元始五老赤书玉篇真文天书经卷上

译这时上圣太上大道君、高上玉帝、十方至真，都乘坐五色琼轮、琅舆碧辇、九色玄龙、十绝羽盖和三素流云；诸天大圣、妙行真人，都乘坐碧霞九灵流景飞云玉舆。庆霄在四方会合，三晨吐出芳香，飞香从八方会聚，流电扬起烽火，华精灌注太阳，三景合而发明，神霞灿烂，流光照彻太虚。随行的有五帝神仙、桑林千真，以及狮子、白鹄、虎豹、龙麟。灵妃散花，金童扬烟，五道开通，三界津梁贯通；他们徘徊于云路，向十天发出啸命。上诣上清太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫，建立天宝羽服，来到元始天尊金阙之下，请求接受《元始灵宝赤书玉篇真文》。于是天尊命人引导众真进入太空金台玉宝之殿的九光华房。灵童玉女侍卫左右，共九千万人。飞龙和毒兽齐备守卫八门，奔蛇持剑攻击，长牙敲击钟鼓，神虎仰头长啸，狮子俯身鸣叫，麒麟起舞、凤凰高唱，啸歌声和谐悠扬。天钧奏起袊盖之乐，玉音激荡于云庭。上圣五老、太上大道君叩头说道：我们听说元始改变运行，玄妙天象开启灵图，灵文秀美繁盛，神圣表征显现于五方。天地凭借它而分判，三光依从它而发明。这是大道根本的事业，可以暂时让我们披阅其中的灵蕴吗？我在天地尚未形成之前就承受了使命，在大劫之中于九灵之府培植真性，在五英之关禀受灵液，在玄妙孕育的胞胎中受生，从幽冥感应的魂魄中看见阳光；我超拔统领太虚，高步于长久的津梁，光明秀美地经历三会，洗涤于上玄之澜，流转光彩于冥华之都，在八方圆满境界中树立志向，承受了开明之职，又过分蒙受玄师之宗旨。我抚念众生，哀悼运数流转；皇道既然通畅，真道也在冥冥中运行。我私下确实希望云荫遍及八方，清风洒满兰林；寒冷的枝条仰望华阳繁茂的光彩，枯朽的尸骸也蒙受灵奥之津液。不知《灵宝五篇玉文》是否可以赐予我，使我向尚未听闻的人宣教呢？元始天尊当时正凝神遐想，抚着几案高然端坐，命令召来五帝，讨论确定阴阳，推算劫会之数，迁移校正河源，检核记录天度，选择应受道种的人，指点无极太空，向九玄发出清朗啸声，始终没有开启耳目听取陈述，反而闭塞了求真的道路。太上道君不断启问，过了很久，元始天尊才垂下眼帘，慨然叹道：微妙而深远啊！你如今所问，难道不是很遥远吗？这是元始的玄妙根本，是空洞自然之文，依靠天机保全劫运，以它镇摄五灵而建立真道。如今三天整顿运数，六天道法运行，杂法开始教化，应当有三万六千种道法，用来解除后来者的疑惑。这个法运结束后，在三龙之后、庚子之年，杂气普遍消除，我的真道才会运行。现在可以暂且相互授予，但应记录在上馆，尚不能在下界实行、教给初学之人。玄科有禁，不得立即传播。你可以亲自前往灵都紫微上宫，在金格中察看天音，向神王取得俯仰进退的法则。然后应当让你完备天文，以总领统御元始之天。于是太上大道君和众真一同退居斋戒三个月，前往灵都宫，接受俯仰之格。于是才知道天真的尊贵重大，难以立即听闻；回来后又前往元始天尊处，请问禁戒仪轨，谦退谢罪说自己能力不足。天尊怜悯其言，天颜显出慈意，灵关广泛开启，登时命令五老上真打开九光八色的蕴藏和云锦囊，取出《元始赤书玉篇真文灵宝上经》，交给太上大道君、高上玉帝、十方至真、诸天大圣和妙行真人。应当依照玄科，待六天气消退之后，按照法度传授。东方安宝华林青灵始老九天炁青天赤书玉篇真文 以上二十四字为篆文。以上三十二字为篆文。以上三十二字为篆文。以上三十二字为篆文。《东方青帝灵宝赤书玉篇》上面的二十四字，书写在九天元台，主管召集九天上帝、校订神仙图录。下面的三十二字，书写在紫微宫东华殿，主管召集星官，校正天的分数。再下面的三十二字，书写在东桑司灵之馆，主管收摄鬼魔，校正九天气。最下面的三十二字，书写在九天东北玉阙丹台，主管收摄东海水帝，掌管大劫洪灾的数目，召集蛟龙和水神。合计一百二十字，都是元始自然之书。又名《生神宝真洞玄章》，又名《东山神咒八威策文》。东方青帝符灵宝九炁天文化生赤帝炁 这是少阳之气，化生太阳三气丹天，主管小劫巳、大劫午的运数。运数周转时，赤帝佩带此文，可以度过灾难。用朱砂书写在青色绢上，长度九寸，佩带在身上。东方安宝华林青灵始老君符命 这是元阳之气，生成九气青天。东方青帝主持九九八十一周之后，九天气相交，便是大劫重新开始。佩带此文，就能随着运数推移而行，度过洪灾。用青笔书写此文。南方梵宝昌阳丹灵真老三天炁丹天赤书玉篇真文 以上三十二字为篆文。以上三十二字为篆文。以上四十字为篆文。以上四十八字为篆文。《南方赤帝灵宝赤书玉篇》上面的三十二字，书写在九天洞阳之馆，主管九天神仙图箓和金名。下面的三十二字，书写在三气丹台，主管召集星官，明确度数，校正天的分度。再下面的四十字，主管制约北酆，校正鬼气。最下面的四十八字，主管收摄南海水帝；大运交替时洪水四处涌出，召集蛟龙和水神。题写在西南阳正玉阙，共一百五十二字。全都是南方梵宝昌阳丹灵真老君的自然之书。又名《南云通天宝灵衿》，又名《九天神咒》，又名《赤帝八威策文》。南方赤帝符灵宝三炁天文化生黄帝炁 这是太阳之气，化生中元，主管小劫丑、未，大劫辰、戌。九天气相交时，黄帝佩带此文，可以防御阳九之灾。用黄色书写在绛色绢上，长度三寸，佩带在身上。南方梵宝昌阳丹灵真老君符命 这是洞阳之气，生成三气丹天。南方赤帝主持九天运数周转，阳气激荡，大劫终结。佩带此文可以度过灾祸横厄，见到太平。用丹笔书写此文。中央玉宝元灵元老—十二炁黄天赤书玉篇真文 以上四十字为秘篆文。以上四十字为篆文。十六字秘篆文。以上四十八字为篆文。

译《中央黄帝灵宝赤书玉篇》上面的四十字，书写在太玄玉宝玄台，主管神仙玉简中的宿名，总归于仙气。下面的四十字，主管收摄星官，校正天的度数。再下面的十六字，主管收摄北帝，校正天气，检察鬼精。最下面的四十八字，主管收摄中海水帝、四泉之水以及洪灾涌溢的数目，召集水神和蛟龙。此文全都题写在玄都台的四面墙壁上，共一百四十四字。全都是中央玉宝元灵元老一君的自然之书。又名《宝劫洞清九天灵书》，又名《黄神大咒》，又名《黄帝威灵策文》。中央黄帝符灵宝一气天文化生白帝炁 这是元一之气，化生少阴七气素天，主管小劫申、大劫酉。大运交会、洪灾扫荡天空时，白帝佩带此文，可以度过太阳九之灾。用白色书写在黄色绢上，长度三寸，佩带在身上。中央玉宝元灵元老君符命 这是元皇之气，生成元一黄气之天。中央黄帝主持九九运数终结时，阳气激荡，阴气勃发，大灾涌起洪水，弥漫天空并扫除污秽。佩带此文可以度过天灾，见到太平君。用黄笔书写。西方七宝金门皓灵皇老七气白天赤书玉篇真文 以上四十八字为篆文。以上二十四字为秘篆文。以上十六字为秘篆文。以上四十八字为篆文。《西方白帝灵宝赤书玉篇》上面的四十八字，书写在九天素灵宫北轩之上，主管召集仙气。下面的二十四字，题写在金阙的玄窗上，主管收摄白帝星官，校正明天的度数。再下面的十六字，主管收摄六天鬼气。最下面的四十八字，主管收摄西海水帝以及水中的万种精灵，召集云龙来防御水灾。此文全都题写在九天金阙三图的绾结处，共一百三十六字，全都是西方七宝金门皓灵皇老君的自然之书。又名《金真宝明洞微篇》，又名《西山神咒》，又名《八威召龙文》。西方白帝符灵宝七炁天文化生黑帝炁 这是少阴之气，化生太阴五气玄天，主管小劫亥、大劫子，是阳气达到极点、百六乘九之时。黑帝佩带此文，可以度过甲申年大水洪灾。用黑色书写在白色绢上，长度七寸，佩带在身上。西方七宝金门皓灵皇老君符命 这是元阴之气，生成七气素天。西方白帝主持九九之数，阴气涌动，阳气闭塞，九天气相交，便形成大阳九之灾。佩带此文，运行时就能像鸿毛一样轻盈安坐而高翔，在天边观看洪水巨浪。应当用白笔书写此文。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五气玄天赤书玉篇真文 以上四十字为秘篆文。以上三十二字为秘篆文。以上二十四字为秘篆文。以上二十四字为秘篆文。《北方黑帝灵宝赤书玉篇》上面的四十字，出自郁单无量玄元紫微台北轩之书，主管诸真人、神仙的图箓。下面的三十二字，是天北元玄斗中的书文，主管北方星官，校正天气。再下面的二十四字，主管收摄天魔、北帝和万鬼之事。最下面的二十四字，主管收摄北海水帝，制约水中的万种精灵，召集蛟龙来负载自身。此文全都书写在北单郁绝元之台，共一百二十字。全都是北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君的自然之书。又名《元神生真宝明文》，又名《北山神咒》，又名《八威制天文》。北方黑帝灵宝五炁天文化生青帝炁 这是太阴之气，化生少阳九气青天？主管小劫亥、大劫子。阴气勃发，天地运转，青帝佩带此文，可以度过洪流大水之灾。用青色书写在黑色绢上，长度五寸，佩带在身上。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君符命 这是洞阴之气，生成五气玄天。北方黑帝主持九九大运交替时，阴气勃发，阳气激荡，九天气相交，便形成天地大灾。佩带此文便可免受洪流和万种疫病之害。应当用朱笔书写此文。《元始赤书玉篇真文》是上清自然的灵书、九天开始生成时的玄妙文札、空洞中的灵章。它生成天地，开张万真，安定神明、镇摄灵气，生成亿兆民众，匡正和统御运度，保全天地长生。上可以制约天机，中可以检察五灵，下可以策使地祇；能够向河源发出啸命，运行役使阴阳，召来神明、驱使仙人。这是至真之文，能够以奇妙自然的感应使天高远澄明，使地坚固安定，使五岳获得保卫和镇摄，使万物得以存续。元始把它刻题在上帝灵都的绾结处，历经多次劫运，而它的文字仍保全天地根本，没有毁坏沉没。它随着运数推移，混合它也不会污浊，玷污它反而更加清洁，毁坏它也不会消灭，消灭到极点反而更加光明。这是大有之文，为天真所尊崇；它自然显现真实名号，帝王的图籍刻在简册上，昭示给后来出生的人。这篇文字隐秘，不得窥见听闻。得到它的人，可以与三气长久共存；勤勉实行其中法术，便能达到神仙境界。只要专心亲身奉行，就能使家国安宁，保全生命、度过灾难，扫除各种不祥。天子侯王奉行它，就能使国家太平，凶恶盗寇自然平定，边境地区不再争战，亿兆百姓歌唱，天下普遍兴隆。运数推移、劫数周转之后，正道应当运行。得到它的人，端坐便能招来自然之道。天真的妙法尊贵重大，是九天所秘藏的，不得轻易泄露；否则考罚将降临于你身。元始五老灵宝官号 东方安宝华林青灵始老，号称苍帝，姓爓，讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，身穿九气青羽飞衣。常常驾乘苍龙，树立鹑旗，随从有神将甲乙官将九十万人。他的精气开始产生时，上面称为东方青牙九气之天，中间为岁星，下面为泰山。他的气如同春草刚开始萌芽，他的光如同初升的太阳光辉。下面有朝华之渊，上面有流英之宫。室中有青腰玉女，堂中有太上真王。玉女乘坐九山之兽，真王驾驭九光神龙；向上引导九天的和气，向下引来九泉的流芳。以此养育二仪使其长存，护持阴阳使其永远昌盛。天把元精送到太极，地在句芒处保守山岳，神在寂台运行灵虚，人通过唇齿养护五脏；因此营养灌溉没有穷尽，保存它也没有终止。于是回转万劫而重新开始，使国运安定而日益隆盛，从上宫采来流霞，使衰老枯朽退去而恢复童真。于是就能像大鹏一样飞举至九方远处，上登玄洞，仰望寻求太真的灵官，与仙宝结为宗本。伟大啊，灵宝！青牙长存，都是始老九气的功劳。

译南方焚宝昌阳丹灵真老，号称赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，身穿三气丹羽飞衣，常常驾乘丹龙，树立朱旗，随从有神将丙丁官将三十万人。他的精气开始产生时，上面称为南方朱丹三气之天，中间为荧惑星，下面为霍山。他的气如同降云包围太阳，他的光如同玄玉映照深渊。下面有赤泉丹池，上面有长生朱宫。室中有太丹玉女，居住在太阳三山之上；堂中有元气丈人，驾乘三角麒麟。向上引导泰清玄元的灵妙变化，向下调和三气的陶铸熔炼。万物因此长久存在，天精在南方夏季运行，人的精气在丹唇处得到养育。因此采取得不到终止，经营它便能长存。于是使凋零衰老退却而恢复婴儿状态，使枯朽变为茂盛繁荣，消除秋霜使落叶凋零的现象，使光华在万春中复现。于是龙回望空洞，鸾鸟飞翔云端，忽然放开身心而豁然明朗，不再留恋尘埃。这实在是九天的玄妙根本，是开启元首妙门的关键。伟大啊，灵宝！朱丹长生，都是三气真老的功勋。中央玉宝元灵元老，号称黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，身穿五色飞衣，常常驾乘黄龙，树立黄旗，随从有神将戊己官将十二万人。他的精气开始产生时，上面称为中央元洞太帝之天，中间为镇星，下面为嵩高山。上面发出黄气，下面治理地门。它的烟气如云，直上蒸腾九天。元精往来运行，真气像琴弦一样。太上无极向下生成神灵。它的光如同飞驰的日光笼罩朝阳，它的明亮如同朗月照耀幽暗地域。内部有玄膺九窗之关，外部有醴泉玉浆之池。真人名叫子丹。天中的黄庭戊己之气，以及天仓玉女，能够使人却死养生。官号称太帝，总管统御九天之兵，乘坐地轴之辇，随从有六丙六丁。升迁赏赐有道之人的功德，诛罚魔精。上面承接自然的和气，下面回旋五土的灵气。天地由此守护而不亏损，阴阳凭此运用而不倾斜。天气柔顺而无穷，人漱炼唇齿而使精气不衰落。于是挽回虞渊中下沉的太阳，使朝霞刚开始萌发的状态重新出现，使昏暗衰朽的枯萎之物延续，改变休止灭绝而重新清明；光彩容颜灿然恢复原初，气息充足而流动盈满。于是踏着虹光行于八方，上升云路，超越群类而凌空远望，吸取天气而自行度化。使真人返回太微，直到三光将尽而告暮。太虚巍巍，可以说是在元祚中停住灵妙运行。灵宝真是奇妙，黄庭长生，依靠一气而永远坚固。西方七宝金门皓灵皇老，号称白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，另一个字为白招拒。头戴白精玉冠，身穿白羽飞衣，常常驾乘白龙，树立素旗，随从有神将庚辛官将七十万人。他的精气开始产生时，上面称为明石七气之天，中间为太白星，下面为华阴山。他的气如同明月落在彩云中，他的光如同幽暗长夜中出现明珠。白龙衔着芝草腾跃而起，灵真降下白色甘醴而滋润万物。这是士天的灵泽、上真的琼浆，气味甘美柔和而淡雅奇妙，即使列入鼎中烹煮，味道也没有不同。下面有玉泉长河，上面有流英之楼。室中有太上素女，堂中有元气大夫。他乘坐崩山坠下的猛虎，在虚无中奔驰云车。向上引导洪大的精气进入士天，向下调和众生于灵妙道路。汲取云露于皓芝，饮用灵液于龙须，叩击天池而鸣鼓，从舌端收取甘美津液。因此保存它便能顺遂，施行它便能长久居住，退去白发而恢复玄黑，使枯朽返还婴孩状态。于是凤凰在景汉起舞，清朗地啸歌于清虚，枕着云峰修炼精神，使精气在太初之中得到调养，收真人为朋友，哪里还知道荣辱归向何处。伟大啊，灵宝！明石长生，源于七气的滋养。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号称黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，另一个字为叶光纪。头戴玄精玉冠，身穿玄羽飞衣，常常驾乘黑龙，树立皂旗，随从有神将壬癸官将五十万人。他的精气开始产生时，上面称为玄滋五气之天，中间为辰星，下面为常山。他的气如同飕风在炎热树林中激荡，他的光如同流星坠入洪波。在龙鼎中煎炼玉饴，从天湖汲取玄气。下面有长生之渊，中间有太上之家。室中有夜光玉女，身穿云林的翠色罗衣，乘云虬而开启真道，驾鹿辇于天河，在玄元根本处逍遥取道，在九玄之旁保守调和、使万物开始生长。向上引导五帝的流气，向下救助众生的和气；护持二仪使其不倾，保全众生命使其长久安定。天把元精送给太玄真人，借助齿牙养护六府。因此实行它便能长存，运用它便能长寿；在头部漱炼神津，含藏淳和之气而不追求华饰。于是使西倾的阳光回转，使东陵的幽夜复归；退却衰败枯萎而断绝烟气，恢复童稚状态而向上升腾；鼓动云池而气势郁勃，显现鲦鱼忽然化龙腾飞。与真人结交为友，与灵仙一同高升，他的功德广大，哪里有谁能够胜过它。伟大啊，灵宝！玄滋长生，源于五气的兴盛。元始五老出示五帝真符，用来度化五帝所属之人；天光开阳之时，这些文字从玄都宫中出现。元始青帝真符 召请直符更生，守护灵宝天文。道士吞服它，灵气便镇摄肝脏，生成青精宝华九叶神，供役使、通灵并达到神仙境界。这是上始天光文，出自《青帝真文篇》，用来安定东方九气之天。青帝接受此文来镇摄东岳，封存一通于九灵洞室，四万劫才开启一次。道士命属东岳，应以青色书写在绛色绢上，佩带在身上。又在本命日用朱砂书写，面向东方服食九枚；直符吏区更生随着符文进入腹中肝脏之府，九年之中都会生出青精宝华九重，光辉映照在形体之外。还应当用青色书写在绛色绢上，收入神杖上节之中，并给它穿上神衣，由九名青腰玉女侍卫。不得不精诚用心，否则有考察之吏降罚。元始赤帝真符 召请直符昌中，守护灵宝天文。道士吞服它，灵气便镇摄心脏，生成丹精宝华三叶神，供役使、通灵并达到神仙境界。这是上阳明文，出自《赤帝真文篇》，用来安定南方三气之天。赤帝接受此文来镇摄南岳，封存一通于南霍山之隈，四万劫才开启一次。道士命属南岳，应以赤色书写在黄色绢上，佩带在身上。又在本命日用朱砂书写，面向南方服食三枚；直符吏祝昌中随符进入腹中心脏之府，三年之中都会生出赤精宝华三重，光辉映照在形体之外。还应当用赤色书写在黄色绢上，收入神杖中青帝下节的位置，由三名太丹玉女侍卫。不得不精诚用心，否则有考察之吏降罚。元始黄帝真符

译召请四方直符，守护灵宝天文；元中央正吏也守护它。道士吞服它，灵气便镇摄脾脏，生成黄精宝华十二叶神，供役使、通灵并达到神仙境界。这是总摄灵文，出自《黄帝真文篇》，用来安定中央一气之天。黄帝接受此文；当天气在中央开启运行、应合转轮时，此文开始显现天关停止转轮、没有昼夜的状态。元始收回它的原本文字，归还到上元之气中；黄帝镇守中岳时便缺少这一篇文字。如今之所以把它书写在旧经中，是为了使它保存不绝。四帝共同在上宫掌管守卫，没有正吏可以守护它。道士命属中岳，可以自行用黄色书写在白色绢上，佩带在身上。又在本命日用朱砂书写，面向王方服食十二枚；没有官吏可以随符进入体内，但十二年后脾脏之中也会生出黄精宝华十二重。还应当用黄色书写在白色绢上，收入神杖中赤帝下节的位置。道士之所以特别能够佩带此文，是因为恰逢有黄帝所生之人，使其用来应合天之气；即便如此，也缺少守护的官吏。不得不精诚用心，否则有考察之吏降罚。元始白帝真符 召请直符曲正，守护灵宝天文。道士吞服它，灵气便镇摄肺脏，生成白精宝华七叶神，供役使、通灵并达到神仙境界。这是光元灵文，出自《白帝真文篇》，用来安定西方七气之天。白帝接受此文来镇摄西岳，封存一通于金穴九掖洞中，四万劫才开启一次。道士命属西岳，应以白色书写在黑色绢上，佩带在身上。又在本命日用朱砂书写，面向西方服食七枚；直符吏辱曲正随符进入腹中肺脏之府，七年之中都会生出白精宝华七重，光辉映照在形体之外。还应当用白色书写在黑色绢上，收入神杖中黄帝下节的位置，由七名太素玉女侍卫。不得不精诚用心，否则有考察之吏降罚。元始黑帝真符 召请直符尹丰，守护灵宝天文。道士吞服它，灵气便镇摄肾脏，生成玄精宝华五叶神，供役使、通灵并达到神仙境界。这是通明文，出自《黑帝真文篇》，用来安定北方五气之天。黑帝接受此文来镇摄北岳，封存一通于玄阴洞室，四万劫才开启一次。道士命属北岳，应以黑色书写在青色绢上，佩带在身上。又在本命日用朱砂书写，面向北方服食五枚；直符吏尹丰随符进入腹中肾脏之府，五年之中都会生出黑精宝华五重，光辉映照在形体之外。还应当用黑色书写在青色绢上，收入神杖中白帝下节的位置，由五名太玄玉女侍卫。不得不精诚用心，否则有考察之吏降罚。五帝真符，上等精气在天上成为五星，中等精气在人身中成为五脏，下等精气在地上成为五岳。因此三元之气各有所归属。天上没有五种文字，三光就不明；人身没有五种文字，就无法建立形体；大地没有五种文字，五岳就没有灵性。五帝真符与元始同时生成，旧有文字如今秘藏在玄都紫微宫中，由侍奉真道的五帝神官五亿万人守护。诸天每月都朝见真文一次，并有火水阴阳官吏考察，禁止泄露。元始天尊把它封在神杖之中，常常随身携带。之所以这样做，是因为要秘密掌管天真，不愿让它片刻离开身形。元始神杖使用灵山向阳处的竹子制作，使它长七尺，共七节，上下通直，把五道符依次放置在其中。上面空出一节，下面空出一节，以对应天象和大地。道士隐秘修学，把符文书写后放在东方，东岳仙官就会到来。长久斋戒一百日，精心存思灵宝尊神，天真就会下降，并赐给九名青腰玉女；还可以取得东岳神仙芝草和不死之药。青帝所属的鬼魔远离九万里，一方凶恶暴戾的野兽和毒虫都不再生出害人之心，反而善待仁人。长久斋戒修行二十四年，身体便可成仙。只佩带此文，也能尸解，经过转轮而成仙。国家东方以及春季三个月有灾难时，若想使东方安定镇摄，应当把符文用赤色书写在青石上，在东方镇压九日，灾难自然消灭，凶恶叛逆自然消散。一方仁人出现，苍龙前来飞翔，善祥之瑞自然到来，国家太平。书写符文并佩带在身上，可以退却各种祸殃，身体没有横祸，常常与神明相当，保全国家和家庭，享受无穷福报。道士把符文书写后放在南方，南岳仙官就会到来。长久斋戒一百日，精心存思灵宝尊神，天真就会下降，并赐给八名朱陵玉女；还可以取得南岳神仙芝草和不死之药。赤帝所属的鬼魔远离八万里，一方凶恶暴戾的野兽和毒虫都不再生出害人之心，反而善待仁人。长久斋戒修行二十四年，身体便可成仙。只佩带此文，也能尸解，经过转轮而成仙。国家南方以及夏季三个月有灾难时，若想使南方安定镇摄，应当把符文用朱砂书写在赤石上，在南方镇压八日。灾难自然消灭，凶恶叛逆自然消散。一方仁人出现，善祥之瑞显明，凤凰前来游翔，白鸾飞鸣，天人歌咏，欣喜国家太平。书写符文并佩带在身上，万种灾难都不会发生，可以禳除凶恶、退却污秽，安坐便能招来神灵；福庆无穷，延年长生，家庭获得兴盛，国运安宁。道士把符文书写后放在中央，中岳仙官就会到来。长久斋戒一百日，精心存思灵宝尊神，天真就会下降，并赐给十二名黄素玉女；还可以取得中岳神仙芝草和不死之药。黄帝所属的鬼魔远离十二万里，中央地区凶恶暴戾的野兽和毒虫都不再生出害人之心，反而善待仁人。长久斋戒修行二十四年，身体便可成仙。只佩带此文，也能尸解，经过转轮而成仙。国家中央以及四季之月有灾难时，若想使中国安定镇摄，应当把符文用朱砂书写在黄石上，在中央镇压十二日。灾难自然消灭，凶恶叛逆自然消散。四方和睦，善祥之瑞日益产生，麒麟前来归附，白虎在庭院游行，国家丰足、百姓富裕，天下普遍安宁。书写符文并佩带在身上，万种灾难都不会经历，身体健康、气力强盛，五宫清明，长久保全家国，永远享有利贞之福。道士把此文书写后放置在西方，西岳仙官就会到来。长久斋戒一百天，专心存思灵宝尊神，天真之神就会降临，赐给太素玉女六人，并取得西岳神仙芝草不死之药。白帝的鬼魔远避六万里，西方凶猛暴戾的恶兽和毒虫都不再生出加害之心，反而善待仁人。长久斋戒修行二十四年，肉身就能成为神仙。只是佩戴此文，也能尸解，转轮成仙。国家西方以及秋季三个月发生灾害时，想使西方安定镇守，应当用朱砂在白石上书写，放置在西方六日。灾害自然消灭，凶恶叛逆自然消除。西方自然归附，善祥自然聚集，灵兽飞车出现，金雀衔符而来，氏老归顺宾服，国家安宁，百姓安乐。把此文书写后佩戴在身上，便能与神明交游，灾害不能侵身，与五帝同列，子孙昌盛，世世享有王侯之贵；既与善结缘，还有什么可忧虑的呢？

译道士把此文书写后放置在北方，北岳仙官就会到来。长久斋戒一百天，专心存思灵宝尊神，天真之神就会降临，赐给太玄玉女五人，并取得北岳神仙芝草不死之药。黑帝的鬼魔远避五万里，北方凶猛暴戾的恶兽和毒虫都不再生出加害之心，反而善待仁人。长久斋戒修行二十四年，肉身就能成为神仙。只是佩戴此文，也能尸解，转轮成神仙。国家北方以及冬季三个月发生灾害时，想使北方安定镇守，应当用朱砂在黑石上书写，放置在北方五日。灾害自然消灭，凶恶叛逆自然消除。北方自然归宾，善祥瑞兆日益昌盛，地下所藏之物显露出来，金玉现出形迹，天人歌咏，国家富足，百姓丰收。把此文书写后佩戴在身上，万种灾害全部消灭，寿命与天地相同，福禄光明亨通，所向所求无不吉利顺遂，子孙昌盛，世代出现贤明之人。元始天尊施行安灵宝五帝镇官宅之法，是用来施予上等的好道之士的，不施用于凡庶之人。奉行此法时，师徒相对斋戒九日，用上等黄金五两、五帝纹彩五匹，向五老上帝发誓，在五岳前结盟，然后接受此文。之后佩戴在身上，按照法式施用于所居之处，就能从自然之中招来大福，终身度过凶厄，使国家安定、家庭安宁，享有无穷的福祚。《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上完。#1 青鸟：敦煌S□5733号抄本作“青乌”。#2 敦煌S.5733号抄本的“龙”字作“凤”。《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷中。《太上洞玄灵宝召伏蛟龙虎豹山精八威策文》与《元始玉篇真文》同出于赤天之中，挺立于自然运行的表象，彰明太空的灵异形象；开三图以通达真道，在玄府中演示五行，运转四时之气以应合神明，以玉篇镇固劫运，使大地保全于元根，发布灵策以制服魔类，吐出神祝使其远方震动，施行八威以端正法度，长啸五帝以召来龙神。因此，关机承受它便不会倾覆，五狱凭借它得以长存，山河得到它便不会沉沦，人神接受它便能无穷无尽。太上大道君从元始天尊那里接受此文，又在上三天玄都紫微上宫受箓。依照玄科，经过四万劫、六天之气消尽之后，真道应当流行；若有人依科奉行，便可传授三天太上召伏蛟龙虎豹山精八威策文。这是赤精受纳天炁之后所得之文，显现于南丹洞灵橭林之下。某年某月某日，灵宝赤帝某君佩戴元始上三天太上大道君制定的六天总地八威策文，召唤天下诸神，摄持大地、拘束众灵，封闭山岭、呼唤云气，制服河上的龙神，承受师尊某帝某甲元始之章。某州郡县乡里，洞玄弟子某岳先生女人、某岳道士某甲，本命属某辰，年若干岁，某月出生；太岁某子某月朔某日子，谨在某气天中，请下太上灵宝八威策文三牒文。太上所传给黄帝的文书，合并封为策，用来施行俯仰之式。九天太素阳生符，元始天尊交付给太上丈人。此文在赤书之后的劫运中出现，显现于太阳宫的阳面。玄都紫微宫的旧有格式是：用丹书写在白素上，方圆五寸。清斋一百天，进入室内存思太阳的精华，含在口中吞下，就能与太阳同寿，与天地同存；存思灵妙，念持真道，形体自然能够飞行。若把浊炁存留在口中，符一出来，人就会死。此符一名“生真券”，一名“八威龙书”。女子吞下此符以后，会由女身变为男身。三天太玄阴生符，元始天尊交付给太上大道君。此文在赤书之后的二劫中出现，显现于月亮之上的馆舍。玄都紫微宫的旧有格式是：用黑色书写在黄色缯帛上，方圆五寸。清斋一百天，进入室内存思月亮的精华；含在口中吞下，就能与月同寿。道士想要尸解时，用黑书写在木刀木剑上，抱着它睡卧，就能作为替代人的形体而死。施行此法应当专一；若在口中存有其他杂念和秽浊之气，符一出来，身体就会死亡。此符一名“化形券”，一名“九阴灵书”。男子吞下此符以后，会变成女子。这两种符，是阴阳二气和日月的精华；若不专心苦志修炼，便应谨慎，不可轻易服用和施行。只有清斋并合乎法式，才能获得无穷之效。九天玉真长安神飞符，出于元始青明上光气之后赤书的四劫，显现于三天北元玉关之上。玄都紫微上宫的旧有格式是：用朱砂书写在白素上，佩戴在身上。逢大阳九、大百六以及大劫交会、洪水三会时，佩戴它则千毒不能侵身，能够渡过水火之灾，得以看见太平时代，成为圣君的种民。此文如今封藏在南霍石碽中，每四万劫出现一次。三天真生神符，出于元始通景玄光气之后赤书的五劫，显现于玄都玉京上馆。玄都紫微上官的旧有格式是：用黑色书写在黄色缯帛上，佩戴在身上。逢小阳九、小百六以及小劫交会、万灾四面充斥时，佩戴它则千种祸害不能侵身，身体能够穿过万种疫病之中，得以看见太平时代，成为圣君的种民。如今封藏在北单广灵洞室的石碽之中，每四万劫出现一次。这两种符，是太上大道君从元始天尊那里接受后传给西王母的；元始五老开始生出五帝，天元由此分度。东方九炁青天，天有九元；九元运行关节，周回三十二覆。昼夜三十日，天炁交合一次，十二次交合为一度。三百三十度时，诸天之气在木中称王，青帝掌管时令。寅卯年，青帝真人降临人世，教化太山，度化九人以补充仙官。该方该年，庄稼丰收，灾害不行，兵火止息。三千三百度时青炁旺盛，黄炁闭塞；阳数的九九，是天数的极限，称为小阳九；六天之气上升，百官接受会集，称为小百六。此时天炁在火宫中旺盛，巳午年疫炁流行，五谷虽丰收，却没有可供百姓食用的粮食。九千九百度时，青炁激烈，黄炁消耗；阳数九九，称为大阳九；六天之气返回，百官收纳其气，称为大百六。此时天炁在金宫中激荡，申酉年庄稼摧折，兵灾和疾病一同流行，疫炁弥漫天空，人兽遭受灾害，万人中只剩一人。此时应当有青帝神人，乘青龙，携带符命前往太山制止天炁。能够佩戴此符，就可免除这种灾害。