（卷首）
华阳陶隐居内传经名：华阳陶隐居内传。三卷。唐代贾嵩撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。
华阳陶隐居传序薜萝孺子贾嵩撰或日：贞白先生在《梁书· 高士传》，今而为传，何谓？《梁书》云：陶君讳弘景，字通明，丹阳秣陵人也。母梦两天人手执香炉云云。齐高作相，引为诸王侍读。虽在朱门，不交外物。永明十年脱朝服挂神虎门，上表辞禄。韶许之。公卿送之征虏亭，供帐甚盛，咸云江束以来未有斯事。於是历名山寻诧仙药。每经涧谷，必坐卧其问。特爱松风，庭院皆植。及梁武即位，书问不绝，月常信数。时人谓为山中宰相。大同二年卒，时年八十五，颜色不变，屈伸如常云云。今具此传於注者，盖明其简略也。此又兼郑障、史隽《陶传》同录於此。曰：《梁书》之传先生，犹《史记》之述老氏也。其叔事颇删略，俾仙圣行业不得昭着而纷纶其问。韩非与老子同传，论之者多矣。而《 梁书》 列先生在沈麟、阮孝绪、范元淡，马之问矣。夫先生识洞古今，事炳山世，神栖寂泊，精骛玄枢，定三品以黜浮伪，分五域以镜区贯，着《隐诀》以析纲目，述《真诰》以旌降授。激扬隐微之外，驰骋清虚之际，乃玄中之董狐，道家之尼父也。况发挥坟典，游泳百家，穷天地星辰之文，究阴阳龟筮之术，至於鲸死彗出，麟国月蚀，铜山崩而钟铎响，蚕洱丝而商弦绝，龙昤云起，虎啸风生，此性理冥蒙，会谓之感，先生商榷其微，非感非应。夫然将叔向、子产、京房、郭璞拟先生以为人博乎？齐永明十年，谢詹事沦自昊兴闻先生弃官隐华阳，乃於道中作《传》。谢詹事作《传》云：先生讳弘景，丹阳人也。幼标异操，听明多识，五经子史皆悉详究。善书，得古今法。在人问便有乘云御龙之志，不肯婚官。以资营未立，且薄游下位，为宜都王侍读。虽处朱门，但独居一室，罕接外物。昼夜寻写、研集奇奥，二十余年，稍就服食。殆通幽洞微，其事多秘，於是业用渐进，乃拂、衣，止於茅山焉。观其神仪明秀，吗睐有光，形细长．' 项，耳问娇睐，显然异众矣。谢《传》讫此。此《传》 并《梁书》弥为脱略。吾不解谢沦既闻先生隐山，甚怀嗟赏！乃圻然道中作《传》，所宜详究功行，而卒然如此也。陶斓乃云：王右军作许先生传者，正如此也。《传》疏略不用，陶栩乃作本起录。至齐末遂已亦事多遗阙。斓先生，犹子也。本起录乃粗似详究，而患文气太卑，叔述繁杂。自云：今此未便为传，且撰行业以备遗失耳。不知何绿至永元元年遂绝也。其后潘泉文复踵其作，泉文，先生门人也。自云：陶斓本起录讫於齐末，从此已后二十余年并未有题记，谨且随年载录，后撰《传》人自更详述。始天监元年，至七年夏四月。于时先生改名氏，潜访遐岳，天监七年夏四月先生改名南游，其事具於《传》中。旁无知觉，於是泉文又绝笔於此。呜呼！□ ．前二《传》既太简，谓《梁书》及谢詹事所作《传》。门人编录复无条贯，俾君子辟世之道，清真养翮之迹，其几乎磨灭欤？乃於《登真隐诀》及《真诰》 、《泰清经》、先生文集揣摩事迩，作三卷焉。华阳陶隐居内传卷上薜萝孺子贾嵩撰先生讳弘景，字通明，丹阳秣陵人也。《本起录》云：宅在白杨巷。其命氏自帝尧。帝尧治冀州，世居平阳。·西汉丞相青翟，束汉司空敦皆赫然有名，论董卓烧锥阳。十三世祖超始渡江，是为丹阳人。七世祖浚仕昊为镇南将军，《本起录》云：即交州刺史璜之弟也。封句容侯。吴灭，入北。永嘉之乱，南迁。《本起录》云：世祖浚第三子也。永嘉中为束海王越司马，领屯兵随王出许昌。因败，仍复过江，为大将军王敦参军。敦乃启分属籍，晚乃起为车骑丞相参军，不就。高祖毗，清拔尚气不肯仕。曾祖兴公为郡功曹。《本起录》云：多才艺，颇营产殖。举。郡功曹，察孝廉，除广晋县。祖隆，长七尺五寸，笑姿表，善药术，以拯救为劳。从宋武帝破姚泓有功，封晋安原丰侯。《本起录》云：颜峻就求宅以益寺，弗与，因辞官。见赞削爵，徒广州，后稍迁新会郡。父贞宝，字国重，为江束名人。由南台侍御史作江夏孝昌相。《本起录》云：亦善骑射，解药衍，博涉子史。美风仪。与萧思话、王钊、刘秉友善。元徽四年冬，衔使虏庭，通邻国之好。作游历记并诗。初，先生母郝夫人《本起录》云：夫人束海人，讳智湛。及终，有异焉。梦青龙自怀而出，挈空束上。《本起录》云：有青龙忽从身出，直束向上升天。《梁书》云：梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠。与此颇异。《本起录》是先生犹子栩所作，其究详事理，岂漏於史官乎？逐视之，无尾。明日谓人曰：当生非凡男，然必无后。或对曰：无乃为仙乎？.《本起录》云：既觉，密语周：旋叉当生男儿，应出非几也。以宋孝建三年四月三十日夜半先生诞焉。
译《华阳陶隐居内传》经名：《华阳陶隐居内传》，共三卷。唐代贾嵩撰写。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。《华阳陶隐居传》序 薜萝孺子贾嵩撰写。有人说：贞白先生已经载入《梁书·高士传》，现在又为他作传，这是什么意思？《梁书》说：陶君名弘景，字通明，是丹阳秣陵人。他的母亲梦见两个天人手持香炉，来到她身边，等等。齐高帝任宰相时，征召他担任诸王侍读。他虽然身在朱门，却不与外界事物交往。永明十年，他脱下朝服挂在神虎门，上表辞去俸禄，诏书准许了他。公卿们在征虏亭为他送行，供帐极为盛大，都说自江东以来从未有过这样的事情。于是他遍游名山，寻找奇异的仙药。每经过山涧峡谷，一定要坐卧在那里。他尤其喜爱松风，庭院里都栽种松树。梁武帝即位以后，给他的书信不断，每月常有数次使者往来，当时人称他为“山中宰相”。大同二年去世，享年八十五岁，面色不变，屈伸活动都和平常一样，等等。现在把这些内容详细写入注中，是为了说明《梁书》记载的简略。这篇传又兼采郑障、史隽所作《陶传》一并录入。有人说：《梁书》记载先生，就像《史记》叙述老子一样。它对先生叔父辈的事迹颇多删略，使仙圣的功业不能显明，并且杂乱地混在一起。韩非与老子同列一传，评论这件事的人已经很多了。可是《梁书》把先生列在沈麟、阮孝绪、范元淡、马之问等人之间。先生见识贯通古今，事迹光耀后世；精神安栖于寂静淡泊之中，精气驰骋于玄妙的枢要之境。他厘定三品，以排斥浮伪；划分五域，以明察各个区域；撰写《隐诀》来分析纲目，编述《真诰》来表彰神真降授之事。他在隐微之外激扬玄理，在清虚境界中纵横驰骋，实在是玄门中的董狐、道家的尼父。何况他阐发三坟五典，游心于诸子百家，穷究天地星辰的文理，探研阴阳龟筮的术数；至于鲸鱼死亡、彗星出现，麒麟现于郊野、月食发生，铜山崩塌而钟铎随之鸣响，蚕吐丝而商弦断绝，龙吟则云气升起，虎啸则大风生成，这些都是事物性理幽深难明、彼此感通的现象。先生推究辨析其中的微妙，认为这不是简单的感而有应。如此看来，难道可以拿叔向、子产、京房、郭璞来和先生相比，认为他们足以与先生同样博大吗？齐永明十年，谢詹事沈约从吴兴听说先生弃官隐居华阳，于是在路上撰写了《传》。谢詹事所作《传》说：先生名弘景，是丹阳人。幼年便表现出奇异的操守，聪敏明悟，博闻强识；五经、诸子、史书全都详细研究过。擅长书法，掌握古今各种书法法则。他在人世间便有乘云御龙的志向，不肯娶妻做官。因为家资尚未置办，又暂且出仕低职，担任宜都王侍读。虽然身处朱门，却独居一室，很少接触外物。他昼夜搜寻抄写、研习汇集奇异深奥的典籍，二十多年后，逐渐开始服食。几乎已经通达幽深、洞察微妙；这些事情大多秘不外传。后来修业渐渐进步，于是拂去衣尘，居止于茅山。看他的神情仪表，明朗秀异，眼睛明亮有光；身形细长，颈项修长，耳朵和眼睛都秀美，显然与众人不同。谢氏《传》写到这里就结束了。这篇《传》和《梁书》的记载都过于简略。我不明白谢沈约既然听说先生隐居山中，又十分感叹赞赏，为什么反而只在路上草草作传；按理应当详细考察他的功行，最终却写成这样。陶栩于是说：王右军为许先生作传，正是这种情况。《传》写得疏略而不能采用，陶栩于是撰写《本起录》。到了齐末，这部书也仍有许多遗缺。陶栩是先生的侄孙。《本起录》大体算是较为详细，但弊病在于文气太低劣，叙述又繁杂。他自己说：现在这还不能算作传，只是暂且撰录他的行业，以备遗失罢了。不知什么缘故，到永元元年便中断了。后来潘泉文又继承他的工作。泉文是先生的门人。他自己说：陶栩《本起录》记到齐末为止，此后二十多年都没有题记，所以谨按年月继续记录，日后撰写《传》的人自然会再详细叙述。从天监元年开始，记到天监七年夏四月。这时先生改易姓名，暗中访求远方名山。天监七年夏四月，先生改名后向南游历，这件事详载于《传》中。身旁没有人知道，于是泉文也在这里搁笔。唉！前面两部《传》既然过于简略——这里指《梁书》和谢詹事所作的《传》——门人编录的文字又没有条理，使君子避世的道理、清静纯真而修养羽翼的行迹，难道几乎要磨灭了吗？于是我从《登真隐诀》《真诰》《泰清经》以及先生文集中反复考察有关事迹，撰成三卷。《华阳陶隐居内传》卷上 薜萝孺子贾嵩撰写。先生名弘景，字通明，是丹阳秣陵人。《本起录》说：住宅在白杨巷。他的姓氏源自帝尧。帝尧治理冀州，世代居住在平阳。西汉丞相青翟、东汉司空敦，都显赫而有名；董卓焚烧雒阳时，也曾论及他们。第十三世祖超开始渡过长江，于是成为丹阳人。第七世祖浚在吴国做官，任镇南将军。《本起录》说：他就是交州刺史璜的弟弟。被封为句容侯。吴国灭亡后，进入北方。永嘉之乱时，迁徙到南方。《本起录》说：他是世祖浚的第三个儿子。永嘉年间，他担任东海王司马越的司马，兼领屯兵，随王出兵许昌。因战败，又渡江返回，任大将军王敦的参军。王敦于是上奏分列他的属籍，后来才起用他为车骑丞相参军，但他没有赴任。高祖毗，清正拔俗而崇尚气节，不肯出仕。曾祖兴公担任郡功曹。《本起录》说：他多才多艺，也颇为经营产业。被举荐为郡功曹，察举为孝廉，授任广晋县令。祖父隆身高七尺五寸，仪表俊美，擅长医药方术，以救济人命为功劳。他跟随宋武帝击破姚泓有功，被封为晋安原丰侯。《本起录》说：颜峻向他索取住宅，想把住宅扩充给寺院，他不答应，于是辞去官职。后来因被赞誉而削去爵位，迁徙到广州，后来逐渐升任新会郡职务。父亲贞宝，字国重，是江东的名士。他由南台侍御史出任江夏孝昌相。《本起录》说：他也擅长骑射，懂得药物方术，广泛涉猎诸子、史书，仪表俊美。他与萧思话、王钊、刘秉交情深厚。元徽四年冬天，他奉命出使敌国朝廷，沟通邻国友好关系；回来后撰写《游历记》和诗。起初，先生的母亲郝夫人—— 《本起录》说：夫人是东海人，名智湛。她去世时，发生了异常的事情。她梦见一条青龙从怀中出来，挟带着她向东方升上天空。《本起录》说：忽然有一条青龙从她身上出来，径直向东方升入天空。《梁书》说：梦见两个天人手持香炉来到她身边，随后便怀孕了。这和这里颇不相同。《本起录》是先生侄孙陶栩所作，他考察事情原委如此详细，难道会遗漏在史官记载之外吗？她随后察看那条龙，发现没有尾巴。第二天对人说：将要生一个非凡的男孩，但他一定不会有后代。有人回答说：莫非他将成为仙人吗？《本起录》说：醒来后，她秘密对周围的人说：这次应当生男孩，而且他一定会成为非凡之人。宋孝建三年四月三十日半夜，先生出生。