（卷首）
太上无极总真文昌大洞仙经经名：太上无极总真文昌大洞仙经。原题甘山摩维洞主校正。据序文称，乃南宋乾道戊子文昌君降授道士刘安胜，景定甲子秋道士罗懿子重校正。岁在摄提格绣梓宣行。系模仿《上清大洞经》及《灵宝度人经》编造。五卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。太上无极总真文昌大洞仙经卷一
九天开化主宰澄真正观宝光慈应更生永命天尊序甘山摩维洞主太玄无上上德真君校正予之居事畎浍，忽於锄下得一金像，询之父老，曰乃元始天王相。昔夏禹理水，冶金为像，以镇方岳，予香火奉祀，未尝少懈，因海风翻浪，人力不可支，予为众舍金像投骇浪中，由是风潮遂回，一境获安。思忆之久，一夕沙碛中有光亘天，掘之，再得旧像，归筑宫安奉，同邦人共事之，积年灵感，不可胜纪。予考妣不幸死於瘟疫，予葬庐墓，培壅周隅，有三神人乃真定光，郁罗翘、光妙音三真人葛巾羽褐芒鞋访予，以《大洞经》一帙赐予，曰晨夕诵之，必获善果，於三才中，上可以资奉父母祖族魂灵，出离幽苦，中可以灭罪消灾，延年益福，下可以庇族救人同获保全，汝可舍金宝拜吾三人，吾为奏传。予即日依命设斋，贡金缯，奉师受之。尔后晨夕持诵不最辍，屡获灵感，因盛暑洪水奫浸考妣坟墓，予礼奉金像，诵《大洞经》，期以千卷为终，以保无虞。次年秋雨霖霪，傍溪涌涨，数流为一，予益恐，及水落视之，则坟前溪谷变成坚埇，广一里余，自是松楸无害。予尝思父母死於疫疾，恨瘟鬼之害，切骨为雠，幽明路殊，力不能报，每旦夕勤诵《大洞仙经》，虔恳金像，愿赐威力，以治瘟鬼。又三年，忽梦金像语予曰：《大洞仙经》汝熟记矣，《大洞法箓》尔未见也，今当授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可以佐天行化，助国救民也。袖中出书二件，予百拜受之。一曰《大洞箓》，二曰《大洞法》。既觉，此二书在枕前，因设斋置匦收贮，择日出而阅之。读至大洞天驺甲卒一万人下度之句，忽风雷昼暝，金甲朱绶者无数，列於予前，俯而请命。一人执红旗立於众先，曰：愿听使令。予方恍惚，不觉厉声谓之曰：吾要汝等往治瘟鬼，此乡某家合门病瘟，为吾驱来！语毕，一持旗者，领百余人入其家，俄顷执鬼使五人而出，有蒙虎皮者，冠鸡雄者，貌若人者，若乌鸦者，若驴马者，所执皆水火羽翣凿之具。予怒而叱之，将灭其形，彼乃词曰：弟子等岁运所生，岁炁所成，所游有方，所病有人，阴谴至者受其灾，天命绝者致其死，亦非弟子所敢私行。始自三官五岳上奏玉帝，呈世人罪状，由是帝命行下三官五岳行病，年王案分给牒分遣，某等一依定籍施行，若蒙真官赐以宽贷，自后愿遵约束，遇有行瘟，见真官符箓所在，即不至矣。予因依经法授以教法而去，闾里病瘟者，予与之符法，皆得全活，予因以此法箓救人病疾众矣，名闻远方，士庶官吏踵门求治者，不可计数。予积玄功妙行，皆由持诵此《大洞仙经》，而获《大洞法箓》，故能全收神效，立正除邪，济生度死，消灾延寿。其后冥冥中有大力鬼神、社庙英爽来求予诵经回施者，皆谢云：乘真官经力、增助威德迁神善籍矣。或有沉魂滞魄不得往生者，托梦附形来求予诵经资荐者，皆谢云：乘经力已出苦趣，俱得更生矣，应遇天行时疫，侵染不止，但诵此经，行箓法中遣瘟符、绝瘟符、止瘟符、天驺甲卒已上收瘟食瘟吏、收毒食毒吏、收邪食邪吏、收炁食炁吏，收鬼食鬼吏、收殃食殃吏、收精食精吏、治病神医吏、诛符破庙吏等九部，各领甲卒，及北方黑骑天官五亿万骑、苍老麻姑金刚力士等收捕之，先牒年王，次申岱岳，分委城隍社令，札遣瘟疫使之，若拒正不伏退散，闻经不依盟约，然后奏而灭之。夫大道尚慈，太清常善，上帝好生，推仁止杀，行经法箓者，不可循私苛暴，以招天谴。但以礼遣之，以经奉之，以法箓威之，以善功劝之，亦方便修行之捷径也。行此经箓法之士，宜在详酌，以立玄功，此经尊重，能解冤结，除冢讼，止谴罪，释咒诅，解触犯，安坟宅，宁军府，息兵甲，止疫疾，祈风雨，降祥瑞，致蚕谷，保形命，庇族属，救邦社，安边陲，禁虫虎，止旱涝，灭妖怪，息群凶，安奉祀典鬼神，资荐先祖魂识，拯济穷魂滞魄，皆可设斋诵经行道以禳谢之。其余治病域毒，有紫庭天医神方，乃禹皇金后之余恩及乎万世，使人无夭横之伤，时免札瘥之患，奉教之士，当寻访受习，以取仙功。
译太上无极总真文昌大洞仙经 经名为《太上无极总真文昌大洞仙经》。原题为甘山摩维洞主校正。据序文说，此经是南宋乾道戊子年文昌君降授给道士刘安胜的，景定甲子年秋，道士罗懿子再次校正。岁在摄提格时刻版印行。此经是仿照《上清大洞经》和《灵宝度人经》编纂而成的，共五卷。底本出自《正统道藏》洞真部本文类。《太上无极总真文昌大洞仙经》卷一 九天开化主宰澄真正观宝光慈应更生永命天尊序 甘山摩维洞主太玄无上上德真君校正 我居住在田间，忽然在锄头下得到一尊金像。我询问父老，他们说这是元始天王的像。从前夏禹治理水患时，冶炼金属铸成此像，用来镇守各方山岳。我供奉香火祭祀，从未稍有懈怠。后来海风掀起巨浪，人力无法支撑，我便替众人把金像投入惊涛骇浪之中，从此风潮就退回去了，整个地方因此得到安宁。过了很久，我仍常常想起这件事。一天夜里，沙地中有光直冲天际，我挖掘它，又得到那尊旧像，便带回去修筑宫观安奉，并与同乡人共同奉事它。多年之间灵验感应不可胜数。我的父母不幸死于瘟疫，我便守墓居住，培土加固墓地四周。有三位神人来到我这里，他们是真定光、郁罗翘、光妙音三位真人，头戴葛巾，身穿羽褐，脚着芒鞋。他们把一卷《大洞经》赐给我，说：‘早晚诵读它，必定得到善果。在天、地、人三才之中，对上可以资助父母和祖先的魂灵，使他们脱离幽冥苦难；对中可以消灭罪过、消除灾祸、延长寿命、增加福分；对下可以庇护族人、救助众生，使大家共同得到保全。你可以舍弃金宝来礼拜我们三人，我们将替你上奏并传授此法。’我当天便依照命令设斋，献上金帛，奉事并接受师命。此后早晚持诵，从未间断，多次获得灵验。后来酷暑时洪水暴涨，淹没了父母的坟墓，我礼拜并奉请金像，诵读《大洞经》，以诵满千卷为期限，祈求保全无患。第二年秋天，连日下大雨，溪水从旁边涌涨，几条水流合成一股，我更加害怕。等到水退后查看，坟前的溪谷竟变成了坚固的堤埂，宽有一里多。从此以后，松树和楸树都没有受到损害。我曾想到父母死于疫病，对瘟鬼造成的祸害恨之入骨，恨不得把它当作仇敌；但幽明两界道路不同，自己又无力报仇。于是我每天早晚勤诵《大洞仙经》，虔诚祈求金像赐给我威力，以便惩治瘟鬼。又过了三年，我忽然梦见金像对我说：‘《大洞仙经》你已经熟记了，但《大洞法箓》你还没有见过。现在应当传授给你，用来治理邪魔。这不仅可以符合你最初的愿望，也可以辅助上天施行教化、帮助国家救济百姓。’金像从袖中取出两部书，我拜了百拜接受下来。一部叫《大洞箓》，一部叫《大洞法》。醒来后，这两部书果然在枕头前。于是我设斋，把书放在匣中收藏，择日取出阅读。读到‘大洞天驺甲卒一万人下度’这一句时，忽然风雷大作，白天变得昏暗。无数身穿金甲、系着朱绶的人排列在我面前，俯身请示命令。有一人手执红旗，站在众人前面，说：‘愿意听从差遣。’我正处于恍惚之中，不觉厉声对他们说：‘我要你们前去治理瘟鬼。这个乡里某一家全家染上瘟疫，你们替我把瘟鬼驱逐来！’ 话说完，一个持旗的人带领一百多人进入那户人家。不一会儿，他们押着五名鬼使出来：有的蒙着虎皮，有的戴着雄鸡冠，有的相貌像人，有的像乌鸦，有的像驴马；他们手中都拿着水火、羽扇、凿等器具。我愤怒地斥责他们，准备消灭他们的形体。他们便申辩说：‘弟子等是由岁运所生、由岁气所形成的，所到之处各有范围，所使人生病也有对象。受到阴间谴责的人，就承受这种灾祸；天命已经断绝的人，就导致其死亡，这也不是弟子敢于私自施行的。事情最初是由三官五岳上奏玉帝，呈报世人的罪状；因此玉帝下令三官五岳施行疾病之灾。年王按照案卷分发文牒，派遣我们执行。我们这些人完全依照既定名册施行。若蒙真正的神官宽免，从今以后我们愿意遵守约束；遇到施行瘟疫时，只要看见真官符箓所在，就不再前往。’我于是依照经法授给他们教法，让他们离去。乡里患瘟疫的人，我都给他们符法，他们全都得以保全性命。我因此用这种法箓救治了许多人的疾病，名声传到远方，士人、百姓和官吏接连登门求治，人数多得无法计算。我积累玄妙功德和微妙善行，都是由于持诵这部《大洞仙经》并获得《大洞法箓》，所以能够完全收摄神妙效验，立即扶正除邪，救济生者、超度死者，消灾延寿。后来，冥冥之中有大力鬼神、社庙中的英灵前来请求我诵经回施给他们，他们都道谢说：‘凭借真官经法的力量，我们增加了威德，已经迁入善籍。’有些沉沦的魂、滞留的魄不能往生，便托梦或借形前来请求我诵经为他们资助荐拔，他们都道谢说：‘凭借经法的力量，已经脱离苦趣，全都获得了新生。’遇到天行时疫、传染不止时，只要诵读此经，并按照箓法使用遣瘟符、绝瘟符、止瘟符，以及天驺甲卒；还要派遣收瘟食瘟吏、收毒食毒吏、收邪食邪吏、收炁食炁吏、收鬼食鬼吏、收殃食殃吏、收精食精吏、治病神医吏、诛符破庙吏等九部，各自统领甲卒；并派北方黑骑天官五亿万骑、苍老、麻姑、金刚力士等前去收捕。先向年王发文，次向岱岳申报，分派城隍、社令，再发文遣瘟疫使。瘟疫使若拒绝正法、不肯退散，听到经文后仍不遵守盟约，就上奏天庭将其消灭。大道崇尚慈悲，太清恒常行善，上帝喜爱生灵，推行仁德、禁止杀伐。因此，施行经法和法箓的人，不可徇私而苛刻暴虐，以招致上天谴责。应当以礼送走它们，以经文奉劝它们，以法箓威慑它们，以善功劝导它们，这也是修行的方便捷径。施行这部经箓之法的人，应当详细斟酌，以建立玄妙功德。此经十分尊贵，能够解开冤结、消除冢讼、停止谴罪、解除咒诅、化解触犯、安定坟墓宅舍、安宁军府、止息兵戈、平息疫病、祈求风雨、降下祥瑞、使蚕桑和谷物丰收、保全形体性命、庇护族属、救助邦国社稷、安定边疆、禁制虫虎、止息旱涝、消灭妖怪、平息各种凶灾、安奉祭祀典礼中的鬼神、资助荐拔祖先的魂识、拯救济度穷困的魂和滞留的魄；这些都可以设斋、诵经、行道来禳解和答谢。至于其他治病解毒之事，有紫庭天医神方，是禹皇金后遗留下来的恩惠，流传惠及万世，使人不遭夭折横死的伤害，及时免除疫病之患。奉行教法的人，应当寻访并学习这些方术，以取得仙功。