上清八皇老君道经第三十三

译苍胡颉，是宝珠之名。太仙王，是司命君的位号，统领四司。六合房，就是明堂之房。晨晖，是宫名。发纽，是血中的神名。羽宫，是水神居住的地方。普光，是大洞殿的名称。金真阳，就是乾父。这里是说乾父、坤母结成胎仙。元范，就是所谓的檀炽钧。掌堂庭元眇灵，是九天的祝词。大洞白素玉符。祝词说：黄素中元君，名圆华黄仞，字大张生。她常镇守我胸腹之境。《天皇上真玉华三元君道经》第二十四。天皇上真的炁，三元乘着神车徊行。法坦兴起于朱霄，帝昌开启玉门。从户中拔出命门之气，在桃康之阶解开结滞。收敛神气以保全五福，越过转折而进入太微。单独进入而阴阳双修，形成一曲水天之路。海上的太阳自东方升起，元命在太初中产生。保解乘，结成六庭。天皇上真，是玉华仙女的母亲。神徊，是车名。法坦，是心神之名。朱霄，是心神之宫；帝昌，是上皇泥丸九真之内名，也是宝阁的玉门。单入而双修，是说天一生水，随即与地二生火相对应，含有性命双修的意义。天衢，是西北天门的道路。大洞白素玉符。祝词说：白素右元君，名启明萧仞，字金门上。她常镇守我下关之境，即从小腹直到脚底。下丹田在肚脐下三寸，形状方圆一寸，是男子藏精、女子藏胎的地方。地关，是脚的名称。《太一上元禁君道经》第二十五。太上上元君，是日中的司命童子。神光焕然明亮，披着霞光升入帝墉。列坐在震灵席上，混合于五日房。白炁孕育尚生，青君按守延昌。左边携带精上门，右边抱持合和英。我生出日月之光，与赤炁王相互为友为宾。八景照耀泥丸，明亮地照入洞房之中。婴儿成为赤子，混离之炁生出玉容。五道显现出金华，位列上清公。七祖断除玄妙的滞碍，身体得以乘着神风。徘徊在三清之上，和乐地返回婴童状态。太始三炁周流，真文开始产生光明。丹明昌盛，左帝为根。司命童子，号赤炁王，内名将军梁，是日中的上神。帝墉，是玉帝金墉馆。震灵席，是震灵符文，可以用来礼拜、坐卧。延昌，是结中青炁君之名。精上门，是节中黑炁君之名。赤子玄凝天，是泥丸九天之上一位天帝的名称。混离子，是血中赤炁君的名称。五道，是宫名。金华，是山名。大洞日中玉符。服符时默祝说：日中司命君，名接生，字通灵，又名上景、圆光、眇景、九曜、微玄、曜罗司命童，号赤炁王，内名将军梁，是日中的上神。她常镇守我左手通真之户。左手掌心有一个凹处，凹处之中有一扇门户。《元虚黄房真晨君道经》第二十六。元虚黄房之中，里面有黄宁童子。左边有坚玉君，右边有帝昌皇。浮清的晨炁遮蔽而来，郁郁然呈现虚灵之容。青肝明轮童子，使光明通达八聪。太一畴丘兰，奉持符箓进入玉宫。赦免七世之罪，使元气复归，等待大道通达。与帝一混合于一室，五老变化为孩童。太素梵行初始，一善使四者融合。变化世间之炁，三道迁移。黄房，是真晨君所治理的地方。黄宁子玄，是精、血三真的名称。坚玉君，是胃管二真的名称。帝昌上皇，是泥丸九真中的内名。虚灵，是谷神的字。明轮童子，是肝中四真的名称。八聪，是八景。畴丘兰，是太一帝尊的内名。大洞月中玉符。服符时默祝说：月中桃君，名盈子，字运景。青帝母号芳艳婴。日月的光明称为朗朗，也称为圆明。她常镇守我右手通真之户。在右手掌心的凹处，凹处之中就是神灵居住的地方。《太极主四真人元君道经》第二十七。太极主宰四位真人，凌空乘羽而逸游于上清。七次转运召来司命，太一宣扬威明。司录保全储藏的命气，三次举升而登临震灵。魔王前来接受职事，仙官束缚鬼魅之精。月中的青帝母，号称芬艳婴。太张上，是五符之首；安来上，是玉名。在六合之内混合变化，洞房中排列着火兵。太极五灵冲和，横文为帝子之宾。登上来章，乘着法谟。威明，是胆神的字。震灵，是符名。青帝母，是月中的神。太张上，是黄素中元君的名字。安来上，是紫素左元君的名字。火兵，是阳灵。横文，是中黄的正印；黄帝执掌此文，成为万神之主，并与诸天帝子一起成为仙宾。大洞阳光玉符。祝词说：左目童子名灵飞，字阳光，常镇守我左眼的瞳孔。《四斗中真七晨散华君道经》第二十八。斗中的四位真人，在玉清台散布光华。帝卿中玄生，一回转，众位真人便到来。香风扇动三宝，五脏映照清夷。苍胡颉发出光华，檀炽钧带来吉祥。太中六炁清和，曲水天河上升。大度之功圆满成就，五魔讨伐六阴。中间结成元始王，高高观临六合庭。鲜曲玄，镜重车。四真人，是四斗之神。中玄生，是泥丸帝卿的名称。三宝，是山名。清夷，是宫名。襄，是上升的意思。泉曲之水向下流入北酆，又上升成为天河，向上贯通南斗；明白这一道理，沉沦者都能上升。五帝大魔讨伐六阴，于是阳气回归六府。大洞阴精玉符。祝词说：右目童子，名晨婴，字阴精。常镇守我右眼的瞳孔。《辰中黄景元君道经》第二十九。辰中的黄景之炁，三秀登上霄庭。沧台飞动羽轮，迎延之道已经成就。司命奉行帝君诏书，号为玄度卿。保全生命于太霞宫，在上清列为宾客。命门合聚精气以延续生命，守护我身体中的黄宁。左边携带元素君，右边摄持朱蔚灵。太和度过七觉，点燃火而产生真文。紫华聚于顶上的胎仙，是元命中真正的神。总摄命本，登上龙津。三秀，是山名。沧溟，是台名。迎延，是符名。玄度卿，是司命丈人的名字。合精延，是桃康君的名字。黄宁子玄，是精血三真的名称。元素君，是无英公子的名字。朱蔚灵，是右白元尊神的名字。七觉，是火的成数。又因为离为火，文明由此发显出混洞赤文的奥秘。华顶胎仙，是三华聚集于头顶，结胎而成仙。真中神，就是真中之阳神。大洞胎仙玉符。祝词说：肺部童子，名素明，字虚成。常镇守我肺部的下方。

译《金阙后圣太平李真天帝上景君道经》第三十。金阙上景之炁，十方都映照着紫色烟霞。三命归于太一尊，五次召来太平神。七次转运召来岳真，玉符告知三官。把三灵名籍中的罪籍拔除，使其转生于高上晨宫。太灵八灵王，一变化而回归庆云。桃君守护六合，勒精卫护泥丸。太清八景观照，十德真文宣扬。保全神中之神，元命自然产生。晖延勒，获得日贤。金阙，就是肺。太一胎尊随其所应而显现，太平后圣自然通达神明。岳真，是五岳众真。颁发玉符告知三官大帝，把死籍从三灵的神乡中除去，于是便能在高上晨宫受生。八灵君，是太帝精魂的字。六合，是明堂的名称。勒精、泥丸，是帝卿的名称。八景，是八神的名称。大洞胎神玉符。服符时默祝说：胎中的一元白炁君，名务玄子，字育上生。太一精魂，名玄归子，字盛昌，号八灵王。这两位神常镇守我五脏之上、结喉的根本门户。结喉，又名金楼、重楼、三思台。这里有十二位神，亭长真人在其中，主管上下之炁的通行。《太虚后圣元景彭室真君道经》第三十一。太虚空无之景中，霞光里有彭室。九重云气合拢重门，帝君安静地处在幽密之中。八位真人合成景君，向上携带女太一。雌雄混合于玉房，九次变化后返回第七。分散形体而布于六合，泥丸随之发生变化。太真九光轮转，十住以音曳文结成。保全元炁，使其通达；五炁治理其中的颉。混合为一而归于帝阙，长久享有无穷劫的寿命。变化飞升到上清，超越三千种行迹。乘着元轮，进入幽宗。空无景，是山名。彭室，是彭君的居室，室中主管延生之符。重扉，就是门。合景君，是胆中八真的名称。十住，就是十地；一属阳，稍稍伸笔越过右边，便成为阴，这就是偶数由此产生的原因。这里说的“文”，正是反转阴而成为阳的意义。理中颉，是在中间调理五炁、混合百神；“颉”就是上升的意思。大洞结中玉符。祝词说：结中青炁君，名按延昌，字合和婴。元君精魂，名保谷童子，字明光。这两位神常镇守我五脏之下、胃的上口。应当正对着胃口，在胃口里面存想这位神。前面所说的胃管二真，是在胃口外面存想这两位神。《太玄都九炁丈人主仙君道经》第三十二。太上九炁之上，烟霞回旋于太晖之间。神光秀美照耀空峰，五道焕发于三天。驾着景光登上绝高的霄汉，乘风荡除滞留的神气。中一名为运珠，调理心神而进入清闲。混合三五宫，经过累次变化而延续亿万年。伐除绝灭胎树而使其生长，永远斩断血尸之根。七祖散去积滞，返归华美而进入幽玄。万炁产生万津，一同变化成为仙人。太玄开启十明，妙行登上十真。无阿景，奉行神冲。太玄都在九炁之上，九炁就是返魂香。太晖，是宫名。空峰，是山名。五道，是宫名。荡滞神，也是山名。运珠，是心中一真的名称。金、木、水、火与土混合，称为三五官。大洞节中玉符。祝词说：节中的黑炁君，名叫斌来生，字精上门；帝真的精魂，名叫幽台王，字灌上生。这两位神常守护我的九肠之口、伏梁之下。九肠之口，是小水流出的地方；伏梁下户，是大小肠末端彼此接近、相隔的中间部位。按《秘诀》说：伏梁下户，在阴囊之后、肛门之前，即两阴的中央。《上清八皇老君道经》第三十三 上清在绝霞之外，八皇运转九天。幽深寥远之处生出帝子，携带化景中的人。早晨登上太老寝，晚上宴饮于金华便。羽节召命太一，锦瘘召集万神。坚固我的玄胎仙，斩除、减少胞树的根。解开结滞，使七祖获得新生；消散灾祸，使九玄安宁。赤帝丹灵高峙，扶助你进入金门。月母灵素兰，守闭死熙关。死炁从今断绝，生津从此延续。万神、万黑仙，使人超脱而成为真王。十位真神的妙行完备，太玄会合明阳。无上大洞尊，与一炁同具龙光。映照遂劫，度过连绝。太一君，字幽寥元。早晨登上太老寝，比喻脾土之元；晚上宴饮于金华便，又比喻咽下肺金之液。丹灵，是台的名称；灵素兰，是月母的名号；明阳，是玉堂的名称；龙光，是车的名称。大洞胞中玉符

译服符时轻声祝祷说：胞中的黄素君，名叫祖明车，字神元极；天帝的精魂，名叫理维藏，字法运珠。这两位神常镇守在我的小肠之内、二孔的根本处。小肠的末端，胞囊系在那里。胞有一条带，合于小腹之内；右边的一条主管便溺之水，左边的一条则泄漏精华，所以称为二欲孔。《东华方诸宫高晨师玉保王青童君道经》第三十四 东华发出最初的光辉，高晨映照上清。洞明焕发，圆珠含雾；光明朗朗，紫曜明亮。七神回到帝座，五老飞临玉軏。太一是景中王，司命统摄万灵。泛泛地处在云波之间，寂静地凝望泥丸城。七转召来三官，北君叩首呈报。五岳奉命而来，拔除死籍、书写长生。三次举起震灵符，以玄妙之力解除大魔的精气。七祖进入生福之堂，玄华保守黄宁。观轩寝，明宾郁。“始晖”是太阳升起的地方；“高晨”是官名；“圆珠”“紫曜”都是太阳的名称；“黄宁”是精血三真的名称。大洞血中玉符 祝词说：血中的赤熙君，名叫混离予，字叔保坚；司命的精魂，名叫发纽予，字庆玄。这两位神常镇守我周身百关的血，在绝节之下。经历劫数、接受形质，没有不由精血而形成身体的。所以关节的结滞不能解开，仙道就难以成就。经文说：两脚绝骨之户，在两腿经骨下方的关节处，向外的踝骨下方的弯曲处，弯曲中央称为绝骨之户。《扶桑大帝九老仙皇君道经》第三十五 大帝和九老登临玉京，校定仙籍，登上博桑。七转召来天帝，司命承受神明的纲纪。五岳开启灵户，传达制令给大魔之宗。河海都接受差遣，建立并显示应会的方位。把符保存在泥丸之内，守护之神叫桃康。回转光明，改变死籍；记录仙籍的，是叔火王。拔除三涂的疾病，消除灾祸，使上英生长。七玄登上朱宫，你的身体会合于明阳。上方有方盈子为友，下方携带理维藏；左边摄持明车君，右边辅佐归盛昌。混合一体的玉景之炁，使你转化而吉祥、强健。返还为婴儿般的元命童，檀炽成为吉祥之均。天一元根仙，自在运行于光明之轮。经历盈劫而运转，邕玉上升。“京”是玉京之山；“灵户”是符的名称；“叔火王”是下玄元母君的名号；“上英”是心中的一真之名；“朱宫”是流火之庭；“明阳”就是玉堂；“方盈子”是月中桃君的名字；“理维藏”是天帝精魂的名字；“祖明车”是胞中黄炁君的名字；“归盛昌”是太一精魂玄归子的字。大洞七神玉符 服符时轻声祝祷说：上元玄父君，名叫高同生，字左回明；下玄元母君，名叫叔火王，字右回光；帝皇太一君，名叫重冥空，字幽寥无；九帝尊君，名叫明真，字飞众帝生；太帝精魂，名叫阳堂王，字八灵；天帝九关开魂君，名叫回录道，字绝冥；天纪帝魂大魔王，名叫照无阿，字广神。这七位神常镇守我本命的根、胞胎的本结。本命之根就是脐轮，是子母分炁的根蒂。胞胎的大结在脐中，并且与肾相连，是结胎的门户。命门有内宫、外宫：说脐内一寸处有一条通往丹田中门的通道，那就是结胎之地。外宫指肾的外部，内宫指脐的内部，其实是同一处。《小有玉真万华先生图玉君道经》第三十六 玉真万华宫，高仙收藏帝经。玉君掌管九天的图录，从洞明中观察无中生有。七转召来万真，五岳一同来到庭中。三官招来众魔，司录校验所呈之事。从重泉曲中拔除死籍，把仙名写入太清。解除七世的牢结，使污秽之血停止沉落。返回胎中的朱火室，再接受洞神的灵气。伯史守卫神躯，使我保有黄宁。会合帝伯，方能超脱凝定。“主图”是说玉君掌管九天的图录；“朱火室”是朱陵火室；“伯史原”是婴童的名字；“黄宁”是精血三真的名字。大洞九神玉符。服符时轻声祝祷说：三素老君，名叫牢张上，字神生道；人中的神名叫绿室，就是老子的玄牝，也是医经所说的任督、道家所说的人中，世人没有谁知道它交会的关键。正一左仙名叫仲成子，字四华尊，又名帝宾；正一右仙名叫曲文子，字灵和，又名光贤。这三位神常镇守我的鼻下人中。鼻神名为羽童、明梁、辟非、玉根、灵户、开关。中央玄一老子，名叫林虚夫，字灵时道，常镇守通精的窍穴。九曲、下户，是人的阴部：男子称九曲，女子称下户。北方黑帝，名叫保成昌，字北伐，常镇守膀胱之中。膀胱在小肠和胞之前，向两边传布，彼此紧密相连。所以小肠的水充满后，膀胱的少阳炁将它蒸发，然后肠中的水随着阳炁经过胞中，又转化为水。西方白帝，名叫彰安幸，字西华，又名凌梵七灵，常镇守男子的外肾、女子的两乳。南方赤帝，名叫长来觉，字南和，常镇守口中舌下，下面有华池之水。东方青帝，名叫雕梁际，字青平。常镇守五脏之外。这里的“膏膜”就是膈；五脏中只有心、肺在膈的上方。中央黄帝，名叫含光露，字魂明，常镇守脾胃之中。《黄庭经》说：脾长一尺，覆盖太仓。《中黄经》又说：胃就是太仓。太仓的入口，即胃脘之内，正是分开清浊、传递之气的门户。《玄洲二十九真伯上帝司禁君道经》第三十七 玄洲断绝三处津流，羽景位于太无之庭。回转云霄，飞越重漠；任凭变化，混合万物精气。五色云气浓密，充满极高的天空；七色霞光落入圆明。幽寥子光明朗朗，梵昌救济黄宁。五老飞临绛华，散发香气，携带玉灵。金色形质在帝川中洗濯，绿色烟气缭绕，流动着琼玉之光。神力拔除三涂的积累，仙胎结成你的形体。上清玉皇师、玉宸大道君。与心中绛宫之神、飞澄太玄尊相会。开启神华，成就大纪元。玄洲绝岛之下有三处弱津，就是弱水。羽景是堂的名称；重漠是山名；圆明是太阳的名称；幽寥子是太一君的字；梵昌是太一精魂的名字；黄宁是精血三真的名字；玉灵是上清的玉童；帝川是池名；玉宸就是上清。大洞三神玉符 服符时轻声祝祷说：