许真君石函记卷上

译木而使木荣盛。木荣盛时，外表阳气显露，枝叶铺展；内含阴气，花朵开放。阴真君说：‘金华生起啊，是天地的珍宝。’人若能领会这句话，就真正领会至道了。片刻之间时辰推移，斗转星移，天象随着盈亏变化；盈满时木气盛而坚青，亏缺时花受到损伤而凋零。为什么呢？最初是阴阳相互攻伐而形成，这就是道的委曲；一经攻伐，花便残破纷乱地飘落，像飘散的红粉，这是魂飞跃而鼓动精神，轻红飞动而成为魂灵。红色有深浅，粉色有浓淡；颜色深而质地轻，飞腾向上的，像紫霜玄盖，在鼎中凝结，就是地黄金粉；颜色浅而质地重，养炼后颜色变成庚黄，这是火养鲛鮹，也就是丹阳换骨。魂随着魄而安住，魄随着魂而生成；魂放出紫色光华，魄用来收摄阳气。收摄的阳魂之气进入魄的内部，把魂藏在魄腹之中。日月二气相合，龙呼虎彩，虎吸龙光，二气相互吞并，笼罩四方，调和四象，气禀聚于中央。因此气第一次变化成为水，第二次变化成为砂，第三次变化成为汞，第四次变化成为金，第五次变化成为丹。这粒丹聚集天地的灵晶，夺取日月的光明，摄取坎离的水火，追合地魄，配合天魂。龙虎炼成丹砂，飞乌走兔显发光华，和光同入丹室，唯独尊奉九五之位；辨明药物是非之理，取白虎青龙之髓；根蒂生出黄芽，金银充满我家。若用它救济人的性命，人的寿命便能长久。服食它的人，可以飞天涉水，驾驭龙鹤。这没有别的原因，都是由它变化而来。所谓药物变化，是火得到神妙作用，药物具有灵通，道与自然相合，于是功效达到神妙！有人问：调和鼎中之鼎，吸取九龙红日的膏脂，是什么意思呢？回答说：铅是神器，器物与神相通；器物因神而变化，神器相互调和，共同成为一体。自然的呼吸相互应和，于是神随着吸气而到，光随着神彩而逐渐显现，霞光落入青云，琉红迅速坠下，灵晶向下沉降，收摄归入水府龙宫，养炼而获得紫寿。金胎真气化为金液，暗中随造化运行，汞自然产生。经历十二时辰，循环戊己；火分布于四正，于是形成二至二分。二至就是子午辰；推论起来则千变万化，出入虚无，开启众妙之门，显现升天药祖。得到它而修炼，难道不能长生升云、飞升朝见玉帝，成为清真灵妙的神仙吗？哪里是容易求得的呢！这是道中真正的秘密，炼士很少能够听闻，所以流转于生死之中，距离仙道还很遥远！至于龙光，就是火中的精华，在晶中发明，在明中出光，在光中生焰；炎焰通灵，光明炽盛。其中有金碧、空青的圆光，广阔九万里，无边无际地闪耀。郁仪的光辉照耀，太阳为南明，太阴为北黑；南北相契合，二神相互得到，男女相和，水火相济，水得到火便产生光明。至于太渊玄英，是纯黑的形体，隐藏形迹，沉没光彩，怎么能够变化显现为玄英黑月呢？因为抱持阳气，才能产生光明；积聚阳气而改变阴气，形成岁月。阳气居于其数，推移不止，所以有圆缺盈亏，常常处在晦日与朔日之间。晦日生暗，朔日生明。因此初三阳气产生，在东方震动；太阳郁仪的光辉凝结成璘而产生光明，寄托于西方的休位，好像结璘，友合于东西两方。大道就在于得朋与丧朋，这就叫郁仪结璘。伟大啊，太阳郁仪的光辉，深邃明亮地照彻四方，把光归聚于中央，名叫五德。五德就是五星；光芒分照万象，各自得到微弱的光明，成为月夜的照耀，天亮便收藏光辉；昼夜交相发光，乾坤共同安和。这就是说月亮含有太阳的光，是太阳的精华，称为交光。清晨从东方出现，傍晚落向西方，所以说乾坤合休。大丹如果不依靠日月交光、乾坤合休，还凭借什么来炼成呢？这并不是人

译间的水银朱砂、五金八石，而是所谓太阳玄元的妙道。于是魂飞腾而变化，达到至精至灵；感应而通达，达到至神至圣。若不是荧荧郁仪的光辉，谁还能做到这样呢！因此日月在上方循环推移，在下方成就一年之功。太阳来而月亮往，向南而又返回北方，向北而又返回南方，所以有生死之道。〔原文数字、纪年保留：三日〕

译所谓死，是说夏至以后，太阳运行到南方的极点，阴气逐渐旺盛，阳气逐渐消退；大道运行到了尽头，归于坤元，万物因此死亡，极点在亥。所谓生，是说冬至以后，太阳运行到北方的极点，阳气逐渐增长，整饬于乾元，亨通而获得利贞，万物因此生长，极点在己。太阳在南北之间运行推移，所以有生死之道。至于冬夏二至、春秋二分，是天地的四正；春天生长，夏天成长，秋天肃杀，冬天闭藏，这是顺应天地阴阳以生养万物。这就是大还丹的妙用，它们本来是一体。所谓法天象地、铸鼎泥炉，必须选择福地名山，才可以建立坛宇。山要奇异秀美，地贵在朝向太阳，有虎形之势、龙形之峰，朝山重叠，水流环绕；常有奇禽异兽，隐藏宝物珍藏，远离丘坟，人迹稀少，自然能够招福迎祥。凡是使用的材料，必须出自贤贵之处，才可以作为炼丹之所。圣人能够体会天道，效法大地的生化，把持太阳、摄取月亮，包容乾、包裹坤；想得到乌精，先求兔髓，这就是义皇取象的道理。先文后武，合乎《易》道而行！水火的抽添，关键在神功，妙用顺其自然，阳气在金室中产生。阳气在金室中产生。所谓阳气产生，就是复卦；子时兴起，黄锺应合律吕，阳气开始通行，逐渐经历临、泰，到己时乾刚之数尽了，坤柔将要到来。阴气在姤卦产生，午时逐渐经历否、剥，坤至亥时将要终结。随着岁月运行推移，丹道将要完成，像胎儿从母胞中出生，脱胎而神化。姤卦午位是离火生汞，复卦子位是坎水生铅；汞因铅而凝结，铅因汞而潜伏，正是子母相互依恋而成丹。它自然相合，达到至精至妙，不可不加以思考。关键在于细心寻求真诀，立志领悟玄妙贯通之理，分辨虚假、验证真实，是非自然可以看见。我因此通达日月悬明的形象和千变万化的机理，万物生生不息、浩浩荡荡，无穷无极。得到它的人，难道不能与天地同寿吗？怎么可以轻率地向不合适的人谈论呢！所以我略微建立道论，并非写成完整篇章，只是述说这些话的精要，作为丹砂的秘箓，如同口诀。听从我的嘱咐，妄自传给不合适的人，灾祸会迅速降临。要警戒！要警戒！《日月雌雄论》南华达到极致，金阙神室圆满光明而广大，经历浩劫而无穷无尽。运行须弥山而昼夜无差，霞光散落，有处昏暗，有处明亮；循环九十万亿，运行刚健，布散元气而生育万灵。日华是天宝，龙光照耀，烈火霞明，火焰通灵。通达灵妙而达到圣境，魂恍惚朗耀而飞腾；魂飞而晶灵显现，透过身体发出光明。圆光广及九万里，周遍金城；阳洞之中有空青之林，需要神龙变化。其中有金神、金刚密迹，紫霞郁郁，紫寿紫神，霞光英英而生；紫寿、紫生，霞英、紫灵，暗中感应而显出紫真。青阳紫极，至真至灵，生生相续。元始元晶，是晶体中独自透出的英灵；所谓元始，就是万宝最初的根本。它传布为万气之祖，气藏有万物的元本；气本来没有形质，神运气化，上则经行于天，下则布列于地，交错运行如同度数，合并光影如同梭子，一来一往，向南又返回北方。太阳沿南方运行，万物形体消退；数到了极点，太阳回到北方，万物暗中感应而生长，皆产生黑、赤二道，交会于黄道，在南北之间运行。人若能观察天道，把持天行，摄取龙晶，取虎准霞饵，必须是玄门中的高手，能够修炼金鼎；调和阴阳，就以阴阳盗取虚无，自然形成形质。虚无之中有什么，形象随着什么而产生？幽暗隐秘之中，内里含有铅德；火发动时，外在的阳气在空中飞舞，胜光高达八万丈，向下照临神室。无穷的流霞停驻光景，深入虚极之庭，补助河东，运入明堂；正德宝华，光明充满五彩。霞光产生，化成青色的土；火发动，变成灼灼的红莲；阴气惨暗而没有光，真铅沉为黑色；阳气舒展而显明，真汞浮为白色。洁白显现宝光，便可以制造黄金；魂安定、魄凝聚，片片霞光焕然一新；马齿如霜，水银便成为粉末，可以使死尸恢复魂魄而苏醒。它的功效不可测，鬼神也不能揭示其中奥秘；火候的数目难以明白，即使至圣也不能知晓它的作用。玄元妙化，似有似无。所谓有，是指真铅有形象；所谓无，是指火自虚无中产生。离火在虚无中变化，花华化为火；花华的变化全凭火功，谁能在无中运用火使其变化？丹砂炼成后，火也化为无。火在爻象中变化而归于无，于是火无所生。丙辛之气化为真水，滋养乙庚而化为真金；丁壬之气化为真木，能够滋养戊癸而化为真火；甲己之气化为真土。土能生万物，是丹母。父母传递胎息，列名为九。九道元年是曾祖，子子孙孙由子承继父道；乾道成男，坤道成女。青道之气从黄道东方出现，迅雷突然发生，升入青空；雷天大壮，震卦束于卯位。四阳应时，榆花衰老，凋零的落叶纷纷飘落；斗转星移，魁星在卯。白道之气从黄道西方出现，郁郁然金华生出金鸡；金在西方旺盛，兑居西方酉位。荠麦怎么会不衰朽呢？四阴之气如风地观卦，斜照的太阳将落；斗转星移，罡星在酉。赤道之气从黄道南方出现，光焰明亮炽盛，始终炎炎不息；正阳之火在离卦南方午位旺盛，巳午到了丁位，第一阴开始产生。天风遁卦升起，火焰渐渐衰微；盛极就会衰，衰在午位。黑道之气从黄道北方出现，华池神水呈玄黑色。黑色之中渐渐生出一阳，复卦因此显现萌芽；黄锺在子位建立，逐渐贯通道理，天地的经纬重新开始。太阳运行于黄道之中，月亮运行九道而成为太一；九道九鼎通达神室，上古轩辕氏曾经制服它。黄帝乘龙升入紫微，七十二位臣子都是羽客；登上云天，步行虚空，飞入金城和丹霄，从此俯仰之间便成为真正的仙官。曾经遇到神君赐予大药，随鸾车驾临峨眉；没有白白承受这番劳苦。茅屋没有修剪，路途难以通行；荆棘高入云天，遮没远山，峨眉的峻岭难以攀登。以礼请皇人驾车晚归。不接受旁门和小术，不说吞咽津液可以成为金液，不炼小便成为秋石，不说辟谷和休粮，不解释摇肩和数息，不曾闭目玩弄精魂，不说握固能够擒拿魔贼，不说阴景可以滋养灵物，不说三峰御女。术成、道成，便是上上等的成仙关键；世间学道者不能依循，说给凡人听，他们都不相信；读过《旌阳记》便可以知道。

译《药母论》所谓丹道，并不是由人间的五金八石、朱砂水银所炼成的。它是无形与虚无相合，广大而成虚无，这就叫真虚。真虚的本体，是还丹的根基，是大药之母。大药之母有什么形貌？它的形貌和本体依据什么质而成？所谓质，就是混成之中有物；有物来到并居于象帝之前；象帝之前的真虚与自然相合。真虚与自然相合而有色象，色象的形成是由于神运转；运转真虚，虚却并不空；不空的妙处具有神通。神通使神发生变化，神色成为黑色；黑色就是玄元，是道德的藏处；道藏玄德，深邃如大渊，广阔的源流称为北溟。北溟广大而生出浩然之气，浩浩无边无极之道；无极大道生一，一达到极点便高明，先天由此获得。先天因此成为元始，历经六百万岁，道才生成；生成而成道，成为绿宗之祖，能够生出万象，是丹母。母铅是黑色的，母铅为什么得到黑色？因为成水，六元居于其中，向北上应星辰，主宰化育，向下生养万物。铅精含有五色，颜色变化为青、黄、白、赤、黑；黑色就是玄元，是水的根基。水是道的枢纽，数为一。一，就是坎中真一之气；它与恍惚相合，与杳冥相须，相互牵引时像龙，片刻之后又像虎。虎龙的最初状态，究竟有什么呢？这是阴阳感激，无形与虚无相合；虚从有中产生，有又从无中产生。无为是开始，有为是母体，是四象的开端、五行的起点，也是丹砂的枢纽。所谓枢纽，就是水火二气相互交合。水火相互激荡，阴阳相互胜负，怎样才能说明呢？略举一例：壶中的日月就是水火之气。水气润泽而下行，火气炎热而上升；上者下降，下者上升，彼此交会迎接，相互迎合连接。水冲激火，火便熄灭；火熄灭而成为土，土能生金，金能生水。金水相互生成，轮流含孕；金得到滋养，水得到增益，水得到增益又滋养金。金水相合，润泽肌肤。肌肤如美玉酥脂，洁白如真的玉华，能够延长寿命，成为无价真珠，这就是丹砂的形体。它究竟从哪里来呢？无质生出有质，水火相互滋养，二气相互依存；无形与虚无相合。合虚之体，体用合为一斤之数；数分为两弦，像俯仰的两个圆。论及尚未合成以前，先确定上下。上弦之数为八，下弦之数也为八；以二八合上下，得到乾坤之体。乾坤之体为一斤，丹道便端正而不倾斜。刚柔有表有里，金水分量相等；阴阳有轻有重，各自交互发挥作用。相互作用便展开三才，乾坤合为一体啊！乾卦象征天，是俯覆的；三画之体相连。坤卦象征地，是仰承的。六个断画使气息贯通，气息贯通便往来运行；三个连画使其通达开启，爻画由开而成六断。乾卦三次变化，坤卦三次变化；乾画相连，坤画断开，断续相间、连开往来，黑白交替。伟大啊，黑白二气！阳种阴栽，栽培孕育种子，种子生出黄芽。黄芽生汞，汞吐出三华；汞凝结成砂，砂像金粟。一粒服用一次，服食一百天，便能改变形体、交换骨骼；骨变成金石，形神相互契合，形神都达到妙境，寿命无穷无尽。金砂具有圣德，无质生质，质从无中产生；卦爻彼此相合，与震兑坎离交会，四象归于虚无，不能用图画表示；元精难以看见，无形与虚无相合。无形之形，虚化之化。丹砂能够变化，是自然之理；丹砂由自然化生，是它的妙用。所谓妙，就是少女；少女属于兑方，金母居于金父的位置，是长养和护持金水的。长就是一，养就是四；长养的正是金水，金水就是四一。初三配庚，庚生于兑户；兑生乾父，乾就是金之父。金体以水火为根基；火旺则消金，金化为水，和融周遍。水向北转而向东流，滋养震木的苍翠，生出角、亢二宿的龙光。东方星宿承受南方荧惑之气，熔炼奎、娄之气，整治庚辛之位；其位置应合西方太白金堂。〔原文数字、纪年保留：三日〕 金堂虎房调和下降，使大地随宜化成形质；神祥郁郁，万瑞万灵，至尊至德，变化无穷，没有什么可以再增加。曾经能够把一粒丹变遍天涯，既能救济性命，又能使家庭整齐。人若早早听闻而勤于修炼，上帝便会邀请你升入大罗。

译《药物是非论》乾坤交媾，万物化生；乾而不元，元而不亨，亨而不利，利而不贞，就违背了天道、背离了根源。这样阳气无从施行，阴气无从萌发，所以上面不下降，下面不上升，天不氤氲，地不温润。既然失去了冲和之造化，万物又从哪里产生呢？这就叫药物不正而违背天道，火候不合而背离根源。火虽然发动，天符却不应；灵气不降，魂就飞扬；药物不正，风云不能调和龙虎；没有无形之气，龙光便幽暗断绝；那么丹砂又从哪里产生呢？由此可知，丹须由药物变化而成，药物又从丹中产生。《金碧经》说：铅为金精，水还黄液，这是药物的变化。药物变化，火便发动而华光浮起，迥然不同；母舍弃彼物而生出，涌成黄液。这是太阳的精华，气名为日流珠；流珠就是流汞。太阳之魂想要下降，好像露华滴成珠，聚集而成为水，流动而成为液，凝结坚硬如冰，结霜玲珑，像珊瑚曲折，像华英桂树，寄名为偃月灵芝，结成大宝珠。火运行三光，灵辉照耀夜空；这就是阴阳相济，巽艮返回坤，阳往阴来，光明消退而黑暗产生。所谓明暗，就是九尽；九尽之后阳光逐渐明亮，神府收藏光辉，光耀隐而复明，灵砂伏藏于体内。所谓生暗，就是六生；六生是阴符的开始。六二为晦，六三为壬癸，圆满归于黑体。这就是乾坤的终始，形象随着爻而产生，神妙变化而灵通，正是药物的变化。自然招来霞光、摄取彩色，聚集光景而生灵，引来赫赫的太阳之苗，孕育圆明的神药，招合符应、造化，虎呈瑞、龙呈祥；五音相互演奏，瑶光凝结成琥珀金膏。六律迁移，丹砂点成红色琉璃玛瑙。火虚明而经历阴阳，出入二分；于是金旺木荣，药物铺展开来而变化。所谓药物变化，是朱雀调运，化得甲乙，滋养丙丁；滋养朱鸡，鸡属于西方，变化到兑方而成为金；金生于水，配合壬癸；水生于金，气禀于庚辛。金水相生，自相含孕；在母胎中，日为金胎，水为水母。水火相互消磨，或沉或浮；浮者为白色砂汞，沉者为黑色水铅，浮沉不定，幽深难以穷测。太上说：看它看不见，听它听不到；它潜藏于造化之中，随着时分拘摄运行。时分，就是子午卯酉。复卦在子时，则如鱼鳞相接；姤卦在午时，则如霜白马齿；大壮在卯时，则如琅玕钟乳；观卦在酉时，则如羽翮摧折；剥卦在戌时，则像犬牙；坤卦玄暗，则阴气产生而阳气变化。坤生出震、兑、乾，乾又生出巽、坤。乾卦纳壬甲，坎卦含六戊，艮卦合六丙，震卦照六庚，巽卦成六辛，离卦藏六己，坤卦包乙癸，兑卦感六丁。八卦从乾卦变化而配十干，合于天元。东方甲乙木，就是青龙，所居星宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。其形像龙，在东方，所以叫青龙。南方丙丁火，就是朱雀，所居星宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；其形像鹑鸟，在南方，所以叫朱雀。西方庚辛金，就是白虎，所居星宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；其形像虎，在西方，所以叫白虎。北方壬癸水，就是玄武，所居星宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；有龟蛇之形，在北方，所以叫玄武。八卦由乾卦成象，四七运行神功；考察太阳运行南北，月亮运行东西，随着斗转而运行推移，变化都在其中。其中有灵砂鼎；乾卦成水银粉，点化水银而作黄金，何止千万倍。救济世人还不算多，也还不足以称为神圣；服食它可以成为飞仙，白日升上青天。超出三界之外，不受五行牵制；我的命运由我自己掌握，永远脱离幽冥的苦难。如果不是大还丹，谁能免于走上黄泉路？我不敢虚妄地说，学道者应当自己领悟。我把三才的道理全部述说，说明乾坤的终始。砂、汞、铅、银，情性本来同根；若能领会圣人的旨意，就能炼造黄金匮。产生夜明砂，丹砂号称如意；炼成无价之珠，寿命与天地相同。得到这些道理的人，必须珍爱敬重；读到这篇文字的人，与你共同验证本性；学道者应当细细体味它，把它作为丹房的明镜。调理阴阳，阴气含藏阳房；光明照耀日所，神方赫赫；紫华郁郁，光辉如日；太阳照耀玄空，光明上下相通。三才的水火发为寒暑，火上升、水下降，如同日月往来；水火随日月运行而光明不亏。砂、汞、铅、银本是同一种东西。一种灵苗神异之药，一鼎黄芽分为二八；二十四鼎才开始形成华池，最终神灵生出白雪。神符白雪能够返魂，下等之士听到后便诽谤嗔怒。既然已经死了，怎么能够返魂？人死之后，魂魄永远休止而散失，魄散魂消，又到哪里去寻找呢？徐福多年采药而去，仙草灵芝也无处寻觅。蓬莱仙草既然没有形体，那么返魂又凭借什么呢？我现在告诉你返魂之药：返魂必须是天魂天魄，这就是人的魂魄正宗，可以使死者的形貌重新活转。返回本体后再次活转，恢复原来的样子；重新出生于人世，又有什么方法呢？产生它的方法，就是元胎、魂、父母。父母和元胎的道理不可尽论，浩浩荡荡地生出万种魂；种植于农作物之中，孕育成胎，经历胎生、卵生、湿生、化生，变化而生出人、兽、禽、虫。人、兽、禽、虫都各自承受禀性；性命相连，魂牵动命。魂是金精所成，是命的根基；命的根基养性，魂随性命而行；性命相连，又牵动魂魄。魄属于杳冥，魂属于恍惚；恍惚、窈冥是二气之精，能够生成万象，合成乾坤。乾坤广大，合成门户。《易》蕴含乾坤，乾坤合为乌兔；乌精、兔髓与魄魂相连，根蒂相接，属于性命；炼魂煅魄而成神丹。摄召魂灵使其返还，并不只是依靠神符和白雪；一鼎丹砂也很难达到这种功效。一鼎丹砂可以服食，长期服用能够回阳换骨；回阳换骨便可成为真仙，但必须依靠神符和白雪。伟大啊，神符真白雪！它能使徐甲返魂复活。这是玄元最精妙的门径，小法旁门 निश्चित不能做到。旁门小法虽然很多，却不能胜过极真的铅汞。真铅、真汞就是真龙虎；龙虎光辉如盘古。始青之下，虎争夺光明；夺取神光，分出青黄；龙虎的精光相互照射，采入蓬壶的金色世界。

译其中有留光聚宝台，宝华圆满，光明开启。光辉皎洁，五色红璃笼罩宝月；忽然宝月又笼罩红璃，彼此覆盖，光明相互凝结。水火交缠，混合日月；日月合璧，如同连环；五星连珠，贯通五行。贯通五行而不散失，自然由水火生出神物。神物奇异，南极老人星显现祥瑞。星辰显瑞，神灵助太阳生出紫气；紫气如烟直上腾飞，向上冲入华盖鼎的中心。鼎中盘结如霜雪，上降下升，彼此交接；交接相连，互相支撑，玲珑如珊瑚树。珊瑚散开，枝条零落；阳刚渐长，阴气衰弱而剥落；群阴剥尽，阳气增长；丹炼成九转，结成紫华。紫华包裹光明，摄取金华，摄得精英和五帝之华。彩霞之精分为五名：朝霞明，暮霞神，落霞灵，飞霞降，火霞迎。迎霞嫁归，家家生出五福真贵霞妙灵砂、吉祥万瑞大亨霞广灵砂、嘉瑞众尊拱龙霞紫灵砂、普济草仙万岁霞万灵砂、点石为金如意霞宝灵砂。五霞、五石、五灵砂，由太上玄元圣祖加持，成为五鼎紫神砂。二十四鼎分为五鼎，增添水火，炼成砂；岁月连续相接，接续十二神符、九白雪，反复增加，如同日月增添水火；阴符阳符不可有差错，不差错便不凶，不改变。白雪九年，重新进入转化，砂的神力增加；神符、神药发生变化，药属于阴阳，阴阳属于卦，卦与火相互扶持，阴阳相互驾御。阴阳推移，整续不间断；整理爻、续接卦，随着爻变化，往来不定。上中下共有八千六百四十卦，乾坤坎离计四卦；离卦之火上升，坎卦之水向下润泽，坎离水火相互驱驾。火随着卦而有亏盈，返回本源；返本还源，源又经历年，年又经历月，月又经历日；日合元符，火记历，火合元符，记载不得有差错。火华层层叠叠，累积精华，达到至神、至圣、至灵、至极，不可再加。其福德无量无边，广大通神，灵妙变化达到极致，不可再加。所谓三不加，就是玄元圣祖砂：三鼎砂为六年，紫灵砂为七年，紫寿砂为八年，紫金砂为上品上药。药灵、紫篆、神药、神符，皆自天而来。《丹砂证道歌》教导弟子的真正妙言，使你知道道的本源。无名是天地的开始，我得到天地之前的本源；有名是万物之母，万物又返回洪大的本源。聚集阴气成为地，积累阳气成为天；盗取三才的道理，使丹砂合于自然。乾坤具有真正的德性，明亮朗耀而产生万灵之质；幽深而又冥暗，回转光明而含藏太乙。金以砂为主，承受和气，是水银之母；太阳是离火之精，射入希夷之府，灵秀之英透出景象而光明，光华赫然停驻。白虎吸取红璃，金华生出玉芝；想要凝结成至药，就要随着爻策万般变化。丹的形象随着爻而分铢，灵妙贯通难以画图；宝物凝结于蓝天碧空，霞光分为五色：第一名紫金红，第二名飞白雪，第三名天谷青，第四名黑铅液，第五名中黄精；能够固形，使人长享万万年春。搜遍百骸，贯通九窍，百病都能除去；救治衰老残弱的形貌，使身体轻健，头发不白；牙齿重新生长，如同银玉；昏暗的视力如灯烛般明亮；在人间隐藏踪迹，积累善行，施行阴德。并不是贪恋凡间荣华，只是尚未得到玉清朝见。病人就给他治病，贫穷者就赠给他黄金白银，学道者就赠给他丹经，指 《许真君石函记》上卷完 陈述通达的口诀，功行一旦圆满，便可持天书朝见太极。真药就是铅，真汞随着火而发动；水火应合天符，不得错过时节。四季如果调和不好，寒暖就不应合节律；仲冬却像炎热的暑天，仲夏却降下浓霜大雪，多半是更漏失常，昼夜明暗不分明。坤火衰弱将要熄灭，阴气侵入而尚未萌发；水势太盛，坎水消灭阳气；火太多，就会克伐木气；彼此相克而不相生，阴阳不顺应节律。火金不能返还，北斗错乱而移向南北，四七纵横紊乱，璇玑全都丧失。炼士应当审慎思考，留心仔细推求；知道了不必多说，关键在勤奋实行。这部书读上一万遍，名叫通往上天的梯子。《许真君石函记》下卷 《圣石指玄篇》万象凭虚无而生，究竟有什么约束？玄妙的变化本来由丹汞造成。扶桑东方升起金乌之精，炎焰和羽毛闪闪发光。飞走的阳火名叫日魂，傍晚落下，早晨兴盛；晦日与朔日循环往复。红色的太阳驾起景阳车，循环运行，往返游行于匡郭之间。显现出真精，透入丹砂之体；光能熔石流金，谁能辨别它的广博妙用？光明济助乾坤，承受太阳的霞光；万物的生化都因丹而成。丹砂并不是有为之物，不是炼五金、烧八石而成。太虚之中有一粒还丹，化作夜明珠，却没有人认识。珠光郁郁，显现在丹霄；玉兔澄澈发光，随着卦爻运行。坤生震、兑、乾，又将生巽；艮、坤终始相接，阳爻再次产生。阳气往去，阴气到来，形成神圣之药；仙真称它为紫金膏。点一下能使盲人的双眼复明，点两下能使枯骨重新生肉。点三下能使顽石化成金，点四下能使长河化成酥酪，点五下能使春天的花朵永不落叶；日月长久开放，永不止息。凡是磁石、瓦片、砂砾，都能变成金；朽物沾上它，颜色就变得像新的一样。劳病、传尸病若得到此药，服下立即见效，身体便会轻健。愚人只说这是身体内部的东西，一味到房中去寻找配偶；如果不是身体内部的气和精，那么精气流失、气力消散之后，还能有什么进入呢？百神解散，全部遗失；年老衰倒，形体枯槁，成为积久的疾病。圣人说这种说法全都不对，哪里比得上炼取黄金液呢？老师说：金液从前因何而来？盘古最初分判时便有大道的根本。本来是龙精生出虎髓，甲乙、庚辛变化为壬癸。丙丁朱雀的火神飞腾，飞下到玄天，与戊己相合。上降下升三十六次，赫赤之气在南北之间交缠。微微地翻腾倒转天地之精，玄妙的造化全都出自三、五、一。三、五和一说的是什么？就是生天、生地，也生人。能生天，就有回转天地的力量；能生地，就使万物坚固繁荣；能生人，就使人中分出贵贱。福分浅薄的人，难道能够炼成丹砂吗？有志之士首先必须认清铅；不能辨别真铅，修炼也只是徒劳。天有五贼，能够看见它的人就会昌盛；铅舍含有五彩，形态殊异而呈现祥瑞。它从无名而生，天地由此开始；有名是万物之母，却不是凡常之物。非凡之物通达圣境，凡人难以识别；它就藏在玄元的恍惚之中。在杳杳冥冥之中等待至精；激发阳气成为雷电，产生光明。光明盘旋而分为五色，下方有铅精，但人们不能识别。春天元气使草木生长，夏天却如同冰；秋天不聚霜，冬天没有雪。含藏和气，逐渐长养而通灵；黄芽不与世间的铅相亲。黄芽养炼八百年，化为青汞，最终难以寻觅；青汞和水银难以寻觅，周流四大而无穷无极。青汞又经历八百年，化作青金，更加难得。青金本来是青龙之骨；生数为三，成数为八。三八之数终结，汞气呈青色，化作青埃飞升上去。升上去便永远成为仙人的禄位；浩劫中的元明成为五福。翡翠般的景云就是青埃；升入清都，回归所属之处。翠华进入紫阳宫，昭阳殿升起红色龙光。光明晃耀，照彻无穷；阳气达到极点，绝妙的光景使阴气消散于空中。铅分出五彩，火焰飞腾于空；青、赤、白、黑、黄居于中央。