清微斋法卷上（1/2）

译九天妙道真运元君杨彻。秦代降临河中府枢，统辖雷霆，充任雷帅，主管九天长原宫。冲妙丹化玄和自然元君柳崇中。朱崖军人，主管九龙丹和宫。紫微霞光妙感洞辉元君宋希仙。广州人，主管霞光明良府，居于南离农山。玉堂真人朱轩。东京人，主管太清宫凤凰阁玄灵宫，居于金华山。郁华景林真人杨茂中。西京人，主管景林元昌府，居于东海山。青惠昭化扶桑真君卜冀。随州人，主管昭灵府，居于角亢星中。东华上佐司命真人杨羲和。主管洞阳端灵右府，又主管东华司命府。东华上相上清仙翁许翙。主管紫阳极玄宫。紫灵妙道炎明洞光元君谢晋刚。主管紫灵天化府。洞真万福元君纪师正。主管太虚洞清宫。上清元君西华圣母谌婴。早年登上仙籍，阐明孝道明王的教法，主管丹阳谅光宫；其应化所用的姓氏并不相同。高明大使天机内相许逊。接受谌元君所召授的真上明玉章，于八月十五日得道，举宅飞升。主管天机省，居于玉都清庆宫，是洪州人，详见本传。祖元君。道德流派 太上老君。他是道德至尊、万法之祖，由玄炁所生，功德和主宰作用难以名状。居于大罗金华山大赤天宫，化身出关，向文始先生关令真人传授《清微运玄经》。周代人。关令真人姓尹，讳名喜。他著书流传于世，预先知道紫炁将带来祥瑞，遇到乘犊车而来的太上老君，亲自接受玄妙之道，主管大枢中宫，后来又传授此道。泰明清惠真人师复。他是东华帝君的应化身，汉州人，降生于世，主管龙丘山通明洞；又在东海广桑山，主管皇清府。西华通惠元君庞俏道。汉州绵竹县庚除治人，主管西华广圣宫。元灵广玄道妙态和元君商茱。彭州人，主管云阳府。碧灵广圣洪灵元君锺元贵。青州人，主管天昌府。太霞天崇道化元君岳漈。南京人，主管崇光府。通和清灵明昭玄真人徐自中。衡州人，主管明一府。太玄真人赵守真，又名陈拱。苏州人，主管太玄清明宫太元府。天山真人洪滨，又名晓留。雍州人，主管天一上阳宫天惠府。玄上真人鲁惠元。邓州人，主管洞玄保真宫。太极左宫仙翁冲应孚佑真君葛玄，字孝先。越地人，修炼得道，升任太极内相，主管太极灵曹宫。太极庆融北灵内辅真人郑思远。主管庆融元冲府，居于蕾买阳宫。祖元君。正一流派 太上老君传授。三天圣师泰玄上相真君姓张，讳名道陵。吴地人，正月十五日出生于天目山，曾在汉朝任尚书，后来弃官得道。主管泰玄都省，居于元素元辉府，以子孙后代传教。太清真人嗣师君张衡，曾在汉朝任侍中，是圣师张道陵的儿子。太清真人系师君张鲁。曾在汉朝任阆中侯，是侍中张衡的长子。泰玄圣母女师君张文姬。是圣师的女儿，一家人都得道飞升。太和依玄元君宋益诚。东汉西京人，推演三天教法，主管茂化府事务。清微洞玄宝衡紫华元和明道太一神景元君王正宏。居于玄都太冲楼右侧紫辉宫阙之下。清微茂晨保运金明元君彭涵原。居于井鬼星的丹昭府，镇守丹昭风火雷霆，自任雷帅。神耀保天道化元君广溶。酆州人，主管神耀府，掌管海上的神仙。慧台左辅真白自然通妙元君翁坚。东京人，主管中淑灵真府。紫微总真元君梁阜。惠州人，主管真和府。太华司命流金飞光丹霞真人朱安道。他是洞妙神烈真君，主管崇霞宫。太和明一真人丘谅叟。梓州人，主管明阳昭元府。上清妙道昌福宗源真人林自容。岳州人，主管源昌府。灵妙和凝元君需东。东汉彭州人，主管琼和府，后来任雷帅，显现的灵异事迹不一。玉眸灵光圣母太元君朱恒。桂阳军人，主管紫光灵应宫，又主管灵光通化府。祖元君。四派总归 金阙昭凝洞清明道保仙通化元君清微元上侍宸祖舒，又名遂道，字防仲。零陵郡人。元君立志修真，遍行礼拜许真君、郑真人、灵光圣母师君。又曾在西京清虚之洞、神化之溪，遇到太清泰玄元君降临溪边。元君对此感到奇异，便前去行礼。元君与他一同进入洞中，太清泰玄元君把元始大道传授给他，让他乘坐枯木，顺流而下，听凭木头漂到哪里。过了一会儿，木头又回到原处，而天人已经不见了。元君【原文“县是会四振而一之”疑有讹脱，语义不明】。后来居于金阙昭明宫，主管洞照府；又居于金阙明道宫离农山上京；还主管金阙中灵凝照府。琼室内应洞清上景元君郭玉隆。京师人，是清微太霞侍宸，主管紫清府，又主管洞清府。紫光耀真福和元君傅央煜，字子方。他是三天上辅，居于离农山昌耀府。又说他居于海岳太华山，主管龙光府。龙光道明元君姚庄，字淑奇。西京人，有时号称广昌元君。他是三天侍经，居于广桑冲和宫，主管隆惠府，往来于二三处住所之间。宸清妙化紫英玉惠元君高爽。居住在燕京胃山谷口，是三天侍御，主管广桑山洞辉景酆府，又主管玉英昭凝府，有三处寄居之所。元勋皇灵夫人全茂。是和阳侍真，主管和阳宫。西华清虚真人华英，凤翔府人，正月初三日出生，是洞阳上宰清微明元仙卿，居于西华山。青城通惠真人朱洞元。成都人，二月初一日出生，是神霄玉枢使清微洞卫上卿，隐居青城山。云山保一真人李少微是房州人，生于三月初五日。他担任五雷院使、清微都元右卿，隐居在青城山。

译眉山混隐真人南毕道，字斗文。他是清微保元仙卿，眉州人，于丙辰十一月初三日寅时降生在眉山。他性情淡泊，不看重荣华利禄，学问通达天人之道。曾在宋朝做官，屡次升迁至广西宪，曾遇到保一真人，接受至道传授，能够役使神祇。一天，有一名穿朱衣的官吏降临庭院，对真人说：“上帝听说了您的名声，如今任命您为斗中六通掌水使者，您应当阐扬玄教，广泛救济众生；等您的功德圆满，便召您返回金阙。”说完，朱衣官吏缓缓腾空而去。真人隐居青城山。碧水雷渊真人黄舜申，字晦伯。建宁人，于甲申闰八月初五日未时出生。幼年聪颖悟性过人，三教九流的书籍无所不读。随父亲在广西任官时，宪使混隐真人见到他，认为他非同寻常，便把自己的全部书籍交给他。先生探究深奥玄妙，汇集编成大全，登门求学的人车盖如云。后来奉召入朝觐见，接着又得到旨意返回山中，隐居在紫霞洲之上，成为一代宗师。”},{ 《道法驱疑说》道家的行持，就是儒家所说的格物之学。行持以正心诚意为根本：心不正，就不足以感通万物；意不诚，就不足以与神相通。神 在这里运行，万物便在那里响应。所以即使相隔万里，也可以在咫尺之间呼吸相通；若不是至诚之心，谁能做到这一点？唉！广大而没有边际的，是心；彼此隔绝却能暗中相通的，是神。然而心若不能存守，就不会明；神若不能涵养，就不会灵。以正心存守得久了，自然会明；以诚意涵养得久了，自然会灵。世上的学道者，平时不致力于操持履践，却想在一朝一夕之间施行，这就像要从枯井中汲取甘泉、从枯木上采摘奇花，我看他们是办不到的。等到他们气力衰竭、神情惊乱，招来轻侮和怠慢，便把过错归咎于神不灵验、法不应验，实在可悲。时下的法师不通达深妙之理，只执守“举行祭祀就会灵验”的说法，用来愚弄后人。于是 使后来的学人一心只知祭祀酬神，损耗财物、伤害生命；所召来的无所依凭、只求食物的鬼，日积月累，结成了徒党。他们自以为驱使摄召、指挥鬼神都能如意，却不知道这是用邪法攻击邪灵，实际上会损害行持者自身。我从幼年起就喜爱行持，广泛传习法书数箱、法印几百颗，心想法术不过如此。后来道心坚定勇猛，上天诱发了我内心的真诚。忽然遇到至人，传授给我口诀，不过几句话，我便能够纵横运用各种法术。这才知道，将吏都在自身之中，神明从未离开方寸之地。世上那些志趣清高、雅意修行道法的人，不可不知道这个道理。灵宝大斋醮法 混洞分判之后，排列为三洞，另称三天，以此号称三宝。洞真清微天宝，是帝；洞玄禹余灵宝、洞神大赤神宝，都是臣。所以仰承遵循元始的宗旨，演述清微之道，因此降出这些经书。灵宝玉晨道君生于西那玉国，由此带着凤检龙章，来到人世传授。后来太极真人降临左宫，仙翁顺应时运，在太清中化治正一；传承相接，万端千条，神圣相继而出，这些称为《灵宝内旨》。总名叫“始青大斋法”，在始青门下分司办理事务。又称“灵宝斋法”，在黄箓院分司办理事务。又称“灵宝大法司”。官府总称为元始运玄宫，内部分为二十四府：元罗梵景府、元罗太霞府、元罗太明府、元罗太元府、元罗太华府、神元紫皇府、神元紫清府、神元紫瑶府、神元紫琼府、神元紫昌府、大梵丹灵府、大梵丹晖府、大梵丹元府、大梵丹景府、大梵丹仙府、紫元景曜府、紫元景华府、紫元景复府、紫元景枢府、紫元景丰府、灵元昭应府、灵元昭丹府、元英紫璇府、元英紫玑府。斋法品类说：太一斋，帝王配天祭祀十神，由太一主持。九天斋，用于福佑国家、安定百姓，由九皇天帝主持。金箓斋，用于帝王安定国家，由上元天官主持。玉箓斋，用于保佑六宫，由中元地官主持。黄箓斋，帝王、后妃、士人、庶民迁度亡灵都可通用，由下元水官主持；又分为三元共同主持。明真斋，用于迁拔亡者，由三元共同主持。洞渊斋，用于解除和禳解疫疠，由北帝主持。九幽斋，用于拔度亡者，由九幽天尊主持。五炼斋，道士迁神时施行，由九幽天尊主持。以上称为九品斋科。章书、经箓、简、诰、符、檄的品类。《灵宝飞神上仙玉章》。正斋一日，晚间朝拜。章信、章函符、封式、引进笺申、通阙符、拜章召章神符、顶带符、佩印、九台篆、伏章出官符、宣章、操章、熨章仪式、封章、遣章、焚章拜伏符法。《紫宸神运束极青玄升神玉书》。引进笺、书信、捷奏、递符。《元始策灵生神洞经》。引进笺、经信、符式，均同前。此经普遍度脱道士和俗人的祖先、师长，不与前面的书混在一起拜行。《灵宝阳华金科生升黄箓》，用于普度并发给亡魂。《灵宝混洞升真黄箓》，在平常醮仪中发给亡魂。《无上明真玉匮飞神黄箓》，告行普度时发给亡者通用。《无上昭云摄景通真玉匮黄箓》，用于发给亡魂。《灵宝玄都玉京宝箓》，用于炼度、聚合形体。《灵宝飞晨仙化金箓》，用于发给追祭的祖先。《束极青玄超神黄箓》，用于告行拔度涂炭中的幽魂。《太上敕赦生天宝箓》，用于发给幽魂。《救苦长生玉简》，各有一十二品，用于告行和发给。拜召龙吏的符关。清微内篆三元玉简三面，正式奏上发出。清微开明真符九天玉简，全部神灵焚烧告行。清微济玄太泓真符十方玉简，正式奏告发出。三十二天玉简，共四简；有时分开施行，也可用于炼度、固气和焚告。清微内篆太丹玉简，在三界正式奏上发出。散坛山水土三简，焚符并附上告文，送达山水地神。紫宸玄上玉元真诰，用于告行普度。元上虚元自然宝诰，用于发给亡魂。太阳洞煌郁曜流光玉诰，用于炼度后焚告。太阴洞灵结璘宝光玉诰，用于炼度后焚告。元上灵光生神玉诰，用于发给。保举四诰，炼度、说戒之后焚告。元洞玉历，用于普度大斋追摄亡魂和幽魂。灵宝泰华琼宫灵飞玉历，用于普度追摄，正式奏上后发出。北魁玄范洞渊天赦玉札，平常醮仪中用于追修并摄召亡者。玉历札：这是说玉历札已经发出；临近日期时，预先荐度，继续批行使用。元洞玉历玄广灵章，用于追摄亡灵。元景丹天飞天神驿法。章式。

译《灵宝飞神上仙玉章》。使用上好的七尺札纸，详细写明事情的意旨；有时用三幅，有时用五幅、七幅。每行一十七字，字要像大钱那么大，只写单行。前面空出一尺九寸，书写符箓部分分作四行。清 真 招 集。飞 神 上 仙。总 摄 传 玄。妙 化 通 天。具位臣姓某。臣听说，没有不能度脱的事，大梵之文因此极为彰明；从断绝中获得生机，飞神之旨也由此昭示。臣谨此奏报：为某路某州某县具官某人，与共同参与的信众等，深切想到荣枯更替、生死轮回。向上叩拜天门，使内心的陈词得以通达；向下沟通地垒，希望滞留的群类能够迁升。谨倾尽如蚁般微薄的诚心，仰求鸿大的造化。恰逢望日，幸遇中元，建置真境瑶坛，开启寥阳宝殿。斋仪尊崇黄箓，科仪演行清微。某日预先备办告盟，暗中通达六合；某日正式奏上，竭尽诚心，请求祈降恩命。玉历颁行，灵符宣告，摄召追寻魂魄，遍达幽冥。某日坚立宸坛，分司搭设法幕；进表启请玄境，卷帘拜谒圣真；金钟交替鸣奏，玉磬相互和鸣，光明贯彻三晨，声音传闻九陛。某日三次宣行科范，在鼎上陈述词文；当夜进拜玉章，向上祈求宸御，破狱召亡，赐给衣服并咒食。某日三次上呈青词，重新宣行玄范；当夜普遍炼度沉滞幽囚中的苦魂，陶铸魂魄，使其恢复本性、生成真灵，发给符箓，使之证果超升。某日三时，朝奏并再次启请词文；以玉符炼化形质，以金箓使神灵超升。文牍再次叩请，以说明功 德之意，再次陈述并告行玉简。第二天解散法坛、散去席位，以昭示报答宸恩。斋仪圆满散坛后，再设修斋，三界高真举行一座清醮，聚集慈悲殊胜的利益。上为皇帝祝愿万岁，为太子祝愿千龄；凡预会、同盟者，都共同蒙受光明的恩赐。臣谨因泓清宫直妙炁万神。臣于今日良辰，伏地拜进元降的《灵宝飞神上仙玉章》，仰求超度，伏请取得敕旨。右，臣谨怀诚惶诚恐之心，稽首顿首，斋戒沐浴后裁写文牍，上奏上清大帝灵宝天尊玉陛下。臣恭敬仰望大道天慈，允准臣的奏请，特颁敕旨，降付三省，宣告中元清虚地官，使其立即普遍告示三界，遍示十方。拔度参与斋会者，并附荐祖先、远亡、近死者以及内外宗亲，使神识普遍及于沉滞的幽魂。借助这道法力，全都得以超升。仰求广施宽宥，使众生同受 洪大的恩德。臣冒昧烦扰天威，内心实在战栗，仰面对天、俯伏在地，恭敬叩伏以闻。谨此奏报。太岁年月日，具位臣姓某上奏。可漏。《灵宝飞神上仙玉章》，具位臣姓某谨慎封缄。外函。谨此上送。具位臣姓某谨慎重新封缄。上清玄都玉京七宝紫微官请进。函内符。用青纸，长三寸，宽一寸半，以朱书写，安放在函内。上奏臣某。将章信安放在函内。朱砂半两重，脑子半两重，青丝十二条，每条长丈二。依照仪式放入木函，函内贴符，如后面的格式。封好以后，再套入护封，用黄罗袱包裹，放置在章案上。木函依照规定制作，贴好符后，在函上雕刻三个印窠，并留出横线、直线的通道。用五色线一直缠到相应位置，上面缠八匝打一结，中间缠八匝横打一结，下面缠八匝打一结。打结封缄时，横结从上到下收紧封住。这是依据二十四府、三部、八景而设；捆缚打结时，心中念诵二十四府天尊圣号和三部至真，每缠一匝念一句。然后在三处用印，依照规定封好。木函内贴符。护封。谨此上送。具位臣姓某谨慎重新封缄七。旸谷都玉英昭凝府请进。外面用黄罗销金团龙夹袱包裹。封符、章案符。灵，同焚。引进笺。具位臣姓某。右，臣奏报：为某州县某人，与共同参加斋会者等，恭逢中元广施宽宥之日，修建崇奉灵宝大斋醮，拔度参加斋会者，附荐先灵，普遍超度沉滞幽魂。谨有《灵宝飞神上仙玉章》一函，随笺一同上奏。冒昧请求捧送至进奏院，请转进三省。恭敬等待敕旨颁降。即请普遍告示三界，遍示十方，共同照此办理。臣的副章一并奏上，恭望真元圣师宸清妙化紫 英玉惠元君圣前，特别赐予允准施行。臣冒犯宸威，内心实在战栗，俯伏等待恩命到来。谨此奉笺。太岁年月日，具位臣姓某笺奏。可漏。真元圣师宸清妙化紫英玉惠元君圣前，具位臣姓某笺奏，谨慎封缄。外函。谨此上送。具位臣姓某谨慎重新封缄。旸谷上都玉英昭凝府请进。副章不用印，与笺状合卷放置。申报灵华右司。具位臣姓某。查核此事，某谨为此呈入。谨有 《灵宝飞神上仙玉章》一函、笺奏一函，伏请真慈特别赐准，捧送至真元圣师宸清妙化紫英玉惠元君道前转进，特此申报。右，谨备具文状上申清渊赞玄灵华夫人座前，特赐允准，使幽冥与显明之界都蒙恩惠，善功得以圆满。谨此具状。太岁年月日，具位臣姓某状申。可漏。清渊赞玄灵华夫人座前，具位臣姓某状申，谨慎封缄。外函。谨此上送。玉英昭凝府灵华右司转进。具位臣姓某谨慎重新封缄。递符。使用黄札纸，以朱书写，与其他文书一同发出。上清通阙玉符。谨为某处某人等修建崇奉斋仪，拔度亡灵幽魂。谨进《灵宝飞神上仙玉章》一函、笺奏一函、申状一函，谨一同上送旸谷上都玉英昭凝府灵华右司转进，合当施行此符命。通。右符，雷霆飞捷符使旸谷神君张元伯，转达禀闻师尊拯救之事，迅速送达天门，不得违误时刻。静候升迁，符到即奉行。太岁年月朔日时告行。具位臣姓某承址叫奉行。列出师尊的衔号。拜章的次序。遇到拜章之日，隔一天召神。符契符合仪式后，进行致祭并焚烧祝文。应在某日某时办理。元罗梵景府。用黄札纸，黑字书写、朱色篆写。据某处某人崇建灵宝大斋醮，举行几昼夜。某日正斋朝元，当夜某时进拜。敕令威神。敕令召请从神。右符。大梵混神宫的随章万神，定于今月某日某 时，前来某处斋坛，随章上达御前。臣将飞神朝谒，默默运转而暗中沟通，迅速彻达天门，恭敬祈求恩赐；符到即奉行。太岁年月朔日时告行。具位臣姓某承诰奉行。列出师尊的衔号。角封。九灵太真玉符告闻。具位臣姓某承诰奉行封。大棾混神宫真一从章万神

译背书 在太岁年、月、朔日、时告行。进章解秽符 用青纸朱砂书写，洒用。净身沐浴符 用纸朱砂书写，化入沐浴汤中。拜章前先存想神灵，默诵咒语并焚符。心中念诵“上呜、上钦、上丹、上旭、上热、上回、上礼、上英、上惠”。然后焚符。叩齿，坐着焚烧。召，完。召章神符 用青纸朱砂书写，置于香上焚烧。阳日使用敕阳神。阴日使用敕阴神。召神咒 又名“俯视万神咒”。心中诵读大字，存想小字，焚香。呴一点司吨康嗛延嘈泥。召符 令 总召咒，不拘阴日、阳日都可使用。咿崎时吮咭啭。再召符 召阳：卯文，念“清”字后焚烧。召阴：酉文，念“丹”字后焚烧。太一真符 用黄纸，符高一寸三分，宽一寸，朱砂书写，重叠贴在冠内。左边在腰部佩戴黄神印，右边在腰部佩戴越章印，后面中央佩戴天部霆司印。身体站立在圆形光景之中，双足踏着九台之象。进入坛场后在坛中焚烧。升陛符用黄纸朱砂书写，宽三寸，在坛中焚烧。出官符。完。臣某，臣某命，臣某。冲真符、飞真符、朝真符 臣某，臣某，臣某。灵真符、炼真符、扶真符 臣某，臣某，臣某。朝华符、升元符、毕真符 臣某，臣某，臣某。出官完毕，黛沐宣科。高功用龙头刀连续三次击打函，默念三天讳。然后用刀在函上按照七星布点，用刀直划向下，再用刀拨开函门，并以刀诀辅助，取出章文。随后交给知章，以正章在高功香案上打开，字行朝向御方。接着操持章文：左手用第三、四指，扶持金鱼第一、二指；右手第三、四指执笔，第一、二指夹住玉腾。执龙头刀的高功，先从章头读到“顿首”处。知章用副章接着宣读，高功以左右手中的刀、笔逐字逐行点对，同时存想左右神吏共同检校。宣读完毕，用手中的刀、笔、鱼、雁，在章上三宝圣号两边排列，并用两条金龙镇压。高功进入操章科仪，宣读时用龙头书刀顺着文字削理长毫利笔，遇到错误就随文校正、厘定，使玄妙的宣读得以保存，直到“以明天宪”为止。然后熨章：方法是把简举到额头，吸取炁，默念三天讳，提持并固守所取之气，使其显现在章上。封章、熏章时，念熏章咒；封章符见前文。接着迎接章文到来，礼拜所遣之章。高功捧着章，读到“分别丹景”。闭气封章，读到“伏待报应”后焚章。高功存想礼拜，虚空书写飞符，离开自身而生出圆光，握固行事。朝亡不飞形符 朝、宗、飞。吹焚令一，侍者焚烧；依照罡步，焚掷火万里符；踏罡，使用流铃八冲符、风生玉陛符、雷动金阙符。流铃八冲符、掷火万里符 衡、烈。风生玉陛符、雷动金阙符 风、雷。以上各符都用青纸朱砂书写，放在四个香炉中焚烧。雷动金阙、掷火万里。前面拜坛，后面。风生玉陛、流铃八冲。以上焚符的罡步和诀法，口传授受。纳官符 命 书写格式 紫宸神运东极青玄升神玉书 神、极、舒、阴、侠。青、玄、降、宥、书。升、迁、会、明、景。飞、朝、居。具位臣某姓。臣听闻，感应遍及十方，东极显示青玄之篆；度化众生无量，紫宸开启玉笈之书。臣谨此奏明所祈之事，恭敬依据元始降下的《紫宸神运东极青玄升神玉书》，伏请取得敕旨。臣谨此诚惶诚恐，叩首顿首，百拜之后，斋戒沐浴裁写文牍，向上奏达。太乙救苦天尊、青玄上帝陛下。臣恭敬地仰望。天尊的慈悲，准许臣所奏之事，于是颁下 敕旨，下发给省府，普遍告知三界，昭示十方，使各方都予以照应。拔度预会者，附带荐度祖祢先亲，普遍及于沉滞幽囚中的苦魂。凭借这种道力，全部得以超升。臣冒犯 天威，内心不胜战栗，仰视苍天、俯踏大地，伏地恭听。谨此奏闻。太岁年、月、日，具位臣某姓上奏。可漏方函以及其他都同章式。上奏 东极妙严宫 用青纸朱砂书写，放在函内。书信的脑砂、青丝等同前，只是不使用“召章神”这一段。若要拜此书，必须在拜章之前先拜；如果只拜章而不拜书也可以。应根据事情的大小详略施行。引进笺魏元君 具位臣某姓。臣谨为某处某人崇建灵宝大斋醮，以资助荐度祖祢先灵，普度幽魂苦爽，广积善功，恭敬祈求光明福泽。谨备《紫宸神运东极青玄升神玉书》一函、书副一本，随笺一并上奏。上达高元宸照紫虚元君圣前。恭敬仰望。圣明慈悲，俞允所奏。特此请求进奏。青玄上帝御前，请求降旨下付省府，迅速施行，普遍告知三界，昭示十方，使各方都予以照应，施行拔度。臣冒犯 圣威，内心不胜战惧，俯伏等待恩旨到来。谨此上笺。太岁年、月、日，具位臣某姓笺奏。递符 用整幅黄札纸，写黑字和朱符。上清捷奏玉符 谨为某处某人等修建斋醮，普遍拔度先灵幽魂。谨进玉书一函及引进笺状一函，上诣高元宸照宫，请求进达天阙，合行符命。敷 右符 九天捷奏符使杨杰，敷陈上达师极，迅速到达天宫，不得超过时刻。等待升迁之事，符到即奉行。在太岁年、月、朔日、时告行。经式 这部经用于普度道士、俗人、师长、弟子和祖先。使用青纸三幅至五七幅，依照章式用朱砂书写。