修炼大丹要旨卷上

译金丹论 我曾遍考古今神仙，他们把大丹命名为金丹，从未听说有哪一家称为银丹。所谓金丹，是取其不灭、不坏、不变、不易和坚刚的意义，可以永远保持长生。究其所以成为宝物，是因为三黄不能污损它的质地，丹砂不能吞没它的形体；它可以与天地同样长久，与日月同样精华，没有任何东西能够与它相比。况且丹称金丹，鼎称金鼎，二者都取“金”为名，必定是用金的宝性来炼造它。炼成之后，又凭借金的元气，便可以使世间的三黄化为宝物，共同登上玉阙；这就是说，既以金宝炼造，再使其变化，便可以明白造化的机理。为什么丹经中其他方术充满栋宇，其中所论丹母却只说真铅？及至分别阴阳、和合四象，就说白金、朱砂、黑铅、水银；至于点化，就说黄芽、白雪、雌雄二精。遍考丹经，从未有一本书说用金作为丹母。只是取上好的金来养朱砂，白白耗费工夫，用火把它炼去；又借白金来帮助生育，所养之物虽然保留颜色，却不能达到完善。十年之内，参验造化。有的用白金造室，有的用白金作盖，有的用白金作外墙；上面体现阴阳交接的道理，下面体现蝶赢孕子的法则。仔细详察万物的情状，能够传达其情，交合其精，混合其气，调和其神，随万物而转，与造化参合，验证并施行这些方法，虽然逐渐有所收获，却都没有达到一蹴而就、一天成功、简易明白、精一纯良的境界。我因此想到：丹砂染受银气很深、承受金气很浅，那么过去所以成为金的东西，现在就变成银了；染受银气很浅、承受金气很深，那么过去所以成为银的东西，现在就变成金了。若感受银气还浅、承受金气尚未深，那么究竟为金还是为银，连表面颜色都还不能辨别，就更不能不明白生养、感应、变化的道理。既然一经感应便成为银，难道不可以再恢复为金吗？大体说来，气聚集而形成的形体，可以用气改变它的形体；若是因质地混合而形成的形体，最终不能只用气来改变其质地。我炼造此法，很多地方都失误了。金气太薄、银气太深，想使银转为金，结果还没有完成，只是徒然劳作。烟煅的功效，虽然能恢复它成为金的性质，最终仍免不了有耗损折减的偏差。今后既已认识到这个弊病，就应当用金来变养，以气化气；颜色不牢固的，自然还可以恢复。唉，黄白之物虽然产生于天地造化的奥妙，也有益于人的生养之道，靠的就是变化的功效。颜色的深浅，实在逃不过一气的作用。譬如嫁接树木，正因为用梨树接桃树，果实才甘；用梅树接杏树，果实才酸。各种事物各有本来的性质，但也可以因长期积习、熏陶、蒸染而与之共同变化，最终看不出它原本的性质。我夜以继日，焚香祷告，参验古今重要图诀中的简易方法。早年遇到真仙，传授大法，才得到出世的金丹、顿空的上乘之法。虽然把它收藏起来作为自己的秘密，却也不敢隐匿而不传。炼造灵砂贴身要诀 将成块的粉霜一两，用三淋荷灰汁煮一伏时。用雌雄末以醋调和，贴在粉霜表面；先放入银母朱匮中，养炼三日，可以真死。朱砂一两、硫黄一两，同在四十八津三淋所得的液体中煮一伏时，取出放入甘锅；上面用死粉霜按压封顶，再用银朱按压在粉霜上，养炼七日，便真死。取出后，先用死粉贴身，再用死朱贴身，又用伏火飞炮贴身。这三种贴身法，不是人世间通常所有的，而且都不吞母。每两各用半钱重，均匀贴在表面，务必严密保守。养炼白雪要诀及造成五行法 前面的四象既已真死，再取粉霜六两，用姜的自然汁煮一伏时；与荷灰汁同煮更好。取出放入银瓶内，上面用四象末按压封顶，外面用祷麦、川椒、香附子、樟柳根、诃利勒五味药，完全固封合外，养炼。再取出放入象末中，养火二七日，真死。研细后混入四象末中合炼，成为五行大丹的匮。又把成块的粉霜用三黄煮过并贴身，随后放入独粉匮内，养炼至真死，称为白雪独神匮。白雪独神养粉要诀 坚炼的粉霜，用姜汁、藕汁各一味，同煮三伏时，始终煮到像鱼眼一样沸腾。把三黄放在汁中一同煮，略微借用其气。然后用生雄黄贴在粉霜表面，放入白雪匮内铺好，再养火三七日；等粉霜真死后，研成粉末，作为独养粉匮。又在独粉匮内养出粉霜，其中奥妙无穷。只要进入铅池，便是山泽中的至宝。又用死粉作匮，再取生粉，用前面的两种汁液，加入生硫雄一同煮三伏时，取出；可以用生雄黄把粉贴在前面死粉的里面，使粉霜脱出，并可养炼二黄以变化万物。糁制要诀 我从幼年起炼养灵砂，并非不知道以母养子、以子为母，脱经三次、转至九还，惯于养黄芽、炼成红粉。将近二十年仍未成功，不免含羞忍辱，持钵向人家求取，遍阅丹经，参究考察，却都没有所得。后来得到异人点化，和合四象，钻簇五行，取得与天地造化相合；虽然能点顽成物、变货成真，却还没有达到安身立命、利益万物、救济人的境界。又想起异人说过，子母有相互吞取盗用的祸患，炼红粉有长生的功效。推究其中旨意，凡是三煅而不能完全成功、七养而不能完全炼成的，后来养炼红粉，依照方诀煮炼，另求一种匮法，才取得很大的效验。如今把养粉的火候诀载在方轴中，后人得到它，不可轻易泄露。大体说，红粉作为药，附着金水便长成银芽；凡是母的气结成其形体，与朱灵附阳的情形相差很远。若不借神室煅炼，就不能成功；若不用神符匮养炼，就不能炼成；若不以三淋荷叶汁煮，就不能伏炼。养炼常用温火，先蒸后煅，使其停留而不散失。若骤然加大火，一煅便折损，一养便散失。应当像养婴儿、戏弄姥女一样调节火候，才能达到真死。红粉死了，就是水银干了；水银干了，糁制便能成为宝物。若泄露这件事，灾祸很快就会到来。口诀说：煮时像蟹眼那样沸腾，煅炼不可纯用阳火；养炼使它温暖，才不会飞散。第一、二、三日，每日一夜各用一两。第四日，每日一夜各用两半。打开罐子，把上面的放在下面，下面的放在上面。第五、六、七日，用一两半。

译朱灵口诀 朱灵都有相互吞取盗用的祸患，只有粉霜见母而没有吞取盗用的忧患。朱依靠硫形成形体，硫能够盗耗母，所以一见硫气便会外泄。即使耗尽天下金石、穷尽天下灵苗，也不能避免这种祸患。朱、灵、粉三者相互制伏，才能取得点化的功效。灵砂制成后，用刀削去硫气，移到镜面上，倒置放入鼎中，扶持着埋向鼎口，外面再加泥固住砂的边缘，不要让火伤害砂体。用炭缓缓煅炼，不要使镜面皮肤破裂。用醋调药贴身，先放入母匮，以阴炉上火下水，温养七日；再用阳鼎上水下火，炼养七日。这样硫气不外出，汞气不飞散，子母两全，才会取得功效。我得到养灵砂的奥妙旨意，也得到师传的方法；它的功效在于点化之妙，但止于丹阳。丹阳之法能够换骨，要在世间宝物中争胜，哪里是容易的事？各种药物的作用，没有比白雪更好的。白雪之药就是粉霜。这种东西极难养炼，即使以沸汤冲过，也要用荷灰汁煮一伏时，再放入红粉匮内。有时使用神室，上面用四象末覆盖，外面用黄药子、川狼毒、紫河车、八角镜、瓦松、细辛、凤尾、石韦八味药，以蜜调和固济，用火养炼。寒炉取出后，剥去外药，把神室中的粉放入四象末内，养炼至真死。不拘泥于日数时刻，依照师父的旨意施行，确有很深的效验。先取白金三钱，混入赤金七钱；投入雌粉二钱，又投入死灵半两。灵的胎分居于上部赤物之中；既然用白金使灵死去，它也不再被赤物染成赤色。再把赤金一两同熔，又加入死灵半两和前面投入的灵粉二钱，先点化其中的灵，之后胎分在上部，赤物又变成纯阳之宝。两次共用死灵一两，只得到八钱。再用死灵粉二钱点化，同熔成汁，投入生铁半两、生硝三钱，以泥封住口，大火煅烧一次。打破锅取出，再换锅。另取铅五钱煎炼干净，得到二两七钱，这就是换骨之法。白雪的效验，是最初形成的上乘丹法。后来还有神符一丹，也是养炼粉霜，其功效之大，不可与白雪同日而语。我对于神符，确实已经造达极其精妙的境界。神符要诀 把汞倾入白雪中，等它干后形成芽。取圣芽八两或一斤，炼养成粉，在其中加入莲粉霜；可以煮炼，也可以毁炼，养二七日。每二钱可以点赤物，使其化为上色的换骨丹阳。此丹依照师传变化转化，又名神符白雪。一钱可以点一两赤物成为宝，也可以用一钱糁制汞，使一两汞干成宝。我在丁亥年造成白雪，脱出神符，又变成玉神符白雪，使干汞成宝，点化丹阳。后来把前面的四象灶烧炼，每一两只有三钱以上成为宝。我夜不能寐，日不能食，又向明师参问，才知道灵砂中的硫气没有断绝，粉中还有汞；汞能使硫复活，日往月来，死而复生。每三两中只有三钱成为宝，其余都化作胶、油、糖一类的东西而消失。我再次告诉师父，于是得到保存汞、除去硫的诀窍，才取得十全的效验。炼朱去硫第一法 先养灵砂，使其成宝并去硫；后来养朱去硫。四象去硫，五行则不去硫。诗说：用硫使汞凝结，断绝灵砂；以母养我莲，养成我家。保留汞而去除硫，才是大宝；三次还转、伏火之后，才见黄芽。死汞这一味最为好，再用朱汞凝结成砂。经过水火炼制四七日，依周天火候炼成圣黄芽。用黄芽这一味养丹砂，四星匮中有一匮就是生涯。火候调节恰当达到七七日，干汞成为真宝，足以夸耀。

译炼朱灵去硫存汞成宝论 灵砂、朱砂遇到宝物，干汞成银，这是世间绝学。世代炼制灵朱，流传已久；从事此术的人不知有多少，但真正得到宝物而成功的人，却不知道是谁。灵砂若用草木煮炼，并以八石资养而不用母，就不能成功；使用母而不用草木制伏，母会被耗损严重，也不能灵通；母少子多，也不能使它真正死去。既然说有母而不灵、无母而不成，那么母多子少，只要不借体还魂就是好的；母少子多，只要不使坚硬的形体疏碎就是好的。没有母，只能疏碎而不能坚刚。纯粹食用母而使汞离去，就是借用母的形体。有母无母、母多母少，二者都死后，烧时冒青烟而脆裂，为什么却没有宝？大概有母无母的意义，学道人并不知道。它们都受硫的拘束：开始时没有硫，单靠汞不能成就二气的妙用。假如炼成灵砂，既已养死之后，硫不去，宝物就不能成功；其中母与汞虽然成为一体，仍都被硫气摄制，烧时青脆，熔成汁会有光泽。有母的，外面有白衣，中间青脆；无母的，只是青黑色，熔成汁。二者都有时，鬼焰黄烟仍然存在。如果立即用炉火煎熔硫来侵蚀，母和汞经过火炼，越发干燥、越发开裂，汞母就难以保存。它们都被硫火一时化成油、糖罢了，实在可叹。只是白费施为、徒劳操作。古仙说：硫黄处于金石之中，能替将军谋划；又称黄婆，能够擒住汞使之伏炼，又能媒合银母使其成形，却不能分胎离体而炼成银。有人说：太平只许将军来安定，不许将军看见太平。汞既已伏炼，硫不去而又产生祸患，正是这个意思。我如今既已掌握此术，泄露其中机缄，不是为了向上天获罪，希望多少能对后世有所补益。有志于此、诚心学习的人得到它，幸勿轻视。但应想到，学习此业勤苦而不容易，务必戒慎，戒慎！口诀说：小玉就是硝四两，与长流水同煮。独神就是铁花一斤，以一日为限。朱灵死后，只用独神四两养一两，封固后放入匮的灰池中，四周堆高灰，可以簇火煅炼一次。第二天取出，灵砂呈雪白色。若第二天还没有变白，再用小玉煮灵砂片刻，然后再放入匮中；用匮火簇养一夜，一定成为白色的物体。放入灶炉中，只用少许死硼硝点化，再加入少许生铅，它就成为绝色的世间宝物。神雪丹阳四皓丹 粉霜二两，水晶毗一两，硼砂二钱，炮一钱，乳香三钱，焰硝一钱。以上六味研细，拌和均匀；用银末四两拌入水火鼎内，以八斤火为足，依灵砂法采用相同火候。寒炉开后，药飞聚在鼎口四面，颜色黑，可收取；银母沉在底部，去掉不用，收取药末，名为四皓丹。四皓丹转四宝神雪丹 四皓丹末三两，粉霜五钱，毗二钱半，硼半钱，硝一钱，乳香一字，炮半字；以上都用生品。用银粉二两半，与前面的药物拌和研细均匀。用生姜汁调成药剂，以银禽子卷成筒状；把药放在里面，用细铁丝扎紧。用水中金作匮，上下铺盖并固济。放入灰池，埋至离表面一寸处，养火十六日；子、午、卯、酉各一两，抽换新火。日期满后冷却，剥去银薄并收取，可以点化丹阳；否则把药用铁臼杵研成细末，可以作为子母匮。四宝神雪丹转神符白雪丹 把前面的四宝丹四两，或半斤、一斤，作为匮；在其中转养粉霜，制成白雪丹口诀所说的丹。神符白雪丹转轻红粉丹 大光明朱砂四两，用四十八津煮一伏时。用银鸾子半两包裹，放入白雪丹中，养火七日；每一两在子、午、卯、酉抽换火，便可成宝。也可以充作杖子而成为丹阳，也可以合庚道点黄；否则将此物与神符一同养火三七日，可以用于糁制。一钱红粉可以使五两汞干成宝。在汤瓶之上炼成宝后，再过气炉，烟气炼成上等至宝，也能转化为庚。神符白雪丹养灵砂为紫河车丹 在白雪丹匮内养灵砂七日，便成为银。灵砂与白雪合用，也可以点杖成为十分丹阳；三钱可以使一两成为上色银。紫河车匮养三七母砂，二八感气，一两火候，卯、酉二时。七日后，母砂与子白灶成为宝，也可以对冲杖子，成为上等丹阳。将紫河车养出的母砂作为银蟾丹匮，再转养粉霜，就能制金。养成神粉转雌黄，名金英丹 叶子雌黄四两，用四十八津煮一伏时。洗净，用十分好的庚箔一两包裹，以铁丝交叉扎紧，在神粉匮内养十六日。取出后剥去金箔，一钱可以点一两花银，成为菜花金。神粉匮养雄黄为金雄丹 雄黄四两，用四十八津煮一伏时。取出洗淘干净，用足色庚一两包裹，在神粉匮内养十六日。取出后，金箔一钱可以使花银一两熔化，成为官金。丹房杂法 药石一斤，研细，用瓦钵盛放。取凤尾草，又名鹅青草，或山慈姑、马齿苋、踯躅、芭蕉根；凡是死毗草都可以用。取四五担捣碎榨取自然汁，或加入清水，用大缸盛放，澄清二三日，取上面的清汁，煮药石七日，直到像粥糊一样。再添汁煮三五日，把药石放在炭火上烧，观察烟气尽去；有半石时可用来熬药，煮到八九成干。用好皮纸盛炉灰，放在钵内药物上，使水渗去并烘干，放入合中，按法固济，用四两火养一个多月。用甘锅固济，窟煅后再入合固济，养炼至真死。以雪白、轻松、无烟为标准。然后过母气作匮：每八两药，用好银八两，以火煽熔成汁，用杭州锅盛放。把上药分作六个小包，逐包投入银汁上；药也略微熔化，稍作搅动，再投入下一包。这样六包全部投入并搅匀。提起锅，等冷却后打破锅取出；银在下面仍然洁白，药在上面带黄色，才可以作为匮。银分毫不损。用铅三两放入银中等待熔化，煽火去铅后，才可以锻打银，也可以用来养朱。打灵砂法

译水银八两、上好硫黄二两，研细炒成青金；加入少许雌雄，或半两，放入水火鼎，封固严密。下手便先用半鼎火，等火把上面烧红、药气完全升起后，用盐泥刷固。这样经过半个时辰，才把火加到七成。鼎下裹面的药上升时，水自然沸腾；等沸腾将要平静时，加大火煅炼鼎一伏时，便坚硬如铁。打朱灵法 取前面炒成的青金头五两，加入朱砂五两，一同研细；再加入生硫二钱，再炒半个时辰，按前法放入鼎中进火。打朱砂法 朱砂十两，加入上好硫黄六两、雌黄二钱，也可以一同研细，放入姚中用适当火候炒半个时辰，入鼎固济，依前法用火。每朱砂一两，出鼎时只有八钱重。煮砂法 朱砂每两分作十块，用绢袋盛装，放入药液中煮三日，才贴身放入匮内。煮药 地榆、五加，或橘叶、汉椒，或贯仲、荷叶灰。贴身法 每砂一两分作十块，用银薄一钱；杭州称为蛮子，每一两约有二十片。把银薄贴在砂上，每块务必按压紧实。然后铺莲放入毗匮，半斤匮养六两砂，分上下两层，放入合内固济。用三两火养六日，再用四两火养三日。取出后，朱呈青黑色而包裹内部呈红色，才可以放入母匮。入母匮法 山泽银八两，研成炭末状也可以。或者把厅糠铺在大浴盆内，加水调和。然后把银熔成汁，用竹简左手提住，右手提锅，将银淋在竹简上，使之落入糠中，自然形成圆珠。每半斤母朱，用毗匮药二两拌在母上作衣。每斤母养朱四两，分作两合，放入合中封固。养火五日用三两，四日用四两火。出合后，灵便坏炼成宝，或用于点化。点化 灵砂养到真死，母子两全。用朱灵一两放在甘锅底部，再用骨头粉一两覆盖；又用铅粉或黄丹覆盖在最上面，从上面发火，大火煽烧使其成汁。等冷却后打破锅取出，用铅煎炼，得到一两五钱九成银。烟灵朱法 养死砂一两，用铅一两，先熔成汁，然后放入砂，扇火使铅去尽，自然成为雪白。烟母匮 取养炼过的母银，用黄丹二两拌匀，丹食火一伏时后取出，投入铅中煎炼。灵砂不倒，再煅便死。朱砂放入母匮后，已有八分死。用慈姑草捣碎，或用大金螃蟹；凡能伏硫的草都可以临时使用。砂锅下面铺草，中间放朱灵，上面厚厚盖草，再用瓦片盖面，不必封固。然后用砖石砌成炉，在其中安放药锅，四周用炭，上面也用炭，从上面发火，直到下部通红，锅也烧红。先在旁边放炉灰一斗，用水拌湿；等药锅烧红、草烟将尽时，将药锅取出放入湿灰中，用湿灰覆盖。等冷却后取出，朱砂自然真死。添补灵砂 砂二两，用前面的药煮干。把母四两制成粉，用生毗一两研末。先把母炒热，再加入毗继续炒。然后用此母养砂二七日：一七日用二两火，五日用二两半，二日用三两，再用六两火。一夜后取出，砂重一两八钱。用铅煎成宝，一两砂得到八钱银。母银用黄丹二两拌匀，以皮纸包裹，再用布包裹，埋入地下，三日后取出烘干。先用铅四两放入甘锅熔成汁，再加入母一同熔炼，这就是添补法。结母砂法 母一两，打成二三片。用水银五两，一同放在建盏内；上面加黄蜡一两、清油三四两，一同煮，等油蜡完全熔化，半个时辰后取起。冷却后用刀从四周挑起，油蜡成为一块，下面银与汞交媾。取下银子结砂；再按前法结银，直到银全部用尽为止。此法只用于结二八母砂。朱砂取汞 朱砂十两研细，用松炭末拌和，装入大甘锅内至六成，再用松炭末覆盖。上面放一小瓦片，以铁丝扎成一团片，覆盖在锅口并用铁丝缚紧。挖一个土窟，先把小瓶安在窟内，瓶中加水；将甘锅倒扣在瓶口，用泥封口，四周砌砖，上面用大火煅炼一次，再加半炉火。每朱砂一两，可得到真汞七钱。汞在瓶中，除去水后洗净。分庚银 每淡庚一两重，用生硫一两，或用半伏者七钱。忍冬藤又名鹭鸶藤，兔丝子藤也可以；或用踯躅花、荷叶，煮硫四五日，便自行伏炼。硝二钱半，与皂角末拌匀，逐渐加入锅中熔成汁；矾二钱半、盥二钱半，上述药物一同研细。把淡金熔成汁，先用少量硫覆盖，提起等冷却。再把前面的药盖在表面，用陈壁土和盥覆盖封顶；又用小锅覆盖，用铁丝扎紧封固，全身用泥固济。用大火煅炼至十分好，冷却后打破锅取出；金在其中成为一块，银包在外面。打去外银，再按前法处理金，用一半药，再这样煅炼，又照前法去银。第三次在一半药中再去掉一半药，也照前法处理，这时金才干净。银和药投入铅中煎炼；如果金银中有铜，先用硝提炼干净，再分金银、分银铜。对于银，先用壁土、泥、盐盖在上面熔成汁，不要搅动，使两种气自然感应。打破锅取出，再熔成汁；用硝伏炼，硝多而矾少，反复提炼三四次，搅拌使硝矾聚在锅边，倾出银后再熔矾；若仍有银就继续，直到没有银为止。若成色为七成，就只能得到七成。缩法。《青绿篇》说：使用泥法，重量按四十九两计算；水银半斤、锡半斤、千年草一枝、蜈蚣草一枝，一同炼制。吕仙所赐的方子。明窗之外放置桑柴，一滴火候才足以养圣胎。在七七之中分判造化，随意一笑便炼成金钗。朱砂四两、桑灰汁二斤，悬挂煮炼，以澄净为度。然后用胆矾四钱、明信四钱、石炭四两，用韭菜捣取的真汁煮信，再用黑鱼胆煮矾，放入六乙匮，以玄晶石固定，只用于已有成熟药物的情况下。

译丹，是承受天地的气候、夺取日月的精光而成的；有阴有阳，调和必须有次序。先要明白子母，之后再考察其中详情。如果不懂药品，徒然制作，便不能成功。得到此法的人，是宿世有福，仙籍上有名；应当积累善行功德，救济世人、利益万物。如果反而用于不正当之事，甘愿接受玄门法宪的惩罚。纯阳吕祖师仙昆在洞中亲自书写此方赐下。又一方。明窗只需用桑柴一种来制炼。枸杞子根四两、酸姜草四两、红药四钱、柴一升、醋一斗，在锅内煮一夜，煎炼成膏，以干为度。碾碎成末，用黄蜡制成丸，每一点用四两，每丸重一钱。这就是神方。姜草、枸杞子根这两味，可以作为炼汞的快捷方法。又一方。置于六乙匮中七日，用火二两炭。朱砂四钱、桑灰一升、水银四钱、朱砂四钱。用水银占住朱砂，放在一起研乳，然后煮倒信，用韭菜根汁，加入金银花根，便成了【原文疑误：“癞头硝硼砂也”】。用信包裹；如果要使信成为汁，除非以众石炼成硼砂，一石硝一石，蜜陀僧能够点金。又一方。药头一钱、锡四两、水银二两、护信二钱，用醋煎折处理，具体依照前方使用。火田农务。混元丹：用见宝砂半斤放入合中，浇入水银二两，以醋调赤石脂、蚌粉封住口缝，不再固济；用二两火养炼三日，第四日加火二两，共养七日七夜，按照子、午、卯、酉时更换火候。日期满后取出打开查看，水银都已干了。如果还有少量油汞未干，就再次封合，养火三日，等水银干透。再开合，浇入二两。这样做四次，可得到干汞半斤。若制作长生匮，每次浇四两，烧炼七日七夜，反复使水银转化，直到一百两为止。取其上等成色的烟，便成为无比珍宝。灵砂九转：每次浇水银二两，用火五两，等到申时入火，第二天打开查看，水银已经死伏。老子说：早晨种下，晚上收取；早晨浇入，晚上干燥。青芽子砂三两，浇水银三两，在寅、午、戌时各用火四两，三日三夜后打开查看；如果还没有生芽，再浇四两，养炼三日三夜，必定生出黄芽。如果已经生芽，不得取动，再浇四两，养炼五日五夜；又浇四两，养炼五日。共计一月六次，每次浇四两，共二十四两。日期满后，取出上面飞成的黄芽，可以摘取，或半斤，或十两，或一斤，收存起来。然后另行入火养炼，发生涌泉般的变化。其余合子底部没有飞起的，作芽子没有用处，但可与原先的砂一起制作草匮，一炼便成宝。将黄芽捣碎，用水飞淘洗，随水通过的部分，用鼎器养炼成为大药；不随水通过的部分，成为白砂硝，可以作宝，不能作药。也可以用芽子五斤作为母药，每五日浇五两，采摘后再投入以生养熟，水银便不会耗尽。砂四两浇水银一两，用火三两，养炼三日，等冷却后取出。再浇一两，养炼三日，等冷却后打开合子，寒林芽子便生出，不得取动。再浇一两，如此四次，共得水银四两；等用手按芽子感到坚硬时，才可以摘下。若长到二三寸，就很好。逐次收取，可以随意化物，能够发生十六种变化；这是长生室匮浇汞的一套方法。灵砂九转：将养炼成的水银五两，不得混入杂物，另做一个合子。每天浇入水银五两，放入合内，再放进灰缸中；每次用鼎火五两，每三日浇一次。水银涌起，像琼林玉树，形成珍珠般的东西，顶部带红色，形状如珊瑚，十分可爱珍贵。《修炼大丹要旨》卷上完。《修炼大丹要旨》卷下。朱砂鼎方。真正的朱砂，形如箭头、光明，产自辰州；以三斤为标准。用院火绢袋装好，用桑柴灰的热水淋取灰汁，再把灰汁淋满盛在砂锅中。将朱砂袋悬挂在灰汁里，上面不能露出袋子，下面不能接触锅底。再用一个砂锅盖上，以灰滓封固口缝。用桑柴文武火烧煮。三七日夜，火不能太急，也不能太慢，应当像鱼眼水沸那样。煮到期限，取出查看，以黑色而透明为度。如果还不黑亮，再煮三日三夜。平常要查看灰汁，若变浅就立即添满，并重新封固口缝。每夜查看一次；等黑亮而炼足后取出，放置待冷。再把新的山泽银剪碎，放入砂合子中。先用黑纸贴着合子内壁，然后一层银、一层朱砂，装满合子，用铁线交叉捆定。仍用赤石脂研成末，以纸筋调匀，封固合口，不使气泄漏，这叫作子母相生。挖一个土坑，深二尺四寸，埋入三七日。取出后，在甘土锅中销炼，自然成为汁，这就是销银，成色相当。埋朱砂时，先制作黄蜡鼎模，完备并等候干燥；取出后放在其中，使黄蜡空出模子，等到期限铸造。要先把模子烧热，药汁流下去才会均匀。铸造前，先把铁扇草末放入模内，使其快些干燥成鼎。之后看鼎的大小，用花银打造一个盖子，盖上留一个孔。把水银放入鼎内，再从孔中放入铁扇草末，用灰火温温地煮一会儿，自然会干而成宝。每一斤中加入赤毛三两作为骨，金公五钱作为增益，用干柳枝搅拌均匀；再加入少许硼砂、焰硝，去除污垢油腻，倾入模内，随即成为真宝。如果没有铁扇草，就用木律草根研末代替，也可以。诗说：一叶一枝花，深山是我家。朱砂见了我便溃烂，水银凝结成砂。这种草与天南星相似，一片叶子，大体像大麻叶；七瓣一朵花，像铃铎一样倒垂，花紫色、花心黄色的就是它。铸鼎的方法，必须使用雄黄、硫黄、雌黄、五加皮、独扫、紫河车、马齿苋、人言。这八味各取等分，分别研成细末，用赤石脂调和均匀。先贴在蜡模的内外两面，再用煮得烂熟的纸筋和黄砂泥护住并塑成厚层，等干后烘出原蜡，再用来铸鼎。砂锅、山泽银、砂合子、甘土锅、汞入鼎、赤毛三两、金公五钱、硼砂和焰硝各少许。铁扇草，青叶紫背，背面有毛，开青白色花，花心黄色而中空；风吹不动，无风自摇，似乎有两种。木律有两种，根白、叶青、子黄、茎身红。丹华丹。