占诸君吏吉凶法第十一
黄帝龙首经经名：黄帝龙首经。撰人不详。二卷，底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。
黄帝龙首经序黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此龙首经於玄女，经、章、传、义十有二绪，言六壬十二经也。盖吾所口受不传者。谓龙首记三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自辅，外修黔首，黔首者，民也。术与贤者。若不能行，则埋之名山三泉之下，慎无妄泄使不神。吾将为汝参会其中，谓起用也。遂其终始，谓三传也。要正之本，谓正日辰。同之一首，谓阴阳有四时其用一也。万物俱主各自理，言事物唯非一名，各自其部分。义不相干，事不相扰，言虽有事事锋至，各以其物次第期之，事虽聚多，各有次第，事不相扰乱也。敬修其神以为天宝。天一常居太渊之宫，言天一至尊，固守而不行，以四时气游於四方。太渊者，宫名也。在北斗维之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉，临四仲时。夏游明堂，神后加四神。秋游绛堂，登明加四仲。冬游生死之场。河魁。其居一也。言一坎数在干。右玄冥，少阴也，言向南面西六也。左明光，少阳也，言其向南面在东也。背太阴，背子亥也。向正阳。向巳午也。翳华盖斗名也。西乘玉衡，大吉小吉。回璇玑斗七星也。而临八方。东、西、南、北及四维也。将四七，谓二十八宿。使三光，日月星也。通八风，谓八节之风也。定五行。谓东方木南方火西方金北方水四季土更用事之比令六壬领吉凶，言日辰阴阳及所坐所养之御三阴、三阳。故曰六壬也。使旬始将五岳。谓六甲之始也。三阳。凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬肯龙在神后，将兵所立，次得丙子。朱雀在神后，执法所立，次得庚子。白兽在神后，敌家之处，次得壬子。玄武在神后，补吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也。二神受气，或处阴，或处阳，言魁罡也。各尽其正，言魁罡临人五方十二日也以处五乡。东、西、南、北及中央，为五乡也。天罡临东方，木青临南方，火赤临西方，金静临北方，水清临四维，土盛下。天罡为阳所临，皆生。天魁为阴所临，则死也。金木水火土，上下相当。谓神与用日辰四课上下相克伤也。死生之决，前后相更。谓天一前后将之吉凶，三传思之也。子且识之，思念勿忘，常被服饮食，精习也。口授贤士，无传泄其章。勿传龙首，与非其人。三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰瞻，尚见龙头矣。遂以名其经曰龙首云。黄帝龙首经卷上占岁利道吉凶法第一阳岁以大吉临太岁，阴岁以小吉临太岁，视天上甲庚所临为天道，天上丙壬所临为一道，魁罡所临为拘检。一云天上丙壬下天道，乙辛下兵道，丁癸下鬼道。举事从天道大吉，利人道次之，甲庚是也。架屋起土，买卖田宅，入官舍便，时在天道，百倍在人道，十倍在拘检。道县官大凶。假令今年太岁在寅，大吉临寅，视天上甲庚临地乙辛为天道，天上丙壬临地丁癸为人道，魁罡临己亥为拘检；魁为拘，罡为检。他岁效此。若岁在子午卯酉为四仲，天道及人道皆在四维，难可移徙。谓阳岁在子寅辰午申戌，皆以大吉临之；阴岁在丑卯巳未酉亥，并以小吉临之。占月利道吉凶行法第二阳月以大吉临月建，皆视天上甲庚所临为天道，丙壬所临为人道，魁罡所临为拘检。阳月为奇月，阴月为偶月，移徙吉凶，皆如太岁法。月禁又急，不可见犯。假令正月建寅，以大吉临寅，视天上甲庚临地下乙辛为天道，丙壬临地丁癸为人道，魁临亥为拘，罡临巳为检也。占月吉日嫁娶祠把法第三欲令魁临月厌，以魁顺数左行，登明神后大吉。功曹太冲天罡为阳也，以魁逆数右行，从魁传送小吉。胜先太一天罡为阴也，阳将五干，阴将六属，二谓甲乙丙丁等，亦为日也。六属谓子午等为辰也。阳将日杀男，阴将辰杀女，阴阳不将，乃为吉也。日辰若得阳中之辰，阴中之日，举百事，福及子孙矣。假令正月厌在戌，魁临壬癸甲乙，为阳将五干日也。酉申未辰巳午，为阴将六辰也。吉日若得丙子、丙寅、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、辛亥、辛卯、辛丑，皆阴阳不将日辰也。十二月皆效此。魁罡下辰为厌，冲破大凶。月厌正月戌，二月酉，三月申，四月未＃１，五月午，六月巳，逆行十二辰。占月宿何星法第四常以月将加卯为地上乙所得星右行，如今日数止，即月宿星也。正月一日宿在室，二日在壁，三日在奎，四日在娄，以次逆行，空月尽日，月宿在壁，二月一日月宿在奎，至月尽日，月宿在娄，三月一日宿在胃，四月一日在毕，五月一日在井，六月一日在柳，七月一日在张，八月一日在角，九月一日在氏，十月一日在心，十一月一日在斗，十二月一日在女，若闰月朔，宿后一宿，是也。假令正月，闰壁，是也。
译《黄帝龙首经》经名：《黄帝龙首经》。作者不详。共二卷。底本出自《正统道藏》洞真部众街类。《黄帝龙首经序》黄帝将要升天时，依次召来他的三个儿子，告诉他们说：“我从前在玄女那里接受了这部《龙首经》，经、章、传、义共有十二个部分，讲的是六壬十二经。这些都是我亲口传授、不可外传的内容。所谓《龙首》，记载三十六种用法。我今天告诉你们，你们确实能够实行它吗？对内用来辅助自己，对外治理百姓；所谓百姓，就是民众。应当把这种术传给贤能的人。如果不能实行，就把它埋在名山三泉之下，千万不要轻易泄露，使它失去灵验。我将为你们说明其中的参会，即所谓起用；继而说明它的始终，即所谓三传。要点在于端正根本，即所谓正日辰。同出一个首端，是说阴阳配合四时，其作用是一致的。万物各有主宰，各自遵循自己的规律，是说事物并不只有一个名称，各有各的部分。义理互不相干，事情互不扰乱，是说即使事情纷纷而来，也要按照各自的类别依次推断；事情虽多，各有次序，不会彼此扰乱。恭敬地修炼自己的精神，把它作为上天的珍宝。天一常居太渊宫，是说天一最为尊贵，固守其位而不运行，只随着四时之气游行于四方。太渊是宫名，在北斗维的中央，正对神后的左右两方。春季游于玉堂，大吉，临四仲之时；夏季游于明堂，神后加临四神。” “秋季游于绛堂，登明加临四仲；冬季游于生死之场，即河魁。它所居的位置是一个。意思是，一坎之数在干位。右边是玄冥，属少阴，是说面向南方而居西六之位；左边是明光，属少阳，是说面向南方而居东方。背对太阴，就是背对子、亥；面向正阳，就是面向巳、午。翳是华盖，即斗宿之名。向西乘玉衡，为大吉、小吉；回转璇玑，即北斗七星，而临于八方，即东、西、南、北和四维。将四七，是说二十八宿；使三光，是说日、月、星；通八风，是说八节之风；确定五行，是说东方属木、南方属火、西方属金、北方属水，四季属土，依次轮流当令。这就是六壬统领吉凶的含义，即根据日辰的阴阳以及所处、所养之气，驾驭三阴、三阳，所以称为六壬。使旬始统领五岳，是说六甲的开始。三阳，是说凡推算旬始，必定以五子作为起元。假如甲子旬，青龙在神后，是将兵所驻之处；其次为丙子，朱雀在神后，是执法所驻之处；其次为庚子，白兽在神后，是敌方所在之处；其次为壬子，玄武在神后，是补充吏、兵、士卒所在之处。这就是遁甲五方在各时辰所在的位置。二神承受时气，有时处在阴位，有时处在阳位，说的是魁、罡。” “各自尽其正位，是说魁、罡临于人的五方十二日，并分别处在五乡。东、西、南、北和中央，就是五乡。天罡临东方，属木而色青；临南方，属火而色赤；临西方，属金而静；临北方，属水而清；临四维，属土而旺。天罡属阳，所临之处都主生；天魁属阴，所临之处则主死。金、木、水、火、土上下相当，是说神与用日辰、四课之间上下相克相伤。生死的判断，前后交替，是说根据天一前后所临之将的吉凶，并参考三传。孩子们，你们要记住这些，思考它而不要忘记；要经常实践于衣食之间，精心学习。只可口授给贤士，不要把这些篇章传泄出去。不要把《龙首》传给不合适的人。”三个儿子拜受教诲后起身，龙忽然腾空飞翔。三个儿子仰头观看，只还看见龙头，于是便把这部经命名为《龙首》。” 《黄帝龙首经》卷上 推占年中有利之道及吉凶的方法第一 阳年以大吉临太岁，阴年以小吉临太岁。看天上的甲、庚所临之处，作为天道；天上的丙、壬所临之处，作为人道；魁、罡所临之处，作为拘检。一说，天上的丙、壬下临为天道，乙、辛下临为兵道，丁、癸下临为鬼道。举事遵从天道最吉，遵从人道次之；甲、庚就是人道。建造房屋、动土、买卖田宅、进入官舍，以处在天道为最便利；处在人道，利益减为十分之一；处在拘检之地，则在县官方面大凶。假如今年太岁在寅，大吉临寅；看天上的甲、庚临于地上的乙、辛，作为天道；天上的丙、壬临于地上的丁、癸，作为人道；魁、罡临于己、亥，作为拘检。魁主拘，罡主检。其他年份依此推算。如果岁在子、午、卯、酉这四仲之位，天道和人道都在四维，难以迁移。所谓阳年，是子、寅、辰、午、申、戌年，都以大吉临之；阴年是丑、卯、巳、未、酉、亥年，都以小吉临之。推占月份有利之道及行事吉凶的方法第二 阳月以大吉临月建，都看天上的甲、庚所临之处为天道，丙、壬所临之处为人道，魁、罡所临之处为拘检。阳月是奇数月，阴月是偶数月；迁移的吉凶，都按照太岁的方法。月禁尤其紧急，不可触犯。假如正月月建在寅，以大吉临寅；看天上的甲、庚临地下的乙、辛，作为天道；丙、壬临地上的丁、癸，作为人道；魁临亥为拘，罡临巳为检。推占月份吉日、嫁娶和祭祀的方法第三 要使魁临月厌，以魁顺数向左运行，依次为登明、神后、大吉、功曹、太冲、天罡，这些属阳；以魁逆数向右运行，依次为从魁、传送、小吉、胜先、太一、天罡，这些属阴。阳将配五干，阴将配六辰；五干就是甲、乙、丙、丁等，也指日；六辰就是子、午等，也指辰。阳将所临之日会伤男，阴将所临之辰会伤女；阴阳不将，才是吉日。日辰如果得到阳中的辰、阴中的日，用来举行百事，福泽会及子孙。假如正月月厌在戌，魁临壬、癸、甲、乙，属于阳将五干日；酉、申、未、辰、巳、午，属于阴将六辰。吉日若得到丙子、丙寅、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、辛亥、辛卯、辛丑，都是阴阳不将的日辰。十二个月都依此推算。魁、罡下临之辰就是月厌，遇冲破则大凶。月厌在正月为戌，二月为酉，三月为申，四月为未［原文作“未＃１”，有异文或标记疑误］，五月为午，六月为巳，逆行十二辰。推占月份所值星宿的方法第四 通常把月将加在卯位，查看地上乙位所得的星，向右运行，数到当天的日数为止，所得就是月宿星。正月初一宿在室，初二在壁，初三在奎，初四在娄，依次逆行；到月末日，月宿在壁。二月初一月宿在奎，到月末日月宿在娄；三月初一在胃，四月初一在毕，五月初一在井，六月初一在柳，七月初一在张，八月初一在角，九月初一在氐，十月初一在心，十一月初一在斗，十二月初一在女。如果闰月初一，月宿就在后面一宿。假如正月闰月，月宿在壁，就是这个意思。〔原文数字、纪年保留：二日、三日、四日〕
假令二月五日，以魁临卯，乙上见奎星，当唱言奎一，娄二，胃三，勖四，毕五，则为月宿星日在毕也。十二月皆持月将临卯，取乙上神所得星右行数。唯正月独卯上星数右行，不从乙也。假令正月三日登明临卯，卯上见营室数右行，营室一，东壁二，奎三，为月宿星得奎也。他准此。占星宿吉凶法第五春三月东方七宿为岁位，南方七宿为岁前，神枢云：传送从魁下，是也。西方七宿为岁对，北方七宿为岁后。孟夏二星为负冲，李夏二星为掩冲。正月、初春、夏、秋、冬效此。岁位、负冲、折冲、掩冲、岁前、挟毕，皆凶岁；后、岁对、天仓、天府，皆大吉日；辰虽凶，不能为害也。占天仓天府法第六常以天罡临月建，大吉下二星为天仓，魁下为天府，小吉下二星为致死。仲月无天府及为冲星，孟月无致死及折冲星，季月无天仓及为英星。天仓天府举事，德及三世大吉。致死、负冲、奄句、芒星举事，致死丧大凶。古天一日游所在妇人产避法第七天一日游，以戊戌日上天，六日以甲辰日下地，中宫居东室，五日以己酉徙居东北。维中六日以乙卯日徙居东方，五日以庚申日徙居东南。维六日以丙寅日徙居南方，五日以辛未日徙居西北。维六日以戊子日徙居北方，五日以癸巳日入中宫居西方。五日又以戊戌日上天游，不在中宫。乳妇要须出，当避之所在之方，莫向之也。凡产忌法，常以月将大时，月将下为咸池，神后下为丰隆，大吉下为日大将，功曹下为女薄，太冲下为宫星，天罡下为天候，太一下为招摇，胜先下为轩辕，小吉下为女夭，传送下为雷公，从魁下为月饮，河魁下为日刑。占神月空剧乳妇庐法第八常以璇玑加三五孟，谓寅午戌之月则加寅，申子辰月加申，巳酉丑加巳，亥卯未加亥。天罡下为天候，太一下为轩辕，小吉下为招摇，从魁下为月杀，河魁下为雷公，登明下为成池，神后下为丰隆。又为昊时时刑者，寅刑、已巳刑、申申刑，寅无恩之刑也。丑刑、戌戌刑、未未刑，丑逆刑也。子刑、卯卯刑、子互相刑也。孟月以功曹，仲月以神后，季月以魁临月建，视天上丙壬。丙壬所临地下，皆空吉可居也。皆避雷公、招摇、轩辕、成池、具时、丰隆、天候、时刑矣。占知臣吏心善恶法第九以问时事，占之一云：天罡加月建为重阳，天魁加太岁为重阴。罡临太岁为阳覆阴，臣欺君。魁加月建为阴覆阳，君欺臣也日辰上神，阴得吉。神将有王相气、休气，上下相生，与日辰上神不相克，则臣下忠孝，常怀爱上敬教。日辰上阴神得凶，将有王相气、休气，下贱其上。又今日之辰，自贼其日及辰，阴上日神贼上神，此臣下不忠顺，奸猾难折勒骄，常有篡弒之心也。假令阴上神登明天空，贪污慢欺朱雀，巧言令色，天罡勾陈，持上罪过，魁居白兽，欲为大乱。假令九月丙午日中时，占臣下心意何如？功曹临丙，丙上遇前三之将也。太冲临午，午上得前四之将也。功曹阴上神得登明，将得天一。天一居日之阴神太冲，上神得神后，将为腾蛇。腾蛇辰上，辰上阴神为发用也。皆上下相生自和，遥生日辰上阳神，功曹太冲，此为臣下忠孝，安上爱下也。此亦是雨神克日，以日比为用。故用神后子，取有两子之比，主忧从外来之事也。假令六月壬辰日，日入时，胜先临酉，酉上遇后一之也，以此酉时天一乘太冲。传送为临，壬日上阳神也，大吉。为临辰，辰上阳神也，传送阴上神，得太一日之阴神，太一发用也。上克下。又遥贼日上神大吉为神之阳其阴上见传送也得魁，魁为凶神。辰之阴上神后五之将也。今日之辰复贼日，谓辰土贼壬水。此为臣子不忠孝，谋欲乱君，以钱财之事，他效此。占人君欲拜署五官法第十记吏当谒时，无令所谒之官。伤君年上神到王相时，为君忧患。以君年上神，将为所忧形状，当谒水官曹吏；无令火神临君年，谒木官曹吏；无令土神临君年，谒金官曹吏；无令木神临君年。假令君年立巳，当谒金官曹吏。时功曹临巳，将为朱雀，为伤君年上神。金克木故也。朱雀告言口舌事也。利秋金王时，必为所言於上府，皆效之功曹庭掾，为土官曹库吏，为金官狱曹、贼曹、仓部曹；皆为水官卧曹，为木官户曹，为火官外部吏；及内不属五曹者，皆属功曹，为土官。占诸君吏吉凶法第十一将及小吏，始入官临政视事时，慎无令人年上神。贼初拜除；日又无令所出门上神贼人年上神。文官欲得青龙，武官欲得太常，与日辰相生，不欲相刑克。神枢云：欲入文官、武官，必今日辰阴阳中，及用传中有青龙、太常者，吉也。假令人年立丑，以甲乙日拜官署事，始到官视事时，始从魁临丑。此谓人年上神贼初拜除日也。
译假如二月初五，以魁临卯，乙位上见到奎星，就应当依次称说：奎一、娄二、胃三、昴四、毕五；因此月宿星就是毕。十二个月都用月将临卯，取乙位上神所得到的星向右数。只有正月独取卯位上的星向右数，不从乙位起算。假如正月初三，登明临卯，卯位上见营室，向右数：营室一、东壁二、奎三，于是月宿星得到奎。其他月份依此类推。〔原文数字、纪年保留：五日、三日〕 推占星宿吉凶的方法第五 春季三个月，东方七宿为岁位，南方七宿为岁前；《神枢》说“传送从魁下”，就是这个意思。西方七宿为岁对，北方七宿为岁后。孟夏的二星为负冲，季夏的二星为掩冲。正月以及初春、夏、秋、冬，都依此推算。岁位、负冲、折冲、掩冲、岁前、挟毕，都是凶岁；岁后、岁对、天仓、天府，都是大吉日；即使辰位凶，也不能造成祸害。推占天仓、天府的方法第六 通常以天罡临月建，大吉下的二星为天仓，魁下为天府，小吉下的二星为致死。仲月没有天府和冲星，孟月没有致死和折冲星，季月没有天仓和英星。用天仓、天府举事，德泽会及三世，大吉；用致死、负冲、奄句、芒星举事，会招致死亡和丧事，大凶。古代天一日游所在方位及妇人生产回避的方法第七 天一日游，戊戌日上天；经过六日，于甲辰日下地，居中宫东方之室；经过五日，于己酉日迁居东北。经过六日，于乙卯日迁居东方；经过五日，于庚申日迁居东南。经过六日，于丙寅日迁居南方；经过五日，于辛未日迁居西北。经过六日，于戊子日迁居北方；经过五日，于癸巳日进入中宫，居于西方。又经过五日，于戊戌日上天游行，不在中宫。乳妇如果必须外出，应当避开它所在的方位，不要朝向那个方向。凡是生产禁忌，通常以月将加大时；月将下为咸池，神后下为丰隆，大吉下为日大将，功曹下为女薄，太冲下为宫星，天罡下为天候，太一下为招摇，胜先下为轩辕，小吉下为女夭，传送下为雷公，从魁下为月饮，河魁下为日刑。推占神煞、月空及乳妇居室的方法第八 通常以璇玑加三五孟，即寅、午、戌月加寅，申、子、辰月加申，巳、酉、丑月加巳，亥、卯、未月加亥。天罡下为天候，太一下为轩辕，小吉下为招摇，从魁下为月杀，河魁下为雷公，登明下为成池，神后下为丰隆。又有昊时刑：寅刑、巳巳刑、申申刑［原文“已巳刑”字样疑误］，这是寅无恩之刑；丑刑、戌戌刑、未未刑，这是丑逆刑；子刑、卯卯刑，这是子卯相刑。孟月以功曹、仲月以神后、季月以魁临月建，查看天上的丙、壬。丙、壬所临的地下方位，都属于空吉，可以居住。还要避开雷公、招摇、轩辕、成池、具时、丰隆、天候和时刑。推占了解臣吏内心善恶的方法第九 根据所问的当前事情来占断。一说，天罡加月建为重阳，天魁加太岁为重阴；罡临太岁为阳覆阴，表示臣欺骗君主；魁加月建为阴覆阳，表示君主欺骗臣下。日辰上神属阴而得到吉神吉将，并且神将有王相气、休气，上下相生，与日辰上神不相克，就表示臣下忠孝，常怀爱上敬教之心。日辰上阴神得到凶神凶将，并有王相气、休气，就表示下属轻慢上级。又如当天之辰自我克日，或者辰上阴神所临之日神克上神，就表示臣下不忠顺，奸猾难以制服，骄纵不法，常有篡弑之心。篡位弑君的念头。假如阴上神为登明、天空，表示贪污、怠慢、欺骗；为朱雀，表示花言巧语、巧言令色；为天罡、勾陈，表示掌握罪过；魁居白兽，表示想要制造大乱。假如九月丙午日中时，占问臣下的心意如何：功曹临丙，丙上得到前三之将；太冲临午，午上得到前四之将。功曹阴上神得到登明，将为天一。天一居于日的阴神太冲之上，太冲上神得到神后，将为腾蛇。腾蛇临辰，辰上阴神为发用。各层上下相生而自和，又遥生日辰上阳神功曹、太冲，表示臣下忠孝、安上爱下。这一课又是雨神克日，以日比为用，所以用神为神后子；取两子相类，主忧患从外而来。假如六月壬辰日，日入时，胜先临酉，酉上得到后一之将；这时天一乘太冲临酉。传送临壬日的上阳神，大吉；又临辰，为辰上的阳神。传送阴上神得到太一，即日的阴神，太一发用。上克下，又遥贼日上神大吉；作为神的阳神，其阴上见传送，又得到魁，魁是凶神。辰的阴上神为后五之将。当天的辰又克日，即辰土克壬水。这表示臣子不忠不孝，图谋作乱于君主，事情与钱财有关；其他情况依此推算。推占君主想要任命五官的方法第十 记录属吏应当拜见的时辰，不要让所拜见官员的年上神伤害君主年上神；如果君主年上神临王相之时，就会给君主带来忧患。根据君主年上神及其所乘之将，可以判断所忧患的形状。要拜见水官曹吏时，不要让火神临君主年上；要拜见木官曹吏时，不要让土神临君主年上；要拜见金官曹吏时，不要让木神临君主年上。假如君主年立在巳，应当拜见金官曹吏。此时功曹临巳，将为朱雀，会伤害君主年上神，因为金克木。朱雀主口舌、告言之事。秋季金旺时有利，必定会因所说之事上告府署。其他情况依此推算。功曹庭掾属土官曹，库吏属金官，狱曹、贼曹、仓部曹属金官；卧曹属水官，户曹属木官，外部吏属火官；至于不属于五曹的内官，都归功曹，属土官。推占诸君、诸吏吉凶的方法第十一 将领和小吏刚开始入官、临政、处理事务时，务必谨慎，不要让人的年上神受到克贼。初次受任时，日也不要让出门之门上神克贼人的年上神。文官希望得到青龙，武官希望得到太常，并且要与日辰相生，不要相刑相克。《神枢》说：想要进入文官、武官，必须在当天日辰的阴阳中以及用神、传神之中有青龙、太常，这样才吉。假如人的年位在丑，以甲、乙日拜官任事，刚到官署处理事务时，开始是从魁临丑。这叫人的年上神克贼初次拜官的日子。
假令人年立亥，小吉临之，而南之午地视事时，功曹临午。此所出门上神贼人年上神也。文官视事，青龙在胜先。此谓与日相生，必迁日辰阴阳传中，宜视其神所言之。欲知迁官，离青龙、太常为月期，以青龙所临辰为时期。假令从魁临未，而文官欲入官视事，胜先为青龙临辰，以甲柑生法迁增。利日离青龙三辰为三岁辰，离青龙七辰为七月青龙。所居之神主土，其日戌巳青龙加辰为时。期后三岁七月戊已日辰时，迁太常效青龙。月生青龙、太常，为迁在外；青龙太常生日，迁在内。内者，坐迁增秩。即不备此法者，慎无令魁歪、剩蛇、白虎、玄武临日辰，人年立行恶加其墓，即不可用也。甲乙墓在未，丙丁墓在戌，庚辛墓在丑，壬癸墓及戊己墓，并在辰。神枢日凶期，以青龙太常所畏为忧期，以四时之气休老囚死为所坐轻重，他效此。占诸吏吉凶迁否法第十二以月将加时日辰，及人年上得吉；神将上下相生，即大吉。其神又有王相气时，加王相之乡，为得迁。非此者，皆凶。得休气，且免官；退罢囚气，且系上下又相贼；有罪死气凶恶神，传得吉神将有救，为忧外，日上神将王相吉，为迁。年上神将王相吉，亦迁。日年上神皆凶，辰上神虽善，为不迁。日辰年皆吉，为迁不疑也。欲知迁期，以魁离今日之辰为期。假令今日之辰是寅，魁加午，为在向后五日，若五月，他效此。金柜云：迁不迁问何官？谓问文武之官也。说曰：日辰上皆有王相气，迁文官。若阴上神有王相气，迁武官。日辰及阴上上神俱相，重迁。用神加孟仲，迁在内加季官迁在外。占诸吏君安官舍欲知家内吉凶法第十三日辰上之阴得吉神将，有王相气者吉。休囚皆凶，次神将言其形状。假令得天魁为白虎，主死丧；玄武，言亡遗矣。欲知衰吉是谁，以年上神言之，阳神为父，阴神为母。神枢所谓：安不安以神士向，则是此之例也。占诸吏安官否法第十四日辰人年上得吉神将，休气上下相生者为安官。其有王相气迁。其神将凶有王相气，上下相生，亦安官。上下相贼，不安官。吉神凶将俱有气，又上下相贼者，弥不安也。得传送，有行来事；得朱雀，口舌、言讼事；得玄武、亡遗、盗忧、疑事也。光明符云：以月将加月建，行年上见休老之气者，免官。神枢云：日辰阴阳俱囚休废者，当失职矣。占君吏欲刑戮举事法第十五人君及部吏欲得行刑，推问当事时，无令天一吉神将，及王相之气临今日之辰。吉神者，谓功曹、胜光、传送、神后、大小吉也。吉将者，谓天一、六合、青龙、太常、太阴、天后也。皆不可使临今日之辰，与辰之阴。又辰阴上之神，不可使克。人年上神克人年上神，必还害身也。假令人年立未，太冲临之今日之辰巳也。大吉临巳，大吉。阴在丑，从魁加丑，此为阴上之神克人年上神。法行此事，吉神将及王相气临今日之辰，与辰之阴上神贼人年上神，谓从魁克太冲也。殃及后嗣，害子孙，人年，谓人君及部吏之会也。他效此。占诸郡县有盗贼否法第十六正月辰时，腾蛇临今日之辰。若玄武在日辰阴阳，皆为有贼盗。欲知何党贼，以用上将言之。用得白虎，杀人贼；朱雀，烧人贼；玄武，小盗。在阳且有在阴，已有传得六合为不发。若用神为囚气，所胜狱囚且坠亡。君欲谋下害吏者，皆以用神处其福奇所在。假令功曹为用，而得勾陈，当有贼在东北角。他效此。占诸杀人亡命可得以否法第十七以其杀吉时，正月辰以玄武为主日辰，又其上神有制玄武者，为得日辰。上下不制，玄武所临，为亡人。假令二月丙申日人定时，河魁加亥，有杀人者。时登明为玄武阴临子，亡人在北方。丙上得天罡，申上得小吉，皆为土神，并克北方。能制登明法，为戊己日得。他效此。占被盗无名盗可得否法第十八以其亡时占之。若不知亡时，以人未古？时占之。正月时，以玄武、阴上神为盗神，日辰及年上神有制盗神者，可得。假令十月甲子日人定时，功曹加亥。亥上得后五将。此时射盗，太一为太阴临甲，太冲为太常临子，天是为玄武临丑。法以玄武阴上神为盗贼，小吉为天罡阴上神，小吉即盗也。家在西南，为人黄色、羊目、多鬓、好出行。今日甲木也，为制盗神。子上神得太冲，太冲木也，亦克盗神。凶盗不出刑中也，必得之。日辰及年上神、不制盗神及玄武者，贼不可得也。他效此。占闻盗吉凶亡人所在欲捕得否法第十九以闻知之时，射之今日，日辰、上神有克玄武所居神者，即得。日辰及其上神无贼玄武所居神者，不得。
译假如人的年位在亥，小吉临亥；向南到午地处理事务时，功曹临午。这就是出门时门上神克贼人的年上神。文官处理事务时，青龙在胜先。这叫与日相生，必定升迁。应当观察日辰阴阳和三传中所见之神，来判断它所主之事。想知道升官日期，以青龙、太常离今日的辰数作为月份；以青龙所临之辰作为时期。假如从魁临未，而文官想入官处理事务，胜先为青龙临辰，按照甲木相生之法升迁。若离青龙三辰，为三年；离青龙七辰，为七月。青龙所居之神属土；其日为戊、己，青龙加辰为时。期限在三年后的七月戊、己日辰时，升为太常，依青龙法推断。月份生青龙、太常，表示在外升迁；青龙、太常生日，表示在内升迁。所谓在内，是坐中升迁并增加俸秩。如果不具备这些条件，就要谨慎，不要让魁、腾蛇、白虎、玄武临日辰；人的年位若临于恶神所加之墓，也不可采用。甲、乙的墓在未，丙、丁的墓在戌，庚、辛的墓在丑，壬、癸以及戊、己的墓都在辰。《神枢》说，凶期以青龙、太常所畏之时为忧期；以四时之气的休、老、囚、死判断所临之事的轻重，其他情况依此推算。推占诸吏吉凶及是否迁官的方法第十二 以月将加在时辰和日辰上，并查看人的年上是否得到吉神；神将上下相生，就是大吉。所临之神又有王相之气，且加临王相之乡，就是能够升迁。不是这样，都是凶。得到休气，暂且免于罢官；得到退、罢、囚气，暂且被拘系；上下又相克，就有罪。遇死气和凶恶之神，事情凶险；如果传中得到吉神吉将，就有救援，只是忧患在外。日上神将王相而吉，主升迁；年上神将王相而吉，也主升迁。日、年上神都凶，即使辰上神善，也不能升迁。日、辰、年都吉，升迁无疑。想知道升迁日期，以魁离今日之辰的数目作为期限。假如今日之辰是寅，魁加午，表示在向后五日；若在五月，也依此推算。《金柜》说：“升不升迁，问是什么官？”这是说要问文官还是武官。解释说：日辰上都有王相之气，升文官；如果阴上神有王相之气，升武官。日辰以及阴上神都得相气，表示重复升迁。用神加在孟、仲，升迁在内；加在季，官员向外迁调。推占诸吏君主安居官舍时家内吉凶的方法第十三 日辰上的阴神得到吉神吉将，并有王相之气，就吉；处于休、囚之气，都凶。再看所临的神将，以判断具体情状。假如得到天魁乘白虎，主死亡丧事；得到玄武，主失亡遗失。想知道衰败或吉利是关于谁的，就看年上神：阳神主父，阴神主母。《神枢》所谓“安不安，以神士向”，就是这个例子。推占诸吏是否安居官位的方法第十四 日辰、人的年上得到吉神吉将，处于休气且上下相生，就是安居官位；有王相之气，就会升迁。神将虽凶，但有王相之气且上下相生，也能安居官位；上下相克，就不能安居官位。吉神、凶将都有气，而上下又相克，就更加不能安居。得到传送，主有出行、往来之事；得到朱雀，主口舌、言讼之事；得到玄武，主失亡遗失、盗贼忧患和疑惑之事。《光明符》说：以月将加月建，行年上见休、老之气，就会免官。《神枢》说：日辰阴阳都处于囚、休、废之气，就会失去职位。推占君主、属吏想要施刑杀戮、举事的方法第十五 君主和属吏想要施行刑罚、审问案情时，不要让天一等吉神吉将以及王相之气临今日之辰。所谓吉神，是功曹、胜光、传送、神后、大吉、小吉；所谓吉将，是天一、六合、青龙、太常、太阴、天后。都不可使它们临今日之辰及辰的阴神。辰阴上之神也不可使其克人年上神。若人年上神克人年上神，必然反过来伤害自身。假如人的年位在未，太冲临其年；今日之辰是巳，大吉临巳。阴神在丑，从魁加丑，这就是阴上之神克人年上神。若依法进行此事，吉神吉将以及王相之气临今日之辰，同时辰的阴上神克贼人年上神，即从魁克太冲，就会祸及后代，伤害子孙。所谓人年，是指君主和属吏所会聚之处。其他情况依此推算。推占各郡县是否有盗贼的方法第十六 正月辰时，腾蛇临今日之辰；如果玄武在日辰的阴阳之位，便都表示有盗贼。想知道是哪一类盗贼，看用神上所乘的将：用神得到白虎，是杀人之贼；得到朱雀，是放火之贼；得到玄武，是小盗。玄武在阳位，表示将要发生；在阴位，表示已经发生。如果传中得到六合，则不会发作。用神若为囚气，所克之方主狱囚，并有坠亡之事。君主若想谋划伤害下属或属吏，都以用神所处的福奇之处来判断。假如功曹为用神而得到勾陈，表示东北角有盗贼。其他情况依此推算。推占杀人逃亡者能否捕获的方法第十七 以发生杀人之事的吉时起占。正月辰时，以玄武为主，观察日辰；如果日辰上神有能够制伏玄武的，就能得到逃亡者。上下都不能制伏玄武，玄武所临之处就是逃亡者所在。假如二月丙申日人定时，河魁加亥，有杀人者。此时登明为玄武，阴临子，逃亡者在北方。丙上得天罡，申上得小吉，都是土神，能够克北方之水。能够制伏登明的方法，是得到戊、己日。其他情况依此推算。推占被盗且不知道盗贼姓名能否捕获的方法第十八 根据失盗的时辰起占；如果不知道失盗时辰，就以人未时［原文作“人未古？时”，有疑误］起占。正月的时辰，以玄武及其阴上神作为盗神；日辰以及年上神中有能够制伏盗神的，就可以捕获。假如十月甲子日人定时，功曹加亥，亥上得到后五将。此时推占盗贼：太一为太阴临甲，太冲为太常临子，天罡为玄武临丑。按法，以玄武阴上神作为盗贼；小吉是天罡的阴上神，因此小吉就是盗贼。盗贼的家在西南，人的形貌黄色、羊眼、多鬓，喜欢出行。今日甲属木，可以制伏盗神；子上神得到太冲，太冲属木，也能克盗神。凶盗不会逃出刑制，必定可以捕获。若日辰及年上神不能制伏盗神和玄武，就不能捕获盗贼。其他情况依此推算。推占听闻盗贼消息、判断吉凶及逃亡者所在、能否捕获的方法第十九 以听到消息的时辰起占。在当天，如果日辰及其上神能够克制玄武所居之神，就能捕获；日辰及其上神不能克制玄武所居之神，就不能捕获。