中和集卷之五

译妖娆的少女嫁给金公，全凭黄婆撮合的功夫。一对夫妻刚刚会合，两情便如云雨般和谐相同。闲暇时一同在朱陵府饮酒，醉后共同睡在紫极宫。暮间欢乐、朝夕敬畏，恩义深重；一年便生出一个小孩童。每个人身体内部都有夫妻，怎奈愚昧痴迷、执着太深。不向身体内部寻求造化，却偏在外面建立丹基。妄自把御女三峰术、轩辕九鼎的奇法伪造出来。这样的畜生难以忏悔，阎王不久就会发文书来追捕。现在把身体内部夫妻的道理告诉你：青衣女子与白头老翁，金情和木性相互交合，黑汞与红铅自然感通。对着月亮、迎着清风，精神自在快乐；行云布雨，兴致无穷。若真能领会这些至理，真胎便可在反掌之间凝结。九还七返的大丹之首，学道者应当在定中寻求。若真能领会这一点神妙机理，两种灵物便会相互投合。三年的造化在片刻间具备，九转功夫在顷刻间完成。于是把鼎炉掀翻，丹光照破四方神州。不立文字，教法在教外传授；人人本分之中原本圆满。玄妙之风细细吹拂，清净三境；智慧之月娟娟明亮，映照百川。兜率三关都只是借喻，天龙一指也不是真实的诠释。威音那边才有相通的消息，并不是濂溪的太极图圈。《咏四缘警世》。身体、心念、世事，都是四种虚名；多少迷惑之人被它们牵缠。祸患只因争权逐利而来，轮回都因爱欲之缘而生。安心而断绝踪迹，要从身心行动上下功夫；处世忘掉机心，任凭事务自然更替。接触境遇、遇到缘分时，总是顺应而行；性命根基永远坚固，真性圆满光明。《咏葫芦》。灵妙的苗种产生于先天，蒂固根深，合乎自然之理。每天用坤位之土培壅，依照时令用坎中之泉浇灌。花开如白玉，光润晶莹；果实结成黄金般圆满而坚实。成就之后，顶门打开一窍，其中另有一个坤乾世界。《心镜》。采来乾方的矿物，放入坤炉；把六合虚空作为一个模子。法相成就时圆满而闪耀，水银经过磨炼，晶莹而如如不动。光芒周遍三千世界，收敛归藏为一粒黍米大小的珠子。举起它，分明一切都完整显现；还必须打破这一合元的枢机。为孚庵指示玄牝。玄门的牝户并不难知，只要收摄身心，向内推求。若能领会两仪推移荡漾的道理，便会知道一气往来的时候。乾坤开合没有休止，离坎升降有时相合、有时相离。我为孚庵明白指出：念头返本复归之处，就是建立丹基的地方。《和翁学录韵》。深密的意旨与白玉蟾相参同；原来穷究道理便能够通达成仙。若未明白太极生出三五之数，便只是徒然跋涉蓬莱八千里的道路。释氏的家风凭借祖师心印，羲皇的道统必定靠心心相传。青天之上独自显露瑶台之月，普遍映照千潭，圆满无二。《赠邓－蟾》。禅宗、理学与全真，分别建立三门教法来接引后人。释氏蕴含空理，必须见性；儒家学者格物，必定要存诚。丹台上留存一点星星之火，灵府中销熔各种尘垢。若能领会万般差别归于一致，熙台内外总都登临春境。《自得七首》。打破鸿蒙的关窍，那里全无佛，也无仙。这妙理并不是心外之物，也不是口头上的禅语。整日优游自在地度过，通宵安然入睡。把自身委托给幽深绝境，一切事情都交付给上天。一切有为之法，样样都是尘垢。穷究万物的道理之后，便放下这颗心和这个身。随处安住于禅定之中，顺应时机而以接近至真的境界为乐。常常把《周易》的精髓讲给世间人听，使他们警醒振作。得到无为的妙理之后，整天也不必出门。把一切机缘都断绝，天理自然保存。日常运用中体察天行健，平常处体察地势坤，以此警醒提点门下弟子，复归本命而回到根本。打通一切关锁，自然与大同相合。龟毛本来就是绿色，鹤顶原本就是红色。可以说的就不是恒常之道，所作的功夫也只是外在功夫。这个东西才是真正的造化，存在于恍惚窈冥之中。自从获得身心安定，便凝聚精神，固守气与精。身体闲适，超脱有漏；内心寂静，证得无生。乌兔任凭来去，乾坤任凭变更。心境廓然，再无阻碍，独自显露出大光明。日常生活中没有别的事情，只是守持自身的诚意。静时调和气息，动时便顺应人情。隐藏德性而与世俗相同，含藏光华而不显露光明。真正清闲、真正快乐的地方，常常寂静而又清净。安静地守抱无名之朴，尘世的情念丝毫不能侵扰。汞和铅熔炼成粉末，瓦砾也能变成黄金。希望见到羲皇、黄帝的面貌，参究佛、老的心法。顿然空寂而超越实际境界，不再有古今之别。自题相 一个面黄肌瘦的人，看起来有什么奇特之处？明明睁着一双大眼，却偏要说自己断绝了见闻知觉。勘破三千种法门，参同十七位祖师。低头叉手的地方，已经把那一点秘密全泄露了。《镜中灯》二首 宝镜本来没有形相，传灯能够发出智慧之光。真如本来莹洁清净，法体原本光辉灿烂。在金鼎中烧炼真火，在华池中沐浴太阳。这里面的真实旨意，原本不离中黄。静室中开启心镜，空堂里挑亮智慧之灯。外面明亮皎洁，里面光芒腾跃。黍米般的光芒中显现出一轮明月，银蟾在水底澄澈。金鼎之内悬结胎息，一粒大丹凝聚成形。《咏藕》二首 有一种灵异的苗，和其他的完全不同。法身原本洁白，真性本来玲珑。外在形态处处弯曲，内部孔窍个个相通。淤泥不能把它淹没，出水显露时满池都是红花。我本来是清虚之种，玲珑而贯通古今。因为厌恶名利的纷扰，暂且隐藏在深深的淤泥中。每每怀有救济他人的心意，常常存有克制自己的心。那些多次来打捞、清洗的人，又有谁是我的知音？《卓庵》二首 选尽虚无之地，因缘却在玉京。筑立根基必须稳稳当当，安置鼎炉必须平平正正。直立起须弥山柱，横向安置太极楹梁。以青天作为覆盖，庵主以无生为乐。把大地整治得平整，庵基当天就建成。来山之气从丙方进入，去水向西方流行。门户全都通达，窗棂明亮而能透见底部。庵中有谁相伴？只有皎洁的月色和清爽的风。《中和集》卷之五完 《中和集》卷之六 都粱清庵莹蟾子李道纯元素撰 门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编 《沁园春》六首 得到真传，便知道如何下手，成功并不困难。等到癸水初生的时候，抽取铅而添入汞；火候不要太燥，水候不要使它太寒。鼓动巽风，扇开炉箅，武炼、文烹都不是等闲之事。金炉里面有两种灵物，锻炼成丹丸。首先必须打破疑团，才能透过〔得〕归根复命这一关。使赤子乘龙，到离宫取水；金公跨虎，运火烧山。金公默默无言，姹女收敛衣袖，一个时辰便炼成丹。将它整个吞下，便证得金刚不坏，超出人间。又 身处玄门，却遇不到真正的老师，只是徒然辛劳。如果不学习而实行无为，哪里知道开合？即使多闻博学，又怎能脱离根尘？固守自然，最终会落入断灭；执着于有、执着于无，都不是真实。种种都是假，其中哪一点才是妙处？应当参访高人。一句话说破根本原因，直接指出丹头就是精、气、神。问那一窍玄关，本来没有固定位置；两种灵物，只在心与身中。动静相互依因，有无彼此交入，五气朝元，万种善行都达到。幽深奇妙之处，把一元之气聚集在一个时辰之中。又