卷上 清微天宫神通品第一
尔时，十方诸化玉帝，俱复一体，从法座起，北向长跪。天尊言曰：往昔去世，有国名号光严妙乐，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。其王无嗣，尝因一日作是思惟，我今将老，而无太子，身或崩殁，社稷九庙，委付何人。作是念已，即便敕下，诏诸道众於诸官殿，依诸科教，悬诸旛盖，清 净严洁，广陈供养，六时行道，徧祷真圣。已经半载，不退初心。忽夜宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质，清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，荫明霞盖。是时太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，身诸毛孔放百亿光，照诸宫殿，作百宝色，幢节前导，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前，白道君言：今王无嗣，愿乞此子为社稷主，伏愿慈悲，哀愍听许。尔时，道君答皇后言：愿特赐汝。是时皇后礼谢道君，而乃收之。皇后收已，便从梦归，觉而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光焰，充满王国，色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈仁，于其国中所有库藏、一切财宝，尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥馑癃残一切众生，仁爱和逊，歌谣有道，化及遐方，天下仰从，归仁太子，父王加庆。当尔之后，王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道，遂舍其国，於普明香严山中修道，功成超度。过是劫已，历八百劫，身常舍其国，为群生故，割爱学道。於此后经八百劫，行药治病，拯救众生，令其安乐。此劫尽已，又历八百劫，广行方便，启诸道藏，演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显。过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱故，舍己血肉。如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰清 净自然觉王如来，教诸菩萨，顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。说是语已，法筵清众异口同声，叹未曾有。尔时，众中有一玉女，名曰夜光，从座而起，严整衣冠，从容雅步，长跪道前，白天尊言：臣宿昔何幸，仰侍御前，亲奉供养，已经亿劫。三清境界，金阙玉京，寂淡逍遥，快乐自在，嬉游圣域，餐听法音，未尝见此希有之事。不审向来光内所现十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身，天真大圣、妙行真人、灵妃玉女以为侍卫。是诸玉女相貌端严，形体姝妙，出众妙香，无与等者。复蒙玉帝神通移接，今皆普集在清微天，未审今此玉女以何因缘，得证如是无上色身。恩惟圣慈，示以未悟。尔时，天尊谓夜光玉女言：汝固初入圣流，虽有智慧，未能明了。此诸玉女乃自往昔无量劫中，修诸妙行，具解脱门，同清净信，同清净解，同清净念，同清净行，同清诤身，同清净心，同清 净意，同清净果，同清净报，同大慈心，同大悲心，覆护众生，如母抚念，爱於赤子，奉戒专一，冥心大道，清斋弘誓，千万劫中，尊奉玉帝。此诸玉女，非实是女，皆天至真，为度群生，现玉女身。是故身色、神通、智慧，隐显变化，与帝同焉。尔时，夜光闻是说已，心得开悟，稽首欢喜，默然复位。尔时，高虚清明天主与诸天眷属，驭八景鸾舆，荫九光宝盖，奏玄歌妙乐，咏无量洞章，散天宝花，喷天真香，飞步游空，来诣道前。承天尊玉帝威神之力，是诸宝花即於空中化一宝盖，荫覆大众，无不周徧。是时高虚清明天主见此希有，稽首长跪，白天尊玉帝言：贱臣懈怠，后会法筵，今日吉庆，兴此法桥，幽显圣凡，普沾圣泽，放大光明，现希有相，上照诸天，四梵六欲一切乐土，诸真圣众睹此光明，悉皆云集，下照下方无极世界，同玄都境，近接九天，灵风奏乐，宫商相和，激朗云庭，皆成洞章。一切众生，咸臻道化，酆都铁围、长夜九幽、一切地狱受苦众生，尽承光力，皆生诸天，得受快乐。今日所散天宝奇花，旋结成盖，徧覆大众，尽承斯光，威神之力，臣等千劫良因，九天运会，皇道荡荡，正法兴隆，今日大吉，咸仰玄功。是时高虚清明天主以偈赞玉帝曰：金阙玄穹主，高上玉皇尊，妙相冠诸天，慈光烛三界。真圣妙道师，天人依仗师。大乘垂法语，真一指迷途。功德若虚空，赞扬无穷尽。是穹苍主，浩劫之尊，妙见妙知，无等无伦，湛寂真静，杳亡杳存，上圣上灵，大神通、光明藏、大丈夫，开化人天，教道无穷，大慈大悲，流焕法轮，为度群生，是号玉皇。穹苍真老，妙圆清 净，智慧辩才，至道至尊，开度众生，故放是光。
译那时，十方诸位化身玉帝又合为一体，从法座上起身，面向北方长跪。天尊说道：往昔过去世，有一个国名叫光严妙乐，国王名叫净德。国王有一位王后，名叫宝月光。国王没有子嗣，曾有一天这样想：我如今将要老了，却没有太子；我若死去，国家和宗庙将托付给谁？这样想过之后，他便下令召集各地道众到宫殿中，依照各种科教悬挂旛盖，清净严洁，广设供养，昼夜六时行道，遍遍祈祷真圣。这样经过半年，初心始终不退。忽然有一夜，宝月光皇后梦见太上道君和诸位至真，他们金姿玉质，属于清净之众，驾着五色龙舆，拥护着光耀的旌旗，覆盖着明霞宝盖。当时太上道君安坐龙舆，怀抱一个婴儿，婴儿全身毛孔放出百亿道光，照耀各座宫殿，显现百宝光色；幢节在前引导，凌空而来。皇后心中欢喜，恭敬迎接行礼，长跪在道君面前，对道君说：如今国王没有子嗣，愿求这个孩子作为国家的君主，恳请慈悲哀怜，允许我的请求。那时，道君回答皇后说：愿特别赐给你。皇后向道君行礼致谢，便把孩子接过来。皇后接过孩子后，梦便醒了；醒来后就怀孕了。怀胎一年，于丙午年正月九日午时在王宫中诞生。出生时，身体发出宝光，充满全国，容貌美妙，使观看者百看不厌。他幼年聪敏智慧，长大后慈爱仁厚，把国内府库和一切财宝全部拿来施舍给贫穷困苦者、鳏寡孤独者、无所依靠者、饥荒中的人、身体残废者以及一切众生；他仁爱和顺，天下歌谣都称道他的德行，教化远及四方，天下仰慕归从，称为仁太子，父王也更加庆幸。此后不久，国王忽然去世，太子主持政务，俯念人生无常，便告诫大臣使继承王位者遵行正道，随后舍弃国家，在普明香严山中修道，功行圆满而得超度。经过这一劫后，又经历八百劫，他常常舍弃自己的国家，为了众生割舍爱恋、学习大道。此后又经历八百劫，他行药治病，拯救众生，使他们安乐。此劫结束后，又经历八百劫，广行方便，开启各种道藏，演说灵章，弘扬正教，宣扬神功，辅佐国家、救济人民，从幽冥到显世无不如此。此后又经历八百劫，他舍弃身体、牺牲生命，为修行忍辱而舍弃自己的血肉。这样修行三千二百劫，才证得金仙之位，号为清净自然觉王如来；他教导诸菩萨，使其顿悟大乘正宗，渐渐进入虚无妙道。如此修行，又经历亿劫，才证得玉帝之位。说完这些话，法会中的清净大众异口同声地赞叹从未有过。当时，大众中有一位玉女，名叫夜光，从座位上起身，整理衣冠，从容雅步，长跪在道前，对天尊说：臣往昔是何等幸运，能够仰侍御前，亲自奉行供养，已经经历亿劫。三清境界、金阙玉京，寂静淡泊、逍遥自在；在圣域游玩，听闻法音，从未见过这样稀有的事情。不知先前光明中显现的十方诸天变化圣境，是否都有玉帝应化法身，并以天真大圣、妙行真人、灵妃玉女作为侍卫？这些玉女相貌端庄，形体美妙，散发各种妙香，没有可以与之相比的。又承蒙玉帝以神通移接，如今全都聚集在清微天。不知这些玉女凭借什么因缘，能够证得这样的无上色身？恳请圣慈为我说明我尚未悟知的道理。那时，天尊对夜光玉女说：你刚刚进入圣人之流，虽然有智慧，却还不能明白。这些玉女都是在往昔无量劫中修习各种妙行，具足解脱法门；具有同样的清净信、清净解、清净念、清净行、清净身、清净心、清净意、清净果、清净报；具有广大慈心和大悲心，像母亲抚念孩子一样保护众生，爱护他们如同爱护婴儿；专一奉持戒律，摄心于大道，清斋并发下广大誓愿，在千万劫中尊奉玉帝。这些玉女实际上并不是真正的女子，都是天界至真，为了度化众生而现出玉女之身。因此，她们的身色、神通、智慧以及隐显变化，都与玉帝相同。那时，夜光听完这番话，心中开悟，叩首欢喜，默默回到原位。当时，高虚清明天主与诸天眷属驾着八景鸾舆，覆盖九光宝盖，奏响玄歌妙乐，吟咏无量洞章，散下天宝花，喷出天真香，飞步凌空来到道前。承受天尊和玉帝威神之力，这些宝花便在空中化成一顶宝盖，覆盖大众，没有一处不遍及。高虚清明天主看见这稀有景象，叩首长跪，对天尊、玉帝说：卑臣懈怠，错过了先前的法会；今天吉庆，兴建这座法桥，使幽冥与显世、圣人与凡人都普遍沾受圣恩，放出大光明，显现稀有之相。光明向上照耀诸天、四梵天、六欲天以及一切乐土，诸位真圣见到光明，全都云集；向下照耀下方无极世界，使之同于玄都境界，近接九天。灵风奏乐，宫商相和，激越清朗地响彻云庭，全都化成洞章。一切众生都达到道化；酆都铁围、长夜九幽中一切受苦的地狱众生，都承受光明之力，全部生到诸天，得到快乐。今天散下的天宝奇花旋转着结成宝盖，遍覆大众；我们都承受这光明和威神之力。臣等经过千劫积累的善因，九天运会，以及皇道的广大兴盛、正法的兴隆，今天都是大吉之事，众人都仰赖玄妙功德。这时，高虚清明天主作偈赞颂玉帝说：金阙玄穹之主，高上玉皇尊；妙好法相冠绝诸天，慈悲光明照耀三界。真圣妙道之师，天人与众生所依止的导师；以大乘垂示法语，以真一指引迷失的道路。功德如同虚空，赞颂宣扬永远没有穷尽。这位苍穹之主，是浩劫中的尊贵者，妙见妙知，无可比拟；湛然寂静，若有若无；是至上的圣者和灵者，具大神通，是光明宝藏，是大丈夫；开化人天，教导大道无穷无尽，具有大慈大悲，流转光明法轮，为了度化众生，因此号为玉皇。穹苍中的真老，妙圆清净，具智慧辩才，至道至尊；为了开导度化众生，所以放出这道光明。
尔时，高虚清明天主说偈赞叹已，天尊普告四众云：是帝身即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清净自然之身，是神明坚固不坏真空无上法身。威灵恢廓，名声周徧，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。是帝非有为功德之所熏修，而帝昔虽下生人间，多劫行化，示大神通而身清 净，未尝不在金阙，分身变化，应现随，利济群生，超升道岸，普垂教法，开悟后人，依按奉行，登真成道。以斯功德之所壮严，是故光明常充诸天，神智妙达，莫可度量。是身光明，皆具妙号，所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。是故汝等欲见是帝，乃不可得者，缘以汝等尚於身口，不舍结习，烦恼行业，由是障故，不能得睹是帝慈颜。吾今为汝时会众等，宣示断障之法，汝等大众宜各奉行。时诸大众不胜喜跃，各於至尊几前，稽首作礼，俱欲愿闻。天尊言曰：断障之法，当生大悲，无起疑惑，无起贪嗔，无起淫欲，无起嫉妬，无起杀害，无起凡情，无起凡思，无起昏垢，无起声色，无起是非，无起憎爱，无起分别，无起高慢，无起执着。凝神澄虑，万神调伏，心若太虚，内外贞白，无所不容，无所不纳。无令外邪乱其至道，牵失真宗，败其灵根，盗其至宝，致尔万劫永堕凡流，透入俗网，万魔来攻，百千万劫，不闻妙法，鬼神执诛，从生入死。是故汝等应当志心，善护真宗，无令丧失。如前所说如是诸障，汝等各各当除断之，身得清 净，超度诸难。是名道宝，持法栋梁。更当修奉是此经典，如近是帝，生尊重心，注想尊容，称扬尊号，然后汝等得睹慈颜，咸蒙护度，普闻妙法，亲奉供养，永无流转。是时四众闻已欢喜，叹未曾有。高上玉皇本行集经卷上竟卷中 太上大光明圆满大神咒品第二尔时，天地始祖五老上帝，稽首长跪，白天尊言：伏闻高上玉皇慈念苍生，普放神光，照烛法界，六凡四圣普叨道荫。窃以凡夫短景，劫运将终，正道宜行，以济兆民，使修真之子，有期轻举，末代烝民，俱获寿考。自昔《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》，生於元始之先、空洞之中，天地未根，日月未光，幽幽冥冥，无祖无宗，无气无象，无色无名，无形无绪，无音无声，混沌太无，灵文庵蔼，乍存乍亡。二仪待之以分，太阳待之以明。灵图革运，玄象推迁，乘机应会，於是存焉。玉帝授臣灵宝秘篆、大不可思议神咒，故天地得之而分判，三景得之而发光，灵文郁秀，洞映上清，发乎始青之天，而色无定方，支势曲折，不可寻详。元始炼之於洞阳之馆，冶之於流火之庭，鲜其正文，莹发光芒，洞阳炁赤，故号赤书。灵图既焕，万帝朝真，飞空步虚，旋行上宫，烧香散花，口咏灵章。是时天降十二玄瑞，地发二十四应，上庆九天之灵奥，赞三天之宝明，神风既鼓，皇道咸畅。元始登命，太真按笔，玉妃拂筵，铸金为简，刻书玉篇，五老掌录，秘九天灵都之馆。玉女典香，太华执巾，玉童侍卫，玉陛朝轩，九天上书，非鬼神所闻。故天宝之以致浮，地秘之以致安，五帝掌之以得镇，三光乘之以高明，上圣奉之以致神，高尊赏之以致真，五岳从之以得灵，天子得之以致治，国祚享之以太平。实灵文之妙德，乃天地之玄根。威灵恢廓，普加无穷，荡荡大化，为神明之宗。其量莫测，巍巍乎太空，明真有格，今当以行。是时元始革运，玄象开图，灵文郁秀，神表五方，分判天地，开化万灵。此太宗之业，可得暂披於灵韫乎？今皇道敷畅，泽被十方，仰观劫运，真风宜行。臣私心实欲使云荫八遐，风洒兰林，寒条仰希华阳之繁，朽骸蒙受灵澳之津。仰对元慈，下伸丹恳，惟愿哀悯俯念苍生，不审《灵宝玉篇真文》可得见授，下教於未闻者乎？於是，元始天尊抚几高抗，凝真遐想，观时已至，普谓时会一切真圣，论定阴阳，推数劫会，移较河源，检录天度，选择种人，指拈太无，啸朗九玄，念无开听於陈辞，有若闭碍求真之路。是时，五老上帝启问不已，良久，元始天尊乃垂眄眦之容，慨尔叹曰：微乎深哉！子今所叩，岂不远乎。此元始灵宝之玄根，空洞自然之真文，生天立地，开化神明，施镇五岳，安国康民。灵宝玄妙，为万物之尊，天发玄瑞，灵应自然。今三天盭运，六天道行，杂法开化，当有三万六千种道以择来者之心。此法运讫，三龙之后，庚子之年，杂气普消，诸天庆会，吾真道乃行。今且可相付，当录於上绾，未得行於下世。玄科有禁，不得便传。子可诣灵都紫微上宫，听天音於金格，取俯仰於神王，然后当使得备天文，以总御元始之天也。
译高虚清明天主说完偈颂赞叹后，天尊普遍告知四众：这位玉帝的身体就是道的身体，并不是通常的形体；是无量功德之身，是清净自然之身，是神明坚固不坏、真空无上的法身。其威德灵应广大无边，声名遍及各处，没有幽暗之地不能开启；神异威严，不可称量。玉帝并不是靠有为功德熏修而成就的；玉帝过去虽然降生人间，经历多劫行化，显示大神通，使身体保持清净，却从未离开金阙，分身变化，随缘应现，利益救济众生，使其超升道岸，普遍垂示教法，使后人开悟，依照奉行，登真成道。由于这些功德庄严其身，所以光明常常充满诸天，神明智慧妙达，无法测量。这身体的光明都各具妙号，所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。因此，你们若想见到这位玉帝，却不能见到，是因为你们仍然执著于身口，不能舍弃烦恼结习；由于烦恼和业行形成障碍，所以不能看见玉帝慈悲的容颜。我现在为你们这些法会大众宣说断除障碍的方法，你们大众应当各自奉行。众人无比欢喜跳跃，分别在至尊面前叩首行礼，都希望听闻。天尊说：断除障碍的方法，是应当生起大悲心，不要生起疑惑，不要生起贪心和嗔心，不要生起淫欲，不要生起嫉妒，不要生起杀害之心，不要生起凡俗情感，不要生起凡俗思虑，不要生起昏沉污垢，不要生起对声色的执著，不要生起是非之念，不要生起憎爱，不要生起分别，不要生起高慢，不要生起执著。凝聚精神，澄清思虑，使万神调伏；心如太虚，内外纯正清白，无所不容，无所不纳。不要让外邪扰乱至道，使你牵失真宗、败坏灵根、盗失至宝，以致你在万劫之中永远堕落于凡俗之流，陷入世俗罗网，受到万魔攻击，百千万劫听不到妙法，被鬼神拘执诛戮，从生一直走向死。因此你们应当专心一意，善加护持真宗，不要使它丧失。前面所说的这些障碍，你们各自都应当除去断绝，使身体得到清净，超度各种灾难。这就叫道宝，是奉持正法的栋梁。还应当修持奉行这部经典，如同亲近玉帝一样生起尊重之心，专注观想尊容，称扬尊号；这样之后，你们才能见到玉帝慈颜，普遍蒙受护佑和度化，普遍听闻妙法，亲自奉行供养，永远不再流转。四众听后欢喜，赞叹从未有过。《高上玉皇本行集经》卷上完。卷中 太上大光明圆满大神咒品第二 那时，天地始祖五老上帝叩首长跪，对天尊说：我恭敬听闻高上玉皇慈悲眷念苍生，普遍放出神光，照耀法界，六凡四圣都普遍承受道的荫护。我私下认为，凡夫寿命短促，劫运将要终结，正道应当流行，以救济百姓，使修真的人有希望轻身飞举，使末世的百姓都获得长寿。自古以来，《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》产生于元始之前、空洞之中；当时天地尚未形成根基，日月尚未发光，幽幽冥冥，没有祖没有宗，没有气没有象，没有色没有名，没有形没有绪，没有声音，处于混沌太无之中。灵文隐约显现，忽有忽无；阴阳二仪等待它而分判，太阳等待它而发明。灵图改变运转，玄妙天象推移迁变，乘应时机和会，因而得以存在。玉帝把灵宝秘篆和大不可思议神咒授给我，所以天地由此得以分判，三景由此发出光明；灵文繁盛秀美，洞然映照上清，发源于始青之天，颜色却没有固定方位，枝势曲折，无法详尽探寻。元始天尊在洞阳之馆炼制它，在流火之庭冶炼它，使正文鲜明，光芒莹然发出；因洞阳之炁为赤色，所以称为赤书。灵图既然焕发，万帝便朝拜真道，凌空步虚，环行上宫，焚香散花，口中吟诵灵章。当时天降十二种玄妙祥瑞，地上出现二十四种感应，上天庆贺九天的灵妙奥秘，赞颂三天的宝贵光明。神风已经鼓荡，皇道全部畅行。元始天尊下达命令，太真按笔书写，玉妃拂拭席面，以黄金铸成简册，刻写玉篇，由五老掌管记录，秘密收藏在九天灵都之馆。玉女主管香火，太华执掌巾帚，玉童侍卫；玉阶之上朝见轩辕，九天上书，不是鬼神所能听闻。因此天界珍藏它而获得高举，地界秘藏它而获得安定，五帝掌握它而获得镇护，三光凭借它而更加高明，上圣奉持它而获得神通，高尊赏赐它而成就真道，五岳依从它而得到灵性，天子得到它而实现治理，国家因而享有太平。这实在是灵文的妙德，是天地的玄妙根本。威灵广大无边，普遍施加而无穷无尽，浩荡的教化是神明的宗本。它的容量无法测量，巍巍如太空；明真具有法格，如今应当奉行。此时元始更替运数，玄妙天象展开灵图，灵文繁盛秀美，神威显现于五方，分判天地，开化万灵。这是太宗的事业，难道可以暂时披览灵文的奥藏吗？如今皇道铺展畅行，恩泽遍及十方；仰观劫运，正道之风应当流行。臣私下实在希望云荫覆盖八方，风雨洒润兰林，寒冷枝条也仰望华阳繁茂，朽坏的骸骨蒙受灵妙津润。我仰承元始的慈悲，下达赤诚请求，只愿您哀怜俯念苍生。不知《灵宝玉篇真文》是否可以传授给我们，用来教导那些尚未听闻的人？于是，元始天尊抚按几案，高高昂首，凝聚真神，作深远思考，观察时机已经到来，便普遍对法会中的一切真圣说：应当议定阴阳，推算劫会之数，移动校正河源，检核记录天度，选择有根器的人，指点太无，长啸九玄；不要让他们无法听取陈说，好像闭塞阻碍求真的道路。当时，五老上帝不断启问。过了很久，元始天尊才垂下目光，慨然叹息说：微妙而深远啊！你如今所问，难道不是非常深远吗？这是元始灵宝的玄妙根本，是空洞自然的真文，能够生天立地，开化神明，施加镇护于五岳，使国家安定、人民康健。灵宝玄妙，是万物的尊长；天界发出玄妙祥瑞，灵异自然感应。如今三天运数已衰，六天之道正在流行，杂法开化，应当有三万六千种道法来选择后来者的心志。这个法运结束后，经过三龙，到了庚子年，杂气普遍消散，诸天举行庆会，我的真道才会流行。现在暂且可以相互传付，但应当记录在上界绾籍中，还不能在下界施行。玄科有禁，不得立即传授。你可以前往灵都紫微上宫，在金格处听取天音，从神王那里取得俯仰之格，然后才能使自己具备完整天文，以总摄元始之天。