卷下 报应神验品第五
是时天尊谓四真人云：若诸世间，刚强暴恶不善众生，终日竟夜，对诸道像，无恭敬心，出诽谤语，是罪当堕五无间狱。若得值遇是持经人，设诸方便，诱引劝谕，如是之人，暂灭恶心，信向是经，彼人罪业净尽无余。又若有邪见愚执恶人，睹持是经，生诸恶逆，偏眼邪视，乃至起一恶心，发一恶言，谤讟如是持经之人，其罪过是，命终之后，堕大地狱，永无出期，何况世间众生，得遇是经，不生敬仰，秽手污触，荤口读诵，床榻不净，便将安置，或读是经，讲习俗语，共同戏笑，以为常典。如是之人，命过之后，堕无间狱，永无出期，殃缘九祖，受拷酆都；累及后世，害缠子孙。是人于地狱中，历无量劫，受大苦恼，遇无边圣，累承救拔，罪恶小减。又遇圣人救拔得出，生饿鬼中，历千万劫，不闻浆水之名。鬼报得出，生畜生中。畜生报出，若生人中，更生边夷外道，而复女身，贫寒困苦，癃残百病，受无量苦，人所弃掷，求生不得，求死不得。轻斯经故，获罪如是。又若复有人，初虽信受，后复慢易，善恶童子上奏三官，黑簿添名，青编减算，身殁之后，拘闭幽牢，往复三涂，无由解脱。或於见世受种种病，疥癞廱疽，以为果报，忧悲苦恼，日夜相煎，而身或被横恶所加；或牢狱系锁，非分自害，误食毒药；或被虎狼毒蛇之所啖食，或为冤家之所雠对；或行山林，值遇恶人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魉之所残害，或值水火之所焚漂，或被刀兵之所构诛。轻斯经故，横丧天年，获如是果，获如是报。可不悲欤，可不痛欤。故报汝等，依此奉行，勿生邪念。若诸念不生，万缘顿息，尘沙恶业随心消散；一切灾魔，自然殄灭。此经功德，不可思议。是诚无比最上妙法、诸经之王，有大利益。非人勿示。若诸天人、五衰四相，轮回侵逼，能舍除妄想，受持是经，坐招自然，天福益固，身度三界，与道长存。是此经典，无与等、无能胜。是大威德大神咒，能令一切枯槁便生枝叶，花果茂盛，能除众生极重苦恼，能令短命众生而得长寿。此经功德，不可思议，叹莫能尽。若不宿植道本，广种福业，乃至经名尚不得闻，何况得见是经？盖是经依三洞真格，八万劫一传，此清都至真上圣所宝，秘於玉京金阙宸宫，甚为微妙，难可得遇。如宿有仙骨，当为九天真仙之人，得遇斯文，承斯缘故，后当赍金宝，从师告盟受之，方当承机应运，乃可付焉。不得轻泄，敬之慎之。於是天尊重宣此义，为说偈曰：设使江河水，波浪能生莲，慈乌毛能白，如经故难遇。设使龟生毛，堪采为衣服，夜月能消冰，如经故难遇。设使蚊蠓足，堪构为舟桥，能载一切重，如经故难遇。设使黄口雀，能衔诸太山，掷之他方界，如经故难遇。设使一叶舟，力能载昆仑，浮渡於大海，如经故难遇。设使诸水蛭，口能生巨齿，其大如象牙，如经故难遇。设使蓬蒿叶，能覆无鞅界，荫芘无鞅众，如经故难遇。设使乌枭类，同树一巢栖，衔食共相饲，如经故难遇。设使兔生角，堪用为梯磴，上穷有顶天，如经故难遇。设使鼷鼠等，缘於兔角梯，至天能食月，如经故难遇。设使驴颜唇，色如苹婆果，复能作歌舞，如经故难遇。设使蝇虫等，能饮钟石酒，迷荒而沈醉，如经故难遇。尔时，天尊宣说偈已，普告四众：是故持是经人，名功德身，一切有情，被其荫故。持是经人，名神通身，一切吉祥，咸臻集故。持是经人，名清净身，是诸恶业，不能侵故。持是经人，名威德身，天魔异道，不能摄故。持是经人，名无等身，上帝谣唱，万神敬故。持是经人，名坚固身，恶劫大难，不能损故。持是经人，名道藏身，口出语言，鬼神仰故。持是经人，名慈悲身，六道众生，赖其善故。持是经人，名大道身，出入所在，无怖畏故。持是经人，名良医身，善行妙法，安乐人故。持是经人，名光明身，常为帝光，所摄受故。持是经人，名自在身，天宫妙境，神能游故。持经功德，说不可尽。又若道士至人，能结坛诵经，着新净衣，於夜半后，阗寂独处清净室中，叩齿九通，东向端坐，诵咏是经。於是时也，太真御几，玉妃拂筵，万神班列，诸天临轩，三界侍卫，五帝司迎。
译这时天尊对四位真人说：‘如果世间有刚强、暴恶、不善的众生，整日整夜面对各种道教神像，却没有恭敬之心，还说出诽谤的话，这种罪过应当堕入五无间狱。如果有机会遇到持经者，持经者设置种种方便加以诱导、劝告，使这种人暂时消除恶心，信仰归向这部经，那么他的罪业就会净尽无余。又如果有邪见、愚痴固执的恶人，看见持诵这部经的人便生起各种恶逆之心，以斜眼邪视，乃至生起一个恶念、说出一句恶言，诽谤辱骂这样的持经人，那么他的罪过就会超过前者，命终之后堕入大地狱，永远没有出离之期。更何况世间众生遇到这部经，却不生敬仰之心，用污秽的手触摸，口中含荤腥而读诵，把经放置在不洁净的床榻上，或者读这部经、讲习世俗言语，和别人一同嬉笑，把它当作普通典籍。这样的人死后堕入无间地狱，永远没有出离之期；祸殃牵连九代祖先，在酆都受拷问，也累及后世，使子孙受到祸害。这样的人在地狱中经历无量劫，承受巨大的苦恼，遇到无边的圣人，屡次承受救拔，罪恶才稍有减轻。又遇到圣人救拔而得以出离，转生为饿鬼，经历千万劫，连浆水的名字都听不到。等鬼道的果报结束，又转生为畜生。’ 畜生的果报结束后，即使转生为人，也会再生在边远夷地或外道之中，并且再得女身，贫寒困苦，身体残废，百病缠身，承受无量苦难，为人所弃掷；想求生不得，想求死也不得。因为轻慢这部经，所以获得这样的罪报。又如果有人起初虽然信受，后来却又轻慢亵易，善恶童子便会向三官上奏，在黑簿上增添其姓名，在青编中减去其寿算；死后被拘禁在幽暗牢狱中，往来于三涂，无法解脱。有的人会在现世遭受种种疾病，如疥疮、癞病、痈疽，以此作为果报；忧愁、悲伤、苦恼日日夜夜煎熬身心，并且身体还可能遭受横来的恶事；或者被关进牢狱、锁禁拘系，遭受非分的自害，误食毒药；或者被虎、狼、毒蛇吞食；或者遭冤家仇敌报复；或者行走山林时遇到恶人，被对方杀割，推落山崖；或者被邪精魍魉残害；或者遭遇水火而被焚烧、漂没；或者被刀兵所杀。因为轻慢这部经，所以横遭夭折，获得这样的果、这样的报。难道不悲哀吗？难道不痛心吗？所以我告诫你们，应依照这些教诲奉行，不要生起邪念。如果一切妄念不生，万般缘虑顿时止息，尘沙般的恶业也随心消散；一切灾祸和魔障自然灭绝。这部经的功德不可思议。这确实是无可比拟的最上妙法，是诸经之王，具有极大的利益。不是应当传示的人，不要向他显示。如果诸天人受到五衰四相的逼迫，在轮回中受侵扰，能够舍弃妄想，受持这部经，便能自然获得福报，天福更加稳固，身体超脱三界，与大道长存。这部经典无可相比，也没有任何经法能够胜过它。这是具有大威德的大神咒，能使一切枯槁之物立即生出枝叶，花果繁茂；能除去众生极重的苦恼；能使寿命短促的众生获得长寿。这部经的功德不可思议，赞叹也无法说尽。如果过去没有栽培道的根本、广泛种植福业，甚至连经名都不能听闻，何况能够见到这部经呢？因为这部经依据三洞真格，八万劫才传授一次，是清都至真上圣所珍视的经典，秘藏在玉京金阙宸宫之中，极其微妙，难以遇到。如果过去世具有仙骨，本来应当成为九天真仙的人，能够遇到这篇经文，凭借这一缘分，后来应当携带金宝，随从师父告盟受法，等到时机和运数相应时，才可以把它传付给他。不得轻易泄露，应当恭敬并谨慎。于是天尊重新宣说这层义理，作偈说道：即使江河中的水能够生出莲花，慈乌的羽毛能够变白，这部经也仍然难以遇到。即使乌龟能够长毛，足以采来做衣服；夜里的月亮能够消融冰雪，这部经也仍然难以遇到。即使蚊蠓的脚能够搭成舟桥，并且能够承载一切重物，这部经也仍然难以遇到。即使黄口小雀能够衔起众多太山，把它们抛到别的世界，这部经也仍然难以遇到。即使一叶小舟具有承载昆仑山的力量，能够漂浮渡过大海，这部经也仍然难以遇到。即使一切水蛭的口中能够长出巨大的牙齿，大小如同象牙，这部经也仍然难以遇到。即使蓬蒿的叶子能够覆盖无数世界，为无数众生遮蔽荫凉，这部经也仍然难以遇到。即使乌鸦、猫头鹰之类能够同栖一树，共同衔取食物相互喂养，这部经也仍然难以遇到。即使兔子长出角，足以用来制作梯磴，一直登到有顶天的最高处，这部经也仍然难以遇到。即使鼷鼠之类能够沿着兔角制成的梯子登天，并且能够吃到月亮，这部经也仍然难以遇到。即使驴的面孔和嘴唇颜色像苹婆果，并且还能歌舞，这部经也仍然难以遇到。即使苍蝇等虫能够饮用钟石般多的酒，迷乱荒唐而沉醉，这部经也仍然难以遇到。这时，天尊宣说完偈颂，普遍告诉四众：因此，持诵这部经的人，称为功德之身，因为一切有情都受到他的荫庇；称为神通之身，因为一切吉祥都汇聚而来；称为清净之身，因为各种恶业都不能侵害他；称为威德之身，因为天魔和异道不能摄服他；称为无等之身，因为上帝歌唱赞颂，万神都恭敬他；称为坚固之身，因为恶劫和大难不能损害他；称为道藏之身，因为他口中说出的话，鬼神都仰望敬听；称为慈悲之身，因为六道众生依赖他的善行；称为大道之身，因为无论出入和所在之处都没有恐怖；称为良医之身，因为他实行善行和妙法，使人得到安乐；称为光明之身，因为常常被玉帝的光明摄受；称为自在之身，因为能够神游天宫妙境。持经的功德，说也说不尽。又如果道士至人能够筑坛诵经，穿着新制的清净衣服，在半夜以后独自处于寂静清净的室内，叩齿九通，面向东方端坐，诵读这部经；就在这时，太真来到御座前，玉妃拂拭席筵，万神依次排列，诸天来到殿前，三界神灵侍卫，五帝负责迎接。
然后闭目静思，存想是经，不觉身处五云之内，俄见其身光明赫奕，上升天宫，众真下迎，心有所请，一切应奉；仙丹妙宝，随意自得。故当依科闭心，奉行此经，乃至三世金仙、十方大圣，皆从此经依按修奉，故顿得超证无上妙道。是此帝也，诸佛之师，众圣之王。是故凡夫值遇是经，致以五帝辅翼，召使神仙，御役神宫，运导阴阳，千真敬仰，万神慑伏，百邪避路，群魔束形，命过之后，即得南宫受炼，飞步上清，逍遥自在，与道长存。又设复世间众生，曾闻是经，心常渴仰，能於家中择清净处，画帝尊像，日夜虔虔，晨昏济济，香花灯果，尊重供养，称名瞻礼，是人当得三十种上妙功德：一者诸仙赞重，二者先亡生天，三者宿殃解脱，四者所往通达，五者无盗贼事，六者所求遂心，七者除水火厄，八者横事潜消，九者夜梦吉祥，十者疾病不临，十一者智慧聪明，十二者人见欢喜，十三者衣食丰盛，十四者子孙荣贵，十五者六亲见喜，十六者门族和睦，十七者除三恶报，十八者转女成男，十九者形容端严，二十者为国大臣，二十一者生为帝王，二十二者鬼神钦仰，二十三者得宿命通，二十四者诸神护念，二十五者九族受荫，二十六者处世长年，二十七者有情赖善，二十八者魔王保迎，二十九者决超三界，三十者白日上升。尔时，天尊复告四众：此经功德，能碎铁围诸山，竭苦海水，破大地狱，拔重罪苦，降暴恶魔，护诸国土，能灭一切恶鬼，能除一切重病，能解一切恶毒，能离一切恶人，能伏一切毒兽，能摧一切邪道，一切诸天，皆令降伏。其余功德，说不可尽。尔时，道场大众、金仙菩萨、真圣眷属闻是说已，欢喜踊跃，稽首敬礼，而作颂曰：大哉至道，无宗上真。上度诸天，下济幽魂。上无师祖，惟道为身。丹台紫府，金阙玉京，秘此妙法，溥福含灵。灭我万罪，增我遐龄。万神朝礼，魔王保迎。功德昌盛，黄箓书名。渺渺亿劫，使我长存。於是众等说是颂毕，稽首皈依，奉辞而退。高上玉皇本行集经卷下竟
译然后闭上眼睛静心思惟，存想这部经，不知不觉间便身处五彩祥云之中，忽然看见自己的身体光明显赫，上升到天宫，众位真人下来迎接；心中有所祈请，一切都得到应允供奉，仙丹妙宝也能随意获得。所以应当依照科仪收摄心念，奉行这部经；甚至三世金仙、十方大圣，也都依照这部经修持奉行，因此能够迅速证得无上的妙道。这位玉帝，是诸佛之师、众圣之王。因此凡夫一旦遇到这部经，便得到五帝辅佐，召遣神仙，役使神宫，运转引导阴阳；千真敬仰，万神慑服，百邪避路，群魔束形。命终之后，立即在南宫接受炼度，飞步上清，自在逍遥，与大道长存。又假如世间众生曾经听闻这部经，心中常常渴望仰慕，能够在家中选择清净之处，绘画玉帝尊像，日夜恭敬，早晚整肃，以香、花、灯、果恭敬供养，称念名号，瞻仰礼拜，这个人将得到三十种上妙功德：第一，受到诸仙赞叹敬重；第二，先亡之人得生天上；第三，过去的灾殃得到解脱；第四，所到之处通达无碍；第五，不遭盗贼之事；第六，所求之事遂心如意；第七，消除水火灾厄；第八，横来的祸事暗中消散；第九，夜间梦境吉祥；第十，疾病不来侵扰；第十一，智慧聪敏；第十二，人人见到都欢喜；第十三，衣食丰足；第十四，子孙荣耀显贵；第十五，六亲见到都欢喜；第十六，家族和睦；第十七，消除三恶道的果报；第十八，转女身为男身；第十九，容貌形体端正庄严；第二十，成为国家大臣；第二十一，转生为帝王；第二十二，鬼神钦敬仰慕；第二十三，得到宿命通；第二十四，受到诸神护念；第二十五，九族得到荫庇；第二十六，处世长寿；第二十七，有情众生依赖他的善行；第二十八，魔王保护迎接；第二十九，决定超脱三界；第三十，白日飞升。这时，天尊又告诉四众：这部经的功德，能够碎裂铁围诸山，竭尽苦海之水，破除大地狱，拔除重罪之苦，降伏暴恶之魔，保护一切国土；能够消灭一切恶鬼，除去一切重病，解除一切恶毒，使人远离一切恶人，降伏一切毒兽，摧毁一切邪道，使一切诸天都降伏。其余功德，说也说不尽。这时，道场中的大众、金仙菩萨和真人圣者的眷属听到这番话后，欢喜踊跃，叩首敬礼，并作颂说：伟大啊，至高之道，无宗的上真。向上度脱诸天，向下救济幽冥中的魂魄。向上没有师父和祖师，只有道本身作为自身。丹台、紫府、金阙、玉京秘藏着这一妙法，普遍把福泽施给一切含灵众生。消灭我的万般罪业，增加我的长久寿命。万神前来朝礼，魔王保护迎接。功德昌盛，在黄箓上登记姓名。经历渺渺无尽的亿劫，使我长久存在。于是众人说完这首颂，叩首皈依，辞别后退下。《高上玉皇本行集经》卷下完。