元始五老赤书玉篇真文天书经卷下

译元始灵宝西北天大圣、众至真尊神、元极大道上帝、真皇老人，常在每月初一日，上会于灵宝玄都西北玉山紫微上宫，奉行斋戒，朝拜天文，考校地上人与鬼的功过。当天敕令北斗，随即与三官考召、四部刺奸之神一同下界，周行天下，纠察百姓，逐条列出善恶及轻重，上报天庭。当天若有人奉行修斋，不触犯科律，三官便为其除罪，姓名列入玄都，万神卫护，使其成为种民；若作恶为非，便把姓名转交地官。元始灵宝北天大圣众、至真尊神、无极大道、太上老君、灵宝妙行真人，常在每月初八日，上会于灵宝玄都北上玉山阴元台，奉行斋戒，朝拜天文，考校地上百姓的簿录、年命和算籍。当天劫持北斗司杀鬼之神，随即与八极司隶一同下界，周行天下，主管考察善恶功过，按轻重列举上报。当天若作恶为非，便转交地官；若专心持斋，不触犯科律，三官便削除罪名，三天记入上仙名录，并告知下界天神地祇侍卫营护，使万种灾害不能侵扰。元始灵宝东北天大圣众、至真尊神、妙行真人、元极大道、太上万度万生神皇、上玄老、元灵老君，常在每月十四日，上会于灵宝玄都玉山通阳青微宫，奉行斋戒，朝拜天文，考校天下学习道术者的年月功过以及鬼神之事。当天敕令太乙使者，随即与北酆都伯使者一同下界，周行天地，考察人神功过的深浅，列举上报上宫。若有人修斋立德，便记录于九天，姓名记入仙籍；鬼神随功德晋升品秩，人鬼若有过犯，便转回鬼府。元始灵宝束天大圣众、至真尊神、太清玄元上三天元极大道、无上玄老、太上老君、太上丈人、皇上老君、皇上丈人、青灵上真天帝君、天帝丈人、太帝君、太帝丈人、九老仙都君、九气丈人、百千万重道气、千二百官君、太清玉陛下、东极老人、青华大神、上相司马青童、金阙后圣帝君、真阳始青神人、灵宝九仙君等，青和玉女、主仙玉郎，常在每月十五日，上会于灵宝太玄都玉山青华玉陛官，奉行斋戒，朝拜天文，共同汇集考校、评定学仙之人的姓名和功过深浅。这一天，天帝亲自下界。天帝亲自下界时，日月星宿、天上天下、地上地下、五岳四渎、河海神灵，无不忧惧而一同下降，周行诸天地之间，考察学道之士和百姓功过的轻重，列举上报青宫。当天修斋奉戒，五帝便为其保举，上报东华，使其生死皆可成仙，并敕令三界神灵侍卫；千种灾害不能侵扰。若有触犯科律，便转交地官。元始灵宝东南天大圣众、至真尊神、元极大道南上赤帝、丹台老子、太和玉女、长生司马、好生君、司命、司录、南极度世君、万福君，常在每月十八日，上会于灵宝太玄都玉京山洞灵元阳之绾。奉行斋戒，朝拜天文，共同汇集考校人民禄命的长短，区别善恶。当天敕令太乙八神使者，随即与三官考召之神一同下界，周行天下，考察天人善恶，列举上报丹台。当天若有人修奉灵宝真经，烧香行道，斋戒发愿存念，不触犯禁忌，司命、长生司马便把姓名登记在生簿上，延长寿算、增加命数，并敕令地官营卫佑护，列为善民。若违背科法、触犯戒律，便减少寿算、缩短年命，转交地官。元始灵宝南天大圣众、至真尊神、元极大道南上老君、丹灵南极真人、太和玉女，常在每月二十三日，上会于灵宝太玄都玉山洞灵丹台，奉行斋戒，朝拜天文，汇集考校人民簿录，区别善恶。当天敕令天一，下界周行，考察百姓功过的轻重，列举上报灵宝洞灵丹台。当天若有人修奉灵宝真经，烧香行道，斋戒发愿存念，不触犯科禁，司命便把姓名登记在生录中，敕令地祇营护，福庆日益兴盛，万种愿望都能如意。若违背科法、触犯禁令，便从生籍中削除姓名，转交鬼官。元始灵宝西南大圣众、至真尊神、元极大道天皇老人、南极元真君、洞阳太灵君，常在每月二十四日，上会于灵宝太玄都玉京朱宫，共同汇集考校三官、九府、五岳、北酆、泰山二十四狱的罪刑簿目，以及鬼神天人所受责罚和劳役轻重之事。当天敕令北辰，随即与三官考召、北部刺奸一同下界，周行天下，复核各司，考察百姓善恶，列举上报朱宫。当天若有人修奉灵宝真经，烧香行道，执斋持法，北辰便列举其善功，上报上宫，记名于上宫，削除罪录，使其成为种民。若违背科律，便长久充任鬼役，不能免除三涂五苦。元始灵宝西天大圣众、至真尊神、元极大道、西华金堂玉仙真母、金阙后圣上相帝君、四极真人，常在每月二十八日，上会于灵宝太玄都玉京金阙七宝宫，奉行斋戒，朝拜天文，共同汇集推算考校日月星辰的分度以及得道者的姓名。当天太一下界巡视，考校天上星宿，周行察看学道者的善恶，列举上报金堂。当天日月星宿、璇玑玉衡都忧惧地一同会集在天关之门。凡是学道者，若能修斋奉戒，存思仙道，便为太一所保举，上报其事，姓名书入仙簿，成为真人。若违背科法，三官加以纠察，转交地官，长久成为罪民。元始灵宝下元天大圣众、至真尊神、无极大道、下元玄黄洞渊洞灵万仙、五帝四司真人，常在每月二十九日，上会于高皇天太玄都玉京黄房，奉行斋戒，朝拜天真，计算考校五岳、四渎、河海水帝、地灵神鬼之事，以及万民罪状的深浅轻重。当天派遣中太乙，随即与三官、九府、九部刺奸一同下界，周行五岳、三官水府，条理订正鬼神之事，主管考察人的功过，查明罪状的缘由和轻重，列举上报玄都。当天若有人修奉灵宝真经，烧香行道，执斋奉戒，便为三官九府所保举，列上善功，削除罪状，上报三天，神明卫护，使千种灾害不能侵扰。若违背科法、触犯禁令，便转交地官，长久成为罪民。

译元始灵宝上元天大圣众、至真尊神、无极大道、上下中央四面八方太上无为大道诸君丈人、最大至尊、无上无巅无极无穷普照普察无量洞明最上正真无鞅数道气、无先寥廓无端混沌无形虚无自然太上、无根冥寂玄通大智慧原、正一盟威太上无为大道、道中之道、神明君、无上元初万万亿亿数无鞅数道德诸君丈人、太上道德君、道德丈人、无上万生君、万生丈人、无上万气君、万气丈人、无上万元君、万元丈人、无上万福君、万福丈人、鸿保天神诸君丈人、玄元老君、太清玄元上三天元极大道、元上丈人、太上三气君、太上老君、太上丈人、太清君、太清丈人、太玄上一君、太玄丈人、中黄正一君、中黄丈人、太元君、太元丈人、太始君、太始丈人、太初君、太初丈人、太素君、太素丈人、太虚君、太虚丈人、太一君、太一丈人、太仪君、太仪丈人、太平君、太平丈人、太渊君、太渊丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九老丈人、玉历君、玉历丈人、九气君、九气丈人等，以及百千万亿亿亿万万数的元鞅数万重道气君、道气丈人、千二百君、千二百官丈人、太清玉陛下、太上玉真君、玉真丈人、五仙君、五仙丈人、九灵君、九灵丈人、太清十二真君、十二真丈人、二十四神人君、二十四神人丈人、太清三十六真君、三十六真丈人、五气君、五气丈人、阴阳生炁君、生炁丈人、上上太乙君、太乙丈人、皇天太上帝、无极太上元君、太上元君丈人、太元一君、太元一君丈人、神宝君、神宝丈人、天宝君、天宝丈人、灵宝君 灵宝丈人、元神君、元神丈人、元真君、元真丈人、元灵君、元灵丈人、天皇老君、天皇丈人、南极老君、南极丈人、黄神老君、黄神丈人、黄老君、黄老丈人、太和君、太和丈人、太上皇真道君、皇真丈人、上古天师君、天师丈人、万道父母、万德父母、天地父母、神仙所出、神仙所聚，以及东王公、西王母、日君、月后、五星真君、五星皇妃、璇玑玉衡星真君、众仙、天官、大神等，常在每月三十日，上会于灵宝太玄都玉京七宝紫微官。奉行斋戒，朝拜天真；万帝众神、诸天诸地共同计算考校大劫、小劫、大小百六和天地运行的度数，分别判定善恶，考察学道者应当成为神仙之人的姓名。当天派遣上太一下界。上太一亲自下界时，诸天星辰、日月、璇玑、北斗都忧惧地一同下降，与五帝、五岳、四渎、江河淮济水帝、九部刺奸、三官考召以及地上的神祇一同周行天下，考察善恶功过的轻重，列举上报上天。当天若有人修奉灵宝真经，修持斋戒，烧香念道，被太乙保举，列上善功，便把姓名记入上仙簿，地神营护。若违背科法、触犯戒律，便把姓名转交地官，长久成为罪民。太玄上宫北帝，常在庚申日，制止天民的三尸魂神，把人的罪状逐条上奏帝君。当天若能修斋奉戒，昼夜存思神明，三尸就不能上天陈说人的罪过；地司便上奏人的善功，列举上报帝君。太一因此欢喜，立即把姓名记入左契，长久成为种民。太玄上宫至真尊神，常在甲子日，派遣大一中台大使者下界，周行诸天诸地，检查考校神祇，驱散杂俗鬼精。当天若能设斋烧香，中台大使者便逐条记载善功，上奏三天上帝；上帝于是授予监天之职，使其统领地上鬼神和普神之王，把姓名写入玉历，长久成为真人。太玄上宫高真大神，常在立春之日，与诸位尊贵大圣、仙人会集于太极上宫，计算考校玉札金名中应当成为神仙之人的姓名，列举上奏灵宝玄都上宫。太玄上官太素真人，常在春分之日，与诸仙官会集于昆仑瑶台，考校评定修学灵宝真经者功业的轻重，列举上报灵宝玄都上宫。太玄上宫五帝，常在立夏之日，与诸仙人会集于紫微宫，考校评定学道者的功过，列举上报灵宝玄都上宫。太玄上宫天上三官，常在夏至之日，会集于司命上宫，考校百姓，计算会合簿录，列举上报灵宝玄都上宫。太玄上宫五岳诸真人，常在立秋之日，上往黄房灵庭拜谒中黄老君，与诸仙官会集，检查考校天下的神图和灵药，列举上报灵宝玄都上宫。太玄上官上皇大帝，常在秋分之日，上登上清灵阙太微之馆，与灵宝尊神、太上五老君、北极真公、八海大神会集，计算天下百姓的罪录，考校功过的轻重大小，列举上报灵宝玄都上宫。太玄上宫阳台真人，常在立冬之日，与仙官玉女在灵宝阳台之上会论，考校学道者簿录中姓名的轻重、深浅，列举上报灵宝玄都上宫。太玄上宫天真众仙，常在冬至之日，上往方诸束华青宫，与东海青童金阙上相至真大神会集，考校评定众仙名录，列举上报灵宝玄都上宫。八节之日，是上天八会大庆的日子。这一天，诸天大圣尊神、妙行真人无不聚会上到灵宝玄都玉京山上宫，朝拜庆贺天真，奉行戒律、持斋，旋行诵经；又各自派遣天真的威神，巡视天下四海八方，考察五岳名山中的学道之人以及得道的百姓，查核功过轻重，逐条上报上宫。这一天，诸天星宿、日月璇玑以及地上的神祇，无不振作肃敬。凡是修斋持戒、宗奉天文的人，都由五帝举荐，上天另行登记，写入玉历，记作种民，并下令三官神灵加以侍卫，使门户整肃，各种灾祸不得侵扰。至于学道至深之士，三界的职司都会迎接，神仙帮助其度世，最终上升成为真人。作恶犯戒的人，则由主管考察的官司纠察，移交地官，永远成为罪民。

译五老灵宝五篇真文，是元始天书，产生于空洞之中，是天地的根本；其灵妙尊贵，法教威严。三元开张，其德冠绝诸天。这里所说的十四种德，都应当以三元斋来奉行，其尊贵的行持足以成为最高的标志。第一，这种德如同太空，无形而广大无边，是无始的宗本。第二，这种德如同虚元，能从无中生有，又使有归于无。第三，这种德如同大道，威灵广大开阔，是神明的宝物。第四，这种德如同天，澄澈清明而高虚，广泛覆盖而没有边际。第五，这种德如同地，开张广大而能容纳，没有一丝一毫不能承载。第六，这种德如同三光五曜，使诸天普遍得到光明。第七，这种德如同高真，宣演玄妙的教法，是天中的尊贵者。第八，这种德如同神人，广泛度脱一切众生，使一切都普遍承受自然之化。第九，这种德如同太玄，清明开阔，广泛设置为神仙的都城。第十，这种德如同云雨，使一切万物普遍得到荫庇和滋润。第十一，这种德如同风，使一切万物都受到它的施布和疏泄。第十二，这种德如同四时，使一切万物得到生成。第十三，这种德如同泰山，保全和巩固元祚，使神器安宁。第十四，这种德如同大江，浩荡无碍，没有什么不予容纳。这些灵妙真文极其贵重。这十四种德，所呈现的高大典范巍巍然不可胜计；它们垂下荫庇，流布福泽，经历万劫也无有穷尽，使元始的造化得以开明，一切无不由此而来。灵宝五篇真文施予十四种福，所得福报也与此相应。第一，形体和精神清澄端正，不受各种横逆侵害，永远脱离痛苦烦恼，身体没有疾病。第二，万魔降伏，受到五帝敬重，有地祇侍卫，内心端正，精神安定。第三，得到上圣玄妙的鉴察，天神记下姓名，列入上天的簿录，削除死籍而升入生籍。第四，德行和智慧长久更新，能够役使鬼神，所举所向都能如意，安坐即可招致自然之应。第五，有神童玉女侍卫身形，出入游行时，所到之处都有职司迎接。第六，天灾退伏，福庆日益到来，门户兴旺昌盛，道德日益隆盛。第七，家族门第端正伟盛，世世代代安宁，内外共同享有福庆，恩泽流布无穷。第八，受到五帝举荐，上补真人之位，三界职司迎接，颈项负有宝光。第九，尘垢普遍消除，内外明净鲜洁，身体散发香气，形体洁净，如同金刚。第十，志向没有不能实现的，愿望没有不能顺从的，随心所欲，洞达无穷，心智聪敏，形体神圣，与神明相通。第十一，成为诸天大圣尊神、妙行真人、五岳飞仙以及一切众生所共同宗奉的对象。第十二，功成德满，道的报应自然显现，身体生出羽衣，白日升天。第十三，这功德广大，能上延七祖，使他们脱离三涂、五苦八难，上升天堂，享受仙界南宫之福；并使下代子孙不断繁衍，世世兴隆。第十四，这一功德惠及一切飞禽虫豸，以及家门之内已经出生或尚未出生的六畜，使它们普遍延年益寿，宗奉灵宝真文，修斋供养。这种功德极其重大，德行所获的报应自然显现，三官都将其记录在案，丝毫不会遗漏。功德与福报彼此相应，这个道理十分明显。两篇所说的施德得福，共有二十八条，出自玄都紫微宫上元格，是至真学道之人应当奉行的德行。玄都紫微宫中元格。灵宝真文说明，众真修斋奉戒、朝礼天文时，有十二种念想。第一念，精进苦行，不触犯经戒，每件事都尊奉法度。第二念，想到道尊贵、德高贵，法教宏大高远，心中所希求和愿望。第三念，忏悔谢罪，不隐瞒任何罪过，整顿内心，修持恭敬，每每竭尽节操。第四念，愿意求得神仙，能够见到真君，免于度过有灾厄的尘世，亲眼看见太平。第五念，愿使众生度过各种苦难，脱离三恶道和五种灾难。第六念，愿意获得飞行之能，驾乘云龙。第七念，想到亿万代祖先、上世父母，使宿世的考罚得以解除，免于流离责罚，上升福堂。第八念，想到家中大小以及同学道的人，使福庆日益增长，善念日益生起。第九念，普遍为一切人民和后世子孙而念，使他们在厄难中得到免除，处于危险中也获得安宁。第十念，想到畜牧以下的一切众生，飞虫和蠢动之物，以及凡有喘息、有生命气息者，使它们都普遍蒙受恩惠、润泽和覆护。第十一念，志向远大而不贪恋荣华，远离奸邪妖异、混杂的世俗、邪曲谄媚和虚假伪诈，也远离妖孽鬼神、精魅以及杂乱法术之类。第十二念，使鬼神听命，役使鬼神，收摄邪恶奸诈，使天人不受伤害，普遍远离各种恶事、三灾九厄、十苦八难，最终能够获得上仙之道，白日升天；成仙度脱以后，仍与大道同念。这十二种念想，发自自然的天心，是大慈的德行，功德盛大，足以感动诸天。旧有仪轨把它列在灵宝中元篇目中，收藏于玄都宫。玄都紫微宫中元格，施行十二种念想，便有十二种报应。第一，身体刚强，形躯安宁。第二，声名远播，一切人都愿意听闻其所欲闻之事。第三，为诸天大圣尊神、妙行真人所见爱敬，受到日月星宿的恩惠，为仙圣所宗奉，为地祇所仰望，为鬼神所畏惧。第四，世间万姓敬奉，称为真人，吉利之事无不顺遂，福庆长久而安宁。一切蠢动之物都希望成为他的桥梁，千种精怪、万种邪物、妖伪鬼神，顷刻之间消灭，所发出的声响都能随心而应。第五，无论前往何处，出入行走，都有吏兵护卫身体，天官引导随从，地神奉迎。第六，能够制伏天地间的一切鬼神，安坐便可招致天厨和玉女侍卫。第七，能够驱使六甲，运转星辰，呵斥役使三皇，驱使鬼神；无论行走、坐起、饮食、睡卧休息，都有天神侍护、地神值守。第八，凡是所在和停留之处，方圆三千六百里之内，妖伪杂俗、奸诈魍魉都一时减少。第九，与上道之士交游，携带仙人，浮游五岳，出入民间，无人敢于伤害。第十，斩除邪恶，攻破敌人，不使其自行妄动。第十一，寿命之骨日益增长，仙道日益成就；道成德满，白日升天。第十二，能够与上圣诸君丈人结为朋友，升入无形之境，与大道相合。这十二种报应，是施行德行所延续而来的，是上帝所珍贵的，安坐便可招致自然之应。两篇所说的施行念想而获得的报应，共有二十四条，出自玄都紫微宫中元格，是至真学道之人应当奉行的德行。玄都紫微宫下元格。灵宝真文说明，众真奉斋、朝礼天文时，有十二种恩惠。第一，解除上世的考罚以及今世所犯的罪过。第二，招来福气，退却灾祸。第三，使来生得以到来，令死亡退却。第四，招来财富，获得禄位。第五，有利于后世子孙。第六，使福泽延及先亡。第七，使现世兴隆。第八，与天地结为亲属。第九，与真人交游为友。第十，突然获得上仙之道，白日升天。第十一，成仙度脱之后，上升道堂。第十二，一切普遍获得福泽，成为世间的桥梁。这十二种恩惠，都是精勤修行所招致的，是德行感应天真的结果。

译玄都紫微宫下元格。灵宝真文说明，众真奉斋、朝礼天文时，有十四种功德。第一，为上世；第二，为子孙；第三，为居世；第四，为居山；第五，为修道；第六，为求仙；第七，为众官；第八，为治民；第九，为众生；第十，为世间；第十一，为天；第十二，为神；第十三，为人；第十四，为一切万物。斋直上圣之法，清虚简素，舍弃污秽而归向真道；上合列星，中合人情，下合万物之心。圣人见到它，称为圣；仁者见到它，称为仁；智者见到它，称为智；贤者见到它，称为贤。元始创置此法，是众道所尊奉的法则，是上帝之所在，也是后来修行者通向道的桥梁。两篇所说的施行恩惠、建立功德，共有二十六条，出自玄都紫微宫下元格，是至真学道之人应当奉行的德行。元始自然赤书玉篇真文开明以后，分别把每一篇交付一篇，用来安镇五岳。旧本封藏在玄都紫微宫中，由众真侍卫，设置并确立玄科，具有俯仰行礼的仪式。到了五劫末期，才传给太上大道君、高上大圣众和诸天至真；他们奉行修习灵文，阐发演说玄妙义理，论述解释其中曲折。共有十部妙经三十六卷、玉诀二卷，用来建立重要的规范和用途，全部封藏在紫微上宫。众真都在上合天庆之日清斋持戒，会集玄都，朝礼天文，诵经行道；上面赞颂元始自然之章，中间调和三元洞明之气，下面庆贺神真大慈之教。大道存在之处便受尊崇，只有清净最为可贵，所以用斋戒来保存和约束行持。到了斋日，诸天大圣尊神、妙行真人、日月星宿，都聚会于玄都玉京之台、紫微上宫，持戒朝礼，旋行诵经。地上五岳的神仙真人、四海水帝、北酆三官、三界地祇以及一切神灵，无不束带肃然持斋，尊道重法，以此崇奉天真。其仪式典章和格式，详见《灵宝中金紫格》，其中有左右阴阳考典赏。灵宝真文在赤明开玄之初，号称《空浑赤书景皇真文》。天地分判之后，天取名为灵，地取名为宝，所以称作“灵宝”。到了黄帝五劫下教之时，度化了得道之人，使他们得以升入玄境。《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷下