上清握中诀卷中
守一之人，每以甲午、甲辰、甲寅日夜半，扫除静寝之庭，亦可作坛方一丈，障四面布席，烧香向北再拜，平坐按手，临目存三宫三一如法。又存三素云气，各在宫中，三人在气中，三素者紫青绛衣，次重杳之。因仰视北斗，存紫气从魁中出，如弦直，来入口，分注三宫。於是三一、三卿及我，乘三素云忽出，共乘紫气上登斗魁，因乘三素，度入北极中，见紫房玉阶天官序列，太一帝君巾紫晨冠，龙锦凤衣，向南坐，我等七人登阶，北向拜求，乞飞真长生之道。良久自忘，如在天上久久，乃密起还寝。阴雨可於寝床存之。上建日平旦，向王平坐，闭气临目，内视三官三一、三卿如法。乃存忽出在我前对坐，我乃心起各再拜，令如见，乃心祝曰：天尊三帝，守某命门，出游虚中，六气玄分，养我五神，正我三魂，五藏自生，长生飞仙。又存从虚中忽还三宫，如法而住，乃咽液三十过。久行之，当梦见金玉白乌诸物，见一之渐也○上除日夜半，密起向北，仰视北斗内像辅弼之形，忽见三一、三卿，从辅星中出来，下入三宫中，仍还室，更闭气，临目内视，精思如法，良久，微祝曰：太上天辅，三帝所游，三卿从胥，与真合俱，下入我身，安寂坐无，吐精灌形，魂魄和濡，使我飞仙，云车行浮。咽液二十七过。每开日夜半，起坐东向，去巾，亦可解发，更梳结之，临目内视，微呼曰：上元三真，真中婴儿，散发开烟，上通天台，泥丸坚凝，与天同时，使我飞仙，交行洞台。咽液十九过，乃巾而卧。更存三一宫中呼气三十过，我亦自呼气三十过，当觉令身中熏熏热，则和魄凝魂之验。月初出，向月再拜，存月白光十芒，来接我身，洞照三宫，乃心祝曰：太阴玄精，明月夫人，初生流光，照我三宫，神仙上飞，高游八方，所向所愿，皆与福中。亦可再拜。临食初就食，皆先正心，临目想三一各於其宫，遥共歆飨毕，乃食。食毕，心祝曰：百谷入胃，与神合气，填补血液，尸邪亡坠，长生天地，飞登玉阙，役使六丁，灵童奉卫。中斗却恶守一，出入行住，恒存北斗覆头，柄指前，令天关去面七尺，如此百邪凶气不敢干犯也。寻此要诀，亦可兼作飞步祝曰：吾是天目，与天相逐，精若电雷，明曜八域，彻视表裹，无物不伏。吸火炼形，夜临目向火，口吸取火光，咽之无数，存觉身匝体，洞然如火，良久乃止。三年行之，能入火坐。此赤将子炼形法。朝太素正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日，夜於寝静室，北向再拜，稽首跪曰：谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫，八灵三元君、中央黄老元英白元、太帝五老高真上仙、太极黄精三皇玉君，大洞三景弟子某甲，谨以告日之夜，天关九开之间，上闻太上玉皇真君，乞得长生世上，寿无亿年，时乘黄晨绿盖龙辕，上诸紫庭，役使万神，侍卫四明。毕，勿令人知。云施行太丹隐书，存三元洞房者，此谓修先进之法，非关三一，乃诸诀法。若未行此道，谓亦不得用此拜请，而此日是月中吉辰。宜为诸善事。朝玉晨正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日，平旦日出时，北向再拜，自陈本怀所愿毕，咽液三十六过。云此日太上大道玉晨君，登玉霄琳房，四眄天下有志节远游之心者，是故令拜请。先应呼位号，如朝法，云粪土小兆某甲，乞愿云云也。若雨雪，可於静室中启请毕，更再拜，仍长跪咽液止。朝青君丁卯日，日出，向日再拜请乞。九月后正月前日出，同其方。可因此以服日精。此日东海青童，登方诸东华台四望。按方诸在会稽东，小近南，着则应对乙地。若夏月，日出东北，便不得正向日，存拜东华所在启请。若请乞毕，又再拜，乃修日事，受者但吸服霞精，而九咽之。精思常以二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日，夜於寝室，存思洞中诀事，烧香念真，精苦勿眠。如有所待兼慎，於其日益善。云修洞诀者，其日卫经玉童玉女，将太极典禁真人，来於空中观察善恶。故令谨慎，勿为他事，唯营道务，修诸善法也。恶梦若遇恶梦觉，以左手捻人中二七过，啄齿二七通，微祝曰：大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太上三元君，向遇不祥之梦，是七魄游尸来侠邪源，急召桃康护命，消灭恶津，反凶成吉，生死元缘。毕，又卧，必获善应。云数遇恶梦者，一曰魄祆，二曰心试，三曰尸贼。故令厌消，则受闭三关之下，反凶为吉也。善梦若遇善梦，卧觉当摩目二七过，叩齿二七通，微祝曰：
译守一之人，每逢甲午、甲辰、甲寅日半夜，打扫清洁静室的庭院；也可以设置一丈见方的坛场，四面遮挡，铺上席子，烧香向北再拜，平坐按手，临闭目时依照方法观想三宫三一。又观想三种素色云气，各自在一宫之中，三位真人在云气里；三素云分别穿紫衣、青衣、绛衣，依次幽深重叠。然后仰视北斗，观想紫气从魁星中出来，直如弓弦，进入口中，分别注入三宫。于是三一、三卿和我乘着三素云忽然出来，一同乘紫气上登斗魁；又乘三素云进入北极之中，看见紫房玉阶、天官依次排列。太一帝君戴紫晨冠，穿龙锦凤衣，面向南坐着。我们七人登上台阶，面向北拜求飞真长生之道。过了很久，自己忘却了时间，仿佛长久处在天上，于是秘密起身回到寝室。阴雨天可以在床上观想。上建日清晨，面向王方平坐，闭气临目，依照方法内视三官三一。于是观想他们忽然出来，坐在我面前。我在心中起身，各自再拜，令观想如同亲眼见到，然后在心中祝祷说：天尊三帝，守护我的命门，出游虚空之中，使六气玄妙地分布，养育我的五神，端正我的三魂，使五脏自然生长，长生飞仙。又观想他们从虚空中忽然返回三宫，依照方法安住，然后咽津三十次。长期修行后，应当梦见金玉、白乌等物；逐渐见到其中一种，就是征验。○ 上除日半夜，秘密起身面向北方，仰视北斗中辅星、弼星的形象，忽然看见三一、三卿从辅星中出来，下降进入三宫。随即回到室内，再闭气，临闭目时内视，专心观想如法。过了很久，轻声祝祷说：太上天辅，是三帝游行之处；三卿随从而来，与真人合在一起，下降进入我的身体，安静寂然地坐着；吐出精气灌注形体，使我的魂魄和润，使我飞仙，乘云车浮行。咽津二十七次。每逢开日半夜，起身面向东方坐着，去掉头巾，也可以解开发髻，再梳理束好，临闭目时内视，轻声呼唤说：上元三真，真中婴儿，披散头发，打开烟气；向上通达天台，泥丸坚固凝结，与天同在，使我飞仙，交往运行于洞台。咽津十九次，然后戴巾睡下。再观想三一在宫中，呼气三十次，我自己也呼气三十次；应当感到身体内温温发热，这就是调和魄、凝聚魂的征验。月亮初升时，面向月亮再拜，观想月亮的白光分为十道光芒，来接触我的身体，洞照三宫，然后在心中祝祷说：太阴玄精，明月夫人，初生流光，照耀我的三宫；神仙向上飞行，高游八方；所到之处、所求之事，都归于福泽之中。也可以再拜。临近进食、刚要吃东西时，都要先端正内心，临闭目时观想三一各自在其宫中，遥相共同享用食物，完毕后才进食。吃完后，在心中祝祷说：百谷进入胃中，与神合气，填补血液；尸邪消亡坠落。与天地同样长生，飞升登上玉阙；役使六丁，灵童护卫。中斗却恶守一法：出入行走、站立坐卧时，常观想北斗覆盖头顶，斗柄指向前方，使天关距离面部七尺。这样百邪凶气都不敢侵扰。查考这项要诀，也可以兼作飞步祝祷，说：我是天目，与天相逐；精气如电雷，光明照耀八方，彻底看透表里，没有什么不能降伏。吸火炼形：夜间临闭目时面向火，用口吸取火光，咽下无数次，观想身体四周通体如火，洞然明彻。过很久才停止。修行三年，能够进入火中坐下。这是赤将子炼形法。朝拜太素。正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日，夜间在安静的寝室中面向北方再拜，叩首跪下说：谨向太上大道高虚玉晨太素紫宫、八灵三元君、中央黄老元英白元、太帝五老高真上仙、太极黄精三皇玉君禀告。大洞三景弟子某甲，谨在告日之夜、天关九开之时，上奏太上玉皇真君，祈求在世长生，寿命无数亿年；时时乘坐黄晨绿盖龙车，上升诸紫庭，役使万神，侍卫四明。完毕后，不要让别人知道。所谓施行太丹隐书、观想三元洞房，是指修习先行之法，不属于三一，而是各种诀法。若尚未修行此道，也不得使用这种拜请法；不过这一天是月中的吉日，适宜行善事。朝拜玉晨。正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日，在清晨太阳升起时面向北方再拜，自述内心本来的愿望，完毕后咽津三十六次。据说这一天太上大道玉晨君登上玉霄琳房，四面察看天下有志守节、心怀远游的人，所以令其拜请。先应呼唤位号，如同朝拜之法，说“粪土小兆某甲，祈求……”等等。若遇雨雪，可以在静室中启请完毕，再拜，仍长跪咽津而止。朝拜青君。丁卯日太阳升起时，面向太阳再拜祈请。九月以后、正月以前，在太阳升起时面向同一方位。也可以借此服食日精。这一天东海青童登上方诸东华台，向四方远望。据方位说，方诸在会稽以东、稍偏南，按理应对应乙方。若在夏季，太阳从东北升起，便不能正对太阳，应观想东华所在之处，面向那里启请。祈请完毕，再拜，然后修行服日之事；接受者只需吸服霞精，再咽下九次。精思。常在二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日，夜间在寝室中观想洞中诀法之事，烧香念诵真人，精勤苦修而不要睡眠。若另有事情等待处理，也要谨慎；在这些日子更加如此为善。据说修习洞诀的人，在这些日子里，卫经玉童玉女会带着太极典禁真人来到空中，察看善恶。因此要谨慎，不要做其他事情，只经营道业，修习各种善法。恶梦。如果遇到恶梦后醒来，用左手捻按人中二七次，叩齿二七遍，轻声祝祷说：大洞真玄，张炼三魂：第一魂赶快守护魄，第二魂赶快守护泥丸，第三魂接受心神节制。赶快启告太上三元君：刚才遇到不祥的梦，是七魄游尸来夹持邪恶根源。赶快召来桃康护命，消灭恶气，使凶转为吉，保全生死的本元因缘。完毕后再睡，必能得到善的应验。据说屡次做恶梦，一是魄祟，二是心神的试验，三是尸贼。因此要用此法厌胜消除，使其受制于三关之下，转凶为吉。善梦。如果遇到善梦，醒来仍躺着时，按摩双眼二七次，叩齿二七遍，轻声祝祷说：
太上高精，三帝丹灵，绛宫明彻，吉感告情，三元柔魄，天皇授经，所向谐合，飞仙上清，常与玉真，俱会紫庭。此善恶二梦祝法，出太丹洞房事。若未受此经，不敢朝拜所求，而行此二梦祝，谓非当也。夫梦恶者，明旦当启太上，以正魂魄，析除不祥。当朝拜，仍启乞首谢除之。枕麝香一具於颈间，辟水注之气，绝恶梦也。若每梦冢墓及亡者，卧觉，正向上三啄齿，而祝之曰：太元上玄，九都紫天，理魂护命，高素真人，我受上法，受教太玄，长生久视，神飞体仙，冢墓永安，鬼讼塞奸，魂魄和悦，恶气不烟，游魁莫觊切罔象，敢干我神，北帝呵制，收气入渊，得箓上皇，护奏玉晨。如此者再祝，祝又三叩齿。云此北帝秘祝。凡得诸恶梦不祥者，可皆按此法。有心者并可行之。夜卧觉，常更急闭目，叩齿九通，咽液九过毕，以手按鼻之边，左右上下数十过，微祝曰：太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵，天中之台，流气调平，娇女云仪，眼童英明，华聪艮朗，百度眇清，保和上元，徘徊九城，五藏植根，耳目自生，天台郁素，柱梁不倾，七魄澡炼，三魂安宁，赤子携景，辄与我并，有敢掩我耳目，太上当摧以流铃，万凶消灭，所愿必成，日月守门，心藏五星，真皇所祝，群响敬听。毕，又咽液九过，摩拭面目令小热，以为常。卧觉，辄按祝如此，勿失一卧也。云此是真人起居常行之道，恒坐卧为之，令耳目聪明，面有童颜，制魂炼魄，却辟千魔也。夜卧觉，存日象在，疾手中握之，使日光赤芒从臂中逆至肘腋间，良久，日芒忽变成火以烧臂，使内外通匝，洞彻良久，乃阴祝曰：四明上元，日月气分，流光焕曜，灌液凝魂，神火散景，荡秽炼烟，洞彻风气，百邪燔然，使得长生，四支完全，注害考鬼，收付北辰。毕，存思良久，放身自忘。云患手风者如此，若头面余处风气，亦各随其处，依此法烧祝之。常以生气时，咽液二七过，按体所痛处，向王而祝曰：左玄右玄，三神合真，左黄右黄，六华相当，风气鬼疾，伏匿四方，玉液流泽，上下宣通，内遣水火，外辟不祥，长生飞仙，身常休强。毕，又咽液二十七过。常如此，则无疾。云又当急按所痛处三十一过，如此则向疾急按而祝，祝毕，又作数次乃止。此痛处亦当无指的所在也。手臂不援者，先以一手徐徐按摩疾臂，良久毕，乃临目内视，叩齿咽液三过，正心微祝曰：太上四玄，五华六庭，三魂七魄，天关地精，神府营卫，天台上明，四支百神，九节万灵，受箓玉晨，刊书五城，玉女侍身，玉童护命，永齐二景，飞仙上清，长与日月，年俱后倾，超腾升仙，得整太平，流风结痾，注鬼五飞，魍魉冢气，阴气相凌，徊我四支，干我盛衰，太上天丁，龙虎曜威，斩鬼不祥，风邪即摧，考注匿讼，百毒隐非，使我复常，日月同晖，考注见犯，北辰收摧，如干明威。云此是北帝曲折祝，诸有曲折者，皆用此法。自不能按，亦可令人按，而己犹内视咽液，啄齿祝之，行之百过，疾消除也。夜卧先急闭目，东向，以手大指后掌，各左右按拭目就耳门，使两掌俱交会於项中三九过，存目中各有紫青绛三色气，出目前，乃阴祝曰：眼童三云，两目真君，英明注精，开通清神，太玄云仪，灵娇翩翩，保利双阙，启彻九门，百节应响，朝液泥丸，身升玉宫，列为上真。毕，咽液五十过，乃开目。以为常坐起可行之，不必夜，要当以生气时。云行此一年，耳目便清明。久为之彻视千里，罗映神灵。如此则非必夜卧，从子时后至日旦中，有暇便为之，要当常东向也。中暮咽液三九过，以手急阴按天真，在两眉内角。山源，鼻下人中小入各裹。华庭，在两眉下凹中。阴数三九过，按而祝曰：开通天庭，使我长生，彻视万里，魂魄反婴，灭鬼却魔，来致千灵，上升太上，与日合并，得补真人，列像玄名。云令人致灵彻视，杜遏万邪。如此亦可以次各按，亦可一时俱按，就按中行祝之。恒以手按两眉后小穴中三九过，又以手心及指摩两目下颧上，又以手旋耳行三十过毕，辄以手逆乘额三九过，从眉中始，上行入发际中。口傍咽液多少无数，头四面亦以两手乘之，顺发就结，唯令多。都毕，乃以指按目四眦二九，觉令见光分明。勤而行之，唯令数无时节也。行之一年，可夜书，久为之，得见百灵。此道出太上宝神经中，已成真人犹不废之。如此无拘时节，有暇便行。面上常欲两手摩拭使热。卧起先以手巾帛，拭项中四面及耳后，皆使温温然。又顺发摩头，又摩掌以治面目。谓先摩切两掌令热，乃以拭面，又顺发向结，两手更互摩之。都毕，咽液三十过。
译太上高精，三帝丹灵；绛宫明彻，吉祥感应显明。三元柔和魂魄，天皇传授经书；所到之处皆相合，飞仙上清，常与玉真一同会于紫庭。这是善梦、恶梦的两种祝法，出自《太丹洞房》之事。若未受此经，不敢朝拜求请，却行这两种梦祝，就不合适。如果梦见恶事，第二天早晨应当启告太上，以端正魂魄，分析清除不祥；应当朝拜，并启告祈求，请求赦除。把一具麝香枕放在颈间，可以驱避水注之气，断绝恶梦。如果总是梦见坟墓和亡者，醒来后正面向上叩齿三下，祝祷说：太元上玄，九都紫天；治理魂魄，护卫生命的高素真人。我接受上法，接受太玄教诲；长生久视，神飞体仙；使坟墓永远安宁，阻塞鬼讼和奸邪；魂魄和悦，恶气不生。游魁之神，不要窥伺无形之物，胆敢侵扰我的神魂；北帝呵斥制伏，收摄气息入深渊，使我获得上皇之箓，护送奏章至玉晨。这样祝祷两遍，每遍再叩齿三下。这是北帝的秘祝。凡是做了各种恶梦、遇到不祥之事，都可以依此法行持。有心修行的人也都可以实行。夜间睡醒后，常常立即闭目，叩齿九遍，咽津九次；完毕后用手按擦鼻子两侧，左右上下做数十遍，轻声祝祷说：太上四明，九门发出精气；耳目玄妙通彻，通达真人和神灵。天中的台，流布气息使其调和；娇女云仪，眼童英明；华聪艮朗，百般幽微都清明。保守调和上元，徘徊九城；五脏树立根本，耳目自然生发；天台郁积素气，柱梁不会倾斜；七魄得到洗炼，三魂安宁；赤子携带景光，常与我同在。若有谁敢蒙蔽我的耳目，太上就应当用流铃摧毁他；一切凶邪消灭，所愿必定成功。日月守护门户，心中藏有五星；真人皇君所祝祷，众多声响都恭敬听从。完毕后再咽津九次，按摩擦拭面目，使其微微发热，以此作为常法。睡醒后，总要按此法祝祷，不可有一次睡醒而遗漏。据说这是真人起居时常行的道法，坐卧都这样做，能使耳目聪明、面有童颜，制伏魂、炼养魄，退避千种魔障。夜间睡醒后，观想太阳的形象存在，迅速用手握住它，使太阳的赤色光芒从臂中逆行到肘腋之间。过了很久，太阳光芒忽然变成火焰，焚烧手臂，使内外周遍、洞彻通透。过了很久，才在暗中祝祷说：四明上元，日月之气分布；流动的光明灿烂照耀，灌注津液、凝聚魂魄；神火散发景光，荡除污秽、炼化烟气；洞彻风气，使百邪焚烧；使我长生，四肢完整；把注害、考鬼收押交付北辰。完毕后观想很久，放松身体，任其自我忘却。据说患手风病的可以这样做；若头面或其他部位有风气，也各随其所在部位，依照此法焚烧祝祷。常在生气时咽津二七次，按压身体疼痛的部位，面向王方祝祷说：左玄右玄，三神合为真人；左黄右黄，六华彼此相当。风气、鬼疾，伏藏于四方；玉液流布润泽，上下宣通；内里驱遣水火，外部避除不祥。长生飞仙，身体常常安适强健。完毕后再咽津二十七次。常这样做，就不会有疾病。据说还应当赶紧按压疼痛处三十一次；这样就要面向疾病部位急按并祝祷，祝毕再做几次才停止。这里所说的疼痛部位，也没有明确指定在什么地方。手臂不能活动时，先用一只手慢慢按摩患病的手臂，过了很久后停止；然后临闭目时内视，叩齿，咽津三次，端正内心，轻声祝祷说：太上四玄，五华六庭；三魂七魄，天关地精；神府营卫，天台上明；四肢百神，九节万灵；受箓玉晨，名册刻在五城；玉女侍奉身体，玉童护卫生命；永远与日月二景同在，飞仙上清；长与日月同存，年寿共同延长；超越升仙，获得太平。流风结成病邪，注鬼飞散；魍魉坟墓之气、阴气相互侵凌，回绕我的四肢，干扰我的盛衰。太上天丁，龙虎显耀威势；斩除鬼邪不祥，风邪立即摧毁；考注隐匿讼事，百毒隐藏非难；使我恢复正常，与日月同样光辉。考注若来侵犯，北辰收摄摧灭，如有违犯，就显明天威。据说这是北帝曲折祝，各种屈曲不舒都可用此法。自己不能按压，也可以让别人按压；自己仍然内视、咽津、叩齿、祝祷，行一百遍，疾病就会消除。夜间睡觉前，立即闭目面向东方，用双手大拇指后面的掌部，分别向左右按擦眼睛直到耳门，使两掌在颈项中部相交三九次。观想两眼中各有紫、青、绛三色气，从眼前出来，然后暗中祝祷说：眼童三云，两眼真君；英明之气注入精气，开通清神；太玄云仪，灵娇翩翩；保护双阙，开启通彻九门；百节响应，朝向泥丸输送津液；身体升入玉宫，列为上真。完毕后咽津五十次，才睁开眼睛。平时坐起都可以行此法，不必限于夜间，但应当在生气时进行。据说行此法一年，耳目便清明；长期修行，能够看透千里，罗列映照神灵。这样就不一定非要在夜间睡觉时做，从子时以后直到第二天早晨，只要有空就可进行，但应当常常面向东方。中暮时咽津三九次，用手急按天真穴，在两眉内角；山源穴，在鼻下人中稍内、左右各一处；华庭穴，在两眉下方的凹陷处。暗数三九次，按压并祝祷说：开通天庭，使我长生；看透万里，魂魄返归婴儿状态；消灭鬼邪，退却魔障；招来千种神灵，上升太上，与日光合并；获得真人之位，列入玄妙名籍。据说此法能使人招致灵气、看得通彻，阻遏万邪。也可以依次按压各处，或同时按压各处，在按压中行祝祷。经常用手按压两眉后的小穴三九次；又用手掌和手指按摩双眼下方、颧骨之上；再用手旋转按摩耳朵三十遍。完毕后，总要用手逆向推摩额头三九次，从两眉中间开始，向上进入发际。口旁咽津，次数不限；头部四面也用双手推摩，顺着头发直到发结，只要多做。全部完成后，再用手指按压双眼四角二九次，使眼睛见光明亮。勤奋地做，只求次数多，不限时间。修行一年，夜间就能书写；长期修行，能够见到百灵。这一道法出自《太上宝神经》，即使已经成为真人也不废弃。时间不受限制，有空便可行持。脸上常常要用双手摩擦擦拭，使其发热。睡下和起身时，先用手巾或帛擦拭颈项四周及耳后，都使其温温发热。又顺着头发按摩头部，再按摩手掌以调治面目。也就是先摩擦两掌使其发热，然后擦脸，再顺着头发直到发结，双手交替摩擦。全部完毕后，咽津三十次。
卧起当平气正坐，先叉两手，乃度以掩项后，因仰面使项与手争三四过，仍屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣播百关，为之各三。谓此精景按摩法，使精和血通，风气不入，久行之，不死不病。常欲以手按目近鼻之两訾，闭气为之，气通辄止，吐而复始。恒行之，眼能洞观。耳欲数按抑其左右，令无数。鼻亦欲尔。又常以手掩口鼻，临目微气，久时手中生液，追以摩面目，使人体香。坐常欲闭目内视，存见五藏肠胃，久行之，自得分明。常欲闭目而卧，安身微气，乃内视远听四方，令我耳目注万里之外，精心为之，乃见百里外事，亦恒闻金石丝竹之声。初虽无仿髴，久久诚自入妙。谓初先起一方，从近而远，百里千里万里竟，更一方始，都褊，又存令通无隔碍也。栉头理发，当向王地，栉发之始，微祝曰：泥丸玄华，保精长存，右为隐月，左为日根，六合精炼，万神受恩。毕，咽液三过。澡洗时，常存六丁，令人所向如愿。六丁各随其旬，亦应向其方面。当数沐浴，浴不患数，患人不能耳。荡炼尸臭，而真炁来入。每至甲子，当沐，不尔当以几月旦，使人通灵。若履掩秽及诸不争处，当洗澡浴盥，解形以除之。其法用竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，煮令一沸，适寒温，以浴形，即万殗消除也。谓若浴者益佳，但不用此水，以沐浴炼形之素浆，正宜以浴耳。如便不得以此汁沐头，更别依常沐法也。又云世间符水，祝漱水含之，近术皆莫比於此方也。如此亦许有符水别法。正一道士乃自有常用，而八吏六甲，别有一符水，於解殗为胜。今辄附疏於此，幸可兼用之。朱书白纸，如此已着清水中，向王，左手执水器，右手执一剑，叩齿三通，嘘水祝曰：百殗之鬼，速去万里，不去斩死，西方白童子。辄以剑三叩器边，又祝又叩齿，凡三过止。因取水漱口，自身他身及秽处，所殗便解，不必须浴。服仙药，常向本命服毕，勿道死丧凶事，犯伤胎神，徒服无益。临食上，勿道死事，勿露食物，来众邪气。食欲向本命及王气。上道法布衣不假人，车服床寝不共之也。坐卧室宇当令洁争，则受灵气，不争则受故气。故气之乱室宇者，所为不成，所作不立。一身亦当数洗浴澡洁，不尔仙道无冀。沐浴不数，魄之性也，远魄反真，是炼其浊秽，魄日亡矣。数沐浴，常存六丁，令人所向如愿。慎勿道学，道学鬼犯，人亦不惧，立使人病，是体未真故也。凡写经书，当恒烧香左右。凡精思，皆烧香於左右。性躁暴者，一身之贼病，每事皆当柔迟，而尽精洁之理。夫欲学道者，皆当勿令人知见所闻，每事尽尔。存日在心法以月五日、十五日、二十九日，夜半，存日从口入在心中，照一心之内，与日共光，相合会良久，当觉心暖，乃祝曰：大明育精，内炼丹心，光辉合映，神真来寻。咽液九过。又云：行之务欲数，不必拘此数日，可夕夕为之。云是太虚赤君内法。服日月象法男服日象，女服月象，日一勿废。云书作日月字而服之，不说早晚，今可并朱书青纸作日字，方九分，剪为数千，每平旦东向，左手执，存为日形光芒如法，乃吞入，令住心中，因叩齿咽液各九过。女应以黄书月象，右手执服之。云是东华真人法。服日芒法日月摹别服真形，在《隐诀》中平坐临目，直存心中有日象，大如钱，赤色，紫光九芒，从心上出喉，至齿间，未出齿而回还胃中。良久，存见心胃中分明，乃吐气漱液，服液三十九过止。一日三为之。此当以平旦东向，日中南向，哺时西向。服月芒法夜存月在泥丸中，黄色，有白光十芒，亦未出齿而回入胃。按此亦应一夜三为之。当以亥子丑时，月径一寸，在丹田宫，其十白芒流下口中，咽入喉，到胃，令白光照彻，亦应吐气服液三十九过，卧存之亦可。此西城王君说东华中法，令日月常照身中，则鬼元藏形。行此不止，保见太平。服三气法常以平日一向日，临目存青气、白气、赤气，各如线，从日下来，直入口中，挹之九十过，自饱便止。此当一吸辄一咽，令三炁入藏府。分流贯澈，数毕炁歇。云此童初范监幼仲，受高元君太素内景法，事鲜而易验。服雾法当以平旦，於静寝之中，坐卧任意，先闭目内视，仿髴如见五藏，因临目口呼，出五色炁二十四过，使目见五色气相缠绕，在面上郁然，乃又口内此五色气五十过毕，咽液六十过，微祝曰：太雾发晖，灵雾四迁，结炁宛屈，五色洞天，神烟合启，金石华真，蔼郁紫空，炼形保全，出景藏幽，五灵化分，合明扇虚，时乘六云，和摄我身，上升九天。毕，又叩齿七通，咽液七过，乃开目。此含真台主，女真张微子所受东华法。按此是五藏出炁，而云服雾者，当以所呼出二十四炁，是藏炁，藏气因与外天地雾炁和合来入，故顿纳五十过也。守玄白法
译睡下和起身时，应当调匀气息、端正坐姿。先交叉双手，再伸手遮按颈项后部，随后仰面，使颈项与双手相争三四次；接着屈伸活动身体，伸展双手到四方，反张身体、侧身牵拉，宣通周身百关，每种动作各做三次。这是精景按摩法，能使精气调和、血脉通畅，风气不能侵入；长期修行，可以不死不病。常常要用手按压靠近鼻子的两眼内眦，闭气进行，气息通畅时就停止；呼出后再开始。经常这样做，眼睛能够洞察。耳朵要多次按压其左右部位，次数不限；鼻子也应如此。又常用手掩住口鼻，临闭目时轻轻呼气；时间久了，手中会产生津液，随即用它摩擦面目，使身体散发香气。坐着时常要闭目内视，观想看见五脏、肠胃；长期修行，自然能够看得清楚。又常常闭目躺卧，安定身体，轻缓呼吸，然后内视、远听四方，使我的耳目关注到万里之外；专心行持，就能看见百里外的事情，也常能听见金石丝竹的声音。起初虽然没有什么仿佛的迹象，时间久了确实会逐渐进入妙境。方法是先从一个方向开始，由近及远，直到百里、千里、万里；完成后再换一个方向，全部遍及。又观想通达无碍，没有阻隔。梳头理发时，应当面向王方；开始梳发时，轻声祝祷说：泥丸中的玄妙光华，能保全精气，使其长久存在；右边是隐月，左边是日根。六合之精得到炼化，万神都受到恩泽。完毕后，咽津液三遍。洗浴时，常存想六丁神，能使人所到之处都如愿。六丁各自随着所属的旬，也应当面向相应的方向。应当经常沐浴，沐浴不怕次数多，只怕人不能坚持。这样可以荡涤、炼除尸臭，使真炁进入体内。每逢甲子日，应当沐浴；如果不能这样，就在某月初一沐浴，也能使人通灵。若踩到污秽之物以及各种不洁净的地方，应当洗澡沐浴、盥洗，以解除形体上的污秽。方法是：用竹叶十两、削取桃皮白肉四两，加清水一斛二斗，煮至沸腾一次，调到适宜的冷热程度，用来洗浴身体，所有秽气便都能消除。就是说，若能用这种水沐浴更好；但即使不用这种水，也应当用沐浴炼形的素浆，正适合洗浴。如果不能用这种汁液洗头，就另按通常的洗头方法进行。又说，世间的符水以及祝祷后含漱的水，近来的各种方法都比不上这个方子。这样看来，也可能另有符水的方法。正一道士本来就有平常使用的符水，而八吏、六甲另有一种符水，在解除秽气方面更为有效。现在姑且把它附录在这里，希望可以兼用。用朱砂写在白纸上，像这样放入清水中，面向王气；左手拿水器，右手拿一把剑，叩齿三遍，向水嘘气并祝祷说：百种秽气之鬼，赶快离开万里之外；不离开就斩杀你们。西方白童子！随即用剑叩击水器边三下，再祝祷、再叩齿，共做三遍便停止。于是取水漱口，无论是自身、他人身体还是污秽之处，被秽气侵染的地方便会解除，不一定非要沐浴。服用仙药时，应当经常面向本命方位；服药完毕后，不要谈论死亡、丧事等凶事，否则会触犯伤害胎神，白白服药也没有益处。临近进食时，不要谈论死亡之事，也不要让食物暴露在外，以免招来各种邪气。进食时应当面向本命方位和王气。上等的道法要求穿布衣，不借给别人穿；车乘、衣服、床铺和寝具也不可与人共用。坐卧的房舍应当保持洁净，这样才能接受灵气；不洁净就会承受旧气。旧气扰乱房舍，所做的事情便不能成功，所作的事业也不能建立。身体也应当经常洗浴、保持洁净，否则求仙之道就没有希望。沐浴次数少，是魄的本性；远离魄而返归真性，就是在炼除浊秽，魄便会日渐消亡。经常沐浴，并常存想六丁神，能使人所到之处都如愿。千万不要谈论自己学道；谈论学道会招来鬼的侵犯，人也不会害怕，鬼立即会使人患病，这是因为形体还没有达到真实的状态。凡是抄写经书，都应当一直在左右烧香。凡是精思存想，也都应当在左右烧香。性情急躁暴烈，是自身的贼害和疾病；做每件事都应当柔和迟缓，以穷尽精微洁净的道理。凡是想学道的人，都应当不让别人知道或看见自己所听闻和所做的一切，所有事情都要如此。存想太阳在心中的方法 在每月初五、十五、二十九日的半夜，存想太阳从口中进入心中，照耀整个心部，使心与太阳共同发光，彼此相合很久。应当感觉到心中温暖，然后祝祷说：大明孕育精气，内炼丹心；光辉相互映照，神真前来寻访。咽津液九遍。又说：修行此法务必要次数多，不必拘泥于这几天，可以每天晚上都做。这是太虚赤君的内法。服食日月形象的方法 男子服食太阳的形象，女子服食月亮的形象，每天一次，不可废止。《云笈》只说写日月二字来服食，没有说明早晚；现在可以用朱砂在青纸上写“日”字，方九分，剪成数千张。每天清晨面向东方，左手拿着，存想它成为太阳的形状，光芒如法，然后吞入口中，使它停留在心中，随即叩齿、咽津液各九遍。女子应当用黄字写月亮的形象，用右手拿着服食。这是东华真人的方法。服食太阳光芒的方法 日月的形象应当分别摹写、分别服食真形，方法见《隐诀》。平坐，微闭双眼，径直存想心中有一个太阳的形象，像钱币那么大，呈红色，放出紫色光芒和九道光芒，从心上升出，经过喉咙到达牙齿之间；尚未出齿便返回胃中。过很久，存想看见心胃之中清楚分明，便吐气、漱津液，服津液三十九遍后停止。每天做三次。应当在清晨面向东方，正午面向南方，日暮进食时面向西方。服食月亮光芒的方法 夜间存想月亮在泥丸之中，呈黄色，发出白色光芒和十道光芒；同样尚未出齿便返回胃中。按此法也应当一夜做三次，应在亥、子、丑时进行。月亮直径一寸，位于丹田宫，其中十道白光流下口中，咽入喉咙到达胃部，使白光照彻胃中；也应吐气、服津液三十九遍。躺下存想也可以。这是西城王君所说的东华内法，使日月常照身中，鬼的元气便会藏匿其形。不断修行此法，就能保全自己而见到太平。服食三气的方法 通常在白天面向太阳，闭目存想青气、白气、赤气，各自像丝线一样从太阳下来，直入口中，吸取九十遍，自己感到饱满便停止。此法每吸一口就咽一次，使三炁进入脏腑，分流贯通；次数完成后，气息便停止。这是童初范监幼仲所传，接受于高元君的《太素内景法》，事情少而容易验证。服食云雾的方法 应在清晨，于安静的寝室中，坐卧任意。先闭目内视，仿佛看见五脏；然后闭目张口呼气，呼出五色之气二十四遍，使眼中看见五色气相互缠绕，在面前浓郁聚集；接着再从口中纳入这五色之气五十遍，完毕后咽津液六十遍，并轻声祝祷说：太雾发出光辉，灵雾向四方迁移；气息结聚曲折，形成五色洞天；神烟一同开启，显现金石之华与真气；紫色天空中气雾浓郁，炼养形体使其保全；显出光景而藏入幽微，五灵分别变化；合聚光明以扇动虚空，时常乘坐六云，调和摄取我的身体，使我上升九天。完毕后，再叩齿七遍，咽津液七遍，才睁开眼睛。这是含真台主、女真张微子所受的东华法。按此法是五脏呼出气，而称为服雾，是因为所呼出的二十四道藏气与外界天地的雾气相合并进入体内，所以要一次纳入五十遍。守玄白的方法
常平旦，坐卧任意，存泥丸中有炁气，心中有白气，脐中有黄气，三气俱出，如小豆，渐大，缠绕合共成一，以覆身，因变成火，火又烧身，使内外洞彻如一。旦行至日中乃止，於是服气一百二十过，都毕。云此杜广平所受，介琰胎精中景黑白内法，却辟万害，长生不死，先禁房室，及一切肉五辛味，行之三十年，遁形隐身，日行五百里。服开心符法每开日，及月旦、十五日、二十七日旦，向王朱书，再拜，祝曰：五神开心，彻听绝音，三魂摄精，尽守丹心，使我勿忘，五藏远寻。毕，乃服符，服毕，咽液五过，叩齿五通，勿令人见。云此王君所说，明堂内经开心辟志符，当以朱书白纸，预画十许，乃各以其日，左手执符，拜服之。过邪大祝每经危脸之路，鬼庙之间，诸有疑难之处，当先反舌内向，咽液三过，以左手第二、第三指捻鼻孔下，中鬲内际，三十六过，於按中阴数，勿举指许。叩齿七通，进手心以掩鼻，临目微祝曰：朱乌凌天；神威内张，山源四镇，鬼精逃亡，神池吐炁，邪根伏藏，魂台四明，琼房零琅，玉真巍峨，坐镇明堂，手挥紫霞，头建晨光，执咏洞经，三十九章，中有辟邪龙虎，截岳斩岗，猛兽奔牛，衔刀吞镶，揭山钟天，神雀毒龙，六领吐火，啖鬼之王，电堵雷父，掣星流横，枭磕驳灼，逆风横行，天禽罗陈，皆在我傍，吐火万丈，以除不祥，群精启道，封落山乡，千神百灵，并手叩颡，泽尉捧灯，为我烧香，所在所经，万神奉迎。毕，叩齿三通，乃开目去手。云此出大洞高上大祝法，使天兽来卫，千精震伏。酆都大祝先临目存见五藏，令具，叩齿三十六下，乃祝曰：四言辄一啄齿为节。天蓬天蓬，九元杀童，五丁都司，高刁北公，七政八灵，太上浩凶，长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪，紫炁乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，天丁力士，威南御凶，天驺激厉，威北衔锋，三十万兵，卫我九重，辟尸千里，去却不祥，敢有小鬼，欲来见状，镢天大斧，斩鬼五形，炎帝裂血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃。毕。若白日冥夜，及困病得祝，为恒祝之。鬼有三被此祝，眼睛烂而死。云此酆都北帝秘祝，中皆斩鬼之司名，秘密则为用。世人得此祝，恒能行，便不死之道。六宫名祝暮欲卧时，先向北微祝曰：吾是太上弟子，下统六天之宫，是吾所部，不但所部，乃太上之所主，吾知六天门名，是故长生，敢有犯者，太上斩汝。第一宫，名为纣绝阴天宫；以次东行，第二宫，名为大杀谅事宗天宫；第三宫，名为明晨耐犯武城天宫；第四宫，名为恬照罪炁天宫；第五宫，名为宗灵七非天宫；第六宫，名为敢司连宛屡天宫。毕，啄齿六下，又祝咒三过止，乃卧辟诸鬼邪之气。云此定录所告，世人有知酆都六天宫门者，则百鬼不敢为害。酆都颂项梁城，作酆宫颂曰：纣绝标帝晨，谅事遘重阿，炎如霄中烟，勃若景耀华，武城带神锋，恬照吞青河，阊阖临丹井，云门郁嵯峨，七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。夜中微读之，能辟鬼。此皆六宫门名，故鬼亦畏之。武阳与武城为异，今但各随所用而呼之。又夜行当啄齿，啄齿亦无止限，数杀鬼，邪鬼常畏啄齿声。若兼之以漱液祝说，益佳。仙方云：常吞液叩齿，使人反少。世间下士恶强之鬼，多作妇女，以惑试人。若遇此者，便闭气，思天关之规，衡辅之星，具身神，正颜色，定志意，熟视其眼中童子。暗浊不明者，则鬼试也。急存七星在面前，亦可在头上，以却之。宜用七星天目祝，并存洞房明堂，日月反规丹，太一真君，亦可用天蓬、朱乌诸宫也。若眼中明彻及方者，仙道人也，便拜请之。不悟真，为试不过。若遇邪而谓真人，亦试不过。深宜慎之。服神药，勿向北亥。子日勿唾。出沈羲口诀。道士结头理发，及饮食施为，履屐枕褥，皆勿令非道者见而干犯之。出陈世安口诀。服食药物，尤不欲食蒜，及石榴子，猪犬肉。出黄元君口诀。服食，勿食含血物，一切肉，败人功耳。出程伟妻口诀。求仙，不欲见死尸，唯父母师主，不得不亲临致哀耳。出李少君口诀。求仙者，勿以三月九日、六月二日、九月六日，十二月三日，与女子相见。此日男女三尸出於目中，更相招引祸害。往来入室，断隔为善。出刘纲妻口诀。求仙，勿与女子交接，一交辄倾一年之药势。出东海小童口诀。道士有疾，当闭目内视心，使生火以烧身令尽，是痛处皆存火烧之。出凤纲口诀。学道，勿言有道，夜闭目，存眼童子在泥丸中，令内视身神。出东陵圣母口诀。暮卧，存日在额上，月在脐上，辟万邪千鬼。出青牛道士口诀。
译通常在清晨，坐卧任意，存想泥丸中有黑气，心中有白气，脐中有黄气；三种气一同出来，起初像小豆，逐渐变大，缠绕合成一体，覆盖身体，随后变成火。火又焚烧身体，使内外通透如一。早晨修行至正午才停止，然后服气一百二十遍，全部完成。这是杜广平所受的介琰胎精中景黑白内法，可以避除万种祸害，长生不死。先要禁绝房事以及一切肉食、五辛味；修行三十年，便能隐遁形体、隐身，每天行走五百里。服食开心符的方法 每逢开日，以及每月初一、十五、二十七日的早晨，面向王气，用朱砂书写，再拜，祝祷说：五神为我开心，彻底听断外界声音；三魂摄取精气，全部守护丹心，使我不会忘记，使五脏在远处寻访。完毕后便服符，服完咽津液五遍，叩齿五遍，不要让别人看见。这是王君所说的《明堂内经》开心辟志符。应当用朱砂写在白纸上，预先画十多张；到了相应的日子，各自用左手拿符，拜后服下。驱除邪气的大祝 每当经过危险险峻的道路、鬼庙之间以及各种可疑艰难的地方，应先把舌头反卷向内，咽津液三遍；用左手第二、第三指捏住鼻孔下方、横膈膜内侧，按三十六遍，按压时暗中计数，不要抬起手指。叩齿七遍，将手掌向前遮住鼻子，闭目轻声祝祷说：朱乌凌驾长天，神威向内张布；山川源流受到四方镇守，鬼精逃亡；神池吐出真气，邪恶根源伏藏；魂台四方明亮，琼房玲珑清丽；玉真高大巍峨，坐镇明堂，手挥紫霞，头顶晨光，持诵《洞经》三十九章。其中有辟邪龙虎，截断山岳、斩断冈岭；猛兽、奔牛，口衔刀剑，吞食凶邪；揭起山岳、震动上天；神雀、毒龙，六位领神吐出烈火，成为吞食鬼的王者；电堵、雷父，牵引星辰横流；枭、磕、驳、灼，逆风横行；天禽罗列陈布，全部在我身旁，吐出万丈烈火，来除去不祥。众神精灵开辟道路，封闭山乡；千神百灵一同叩首，泽尉捧灯，为我烧香。无论所在之处、所经过之处，万神都来迎接。完毕后叩齿三遍，才睁眼并放下手。这是出自《大洞高上大祝法》，能使天兽前来护卫、千种精灵震慑降伏。酆都大祝 先闭目存想看见五脏，使其形象完整；叩齿三十六下，然后祝祷说。每四句以叩齿一下为节拍。天蓬，天蓬，九元杀童；五丁都司，高刁北公；七政八灵，太上浩凶；长颅巨兽，手持帝钟；素枭三神，严整地驾驭夔龙；威剑神王，斩邪灭迹；紫气乘天，丹霞赫然冲起；吞魔食鬼，横身饮风；青黑的舌、绿色的牙，四只眼睛的老翁；天丁力士，威镇南方、抵御凶邪；天驺激厉，威镇北方、口衔锋刃；三十万兵，护卫我的九重关；驱逐尸鬼千里，除去不祥。若有小鬼胆敢来窥视，便用劈天大斧斩断鬼的五形；炎帝裂开其血，北斗焚烧其骨，四明击破其尸骸，天猷消灭其同类；神刀一下，万鬼自然溃散。完毕。如果白天昏暗或夜间行走，以及因困顿、疾病而需要祝祷，都应当经常念诵此祝。鬼只要遭受此祝三次，眼睛就会腐烂而死。这是酆都北帝的秘密祝法，其中全是斩鬼神司的名号；保持秘密才能发挥作用。世人得到这个祝法，经常修行，就能走上不死之道。六宫名号祝 傍晚将要睡觉时，先面向北方轻声祝祷说：我是太上的弟子，向下统领六天之宫；这些地方属于我的部属，也不仅属于我的部属，更是太上所主管的。我知道六天宫门的名称，因此能够长生。胆敢侵犯者，太上就斩杀你。第一宫名为纣绝阴天宫；依次向东，第二宫名为大杀谅事宗天宫；第三宫名为明晨耐犯武城天宫；第四宫名为恬照罪炁天宫；第五宫名为宗灵七非天宫；第六宫名为敢司连宛屡天宫。完毕后叩齿六下，再祝咒三遍便停止，然后躺下，以避开各种鬼邪之气。这是《定录》所告诫的：世人如果知道酆都六天宫门的名称，百鬼就不敢加害。酆都颂 项梁城作《酆宫颂》说：纣绝宫标举帝晨，谅事宫遭逢重重山阿；炎光如同云霄中的烟气，蓬勃如日光照耀的华彩；武城宫带有神锋，恬照宫吞纳青色天河；阊阖门临近丹井，云门宫郁然高耸；七非宫通达奇异的华盖，连宛宫也布施降伏魔邪；六天宫横列在北方道路上，这里就是鬼神的居所。夜间轻声诵读它，能够驱避鬼。这里说的都是六宫的门名，所以鬼也害怕。武阳与武城是不同的名称，现在只按照实际使用的名称称呼即可。夜间行走时还应当叩齿。叩齿没有固定的次数限制，叩齿次数多便能杀鬼；邪鬼通常害怕叩齿的声音。如果再配合漱津液和祝祷诵说，效果更好。仙方说：经常吞咽津液、叩齿，能使人返老还少。世间下等的凶强鬼怪，多变作妇女来迷惑、试探人。遇到这种情况，应立即闭气，思存天关的规矩和衡辅星，存想身体中的神，端正脸色，安定意志，仔细观察她眼中的瞳仁。如果昏暗浑浊、不清明，就是鬼在试探。应赶快存想七星在面前，也可以存想在头上，以此驱退它。宜使用七星天目祝，并存想洞房、明堂、日月反规丹、太一真君；也可以使用天蓬、朱乌等宫的法术。如果对方眼睛明亮清澈而且方正，就是仙道之人，应当立即礼拜并请求指教。若不能辨认真人而把试探者当成真人，就不能通过考验；若遇到邪物却把它当作真人，也不能通过考验。对此尤其应当谨慎。服神药时，不要面向北方和亥方。子日不要吐唾液。出自沈羲口诀。道士束发、理发，以及饮食、行事、鞋履、枕头和被褥，都不要让不信道的人看见，以免他们触犯、干扰。出自陈世安口诀。服食药物时，尤其不要吃蒜、石榴子以及猪肉、狗肉。出自黄元君口诀。服食时，不要吃带血的食物和一切肉类，否则会败坏修炼的功效。出自程伟妻口诀。求仙时，不愿见到死尸；只有父母、师父和君主去世时，不能不亲自前往致哀。出自李少君口诀。求仙的人，不要在三月九日、六月二日、九月六日、十二月三日与女子相见。这些日子男女的三尸会从眼中出来，彼此招引祸害。往来、进入房室，都应断绝为好。出自刘纲妻口诀。求仙时，不要与女子交接；一旦交接，就会使一年服药修炼的功势倾失。出自东海小童口诀。道士患病时，应闭目内视自己的心，使心中生火焚烧身体直到尽净；凡是疼痛的部位，都存想用火焚烧它。出自凤纲口诀。学道时，不要说自己有道。夜间闭目，存想眼中的童子在泥丸宫中，使其内视身体中的神。出自东陵圣母口诀。傍晚睡觉时，存想太阳在额头上、月亮在脐上，可以驱避万种邪气和千种鬼。出自青牛道士口诀。
入山，未至山百步，先却百步，反足乃登山，山精不敢犯。出吕恭口诀。行经灵庙间，存口中有真人，字赤灵丈人，侍以玉女二人。一女名花正，一女名摄精，丈人着赤袍，玉女黄衣。乃叱咤曰：庙中鬼神速来，使百邪诣赤灵丈人受斩死，众邪却千里。此三天前驱捕鬼之法。乐巴口诀。此后应入三皇青胎卷中所用符事，又禁山符中事，并未撰。上清握中诀卷中竟上清握中诀卷下苏君传行事诀人头有九宫，两眉间上却入三分，为守寸。有青房、紫户，二神居之。一寸为明堂宫，有明童真官、明镜神君、明女真官，三人居之。二寸为洞房宫，有无英，黄老、白元，三人居之。三寸为丹田泥丸宫，有上元赤子、帝卿二人居之。四寸为流珠宫，流珠真神居之。五寸为玉帝官。玉清神母居之。明堂上一寸为天庭宫。上清真女居之。洞房上一寸为极真宫。太极帝妃居之，丹田上一寸为玄丹宫。太乙真人居之。流珠上一寸为太皇宫。太上君后居之。凡一头中有九宫，并各方一寸。其玉帝、天庭、极真、太皇四宫，皆雌一之宫，其经当传已成真人。其余五宫已行世，而流珠经尚未见。守一法，立春日夜半，东向平坐，闭气临目，握固两膝上，先存守寸中，左有绛台，台中有青房，房中有神，着青衣。名正心，字切方。右有黄阙，中有紫户，紫户中有神，着紫衣。名平静，字法王。手并执流金铃，仍三呼其名，微祝曰：紫户青房，有二大神，手把流铃，身坐风云，侠卫真道，不听外前，使我思感，通利灵关，出入贞利，上登九门，即见九真，太上之尊。次存明堂中，左有明童真官，名玄阳，字少青。中央有明镜神君，名照精，字四明。右有明女真官。名微阴，字少元。头形并如婴儿，着绿锦衣，腰带四赤玉铃，口衔赤玉镜，长跪坐向外，口并吐赤炁，贯我身令匝，及闭目微咽之。又使呜玉铃，声闻太极。吐镜赤光万丈，须臾赤炁绕身，变成火，烧身内外，同光如一，因三呼名字，叩齿九通。若饥渴，存三君口吐赤炁，灌我口，因吸咽之。若暗行，存三君口出三火光，以照前。若处危难。亦存三君呜玉铃，焕而掷之。次存洞房中，左有无英君，着芙华冠，御紫晨盖，佩流金铃，向外坐，乃微祝曰：三元英炁，太玄紫晨，黄阙金室，中有大神，华冠紫盖，龙衣虎文，出丹入虚，呼阴召阳，天道有真，名曰无英，扶我生我，与我长存。又存右有白元君，着黄辰华冠，龙文衣，佩神虎符，向外坐，乃微祝曰：太上神精，正当神门，龙衣虎带，黄辰华冠，把籍持书，是为白元，与我俱游，上到阳关，周游九清，还安黄房。此洞房法。又常以夜半后生炁时，按手两膝，闭炁冥目内视，咽液百二十褊，存无英君，服色祝说如法。又以日出，东向再拜，闭气冥目内视，咽液百二十过，存白元君，服色祝说如法。又以甲子日夜半后，被发傅粉，按手两膝，服气咽液百四十过，乃呼二神名字。耳想闻，如人应声，或有诵经音，则是感应。立春东向，立夏南向，立秋西向，立冬北向。春分日夜半，正坐东向，冥目存北斗星下紫气，大如弦，从上直注我前，令三一、三卿及我，合七人，我在中央，并覆匝，七星杓指前，雁行，共乘紫气，上登阳明星，入中共坐，并吞紫气三十过毕，乃悉更绿紫炁来下，还入三宫中。精思存之。心祝曰：三尊上真，太玄高神，阳明主春，万童开门。丹元主夏，朱紫合烟，阴精主秋，天威六陈，北极主冬，万邪塞奸，五土季王，戊己天关，所摧皆灭，所向莫干，炼我七魄，和我三魂，生我五藏，使我得真，登飞上清，浮景七元，长生顺往，啸命千神。夏至南向，登丹元星；秋〔分〕西向，登阴精星；冬至北向，登北极星，皆依此法。若六月一日，或十五日，避夏至、秋分。当西南向，俱乘绛紫青黄四气，共登天关星，吞四色气各十过。先从绛始，以次吞。此谓五斗内法。每建日平旦，存三一从三宫中出，坐我前，如实见之，乃小起，再拜，心祝曰：天尊三帝，守其命门，出游云中，六气玄分，养我五神，正我三魂，五藏自生，长生飞仙。乃存从虚中还三宫中，咽液三十过止。除日夜半，密起向北，仰视北斗，存三一从辅星中下来，各入我三宫中，乃还寝静思，存而微祝曰：太上天辅，三帝所游，三卿扶胥，与真合俱，下入我身，安寂坐无，吐精灌形，魂魄和柔，使我飞仙，云车行浮。咽液二十过。每开日夜半，起坐东向，去巾，亦可解之后栉之曰。微祝曰：上元三真，真中婴儿，成爱开烟，上通天台，泥丸坚凝，与天同时，使我飞仙，交行洞台。咽液十九过，乃巾而寝。更存三一、三卿，各对坐其宫，三一口呼气三十过，我亦自呼三十褊。此建除开日存一法，亦当如前，以次从守寸始，至三宫名字毕。乃各依全法。
译进入山中，在离山还有百步时，先向后退百步，再倒着脚登山，山精便不敢侵犯。出自吕恭口诀。经过灵庙之间时，存想口中有一位真人，名叫赤灵丈人，身旁侍立两名玉女。一名叫花正，一名叫摄精。丈人穿赤色袍服，玉女穿黄色衣服。于是呵斥说：庙中的鬼神赶快前来，让所有邪物到赤灵丈人处接受斩杀，众邪退避千里。这是三天前驱捕鬼的方法。出自乐巴口诀。此后本应收入《三皇青胎卷》中所用的符法，以及《禁山符》中的内容，但都还没有编撰。《上清握中诀》卷中完 《上清握中诀》卷下 苏君传授的行事诀 人的头部有九宫。从两眉之间向上退入三分处，是守寸所在。有青房、紫户，二神居住其中。一寸处是明堂宫，有明童真官、明镜神君、明女真官三人居住。二寸处是洞房宫，有无英、黄老、白元三人居住。三寸处是丹田泥丸宫，有上元赤子、帝卿二人居住。四寸处是流珠宫，流珠真神居住其中。五寸处是玉帝宫，玉清神母居住其中。明堂宫上方一寸是天庭宫，上清真女居住其中。洞房宫上方一寸是极真宫，太极帝妃居住其中。丹田宫上方一寸是玄丹宫，太乙真人居住其中。流珠宫上方一寸是太皇宫，太上君后居住其中。总的说来，头部共有九宫，每宫各方一寸。玉帝、天庭、极真、太皇四宫，都是雌一之宫；有关这些宫的经书，已经传授给成就真人的人。其余五宫的法已经流行于世，但流珠宫的经书还没有见到。守一法：立春日半夜，面向东方平坐，闭气闭目，双手握固放在膝上。先存想守住寸中，左边有绛台，台中有青房，房中有神，身穿青衣，名叫正心，字切方。右边有黄阙，其中有紫户，紫户中有神，身穿紫衣，名叫平静，字法王。双手合握流金铃，同时连续三次呼唤他们的名字，并轻声祝祷说：紫户、青房中有两位大神，手持流金铃，身体坐在风云之上，护卫真道，不听从外界的干扰；使我产生感应，通畅灵关，出入坚贞顺利，上登九门，立即见到九真和太上之尊。接着存想明堂中，左边有明童真官，名玄阳，字少青；中央有明镜神君，名照精，字四明；右边有明女真官，名微阴，字少元。三人的头形都像婴儿，穿绿色锦衣，腰间系四枚赤色玉铃，口中衔着赤玉镜，长跪而坐，面向外方；他们口中一同吐出赤气，贯入我的身体使其周遍，我也闭目轻轻咽下。又使他们摇动玉铃，声音传到太极；玉镜放出万丈赤光。不久赤气缠绕全身，变成火焰，焚烧身体内外，使一切同样发光。于是呼唤三人的名字各三遍，叩齿九遍。若感到饥渴，就存想三位君神从口中吐出赤气，灌入我口中，随即吸入咽下。若在黑暗中行走，就存想三位君神口中发出三道火光，照亮前方。若处于危难之中，也存想三位君神摇动玉铃，使光明闪耀并投掷出去。接着存想洞房中，左边有无英君，头戴芙蓉花冠，驾御紫晨华盖，佩戴流金铃，面向外而坐，于是轻声祝祷说：三元的英华之气，太玄紫晨；黄阙金室之中有大神，头戴华冠、驾紫盖，穿龙纹虎文之衣；从丹田出入虚空，呼唤阴气、召来阳气。天道中有真人，名叫无英；扶助我、养育我，与我长久存在。又存想右边有白元君，头戴黄辰华冠，穿龙纹衣，佩戴神虎符，面向外而坐，于是轻声祝祷说：太上的神精，正处在神门；穿龙纹衣，系虎纹带，戴黄辰华冠；手持名籍和文书，这就是白元。愿他与我一同游行，上到阳关，周游九清，再回到黄房。这是洞房法。又应当常在半夜以后生气的时候，按住双膝，闭气闭目内视，咽津液一百二十遍，存想无英君，服色、祝词都依照前述方法。又在太阳出来时，面向东方再拜，闭气闭目内视，咽津液一百二十遍，存想白元君，服色、祝词都依照前述方法。又在甲子日半夜以后，披散头发、敷粉，双手按膝，服气咽津液一百四十遍，然后呼唤两位神的名字。耳中想象听见声音，仿佛有人答应；或者听到诵经声，这就是感应。立春面向东方，立夏面向南方，立秋面向西方，立冬面向北方。春分日半夜，正坐面向东方，闭目存想北斗星下有紫气，大如弓弦，从上方直注到我面前，使三一、三卿和我共七人，我居中央，紫气覆盖周遍；七星的斗柄指向前方，七人像雁阵一样，共同乘紫气上升到阳明星，进入其中共同坐下，并吞服紫气三十遍。完毕后，又有绿色、紫色的气一同下来，返回三宫之中。应当专心精思存想。心中祝祷说：三尊上真，太玄高神；阳明主管春季，万童打开门户；丹元主管夏季，朱气紫气合成烟雾；阴精主管秋季，天威列布六方；北极主管冬季，阻塞万种邪恶奸害；五土在四时末季称王，戊己是天关。凡是被摧毁的都灭亡，所向之处没有什么能够抵挡；炼化我的七魄，调和我的三魂，使我的五脏生长，使我获得真道，飞升上清；漂浮在七元的光景中，长生而顺利前行，啸命千神。夏至面向南方，登上丹元星；秋分面向西方，登上阴精星；冬至面向北方，登上北极星，都依照这个方法进行。如果是六月初一或十五日，避开夏至、秋分，应当面向西南方，众人一同乘着绛、紫、青、黄四种气，共同登上天关星；四色之气各吞十遍，先从绛气开始，依次吞服。这叫五斗内法。每逢建日清晨，存想三一从三宫中出来，坐在我面前，仿佛真实看见它们；于是稍稍起身，再拜，心中祝祷说：天尊三帝，守护命门；出游云中，六气玄妙分布；养育我的五神，端正我的三魂；使五脏自行生长，使我长生飞仙。然后存想它们从虚空中返回三宫，咽津液三十遍后停止。每逢除日半夜，悄悄起身面向北方，仰视北斗，存想三一从辅星中下来，各自进入我的三宫。然后回去安静睡卧，存想并轻声祝祷说：太上天辅，三帝游行之处；三卿扶助彼此，与真人一同降临，进入我的身体；安静寂然地坐在虚无之中，吐出精气灌注形体；使魂魄和顺柔和，使我飞仙，乘云车浮行。咽津液二十遍。每逢开日半夜，起身面向东方，取下头巾；也可以解开发髻后梳理头发，然后说。轻声祝祷说：上元三真，真中的婴儿；成就慈爱，开启烟霞；上通天台，泥丸坚固凝结，与天长存，使我飞仙，交游行走于洞台之间。咽津液十九遍，然后戴上头巾睡觉。还要存想三一、三卿分别在各自的宫中相对而坐；三一从口中呼气三十遍，我自己也呼气三十遍。这是建日、除日、开日存一法，也应像前面一样依次从守寸开始，一直到念完三宫神名，然后各自依照完整的方法进行。