婴儿女章第十七
谓之紫金丹砂，仙经万卷，子书万章，尽言铅汞。学人不晓义理，却将▯锡、水银用鼎器而烧，不曾有达。人悟其义理，大药不离人，身中自有也。是名紫金丹，若赛一粒，延年千载，鬼神自怕。几修学人悟於铅汞之理，识认阴阳根祖，毁炼成丹，延年益算#2万病皆除，三虫既灭，神鬼见之自惧也。散为流珠千万颗，聚时方始作真人。铅汞炼就成珠，亦呼舍利，仙人日流珠。此是七宝聚时，阴阳二▯合为一粒，是真金方寸，可重一斤，计一十六两。阴重一百九十二铢，阳重一百九十二铢，为金木。木者汞，金者铅。汞为虎，铅为龙。龙虎相伏，自成大药真人。铅者是真▯，真▯者谓日婴兄，婴兄自守宝藏矣。阴爻阳爻共和会，造化机关自合神。阴坤卦，阳乾卦。坤者地，乾者天。天▯降，地▯腾。乃以阴阳相感，相合和用，谓之日造化，是名神通，又日造化神通难测量也。除三虫章第#3十五三虫后来有姓名。三虫者，三尸也。上虫，姓彭，名居，在上丹田。中虫，姓彭，名质，在中丹田。下虫，姓彭，名矫，在下丹田。在人身，为三魂，亦名日三尸。嗜酒食肉好斗争，贪财贪色好人夭。上尸好食、酒、肉、喜、怒。中尸好贵财，好斗。下尸好色，只好死，不好生，每至庚申日，上界奏司命，报其人恶，不奏人善，要人早亡，待食人血髓。故以学人先须除三虫，方免苦也。所生於志，妙道难学，若遇志贤达士，求取妙理修行。若负志人，天降罪也。除尽三虫寿延龄，谷▯绝时虫自灭。人要修养，先守庚申，除其三虫，方可毁炼精津合大药。铅汞相制不飞而伏龙虎，相降五脏真▯成，下元生冲和之▯。闭息至一百二十息，日渐除於谷▯。三十日，上虫自死。六十日，中虫自死。九十日，下虫自亡。三虫既亡，人之延年益寿，永不饥渴也。坦然无虑养金精。人之绝除五谷，不贵诸味，金精自住不泄，此是大药之宗，人性命之祖经云：生者死之根，死者生之根是也。生死二根，识者少矣。有生能死死能生，铅汞成丹活得人。若离五行应不道，未达玄旨卒难除。是金精变大药也。金精者汞，玉液者铅。汞者金，铅者木。木为阳，金为阴。是青与白，到於丹田。中者土，土者黄，谓日：青、黄、白是金丹大药。聚即方寸成紫金丹，散时或流珠谓之珠宝。三田日目炼真，行之九十日，三虫自死，自绝五谷，闭千息可於水下行之，水不能溺也。三官之内，自有日月炼，形体透明光，永不思世事，自炼真精矣。九域章第十六名号九域须知诀、变转神▯盈髓血。九域者，是九运之镜，亦日九转之门户，一名谷神，二名乾关，三者华池户，四名飞门，五名魂窗，六名天户，七名海漏，八名希夷门，九名日域，谓之九域，有九运之色。并是从此门而入，学人得口诀，方乃闭息养▯，闭息乃通遍於身也。▯血相逐，入於骨内，自变成髓。髓满之时，延年益寿，长生不死也。添精补髓益筋皮，夜化遍身白乳彻。▯化为血，血变成精。精而不泄补髓，运入泥九为脑髓也。使得人之肉润肌白，如玉光滑，筋力与常人加於万倍。谓食之百日，通行真▯，遍通流白乳，无其赤血，名膀仙位，住世长年作真人。是日地仙也。三虫自灭道体昌，真▯通流无休息。三虫既死身乃昌，谷▯自除五藏盈，真▯转遍於身，息以自住。可闭至万息，入水不濡，入火不能烧，日仙人矣。天关铄兮地户闭，中官婴儿骯日月。天关镍了者，上下入诸味，不得及谷▯，息自闭住也。地户牢者，下无漏，两户俱闭。中官者，丹田也。名日鼎器。铅汞运入鼎中，是真▯名。婴兄骯日月者，是阴阳之正▯也。百年炼就一真人，三清添名玉皇悦。百年者，是百日成也。一日有十二时，六时阳，六时阴，亦以寅、申、巳、亥谓四孟，谓之四时，炼就金丹，名日一真人。功成上界，为除却三尸，自有三清观见此人有霞▯现，仙簿添名，谓之玉皇颜悦也。婴儿▯女章第十七三宫之内婴儿现。三官者，三丹田也。婴儿者，谓之三．元正▯也，亦名日铅。又日木之正▯，号日木精也。明堂前面有玉池。明堂者，索钥也。又日精海。谓之日明堂，亦名洞房是也。黄婆打合婚▯女，▯女者是名汞，又名金之▯，谓之月华。黄婆者，土名号鼎，是中官之▯。铅汞见土，方乃合为一处。二一归鼎，合和成丹矣。同於地内不分离。婴儿为铅，▯女为汞，铅汞相合，铅表金裹。谓之真阳真阴被中官，鼎内合归於一处。此是不分离，为其大药之宗祖也。朝暮骯看日月珠，夜夜相伴入翠帏。
译这称为紫金丹砂。仙经万卷、子书万章，全都讲铅汞。学人不明白其中义理，却把铅锡、水银放入鼎器中烧炼，始终不能通达。人若悟得其义理，大药不离自身，身中本来就有。这名为紫金丹；若服食一粒，便能延年千载，鬼神自然畏惧。凡修学之人若悟得铅汞之理，认识阴阳的根祖，勤炼成丹，延年益算，万病皆除，三虫既灭，神鬼见了也会自行畏惧。散开时成为千万颗流珠，聚合时才开始成为真人。铅汞炼成珠，也称舍利，仙人称为流珠。这是七宝聚合时的情形，阴阳二气合为一粒，是真金方寸，重一斤，共十六两。阴重一百九十二铢，阳重一百九十二铢，属于金木。木就是汞，金就是铅；汞为虎，铅为龙。龙虎相伏，自然成为大药真人。铅就是真气，真气称为婴儿；婴儿自己守护宝藏。阴爻与阳爻共同交会，造化的机关自然与神相合。阴为坤卦，阳为乾卦。坤是地，乾是天。天气下降，地气上升，于是阴阳相互感应、相合而发挥作用，称为造化，也叫造化神通，难以测量。除三虫章第十五。三虫后来都有姓名。三虫就是三尸。上虫姓彭，名居，在上丹田；中虫姓彭，名质，在中丹田；下虫姓彭，名矫，在下丹田。它们在人身中就是三魂，也称三尸。嗜好酒肉，喜欢争斗；贪恋财物和美色，使人早夭。上尸喜欢食物、酒、肉以及喜怒之情；中尸喜爱尊贵和财物，喜欢争斗；下尸喜好女色，只喜欢死亡，不喜欢生存。每逢庚申日，便向上界报告司命，专门报告那个人的恶行，不报告善行，希望他早死，等待吞食人的血髓。所以修学之人首先必须除去三虫，才可以免除灾苦。道的产生在于志向，妙道难以学习；如果遇到有志而贤达的人，应当求取妙理来修行。若辜负有志之人，天便会降罪。三虫除尽，寿命延长；五谷之气断绝时，三虫自然灭亡。人要修养，先守庚申，除去三虫，然后才可以炼制精津、合成大药。铅汞相互制约，不飞散而伏藏龙虎；五脏真气相互下降，下元产生冲和之气。闭息达到一百二十息，便逐渐除去五谷之气。三十日，上虫自然死；六十日，中虫自然死；九十日，下虫自然亡。三虫既亡，人便延年益寿，永远不饥不渴。坦然没有忧虑地养护金精。人断绝五谷，不看重各种滋味，金精自然停留而不泄漏。这是大药的根本、人的性命之祖。经中说：生是死的根，死是生的根。生死二根，能够认识的人很少。有生能够转为死，死能够转为生；铅汞炼成丹，便能使人获得生命。如果离开五行去对应，就不是道；没有通达玄旨，最终难以除去。这就是金精变化为大药。金精是汞，玉液是铅；汞属金，铅属木。木为阳，金为阴。青色与白色到达丹田；中间属土，土属黄色，所以说：青、黄、白就是金丹大药。聚合便在方寸之间成为紫金丹，散开时有时成为流珠，称为珠宝。三田日日炼真，行持九十日，三虫自然死亡，五谷自然断绝；闭息千息，能够在水下运行，水也不能淹没。三官之内，自有日月炼养，形体透明发光，永远不再思虑世间之事，自然炼成真精。九域章第十六。九域的名号，必须知道其口诀；变化运行神气，使髓血充盈。九域，是九运的门户，也叫九转的门户；一名谷神，二名乾关，三名华池户，四名飞门，五名魂窗，六名天户，七名海漏，八名希夷门，九名日域，合称九域，具有九运的颜色。都要从这些门户进入，学人得到口诀后，才可以闭息养气；闭息以后，气便通遍全身。气与血相互追随，进入骨内，自然变化成髓。髓充满时，便延年益寿，长生不死。增添精气、补益骨髓，使筋肉皮肤得到滋养；夜间变化，遍身如同白乳透彻。气化为血，血变成精。精不泄漏便能补髓，运入泥丸成为脑髓。使人的肌肉润泽、皮肤洁白，如玉般光滑；筋力比常人增加万倍。服食百日，真气便通行全身，遍身流通白乳，不再有赤血，名为傍仙位，长久住世，成为真人。这就是地仙。三虫自然灭亡，道体昌盛；真气通流不息。三虫既死，身体便昌盛；五谷之气自然消除，五脏充盈，真气周遍全身，呼吸自行停住。可以闭息达到万息，入水不湿，入火不能烧，这就成为仙人。天关开启，地户闭合；中宫婴儿与日月相抗。天关〔字形有误〕，上下进出的各种滋味都不能到达，五谷之气也不能进入，呼吸自然闭住。地户牢固，下面没有漏泄，两户都闭合。中宫就是丹田，名为鼎器。铅汞运入鼎中，这就是真气之名。婴儿〔字形有误〕日月，是阴阳的正气。百年炼成一个真人，三清为其增名，玉皇也欢悦。百年，就是百日成就。一日有十二时，六时属阳，六时属阴，也以寅、申、巳、亥为四孟，称为四时。炼成金丹，名为一真人。功成后升入上界；因为除去了三尸，三清自然看见此人显现霞气，于仙簿中添名，玉皇也因此喜悦。婴儿姹女章第十七。三宫之内显现婴儿。三宫就是三丹田。婴儿，就是三元正气，也称铅；又称木的正气，号为木精。明堂的前面有玉池。明堂，就是索钥，又叫日精海。称为日明堂，也叫洞房。黄婆撮合婚配▯女。▯女，就是汞，又叫金之▯，称为月华。黄婆，是土的名号，也是鼎中的▯。铅和汞遇到土，才会合在一起。二者归入鼎中，调和而成为丹。在地内同处而不分离。婴儿是铅，▯女是汞；铅汞相合，铅在外表，金在其中。称为真阳、真阴被中官摄持，在鼎内合归一处。这就是不分离，是大药的宗祖。早晚凝聚观看日月珠，夜夜相伴进入翠帏。
朝者，白日也。暮者，夜也。骯看者，精聚谓结成珠也，名日流珠。日月者，金木之正▯。於丹田之内，别有日月。日者阳之▯，月者阴之▯，谓之日月魂魄也。夜夜伴入翠帏，是谓金木相制。名之日翠帏，是大药成二▯金丹也。结就调缪真胎脱。就绸缪，是大药根祖成。生黄芽、白雪，谓绸胶也。真修养之人，功成丹田正▯凝结，容颜改变，返老还童，是名胎脱也。十月终满是程期，二十四▯安排定。但以人之修养，十个月三百日自成金丹大药。有六十日为卯、酉之日，二八相望，是沐浴一年之数，十二月内除二月、八月，只用十个月。功至大药，有二十四名应於二十四▯，一年之节全是也。顶门产一丈夫儿。学士之人，心中修养丹田元和正▯，结就炼成金丹大药。真阴阳▯相合，每运用存想，真▯自於顶门而出，乃日婴兄，号日真人於顶门游行是也。彩真玉霞出现章第十八存神养▯彩灵机，万化身中改度移。存神者，精不泄而神存，精泄而神去。但以修身养命，勿泄於精谓之神。人在▯中长存，形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉，人形以颇顿，身多旭赢，旦夕又为下鬼。若人不泄金精机，身超几俗，自有改变，皆改移，也。，更用津合和，自现灵入其圣道，万般造化，形神但有瘢痕▯靥记，悉阴司除死簿上界注仙名#4。息能自闭经千数五行真▯镇相随。几学道修身养命一门并无成者，下元真▯，下#5不泄於精，息，可返千息，自作神仙，五，，休粮绝食有一百只可治病。而但养上不出於五藏真▯於顶门而生神出现也。默念真一精心志，眉问现出玉霞围。默念真一，几以昼夜存念之。审愿为道，神仙不死，先去三尸，心下伏尸，虫自去。三百六十息，食▯二十通一休息，日四时为之。常以夜半与鸡鸣，呢日：束方青牙饮朝华。三咽止。南方朱丹，朝食朱丹饮丹池。三咽止。中央之野，仰望泰山，服食元▯饮醴泉。三咽止。西方明石，服食饮灵液。三咽止。北方玄滋，服食玄流饮玉抬。三咽止。如此三十日，三虫皆死，尸走去，神▯自定也。常以存念，自有白▯於眉问现出，围绕於身，谓之玉霞神▯电光飞是也矣。项背九晕乘紫雾，三清降录授旌旗。修身养命，有金骨，血变白乳，形透光明，后有九彩之晕，足生祥云、紫雾、红霞，天降真录，前有龙婶，后有虎旗，意去之处，剎那便到，此神功成矣。功成行满朝天去，龟鹤仙童迎有期。修道人修身养命，丹田中有真阴、真阳二▯，相合成紫金丹。是日月之魂魄晶华相凝，散为流珠，谓之功成行满，鸾凤白鹤仙童责天符至，乘鸾跨白鹤归天，自有箫韶同归紫府为真仙也。此文是禁诫之书，勿传贱道之人。轻泄天机及轻慢仙书者，殃及九族，沈灭七祖。秘之宝之文状，不载真诀，口传於学人，自有不漏法秘之也。金碧五相类参同契卷下竟#1『者』，据上文义例补。#2『益算』，据其文义，疑作『益寿』。#3『第』，据其文义例补。#4『名』，原作『占』，据其文义改。#5『下』，据其下文义例补。
译“朝”是白天，“暮”是夜晚。“骯看”是精气聚集，凝结成珠，名叫流珠。日月，是金木的正▯。丹田之内另有日月：日是阳之▯，月是阴之▯，称为日月魂魄。夜夜相伴进入翠帏，是说金木相互制约。把它称为翠帏，这是大药成就二▯金丹。结成绸缪，真胎脱出。达到绸缪之境，就是大药的根祖成就了。生出黄芽、白雪，这叫绸胶。真正修养的人，功夫成就后，丹田中的正▯凝结，容颜发生改变，返老还童，这就叫胎脱。十个月终了便满期，二十四▯也安排确定。人修养十个月、三百日，自然成就金丹大药。其中有六十日属于卯、酉之日，二八相望，是一年沐浴的数目；十二个月中除去二月、八月，只用十个月。功夫达到大药境界，有二十四个名目对应二十四▯，一年四时的节候全都包括在内。头顶的门户产出一个男儿。〔原文数字、纪年保留：一丈〕 学道的人在心中修养丹田的元和正▯，结成并炼成金丹大药。真阴真阳二▯相合，每次运用存想时，真▯自然从头顶的门户出来，这就是婴儿从头顶游行，号称真人。《彩真玉霞出现章》第十八。存神养▯，彩色灵机显现；在万化之身中改变形度、迁移变化。存神，就是精不泄而神得以保存；精一泄，神就离去。修身养命，不泄精，这就叫神。人处在▯中，形体可以长存而不枯朽。如果人经常泄漏金精，使它从玉泉流出，人的形体就会衰败，身体多有羸弱，早晚又会成为下鬼。如果人不泄漏金精机，身体超脱于凡俗，自然会发生改变，全部改移；又运用津液调和，自然显现灵性而进入圣道。各种变化中，形神只要有瘢痕、▯靥等痕迹，便都由阴司从死簿中除去，并在上界登记仙名。气息能够自行闭住，经过千数；五行真▯始终相随。大概学道修身养命这一门，不能成就的人，都是因为下元真▯……下……不泄于精，气息可以返还千息，自己成为神仙。五……休粮绝食，一百日只可以治病；而且只是养上，不能使五脏真▯从头顶出生而显现神明。默念真一，专心守志；眉间显现玉霞环绕。默念真一，就是昼夜存念它。诚心愿意修道，求神仙不死，先除去三尸；心下的伏尸，虫自然离去。三百六十息中，进食▯二十通，休息一次，每日四时这样做。常在夜半至鸡鸣时，默念说：“东方青牙，饮食朝华。”咽三次即止。南方朱丹，早晨食用朱丹，饮丹池水，咽三次即止。中央之野，仰望泰山，服食元▯，饮醴泉水，咽三次即止。西方明石，服食并饮灵液，咽三次即止。北方玄滋，服食玄流，饮玉抬，咽三次即止。这样做三十日，三虫全死，尸虫离去，神▯自然安定。经常这样存念，自然有白▯在眉间显现，环绕身体，这称为玉霞；神▯如电光飞驰。” 颈项和背部有九重光晕，乘着紫雾；三清降下符录，授予旌旗。修身养命，形成金骨，血液变成白乳，形体透出光明；后来出现九彩光晕，脚下生出祥云、紫雾、红霞。上天降下真录，前有龙旛，后有虎旗，意念所到之处，刹那之间便能到达，这时神功就成就了。功德成就、修行圆满，便上朝天界而去；龟、鹤、仙童有期前来迎接。修道之人修身养命，丹田中有真阴、真阳二▯，相合而成紫金丹。这是日月魂魄的精华凝聚而成，散开则成为流珠；这就叫功成行满。鸾凤、白鹤、仙童携天符到来，乘鸾鸟、跨白鹤归于天界，自然有箫韶之乐一同进入紫府，成为真仙。这篇文字是禁诫之书，不要传给轻贱道法的人。轻易泄露天机以及轻慢仙书的人，灾祸会殃及九族，使七祖沉沦灭亡。应当秘藏、珍重此文；其中不记载真正的秘诀，只口传给学道之人，自然有不泄漏的秘法。《金碧五相类参同契》卷下完。“者”字，据上文义例补入。“益算”一词，按照文义，疑应作“益寿”。“第”字，据其文义和体例补入。“名”字，原文作“占”，据文义改正。“下”字，据下文义例补入。