张鹭撰写。仙都是一座山，这座山从万山之中突出。直上千寻，[原文“□”字缺失]烟霞深处。山体圆满高耸，突入云影。它作为下界的标志，仿佛天地初始时的形象。无论太阳还是月亮，都照耀它万千年。东西两面是大山镇守，河流湖泽环卫四周。造化无边无际，没人知道它从何时形成。晴日山岚依依，夜间浓雾洞然散开。山峰如发髻鬓影，仿佛有神仙降临。采撷灵气，气息氤氲；灵鸟环绕飞回。永远不同于尘世杂染，不让细尘飞扬。绝顶高入霄汉，山上还有澄澈的湖。人迹很少到达，谁能说清它的形貌？阳光照耀，云雾披散；风吹雾气飘飞，仿佛空中降雨，细细洒湿衣裳。山谷传来松涛声，潭水映着晨光。往往听见鹤鸣，却不知道它归向何处。唐代垂近百年时，玄宗体察天地本元。山中响应万岁之声，声闻上天。皇帝的福祚和明德，祠堂就在这里。永远怀念轩辕黄帝，他在此地功成。丹炉遗迹还在，黄帝乘龙升行万里。事迹列入地方志，道德高载青史。再也看不到仙人的容貌，只剩溪水空自流淌。在百越以内，此山最为高大。恍惚如在壶中仙境，仿佛生于尘世之外。挺直却不偏倚，高峻却不危险。古往今来，它独自屹立在沧海之间。宋代转运副使叶清臣撰写。黄帝的车辙马迹遍及天下，丹药炼成、祥云升起，于是以祥瑞命名名山。登临独峰，本来就应当有这样的缘由。适逢我负责两浙漕运、巡视辖区经过括苍，道士在仙都亲自访求灵迹，我感慨秦汉之人竟不知自我节制。于是把马停在溪边，在山的北面刻下铭文。黄帝显明道德，尊崇帝道，先后隆盛三皇五帝；功业丰盛、德行完备，脱下鞋履厌弃尘世，乘云升天，以飞龙为师，升至皇天之上。秦朝暴虐奢侈，汉朝鏖战，兵事流于边地，惨痛刻入下土；福祚穷尽，年年忘却古训。把这些写在岩巅，正适合灵仙之地；孤高的遗风，依然鲜明。题咏。中书舍人白居易，字乐天。黄帝的旌旗仪仗一去不回，只有片云和孤石独自高耸。有时风激起鼎湖的波浪，散作晴空中的雨点飘落下来。前进士徐凝。天地茫茫，古今更替，仙都究竟有几个人来寻找？到这里来只看见山势高低，却不知道湖水深浅。运使、起居舍人曹唐所作二首。蟠桃花在华阳东边渐渐老去，轩辕黄帝登真成仙，辞别六官。旌旗仪仗悄然迎他归入碧落，笙歌从遥远的崆峒山隔空传来。衣冠留葬在桥山的月色中，宝剑和鞋履将随海浪长风而去。回望龙须，却终究攀援不到；红霞零落，鼎湖空寂。黄帝登真成仙的地方，青山苍翠，不知经历了多少年。孤峰仿佛遮住太阳，一根山柱独自撑起天空。怪石旁长久栖息着鹤，闲云仿佛伴随着仙人。鼎湖已经看不见了，只剩几枝莲花零落。江湖散人陆龟蒙，字鲁望，题咏镜岩周尊师的居所。听说你的身形轻盈，连鹤也比不上；住在石室中，无人相伴，只有云朵同居。清晨独自削制灵香的柿木，深夜空自吟诵《碧落书》。十洞的飞精应当都已吸纳遍了，一茎秋发却从未梳理。知道你将进入悬珠之会，早晚会骑着白鲤鱼前来。序文载于《仙都志》中：镜岩就是仙水洞。太常博士皮日休，字袭美，唱和此诗。在镜岩居住了八十多年，鹿皮巾下白发蓬乱如雪。床榻寒冷，难以忍受云气缠绕枕边；经书受潮也无妨，乳汁般的水滴落入函中。饮水的猿猴回头窥视绝壁深洞，绿色石阶旁人停歇，倚靠着高险的杉树。我这个困于计吏事务的人，怎么才能前往仙都，扬起一叶帆船呢？两浙转运副使李建中。巍峨的仙都山，肃穆的黄帝宫。巨石临近广阔水泽，高达千仞，直凌苍穹。它在天地初始融结之时形成，完全得自造化之功；深处仿佛盘踞在厚土之中，峭拔得像截断了幽冥中的鸿雁。云气飘去，路径仍然存在；丹鼎遗迹旁空空荡荡。草心抽发，润泽碧绿；莲叶铺展，香气鲜红。升腾的龙盘曲娇美，飞翔的凤发出声响。而我任职于集仙署，曾把这里比作雄伟的瀛洲。星辰运行经过婺女星之间，长风驾临析木之地。到了这里便觉得毛骨清爽，坐着也仿佛羽翼冲天。万事都如尘埃，一气归于鸿蒙。高远啊上圣之道，幽深得与玄妙的造化相同。以金简寄托至诚，以玉书铭记代代功业。功成之后解下冠帽和宝剑，期望栖息在这里。郡府佐吏梁鼎。黄帝升天的石峰，声名高峻直冲斗牛。孤峰根部斜映水面，寒色之中不知秋意。它遥遥高出群峰，圆润得像一根[原文“▯”字疑误]抽立的柱子。清晨仿佛妨碍残月下落，晴空中又像有星星流落。险峻而安定，胜过昆仑；登临它应当能望见沃洲。喜爱之情深厚而无尽，直到日落仍更加流连。起居舍人、转运使孙何所作三首。贝阙琳宫深藏在紫雾之中，凤凰仙乐至今还在依稀回荡。鼎湖往事已经过去三千年，石笋般的山峰仍青翠挺立，高达一万寻。山峰挺立，不让凡草生长；山体削成，应当不会被俗尘侵染。彩霓旌旗和朱红符节如今在哪里？只有莲花空自传来美好的声音。薜荔没有一处可以攀挂，连造化神工雕刻削琢它也应当很劳苦。圭形山峰直指银河落处，桂树的影子遥遥分隔着涨起的海涛。从大地拔起五千丈也算不得尊贵，距离天空三百丈也还不算高。轩辕黄帝车辙旁的遗迹至今还在，山顶丹梯之上仿佛有人穿着羽衣。黄帝升天而去，不再回来，只留下一片石头在人间。山高千寻，幽远地撑向红日；万古以来巍峨耸立，超出众山。湿雾中的鲜花仿佛使宫女困倦，倚着云层的高大树木也显得羽林清闲。当时人不相信飞升之路，没想到车辙遗迹和龙须竟然真的可以攀援。刺史王含章。

译我任郡守三年，一直仰慕这里的灵迹，却近在咫尺也无缘到达其中。常常徘徊观看图画，果然看见蟋蟀在虚空中[原文“晒蟀”疑误]。云归湖顶，尘埃难以沾染；鹤立松梢，路径无法通达。春天已经过去，碧溪旁游人稀少；古坛冷落，细雨蒙蒙。郡人、太常丞周启，字明昭，作二首。鼎湖究竟有多深？山峰斗然挺立，直向天空。霹雳也削不动它，芙蓉般的山峰反而越长越高。飞升必须驾鹤，承担重任则想凭借巨鳌。千仞高峰[原文后三字缺失]，什么时候才能有后来者继承我们？[原文“蟀既”疑误]既然一柱雄峰撑天，远看它的高度与步虚山相同。等登上绝顶远望华顶，又会看见巍巍山峰插入长空。太常博士、直史馆、知郡曾会所作二首。过去常常展开画图观看，今天终于高兴地来到仙都。[原文“○”疑为标记]看尽烟霞景色，才知道手笔[原文“厅”疑误]。擎起天空，形成一根山柱；镇住大地，突出三昊。苔藓覆盖了车辙，莲花香气飘过鼎湖。海国的风从远方吹来，迎着朝日登上云路。山峰直如千寻石笋，四面铺展如蓝田美玉。秀美足以通达造化，高峻岂能被大鹏扶摇而上。雷雨催生岩中珍宝，星辰遥照药炉。金华仙人惭于叱石成羊，玉女等待投壶。观看古坛仍然存在，荒碑上的字已经残缺过半。还没有迷失在阮肇故事中，哪里会厌倦与麻姑同醉？尘世之外名声奇异，空中孤独地立着身影。可笑秦始皇刻铭泰山，又嫌舜帝葬在苍梧。夏月长风充满山谷，秋霜之下草也不枯。步虚声中羽客经过，滴翠山色沾湿樵夫。独自称许这里胜过瀛洲，一边吟咏，一边掌管郡府符印。我在瀛洲经历了十多年风月，如今向东来到云堂，掌管郡府符印。又来到烟霞最深处，才明白这里的景物分明就是仙都。郡守陈若拙。山峰从大地拔起，便直擎天空；根部盘绕，占据数亩云烟。造化神工使它突兀高耸，车辙遗迹仿佛人工雕镌。山峰峭拔，完全没有依傍；孤高耸立，众峰都无法与它并肩。轩辕黄帝从这里升去，不知又过去了几千年。著作佐郎、两浙运使柳绅。独自高出群峰之外，周围一丈方圆。高达千寻，雄镇大地；高至万仞，直擎天空。湖水波浪摇动着星际，荷花仿佛生长在日边。终有一天要驾着云鹤，在绝顶与神仙相会。胡志道。仙都是古老的洞天，云中宫阙高耸明亮。新建的宫观欣然落成，碧色瓦片灿然排列如鱼鳞。我当时住在[原文“噤房”疑误]，六月里也消除了暑热。半夜松涛响起，梦中枕上忽然被惊醒。天籁在空旷处缓缓鸣响，玉箫声接连清越。凤凰之歌合于律吕，仙鹤起舞仿佛应和节拍。哪里知道不是群仙宴饮完毕，摇动佩玉而去？从来所听的筝笛声，到这里全被洗净，万般杂念也消灭了。以上写夜宿仙都听到松声：当时听来音韵琅琅，飘然如金玉环佩相击；早晨起来才辨识出是松声。李侯具有神仙般的才华，仿佛把宇宙握在手中。所写古篆雄奇壮伟，铁柱般的笔画贯穿金钮。他题写黄帝祠，字里行间气象浑厚。想来他落笔之时，胸中云梦大泽也能吞下八九分。每逢风雨之夜，篆字如龙蛇蜿蜒游走。岩中珍宝般的光彩由此显现，连草木也因润泽而不朽。鬼神不得不为之惊惧呵斥，一旦忽然失去守护，便随着烟气急速飞腾，再也不存在于人世。因此访问山中的人，石刻仍然完好如旧。谁能使它焕然一新？这就像运转手肘一样容易。以上是黄帝祠宇，李阳冰篆书。不要说神仙之事渺茫难知，出游尘世姑且与光同尘。谁知道今天真正栖居的地方，正是他日羽化成仙的乡土。早晨礼拜玉坛回来，衣袖中满是云气；梦醒回到金阙，月光已经照进廊下。这次游览仿佛到了青冥之上，隐约听见有人吟诵洞章。以上是隐真堂。黄帝乘云前往帝乡，空留下车辙遗迹锁在苍穹之下。茫茫然不知丹鼎如今在哪里，飘动的霓旌也无法望见。求得溪山来增添气象，果真使草木都蒙受恩光。我来到这里，低头凭栏久久观看，难道能无动于衷地追忆楚襄王吗？以上是望雪阁。百年的日月在马背上飞快过去，幸而在闲暇中还可以调理生命。绛阙清都并非渺茫不可及，方寸心田和尺方居室都可以经营修炼。默默存思，使三官长久在位；急切守护，还须防止五岳倾覆。他日功成之后一定成仙而去，愿随风驾前往蓬瀛。以上是可理室。这些年困于尘世机务，形状渐渐变得俗气。近来梦魂清净，终于得到欣赏山林的机会。郡中群峰像绾结的鬓发，明亮清晰，全都映入眼中。寒碧之色冷冷相照，秀丽的气韵仿佛还可以捧在手里。三伏天中吟哦诗篇，清风从幽谷吹起。只怕它吹动我的衣裳，使衣服化作云锦制成的仙服。汗水流淌，众人手执[原文“籍提”疑误]，上下相互追逐。以上是竞秀轩。仙家之地日月运行缓慢，春日万物长久芳香繁茂。想采摘美玉般的花朵，细细咀嚼云气般肥美的精华。只怕花雾深重，香气沾湿我的衣裳。坐着吟咏仍未尽兴，归去的梦魂已远到岩门之外。右边是撷芳轩。《上清之章》说：“撷芳长引八骞林。” 早晨诵读《黄庭经》，晚上歌唱《紫芝曲》。如果想保持童子的容颜，就应当在轩中勤修炼玉之术。珊瑚衣裳缠绕着青霞，云鬓垂下，像绿色的飞翼。功效确实能够达到如此程度，或许就可以追随仙真的玄妙足迹。右边是练玉轩。紫微夫人的歌说：“庆云缠绕丹炉，炼玉飞升八琼。” 门外没有世俗之人的车马，眼中只有清幽的景色。登上楼台，清晨焚香，八面窗户都空明透亮。三光灿然照耀，万物都无所隐藏。试着观看挥笔书写丹书，云篆全都仿佛天然生成。右边是焕照室。《黄庭经》说：“三光焕照，进入子室。” 登上高峻的山峰，踏过层层绝顶；云中的台阶近有百尺。平生双脚沾满尘土，到这里还要经历多少登攀。有一处岩石在山中高耸而立，仿佛斧凿天然劈成。玉泉从石坛流出，雨点般的水珠散发着寒冷的碧色。我来这里煮茶，架起松枝燃烧的鼎煮琼液。余味甘甜留在齿颊之间，可以使醉魂清醒。我长久怀念白发的翕，听说周景复曾经居住在这里；环顾四周，只有空空的石壁。仿佛听说他已经成仙而去，山间只留下乌鸟守护。右边是仙水洞。美好的山就像老朋友，令人欣喜地看见它的眉宇；又像梳理过清晨的鬓发，红绿相间，彼此显得妩媚。何况我是喜爱山水的人，手握笔墨，乐于面对山景作赋。有一座岩石险峻地敞开着，想要登临它，纵情漫步。清幽的游览也并不坏，胜境足以使人尽情欣赏。扫净石面坐到傍晚，浓郁的翠色沾湿了帽子和鞋履。美丽的花朵延续着迟来的春意，纷纷夹杂在红色的云雾中。仙人的居处在哪里？恐怕会误入桃源。终于整日留在这里，直到山间的月亮升起。缓慢地寻着流水归去，已经忘了来时的道路。右边是忘归洞。山间雾气浓郁而苍苍，溪水浩浩荡荡地流淌。世上的人纷纷变迁更替，就像秋草一样。奇妙啊，这三座洞天，连绵的道路极其深远幽邃。朝阳照射着向阳的山崖，先看见扶桑树迎来清晨。谁能食用九华，容颜一定会变得美好。仙人已经像蝉蜕般离去，留下的踪迹无法考察。我来到这里很适意地登临游览，幽深的景致费心寻找。悲声长啸，听见涧中的猿猴；啁啾清脆，听见啼叫的乌鸟。平生的愤懑和忧思，到这里才一扫而空。将要拱手出游，漫游于八方天地。右边是初旸谷，又名倪访洞。这座山多么高大巍峨啊！想要登上去，必须攀援藤萝。怪石像虎一样蹲踞，古老的花草树木仿佛架成彩虹天桥。其中有古老的洞天，陡然开裂，仿佛天然造成。从天地开辟以来，日月自然经历昏晓。神龙在这里盘踞，雷声和玉石般的光芒森然吐出。每逢年岁干旱，山中老人一定会看见梼杌。回顾眺望之间，层层云气升起，风势翻舞，仿佛百川倒流。什么时候才能辞别鱼虾之属，乘着雷霆腾跃于浩渺天地之间。右边是龙泓洞，今名赞龙洞。郡守刘参。

译古代帝王曾在这里登仙，彩虹般的旌旗再也没有回来。孤峰耸立在苍岭之外，挺立于紫烟之间。上下形如端直的柱子，四周山影回旋如环。山根仿佛连接海底，山顶几乎要冲破天门。莲花从幽远的湖心生出，青苔漫上车辙，斑斑驳驳。旁边还存有炼丹的釜，低头俯视步虚山。猿猴和狄人哪里能够到达，鸾凤却自然可以攀登。白昼夸耀名手也显得技艺浅陋，吟咏时又害怕巨大的题材难以写成。乌鸦荡漾之处并无灵异，兰岩也鄙弃宴饮的闲适。缙云是游览的所在，胜景足以铺展于人间。邑簿、校书郎毛维瞻。山势峭拔，是神仙的居处；来这里寻访，烟水显得格外深重。它的深处仿佛盘绕九地，高处也不逊于群峰。面对这奇异的胜景，白昼也令人惊叹；抚摸着青色的山岭，哪里容得下直上攀登。什么时候莲叶落下，万古以来都被苔痕封闭。往事如云，难以追问；虽然无言，道路上却还留有踪迹。桥山遥远地在什么地方？侍从们曾在此攀龙。转运使苏舜元求翁。龙车凤辇驶入瑶宫，车辙旁高悬着仙迹，无法攀登。只有风吹过鼎湖长久不息，青莲花叶飘落在人间。两浙察访使、吴兴人沈括，字存中。青苔封住了通往青山的御驾道路，仙鹤驾车飞向遥远的天空，再也没有回来。只有银河、秋月和夜色，以及鼎湖的烟雾波浪来到人间。邑人、国子洞业胡份，字子文。鸟道盘旋向上，松树从石缝中抱石而生。羽人分居两处，鸡鸣犬吠的声音自然可以听见。两浙提刑、濡须人杨杰，字次公，三首。有道路通入仙都，却有谁到过鼎湖？秋风夜里突然猛烈，吹落了碧色的莲花。询问道路，沿着黄碧山而行；穿过云气，进入紫清。林间的松树化作石头，门外以玉石筑成城郭。道士并不是喜爱山林，只因出家如今已经老了。虽然知道车辙的遗迹，却不认识龙须草。郡守刘泾，字巨济。石城和云屋环抱着浮丘山，这正是浮丘真人旧日的括州。若能相聚掷下仙图争个高低，便不知道自己已经来到洞天游览了。津阳王侄题黄帝祠身，大观。我渡过溪水，寻找荒僻的村落；群峰的气势像万马奔腾。浓烈的春色中雷声刚刚停歇，茫茫的野外雾气使山岭仍然昏暗。琼楼金阙都被荡涤一空，松树还留着一半被斧头砍削的痕迹。若要恢复清净、扫除尘浊，一场劫火又怎么能将其焚尽。行人纷纷拱手，骑马拜谒；仙都的玄妙道理，我能够说明。威严神力令人敬畏，凛然仿佛仍在；如今也在此建祠祭祀轩辕。当年黄帝垂衣端坐，正面向南而治理天下；制定礼制，取法于乾坤。凿开鸿蒙，开创人类纪纲，首先为天下建立根本。风后、方明、牧马等贤臣相继而来，神妙的机谋随着开辟施行而无所不在。起初向广成子请教大道，后来又秘密契合于中皇君。功劳高、德行大，无法比拟，几乎与造物者共同分有遗留下来的恩德。遥远地从唐尧直到炎帝的时代，万年之间都是圣贤的后代兼神明的子孙。至人治理世间，采用平常的大道；至于飞升轻举，又哪里值得一提。万物本来从一气产生，为什么后来却把天与人分开了。伏羲的八卦已经被解释，女娲想要补天，道理也十分繁复。他飘然独自返回清都，却收摄造化，使其归于完整浑然。庙前的仙石标志着古今，高高耸立在天地之间，争相显示雄伟尊严。鼎湖可以远望却无法看见，仿佛故意使后世难以攀援。头顶中央的玄宫名叫泥丸，自然有道路可以朝向天门会合。此身内外的神与气相合，俯仰之间自然超越生死之门。默默运行四时，并没有诡异之处；试试看日月由谁吐纳吞吸。如今只有湖边送来风雨，草木被吹动，像旗帜和帷幕一样。十丈高的红色菌类飘落下来，旧迹仍在；碧溪向下流入玻璃般的水盆。这里不必有马蹄和车辙，即使迷失，襄野的道路自然还在。岩间泉水在夜里涌出，百谷回响，仿佛还能听见洞庭的乐声。山川保存着古朴的色彩，蕴藏着玄妙的意味，谁能为它洗涤尘蔽、彰明根源。我谈论希夷之道，使人返回淳朴，不借助辩说使言辞如波涛翻涌。郡人、湖北提举胡升，字子上。鼎湖无法看见，只见孤峰巍然耸立。它特立独行，横亘万古，气势压倒群山。黄帝很早就得道成仙，游行时乘着飞龙。直到今天世俗仍在传说，还指着当年车辇经过的道路。很像那株升天的桧树，追寻白鹿的踪迹。常说珍视荒诞之事，却见到的只是如儿童般的真相。回头看这座山的奇异景色，实在适合成为仙人的宫室。水声玲珑传来，和着万株松树的声响。客居中的枕席久久不能安稳，笙箫之声充满虚空。颇使人怀疑这是九成之乐，却不在《二典》所载之中。只怕蚩尤旗光彩炫耀，舒展出长长的彩虹。即使能够独自不死，又怎忍心看着百姓困苦。你看涿鹿之战，万古以来都蒙受其功德。鼎湖又哪里值得一提，黄帝的德行广大无边。通判、延陵人丁宗旦，绍兴。世上有三十六座洞天，缙云是第二十九区。古树参天，仿佛驾着云中楼阁；总真灵迹被称为仙都。独峰如墙壁般挺立，高达二千尺，凌空耸翠，巍然孤立。仰望绝顶，烟霭笼罩；曾经开辟苗莒之地，名为鼎湖。旧说轩辕黄帝的车辙曾停留此处，云车风驾经过这条道路。在石釜中炼成鳌丹，乘龙返回帝乡只在片刻之间。紫虚碧落超越尘世，侍臣却没有道路攀援龙须。唐朝天子是仙李的后裔，德行符合天心，因此招来祥瑞符命。祥烟和嘉气如卿云铺布，山中九次传来万岁呼声。步虚山彼此对峙，云气时断时续；东西两边的云层高低各不相同。沿着涧边幽径登上乌道，上面有镜岩，形状像方壶。岩中的乳状泉水滴落在嵌石之间，滴水把石头形成了如仰盂般的洞穴。泉水一昼夜流出一斛又半斛，雨水涨时也不泛滥，旱时也不枯竭。鲁望曾记载周景复，他是不食五谷、餐霞的黄老之徒。栖真之士精妙地进入悬珠会，在这里隐居了八十多年。千古以来寂寥无声，沧海桑田不断变化，仙人的遗迹渺茫，不知是否还存在。石门瀑布虽说美好，但这里的胜景却不是它容易比得上的。造化特意把神秀集中于此，即使虎头这样的妙手也难以描绘。这些事迹出自《图经》和吉诗。郎中、钱塘人吴说，字传明。美好的居处自古以来都说鼎湖，这次游览简直想要到达清都。参天的玉笋高达千寻，落地的金莲却没有十丈高。观江便想睡在一根柱子上，见到海上仙山，今天很高兴认识了方壶。一定要买来鹅城的绢，画一幅沧洲水墨图。上饶韩元吉，字甫涧，先生，三首同。栏杆外风高霜月明，步虚山中传来步虚声。弹琴刻烛直到长夜初深，又得到人间一场清幽的梦。封禅徒然留下不死的名声，站在华清宫中遥望长生。闲云铺成了人间的祥瑞，更有山中传来万岁之声。龙虎在阪泉奔驰交战，荆山鼎铸成后又升天。轩辕黄帝到处都留下遗迹，怎么忍心让君王不学习成仙。运使李士举。道路经过仙都山下，溪水深，草木幽闲。阴晴变化关系着老农的农事，丰收与否牵动着这颗心。是谁削成了千寻高的石壁，云雾藏着万重叠的山峦。王事的行程本来就有限，哪里还能再登攀。四海没有尘战，战马安闲；稻谷、粱米、桑树和拓树一片碧绿，环绕四周。不知道这一切全都是君王的力量，重重华屋正面对着美丽的山。以上曾游过仙都徐氏山居，见到旧《括苍续集》，如今郡中忠云文公所作的诗也用同一韵。郡守、阳夏人谢伋，字景惠，和诗。出使的仪仗光彩远播，朝廷车驾哪里能有闲暇。咨询民情本来就很急迫，减省赋敛关系到百姓。无论离去还是停留，都留下高雅的吟咏；晴天阴天，都面对美丽的山。暂且深深惭愧于身系郡中官职，仙境不是随便就能攀登的。老人扶杖，孩童悠闲；远处的房舍被清溪碧水环绕。人们争相观看，也只好暂时避开传舍；静谧无声，没有鼙鼓，更喜爱青山。浙东提举朱熹，字晦庵，先生，追和徐氏山居韵。出山的孤云意态自在闲适，并不妨碍王事如连环般接连不断。解下马鞍，盘桓流连而忘记归去；碧涧和修长的竹子仿佛旧日的山林。

译郡人吴谨，字微，游仙都五首。微薄的官职驱使人畏惧公文，暑热和尘土使旅途疲倦。归来后有意寻找仙真之境，路入仙都，哪怕绕远也不怕。在车辙峰前暂且停下脚步，在忘归洞口却仍不能归去。那些来来往往、被名利驱使而忙碌的人，能踏足仙都的自然很少。戴黄冠的道士年老而消瘦，相对谈论玄理，此外没有别的事。他劝我不要沉溺于仕途之海，说人间也自有仙都。石笋相传有八百丈高，鼎湖仙人离去已经几千年。我怀疑这两件事都无从考证，但只相信仙都确实是洞天。山下细雨蒙蒙，洒落尘土；门前鹤声嘹亮，迎接来人。于是做成一场仙都之梦，又寻访遗迹，终于得到隐逸之真的意味。郡守许尹，字觉民，和诗，绍兴。想象仙都的踪迹和遗留的书册，我将要归去时又询问道路。忽然得到一首新诗，仿佛看见了画；山间小路和野外道路都不必绕行。山中的鹤带着怨意，却无处寻觅；洞口的云归去了，我却还不能归去。回忆仙都从前的道路，石桥上苔藓湿滑，留下的脚印稀少。玉貌的仙人年老却不消瘦，人世间的荣辱在这里都不存在。昨夜烟云渐渐消散，仿佛在责怪题写车轿、车骑经过此地。黄帝得道成仙，从这里离去；关于鼎湖的传说已经流传了多少年。龙须坠落在地化作春草，直到如今也没有重新上天。桃源归来的道路竟然没有尘埃，只是当时避世的人而已。仙人的事情茫茫难考大多如此，鼎湖的车辙遗迹恐怕并不是真实的。郡守吴芾追和。来访仙都这座古老的玉虚山，山前有客人为我指点迷途。烟霞渺渺，孤峰绝高；松竹森森，一条小路曲折。拄着手杖步步走入青翠深处，在步虚山下久久忘记归去。幽静的居处应当有林中的高士，为什么这样的人近世以来如此稀少。听说山巅有鼎湖，不知莲花是否还像从前一样。轩辕黄帝离去后只剩下车辙，我怀疑这里的山川就是当年的旧都。人已经乘龙离去，再也没有回来；只剩下两只仙鹤，不知经历了多少年。坐在这里顿时觉得与尘世隔绝，这才相信壶中另有天地。从古到今登临游览这座山的人，流传下来的究竟有多少呢？像您这样圣明的履迹，料想很少有人能够相比；死后还有新诗为您写下真实面貌。《仙都志》卷下完。