还丹肘后诀卷下

译红铅取其精，黑铅取其髓，这就是还丹真正的妙理。红铅属于离卦，黑铅属于坎卦；若把坎离二卦聚集在鼎中，采取得一日的火候，夺取造化千年的功夫，片刻之间就能完成，永远得到真铅至宝。水银死去便成为铅，活泼便称为汞，这是彼此相互制伏。若掺杂其他药物，终究不能成功。汞与铅相合，砂与金相亲；阴为汞，阳为铅，这就是真男真女、真阴真阳。若把真土作为金鼎，养育庚辛，经过寒暑岁月，直到月份足满，便离开母腹；点汞怎会担心它不干？此丹用一年运行火候，十个月开炉。开炉便有紫粉成金，开启鼎便见黄芽闪耀五彩。它包藏五彩，聚集万神；使用它可以把汞化为金，服食它可以长生不老，形神俱妙，升为上仙。〈望江南〉说：十个月圆满，打开鼎炉一团红；几片晨霜含有五彩，解胎时神水玲珑作响，[缺字]香气浓郁。证道歌 为什么要谈金木水火土？收摄精神、保全自身就是龙虎。学道的人不认识五行的精髓，勉强把其他东西认作父母。血象征水，肉象征土；气象征木，骨象征虎。不死之道在离宫，能够会通五行，自身便有主宰。五行仍然与水银相亲，但不同性质的东西不能作为伴侣。水银有同类的是金公，等到见到金公却又不认祖本。若没有至人传授这些话，只会苦苦折磨自己、劳损形体，白白辛苦。黄芽歌 黄芽由铅汞造就，阴壳含藏阳花。世人炼制至药，却错误地把铅和黄花当作黄芽。黄花是死物，哪里能得到仙家的功效？黄芽不是外在药物，而是内在象征的精华。若达到黄芽的境地，黄金也不过徒然夸耀。若问道理是什么，我明明白白地告诉你。不要把杂花铅认作真物，金公实在难以辨别。铅本来就是金公，金公得到铅才发用。学道者夸说金公，金公却反而变得笨拙。流珠是姥女，见到火便自然飞动。忽然见到金公来到，彼此怜爱，归于一处。同走又同坐，整天掩闭两扇门。又被阴阳化育，随着你所依附之物而变化。二种性质都归于土，三花之气并不显现。运行到紫阳宫，共同变化成黄华。立于月中观察，它应当容易变化；年终时颜色呈紫色光辉。黄芽完全化尽之后，仙人也很少见到。此汞称为真汞，哪里还能反过来解散飞走？可笑那大还丹，世间把它视为微妙珍品。得不到真师口诀，即使耗费千金也只是徒劳。金丹铅汞歌 古今学道的人炼制还丹，误把黄芽当作汞和铅。总是向水银寻求至药，哪里知道平地上不会生出莲花。不同类别本来难以相互感应，必须从根本上寻求才得到缘法。一阴一阳以坎离为主，日魂月魄分别为龙虎。世上都听说过这个名称，谁能辨明其中的藏与否？左旋到卯位显现木精，从巽位抵达乾位，直到阴土。朱砂和水银都是阴，两个女子同处并非琴瑟和谐。刚柔的性情怎能匹配？燕雀与鸾凤不是同林之鸟。用金银作鼎并不在山泽之中，而且金银究竟是什么，也还要辨识。火居于木，水处于金；铅汞分明，道理就在这里。汞不是水银，铅也不是黑铅；太阴在南，太阳在北。含阳的汞承受金的[缺字]，然后成为砂，须审察方位。处在阴位的铅凝结成金体，才能生出汞，显露其白色。阴中有阳，是水生金；阳中有阴，是砂汞。上天资成的二物相互配合，成为真汞、真铅、真水之名。彼此互为母子，互相含孕；修持必须使两弦平衡。经文说，三乘本来都从一而来；人体的三田也终究归于一。金在西方开始生成坎，火在南方也藏于坎。木在东方却产于北方，金火尚未分开，变化由此开始。水一金四称为戊，火二木三称为己。戊己合成，处在正中；阴阳之数足备，才具备完美。可惜三五与一并合，黄、白、紫光交错而出。九旬都胜过寻常，称为还丹，便可以长生并使容貌不衰。若经过十个月脱离胞胎，神灵伏藏、鬼神惊惧，一切事情就完成了。出世虽只是指向蓬壶，升天却可以在白日进行。河车、华池不必向外寻求，八石、四黄都无法与它相比。豺狼哪里能像驯兽那样伏服，荆棘怎能与秋日松桂相比？鼎中还有一个称作虚无的东西，不是世间金银，却能自然造化。通达的人若修炼成就这鼎丹，丹霄紫府并不难到达。君臣、夫妇彼此承接，三位志同道合的人最终能够成为同伴。众水最终都流向沧海，暗室还须借助点亮的慧灯。春风一夜吹开桃李，宝马香车携带着绿色的[缺字]。轻裘肥马、绣骑华车享受繁华，哪里相信炉中有神水？美好年华和景色无法留住，百年人生又有几个人能享有？青黑的鬓发转眼变成白丝，红润的容颜如落日般一去不返。因为娇爱钱财而不肯施用，王戎吝惜钻李，害怕别人共同享有。哪里比得上淮南真药炼成，鸡犬相随进入仙洞？世人都只把刀锥当作长久之计，炼制雌铜、点化铜而成丹阳。哪里知道神药具有挽回天命的力量？一丸服下便能高步朝见玉皇。不要迷惑，不要等待而穷困于恍惚；灵丹不必向人间万物寻求。金水能够完全成就造化之功，长久的寿命如蟾乌交替显隐。玄元包罗万象，十分分明；只是迷惑的人心中茫然不定。若能顿悟唯一的真宗，悟道以后便潜心修炼，不要悲伤憔悴。还丹还丹，要归于本元；不归本元，就不是还丹。堆叠石头无缘无故不能翻起波浪，积聚的水何曾能够造出山？想求鱼却不结截江之网，怎能得到满盘红腮鱼？用来劝告岩居者和市隐者，不要抛弃甘美的滋味而只取辛酸。这一篇已经把玄妙征验说尽了，只是没有说火候罢了。快活丸歌 快活丸，天木和地金只有这两种。左手使用，右手寻找，两手到达时便把药物擒住。放入红色臼中，任意捣炼，和合成一丸如意宝。采得的药小如钱币，为什么捣炼后大如拳头？仔细想想，实在可笑；连续捣炼，直到捣得发出哮吼叫声。在六丁之中，务实地寻求；一红一黑，不可错失。白得像雪，玉也比不上，恰似一颗夜明珠。在规定时刻寻取，那里还需要什么？不要让药物逃走，否则药就不妙了。元气凝成颗粒，在炉中烧炼；烧炼时故意浇入水银。开炉观看，霞光迸发；放入臼中再捣，干枯而又坚硬。渐渐增长，在臼中溢出；杵臼忙乱不停，如霹雳震响。十个月，三十个时辰，依照卦爻的火候自然炼成。有法则，也有定数；元气元气都符合周天的度数。谁肯合炼，谁肯服食？会合而服食，便能得到天地的福佑。知情的人要秘密保守，怕别人听见；此药可以使人长驻千万年春光。元气合成时，最怕风；自古至今，药物都是如此。药并不在远处，而在人自身；往往迷惑的人却走遍四方寻找。不要多说，静悄悄地进行，不要让人知道，免得被人讥笑。元气凝成颗粒，观察日影；开始虽愚，最终成圣，不会发生混乱。投入壶中，不要胡乱倾倒；依照时刻、节候补足天真。一元子为十六两，以三百六十四爻加以养炼。地雷复卦对应阳爻，懈怠之时便把药抛入口中。用真水送服，咽下九咽，切忌不要让俗人看见。经过重楼，到达五内，散入经络，成为天人护卫。治愈已经有的疾病，消除尚未发生的病患；谁肯夺取真气来补养自己的性命？

译从一爻到六位，此药就是日月的义理。可以使人除老返少，性命归于药力，不由上天。药气[缺字]下，锁闭玄关，不要让药力向外钻泄。药力运行，神气[缺字]清；玄珠随着气[缺字]变化，流动如星。日月照耀，腹中发出鸣响，照见世间之事尽皆不平。按照月法，每月有六个节候，每一节都要按节候施行，不可缺漏。基脚发动；基脚发动时服药，便不起作用。服用这种药，有所禁忌：要除去烦扰、恼怒和[原文“萦击”疑误]。严密闭固居室，独守空房；一年之后，身体便能坚如钢铁。黑色变成白色，白色变成红色；志向在于内心坚定，炼养全凭功夫。快活丸颜色如雪，药味容易寻到，口诀却难以求得。若不是因为我建立法度纲纪，药味归于身体，运行于八脉。药物彼此相随，传遍百脉；三年之中发生变化，内有日月[原文语意不明]。快活丸，使精气不泄如珠，从此腾空登天而去。依照卦爻养成大还丹，父子、君臣之间都不可泄露。《金晶歌》想要取得金晶，必须下功夫。金鼎安置在地上，再从自身寻求根本。火气飞腾，水气发动，以此辨验浮沉。鼎口沸腾涌出时，再行收取吞服。如今药方口诀已经破译，这才是真正的金晶。不要生起贪爱之念，以免祸害自身。父母是根本，铅汞是根基。这并非污秽浊物，反而能够化为仙真。如同儿子侍奉父亲，如同臣子侍奉君主。依循天，依循地，人才能生育人。阴灵只是空性，怎么能够生人？由父母生出身体，才有这种灵性。这个身体一旦败坏，这种灵性便归于空无。若能得到金精，就可以保全性命，培植生命根基。千朝的功夫完成之后，便能永远长存于无尽劫数之中。诗 玄妙而又玄妙，先于大地，先于上天；在恍惚之中，自然绵绵不绝。它是大道的祖本，阴阳的源头。古代仙人传下这套方法，贤士能够通达其中深理。学道之人若能明白这个道理，便可保留形体，长久住世。一直等到金丹炼成九转，才知道如何脱胎换骨，化为神仙。丹中之丹，难以领会，也难以言说；是龙的髓、虎的肝，是阴阳造化。日月两者[原文“两问”疑误]，要在中秋月时采取，温养时则在冬至之后取寒。服得此物，便能归入紫府；进火全都要借助机关。后来的学道者若能依照这套口诀修炼，功成之后必定驾着鸾鸟飞翔。药中之药，要勤于运用，勤于施作；它能长成琼楼，生出凤阁，上面贯通玉兔，下面连接日脚。采来放入鼎中烹炼，和合时不可有差错。[原文“缎炼”疑为术语或讹字]抽添运用、沐浴之法，全在于匡廓之中。任凭时日推移，功行满三千，仙童便会诏令我回归碧落。铅中之铅，是真正的水乡源头；在庚辛之时产生，方位属于乾，常居于坎位，隐藏在北方。得到离宫之汞，与之烹炼成一团玉。永远守护神炉，严密封固，使人的性命牢固坚实。一直等到玉皇的符诏到来之日，安稳地骑上鸾凤，升上青天。汞中之汞，愚人会偷偷把弄；它隐藏在朱砂之中，藏在石缝之间。顺行则能成人，逆行则用来炼丹。有火才能炼成丹，没有火便只是白费功夫。要与铅放在一起调和，还要用黄婆来输送。九还七返进入中宫，群仙便命我乘鸾凤而行。炉中之炉，本来出自虚无，可以用来炼养；其中有玄珠，上应天象，铺列于八卦之中。下方连接地理之处，四象环绕居中。运行火候，要合乎周天度数；修炼丹法，切不可有差错。一直等到中宫[原文“▯足”缺损或讹误]之日，[原文“蕾买生足下别贤愚”疑误，语义不明]。剑中之剑，最为灵验；能够飞入太空，行走于雷电之间，斩断三座山峰，劈开海面。驱除尽阴魔，令魔鬼心惊胆战。半夜夺得明珠，神光往来显现。将来它能保佑我长生，我携着锋刃直上三清殿。火中之火，功夫最大；要等待时刻，不可错过。它是有志之人的机缘，也是愚人的祸患。炼药凭借巽风，主客分列方位而坐。早晚以卦爻连接阴阳，进退抽添都由我掌握。一直等到功夫用到尽头，男女都能跳出尘世劳苦的束缚。鼎中之鼎，难以遇到，却容易省悟；玄元所立，黄帝所命名。它制造阴阳，潜藏于凡人与圣人之间。渺渺茫茫，难以寻得源头，只能在水中观看太阳的影子。方位对应庚辛和坤地，宝物藏在三峰尖顶。凭借宝剑劈开三姓之门，观照自身，跳出真仙境界。黑金变成白金，白金变成黄金，黄金炼成至药，这一切就完成了。玄妙之中还有玄妙，这就是我的命；命中还有命，这就是我的形体。《唐件达灵真人记》[篇名中“唐件达”疑为人名讹写]我自知命之年起，跟随銮舆向西巡幸。当时是天宝丁亥十一月，遇见青城丈人，传授我真元丹诀；其中旨意百中不能明白一二。后来适逢驻跸出行，掌命之事颇为烦劳。到了肃宗至德丁酉年，我[原文“嘴命里”疑误]于嵩岳，又遇见丈人，这才传授神水黄芽的要旨。等到事情完成，请求告假回朝觐见[原文“宸宸”疑误]，并请求辞职归田。适逢南曹郎张公去非、左史程公太虚，都凭借旧宅共同建造神室；[原文“皇天下”疑误]，卷起丹鼎，服食融化的光华。十二日之后，肌肤容貌和头发都清爽，凌空而行也不感到畏惧，心意更加通达神明，才知道至药的灵效，人们却不知道它的灵验。有人说人的延年益寿，至多不过是还精补气、运息张机，呼吸出入之间，使清气归来、浊气排出；这确实是内出外入。那么精气的回还，究竟从哪里出，又从哪里入？有人把吐纳当作精华，为什么还会有[原文“败腰之玲”疑误]？有人把出入当作真气，为什么还会有损伤肌肤的劳苦？凡是处在壮室之年，确实是败坏真真的根本。精华一旦丧失，神魂便四散离去，这又凭什么使它回还？即使有人年幼时保全真性[原文“▯”缺损]，经常修习运动，因而延长年龄，也不过是下等层次，而且没有凌空飞行的功效。若能在外炼火龙，在内运转金精，便可直接证入高真之境，成为上仙。我自从得到灵丹服食以来，从至德丁酉年直到今天上乾符甲午年，经历了一百一十二个春秋，经过十二朝。我自己想到，做官之身虽然勤修功行，等到获得返童复元之效时，与张、程二位公相比已经相隔十二年，心意这才通达神明。如今皇帝蒙尘，奸臣窃据帝位，我又向西行，恰好遇到锺离公，得以同行同宿，超越三乘。想到那些执迷不悟、执着旧途而不肯回头的人，实在令人悲哀。我立志辞世，是为了关塞下方鬼道的迷途，开启上仙的真实境界。乾符乙未年丙子日记。吕闷真人写真自赞[“吕闷”疑为人名讹写]大道包容天地，不能用边际来加以限制。[原文“▯撼”首字缺损]八极之内，谁能描绘它的形貌？只凭一时挥洒的纤毫，便使千古的丹青焕发光彩。跨越海上方壶，飞入眉宇之间；横贯秋日雕鸦，翻转而成为精神。傍晚烟霭中忽然听见梅花月，东风顷刻间遍布六阳之春。[原文“彷象”疑为“仿象”或相关术语]，只能略见一二；变化无穷，不能穷尽其边际。明亮地觉悟万物、感动人的地方，海上又有谁能够踏着玉尘而行？《还丹肘后诀》下卷完