（卷首）
太上玄灵北斗本命延生真经注解经名：太上玄灵北斗本命延生真经注解。原题崆峒山玄元真人注解，疑系宋元间道士撰。假托李白、苏轼作序。注文以心性修炼为主旨。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
北斗延生经注解序原夫太素未分，无光无象，混黄成化，有始有终，则升清而滞秽，辅善而贬凶，置百二十曹局，列於冥府，造三十六部经，秘於琼宫，度天人之有道，启含识之不蒙，余叹曰，莫非三界十方，天地人伦，斯为以而道之纪也。今窃见圣世，幸逢丰年，得遇皇朝，将道德而安家邦，效勋华而育黎庶，而况天下晏然，太玄彰耀，今即启有道之心者，扶风氏等志奉日新，慕真岁久，祷天佑而制凶魔，求师训而传道要，遂得遇崆峒山玄元真人，明龙汉之玄文，演赤明之妙奥，教符十洞三乘，化列万机一义，注解《北斗延生经》一卷，上则有飞神金阙，中则有保国宁家，次则有延龄益寿，普度有情之品，同登无碍之门，於是谨作斯文，用题经首。李白谨序。太上玄灵北斗本命延生真经注解卷上崆峒山玄元真人注解并颂太者，至极也，上者，崇高也。玄者，幽远也，灵者，神用也，北斗者，运行之机要也，本命者，元来之性也，延生者，长存不坏也，真经者，进通真妙之径路也。○大众大圣天真垂训，诱化世人，穷通有漏，究竟无为，内使冲和，外合机要，变化飞升，游宴玉京矣，奈何世人迷惑真道，恣纵贪痴，三业齐生，六情并起。三业者，贪嗔痴也，六情者，眼耳鼻舌身意是也。既起三业，六情则生障碍，既有障碍，则生烦恼，既有烦恼，种种缠缚，转乖真趣，意马颠狂，心猿奔窜，散失灵源，败坏真炁，罪积丘山，善无尘露，南辰减算，北斗除年，死入酆都，受诸痛苦，剑树刀山，镬汤炉炭，拷掠无停，悲号莫息，眷属空啼，亲姻谩泣，直饶品贵封侯，任使富豪敌国，赢得独受恓惶，到此尽皆何益，争知辩其浊而晓其清，抱其真而归其一。颂曰：太上真诠度世迷，破邪归正戒贪痴。暂时缘假情非乐，元旧家乡景最奇。几缕晓烟横远岭，一弯斜月照寒池。欲知本命延生理，悟取玄元造化机。尔时太上老君，以永寿元年正月七日，在太清境上太极宫中，尔时者，即此时也，太上老君者，乃天地之祖，万法之宗，圣德巍巍莫可测也。以永寿元年正月七日者，杳冥之中，劫坏长存，本无期数，强以历名。在太清境上太极宫中者，逍遥之界，自在之乡，玉殿巍峨，琼楼森耸，金碧灿斓，霞彩流辉。於是我太上老君居其所而万神卫之，但世人只知太上老君在碧落之上，不知只在人身中矣，故云自己三清，何劳外觅。颂曰：大道幽微莫可穷，就中深隐妙玄功。岂须云外求真觉，但向身中觅祖风。识得旧时来者路，从他花木任成丛。修之不取如斯理，掬水招蟾到底空。观见众生亿劫漂沉，周回生死。且夫众生本与天地齐功，圣贤同体，悟则为圣人，迷则是凡夫。○大众悟者，悟真常之妙用，夺天地之变通，保真养性，炼魄澄神，空其心而意宁，绝其欲而神清，万物不着一心，无漏行满功成，自在无为，逍遥於物外矣。迷者，为迷其真觉之性也，仗父母动静之和炁，托阴阳造化之精源，投胎假像，气满形全，十月数足，乃生化为人矣。既又得个四大五蕴，假合幻化色身，才晓东西，渐分南北，又早眼观邪色，耳听邪声，舌了邪味，鼻闻邪馨，意贪迷欲，心起爱憎，用则是非，动生曲昧，种诸恶根，受报三涂，亿劫漂沉，轮回生死矣。於是太上老君开大神通，眼放大神通光明，观见众生流浪生死，无有尽期，故以发哀愍心，广垂真教，为度世之舟航，使众生悟无相之相，认无形之形，庶得长生自在，永息於轮回矣。颂曰：本来容貌岂回轮，只为贪痴入梦频。幸是壶天含混沌，忍教心地起根尘。有无之内寻虚假，空色其中觅的真。归去故乡风景好，野花啼鸟绿杨春。或居人道，或在#1中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫，暂假因缘，堕於地狱。盖以为众生量其缘业，随果受生，或生於中国，或生於蛮夷，或居富豪长者之家，或在贫穷下贱之户，暂得为人，多有从其所欲，不自觉知，纵情作过，恣意为非，三尸尽自般调，六贼任从唆狡。○大众贪财好色，口是心非，嫉能坏贤，欺天罔地，不忠不孝，不实不信，损於贤良，害於温善，犯天地禁戒，违真圣科条，探巢破卵，杀害众生，造诸罪愆，无时自省，化身中三万六千神，变作八万四千尘劳业，火焚身祸无由免，四大五蕴尽逐地水火风而散，唯有悠悠穷魂为在日暂假因缘，贪迷不省，堕於无间之狱，而岂不知哀哉乎。但人生堂堂六尺之躯，空凭洗漱，罗绫结束华装，爱护其体，谁是肯保真养命、炼性存神底，故我天尊垂其经法，引导众生，速令顿解，悟入无为之妙矣。颂曰：春日壶天景最长，雨晴烟暖丽风光。可怜新燕来华屋，却笑游蜂逐暗香。绰绰芳葩明小圃，丝丝嫩柳拂横塘。堪嗟无限韶华景，蝶戏蜂游弄翅狂。
译《太上玄灵北斗本命延生真经》注解 经名：《太上玄灵北斗本命延生真经注解》。原题为崆峒山玄元真人注解，疑为宋元时期道士所撰。假托李白、苏轼作序。注文以心性修炼为主旨。全书三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。《北斗延生经》注解序 起初，太素尚未分判，没有光明，也没有形象；混沌初开而成就变化，既有开始，也有终结，于是清者上升，秽者停滞；扶助善者，贬斥凶恶者。设置一百二十个曹局，排列在冥府；创制三十六部经书，秘藏于琼宫，用来度脱有道的天人，启发蒙昧而未悟的有识众生。我感叹道：三界十方、天地人伦，难道不都是以此作为道的纲纪吗？如今我私下见到圣明之世，幸逢丰年，又得遇当朝，正要以道德安定国家，效法尧舜禹培养百姓；何况天下安宁，太玄之道光明显耀。现在有道之心已经开启，扶风氏等人立志奉行、日日更新，仰慕真道已经多年，祈求上天保佑以制伏凶魔，求师传授以获得道法要旨，于是得以遇见崆峒山玄元真人。真人阐明龙汉时期的玄妙经文，演说赤明时期的微妙奥旨，教授十洞三乘的符法，使万般机务都归于一义；并为《北斗延生经》作一卷注解。上等内容有飞神升入金阙，中等内容有保卫国家、安定家庭，下等内容有延长年寿、增益寿命，普遍度脱有情众生，使他们一同登上无所障碍之门。因此谨作此文，题写在经首。李白谨序。《太上玄灵北斗本命延生真经注解》卷上 崆峒山玄元真人注解并颂 “太”是至极；“上”是崇高；“玄”是幽深久远；“灵”是神妙的作用；“北斗”是运行变化的关键；“本命”是本来元初的本性；“延生”是长久存在而不毁坏；“真经”是进入并通达真妙境界的道路。○大众啊，大圣天真垂示教训，诱导教化世人，使他们穷尽有漏之事而通达无为之境；内在使冲和之气调顺，外在契合运行变化的关键，最终变化飞升，遨游宴饮于玉京。然而世人却迷失真道，任意放纵贪欲、嗔怒和愚痴，三业一同生起，六情同时发动。三业就是贪、嗔、痴；六情就是眼、耳、鼻、舌、身、意。三业一旦生起，六情便产生障碍；有了障碍，就产生烦恼；有了烦恼，便受到种种缠缚，越来越背离真道。意念如奔马般狂乱，心神如猿猴般窜动，散失灵源，败坏真炁；罪业堆积如山，善行却少得如尘露。南辰削减寿算，北斗除去年命；死后进入酆都，承受种种痛苦：剑树刀山、镬汤炉炭，拷打掠夺没有停息，悲号哭叫不能止息；眷属徒然哭泣，亲戚空自哀伤。即使身份尊贵而受封为侯，即使富有得可以与国家抗衡，最终也只能独自承受忧患。到了这里，这些又有什么用呢？哪里知道辨别浊秽而明白清净，抱守真性而归于一呢？颂曰：太上以真诠度化世间迷人，破除邪念归于正道，戒除贪欲愚痴。暂时寄身于虚假的因缘，并非真正的快乐；原本的旧日家乡，景色最为奇妙。几缕晨烟横在遥远山岭，一弯斜月照着寒冷池塘。若想知道本命延生的道理，就应悟得玄元造化的机要。那时，太上老君在永寿元年正月初七日，处于太清境上的太极宫中，“那时”，就是指当时；“太上老君”，是天地的祖先、万法的宗主，圣德巍峨崇高，无法测度。“永寿元年正月初七日”，是在幽深冥暗之中，劫数虽毁灭而长久存在，本来没有固定的期限和数目，只是勉强借用历法来命名。“在太清境上太极宫中”，是说那里是逍遥的境界、自在的乡土，玉殿高大巍峨，琼楼森然耸立，金碧灿烂，霞光流动辉映。于是我太上老君居于那里，万神护卫着他；但世人只知道太上老君在碧落之上，却不知道他其实就在人的身中，所以说：自身便有三清，何必向外寻找。颂曰：大道幽深微妙，无法穷尽；其中深藏着玄妙的功法。哪里需要到云外寻求真觉，只须向自身之中寻找祖师的遗风。认识到本来来处的道路，任凭花木自行丛生。修炼若不取法这一道理，就像捧水招月，最终只是徒劳。观察到众生在亿万劫中漂泊沉沦，周而复始地经历生死。众生本来与天地同具功用，与圣贤同一本体；觉悟了就是圣人，迷失了就是凡夫。○大众啊，觉悟的人，能够悟得真常的妙用，夺取天地变化运行的机要；保全真性，涵养本性，炼魄澄神，使心空明而意念安宁，使欲望断绝而神气清明；万物都不能牵动一心，无漏的修行圆满，功德成就，自在无为，逍遥于万物之外。迷失的人，是迷失了真觉的本性。他凭借父母动静相合的和炁，寄托于阴阳造化的精源，投胎形成暂时的形体；气充足了，形体完备了，满十个月，数目满足，便生化为人。此后又获得由四大、五蕴假合幻化而成的色身，刚刚能够辨认东西，渐渐能够分清南北，很快便用眼看邪色，用耳听邪声，用舌尝邪味，用鼻闻邪香，意念贪恋迷乱的欲望，心中生起爱憎；一行动便分辨是非，一动念便产生曲邪昧暗，种下各种恶根，承受三涂的报应，在亿万劫中漂泊沉沦，轮转于生死之中。于是太上老君开启大神通，眼中放出大神通光明，观察到众生流浪于生死，没有尽头，所以发起哀悯之心，广泛垂示真教，作为度世的舟航，使众生悟得无相之相，认得无形之形，希望能够长生自在，永远止息于轮回之中。颂曰：本来的容貌哪里会经历轮回，只因贪欲愚痴而频频进入梦境。幸好壶天之中仍含藏混沌，怎忍让心地生起根尘。在有无之间寻找虚假，在空色之中寻觅真实。归回故乡，那里的风景美好；野花盛开，鸟儿啼鸣，正是绿杨春色。有时居于人道，有时生在中华，有时生于夷狄之中，有时生于蛮戎之内；有时富贵，有时卑贱贫穷；只是暂借因缘，最终堕入地狱。这是因为众生各有不同的缘业，便随着果报受生：有的生在中国，有的生于蛮夷；有的住在富豪长者之家，有的住在贫穷卑贱之家。暂时获得人身后，多半任从自己的欲望而行，却自己不能觉察，放纵情欲而造过错，任意作恶；三尸任凭自身搬弄，六贼任凭它们唆使欺诈。○大众啊，贪恋钱财，喜好美色；口头上说一套，心里想另一套；嫉妒有才能的人，破坏贤德之士；欺骗天地；对君主不忠，对父母不孝；不诚实，也不守信用；损害贤良，伤害温厚善良的人；触犯天地的禁戒，违背真圣的科条；掏取鸟巢，打破鸟卵，杀害众生，造下种种罪过，却从不自行反省。于是化身之中的三万六千神，变成八万四千种尘劳业障；烈火焚身的灾祸无法逃避。四大五蕴最终都随着地、水、火、风而消散，只有孤苦无依的魂魄还在那里。活着时暂借因缘，贪恋迷惑而不知反省，死后便堕入无间地狱，难道不令人悲哀吗？然而人身堂堂，有六尺之躯，只是徒然依靠洗漱，穿着罗绫华服，爱护自己的身体；有谁肯保全真性、养护性命、炼养本性、存养元神呢？所以我天尊垂示经法，引导众生，使他们迅速顿然解悟，悟入无为的妙境。颂曰：春日壶天景色悠长，雨过天晴，烟暖风光明丽。可怜新来的燕子飞入华屋，却笑游蜂追逐幽暗的花香。繁茂的芳花照亮小园，细细的嫩柳拂过横塘。可叹无限美好的春光，蝴蝶嬉戏，蜜蜂游荡，任意飞舞。