太上玄灵北斗本命延生经注卷中

译人处在世俗罗网之中，不能存养真性、炼养炁、修养道而求真，就难免灾患临身。即使学习道术，修道浅薄的人也不能免除灾患。所以《灵宝经》说：“末学之人也会有疾病伤害。”修道者尚且不能完全免除，何况凡俗之人以名利役使身心，以酒色动摇精髓，早晚奔波劳碌，不能稍稍休息；到了厄运会聚的时候，灾患必然到来。灾患到来后，不知道解谢的门径，只一味从事巫祝，向邪神祈祷祭祀；巫祝小人妄说祸祟，疾病危急时便任凭他们摆布，于是宰杀大牢三牲作为祈祷。有时偶然自行痊愈，便认为是得到神的恩惠；如果最终死亡，又说鬼神没有赦免他，耗费粮食布帛，竭尽微薄财产，贪恋邪师，心里还不满足。侥幸活下来，又因饥寒冻饿而死；或者抢劫盗窃，违法滥行而丧命，陷入丑恶的刑罚，都是由此造成的。凡是这些情况，都是不知道解谢的门径。知道门径的人，应先用药物治疗疾病；药物未能治愈，再祷告祖先；祖先没有应验，再求符法；符法没有应验，就必然获罪于上天，命中也必会因星数而有灾。此时应当举行醮祭，认定自己所属的本命星君，解除禳除灾数，思考过失、反省罪过，向斗宫祈告，这样就可以消除灾害、解除厄运，延长生命、增加寿算。如果向前不请良医用药石治病求效，向后也不祭祀祖先、请法、设醮、祈告禳解，那么就是不明白归依的道路；灾难将会加重，病情将会危急，死亡将会到来，难道不令人痛心吗？这些都是《抱朴子》明白说过的，我不敢妄自解释。以致魂神被拘系。酆都山有豁落北斗七元大将军鬼宫北斗君，分掌天曹、地府的职务。凡是活人，每七年一次，追摄生魂到北斗阴司，考察其罪福。如果七年之内有善功，必定增加禄位和寿命，姓名上奏天曹；如果七年之内作了恶事，小过便减少寿算，大罪则使人死亡。也有罪中夹杂福、福中夹杂罪，或者罪大福薄但生年寿数尚未终尽，考校尚未定案的，于追呼之时，魂魄被系在阴司，身体卧病而承受痛苦。受苦期满后，将与人道相违，死后进入阴司，沉沦于恶趣，永远失去人身。追魂的方法是：子年生人从一岁起算，丑、亥年生人从二岁起算，寅、戌年生人从三岁起算，卯、酉年生人从四岁起算，辰、申年生人从五岁起算，巳、未年生人从六岁起算，午年生人从七岁起算。比如子年生人从一岁起算，到八岁应当追魂；到十五岁再次追魂，二十二岁又一次，以七年为期限。若从二岁起算，九岁再追一次，十六岁为第二次追魂，二十三岁为第三次，其他依此类推。追魂都要前往本命所属的官曹。人到了追魂的年份，大多会有灾患。只有积善的人，有时可以免于追魂；但即使是二限、三限，也必须追魂一次，要用生魂考察其功过，为此考验其炁。三官、九府、五帝、四司共同办理此事，每逢节日和年节，都要全部考定；考量未正确，就必须再次考察，考察准确后才定案，一分一毫都不会有差错。到了追魂的年份，应当行道诵经，用来消除考验之炁。又有犯咒誓之厄，或者魂神被拘系在社庙灵祠中，或者受到邪师咒诅压制，也都是这种情况。祸患来缠绕，有的重病不痊愈，有的被邪妖侵害，连年困顿沉重，多年处境艰难。所谓祸患，是枷棒之厄；重病，是疾病之厄；邪妖，是精邪之厄；困笃、迍邅，是六害之厄。坟墓诉讼、征召呼唤，已亡者又牵连活人。“冢”指已亡者的坟墓；“征呼”指因为阴司考察谴责，追及活人；“复连”指先亡者传来尸气，连累活人。坟墓诉讼的事情不止一种，而有许多端由，会使人遭遇千灾百祸，子孙断绝，所作之事不能成功，都是坟墓诉讼造成的。大小坟墓诉讼有八十一条，因为人的大墓、小墓与命数相会，于是坟墓诉讼便兴起。大略说来：人的九祖七玄在世时，过犯很多，死后受到各种考察谴责；子孙尚未兴盛，追究赎罪之事仍在冥漠之中，便会因此怨恨叹息。既处于阴司，又无法裁决，于是天曹勘验会审，谴责牵连幽司，官吏又谴责活人。每逢三元、五腊之日，便引出亡者责问，勘验子孙姓名、坟墓所在，结定罪名，暗中呼唤后代，以至使其家族延续或灭绝，这不是小事。又有阴阳安葬不合适的情况，都属于北斗九星的位置所管辖，用来确定天星地曜、来山去水、取穴深浅、明堂大小、四象高低、五音向背，一切都取法于斗宫；吉则安宁，凶则成为诉讼。至于葬在水源之处，出殡正对神庙，坟墓破损，棺椁损坏，坟墓彼此重叠，新坟冲犯旧坟等，这类情形有一百多种，都属于坟墓诉讼，会危害活人，应赶快投告斗宫，祈求消除解除。有的受到上天谴责责罚，有的受到地下鬼魂的诬诉。人积累罪过、造作恶业，却不知道改过悔悟，以致上天降下惩罚，地下鬼魂也趁机钻空子；这就是所谓鬼魂伺察灾衰的空隙。有一版本作“所诬者”，不对。如果有这样的危厄，怎样救治解除？必须赶快投告北斗，设醮感谢真君，转诵真经，认领本命真君，才能获得安泰，直到健康荣盛。凡人遇到这种灾危，应赶快投告斗宫，认领本命星君，观看并诵读这部经，虔诚地设醮谢神，就可以获得安泰，直到健康荣盛。其中还有更深奥微妙的内容，不能全部叙述。经文没有把秘藏的内诀全部说尽，其中深奥微妙之处难以完整说明。凡是见到北斗真形，都应顶礼恭敬。道的形象本来无形，因应化现而有，所以称为无象之象、无形之形、无状之状；不是靠瞻仰就能求得，也不是靠逢迎就能取得。所谓真形，是承受炁而建立，顺着炁而生成，是虚空之体，自然而然；以光明为主，色彩形象于是分别。因此依据形体取号，依据形象立名；可称说的名号随着作用而显现，并不是恒常不变的名号。于是，真形的名号存于我心中。道虽然无心，但其情状可以求得；道虽然无情，却恍惚仿佛存在。超越形体而存养它，真形就出现了；应当低头作礼，并生起恭敬之心。北斗第一阳明贪狼太星君，子年生人所属。

译星君姓灵，讳摇天槌，字贪狼；头戴芙蓉冠，手执圭，穿绛衣紫裙，披九色青帔，脚穿凤纹鞋。变化形象如旷野鬼神，面色青，披着向上竖起的红发，左手持白棒，右手按在前方。又有真形，戴九晨玉冠，穿青羽飞裳，手执斗。《中玄图》说：据斗真人，号玉皇九晨君，居住在太上宫青城玉楼中；又称枢宫大圣□星君，又号扶真君露神子，配事于天，主管天元，是天的太尉，主管劫会之期，掌管政令、纠察非正之事；上则总领九天上真，中则监察五岳飞仙，下则统领后学真人。天地神灵以及功过轻重，无不隶属于他。子年生人所隶属，主管太阳真君，以及室、壁、奎、娄四宿和秦国徐州分野；节候为阳明，春天使万物生长。《遁甲》说：天英字于然诸，这些是在仙经中的隐名，随法而立号。星围九百二十里，燃灯称为身星，以明暗来验证；真符称为延生之符。北斗第二阴精巨门元星君，丑、亥年生人所属。星君姓育婴，讳激明光，字巨门；头戴五色飞云冠，穿紫衣黄裙，披七色锦帔，脚穿虎纹鞋。变化形象如美丽妇人，披着缨络，戴五色花冠，手执通明扇，并有青衣女子侍从。又有真形，戴玄精玉冠，穿玄羽飞裳，手执五色羽节，称举斗真人，号玉皇北上晨君，居住在中元宫五色玉楼中；又称璇宫大圣□星君，又号婴真君真文子，配事于地，主管地元，是天的上宰，主管权力和禄位；上则总领天宿，下则统领万灵，以及学仙之人、真仙的官属，无不隶属于他。丑、亥年生人所隶属，主管太阴真君，以及胃、昴、毕、觜四宿和楚国益州分野；节候为阴精，秋天收成万物。《遁甲》说：天任字于全，星围五百五十里，燃灯称为命星，以明暗来验证；真符称为度厄之符。北斗第三真人禄存真星君，寅、戌年生人所属。星君姓归并，讳处众踏，字禄存；头戴九色宝冠，穿黄衣青裙，披五色绛帔，脚穿龙纹鞋。变化形象如二十岁的美男子，容貌秀美，披草衣，手执笔，多数时候正面站立。又有真形，戴飞云宝冠，穿青羽飞裳，手执斗。《中青箓》说：履斗真人，号玉皇玉仙华晨君，居住在真元宫黄台玉楼中；又称玑宫大圣□星君，又号兆真君卫府子，配事于火，主管日元，是天的司空，主管神仙；上则总领九天高真，中则监察五岳灵仙，下则统领学道之人和真仙官属，无不隶属于他。寅、戌年生人所隶属，主管水星真君，以及参、井、鬼、柳四宿和梁国冀州分野。《遁甲》说：天柱字子素，星围七百二十里，燃灯称为福星，以明暗来验证；真符称为保命之符。北斗第四玄冥文曲纽星君，卯、酉年生人所属。星君姓灵枢，讳摇天，字文曲；头戴六色盘龙冠，穿白衣绛裙，披三色黄帔，脚穿龟纹鞋。变化形象如妇人，面色黑，披散头发，手执文字，骑五色云龙，回头看着廉贞星。又有真形，戴三华宝冠，穿丹锦飞裳，手执玄灵之节，称步斗真人，号玉皇玄上飞华晨君，居住在纽幽宫朱台玉楼中；又称权宫大圣□星君，又号盘真君子惠子，配事于木，主管月元，是天的游击，主管讨伐叛逆；上则总领九天神鬼，中则统领北帝三宫，下则统领万民。凡讨伐叛逆、不臣之人，诛杀凶悖者，无不隶属于他。卯、酉年生人所隶属，主管火星真君，以及星、张、翼、轸四宿和吴国荆州分野。《遁甲》说：天心字子裘，星围八百里，燃灯称为禄星，以明暗来验证；真符称为益算之符。北斗第五丹元廉贞纲星君，辰、申年生人所属。星君姓上开，讳变，字廉贞；头戴五色华冠，穿青衣白裙，披四色绛帔，脚穿云纹鞋。变化形象为独髻之人，骑白龙，戴七宝冠，身后有四名随从，各执戟跟随。又有真形，戴七宝飞天冠，穿白锦飞裳，手执青炁箓籍，称蹑纪真人，号玉皇金纲七晨君，居住在纲神宫素台玉楼中；又号衡宫大圣□星君，又号兰真君子卫子，配事于土，主管江元，是天的斗君，主管命录籍；上则统管鬼神簿目，中则统领学真之人和众生的命籍，诸天诸地无不由他总领。辰、申年生人所隶属，主管木星真君，以及角、亢、氐、房四宿和赵国兖州分野；节候为丹元，夏天使万物生长。《遁甲》说：天禽字子公，星围七百二十里，燃灯称为官职星，以明暗来验证；真符称为消灾之符。北斗第六北极武曲纪星君星君，巳、未年生人所属。星君姓明灵，讳昌上元，字武曲；头戴凤翔冠，穿玄衣锦裙，披龙纹虎帔，脚穿花纹鞋。变化形象为象头人面，手执宝剑，披着缨络。又有真形，戴飞精华冠，穿紫锦飞裳，手执斗中的玉策，称步罡真人，号玉皇北辰飞华晨君，居住在纪明宫玄台玉楼中；又号闿阳宫大圣□星君，又号定真君大车子，配事于水，主管河元，是天的太常，主管升迁进用；上则应合元天上真，中则统领五岳飞仙，下则统领学道者的身分。凡因功勤而获得轮转阶级的，都由他总管。巳、未年生人所隶属，主管土星真君，以及心、尾、箕、斗四宿和燕国扬州分野；节候为北极，冬天使万物收藏。《遁甲》说：天辅字子卿，星围七百里，燃灯称为寿星，以明暗来验证；真符称为散祸之符。北斗第七天冲破军关星君，午年生人所属。

译星君姓玄枢，讳开天徒，字破军；头戴七星冠，穿丹衣锦裙，披虎头纹帔，脚穿狮子纹鞋。变化形象为猪头人面，手持欢喜团；又变化形象为披白色素衣，口吐赤炁，光明胜过太阳，站在斗首。又有真形，戴九云冠，穿九色锦裳，手执挥神之策，称乘龙真人，号玉皇总灵九元北盖晨君，居住在关会宫九层玉楼中；又称瑶光宫大圣□星君，又称淑真君太宾子，配事于金，主管海元，是天的上帝，主管天地的机运，例如四时长短、天地否泰、劫会之数，无不隶属于他。午年生人所隶属，主管金星真君，以及牛、女、虚、危四宿和齐国豫州分野；掌握天关的权柄，推动空洞之轮，没有片刻停息。《遁甲》说：天冲字子翘，星围九百里，燃灯称为妻妾星，以明暗来验证；真符称为扶衰之符。北斗第八洞明外辅星君。辅星如同人间的卿相。星君姓精常，讳上开，字正延；头戴飞精宝冠，穿九色凤衣，手执火铃。变化形象为身穿紫袍、腰系金带、头戴幞头，手执笏；又随各国宰辅的服饰而变化。称游行一命真人，号玉皇帝尊元晨君，居住在帝席宫紫馆玉楼中，号左辅星君。它是斗中外辅，总管承办各种事务，考察天下万国九州执政大臣的罪福功过。《遁甲》说：天内字天成。燃灯表示禳谢各种灾害、治病服药；明则吉，暗则凶。又有第八帝席宫中的帝化日月水火斗中高皇左夫人，名太乙不启珠，字落之，披茂华紫锦帔，穿绣羽飞丹裙。又有辅、弼二星，一隐一现；显现的称为辅，辅星在武曲星外侧旁边。北斗第九隐光内弼星君。弼星如同人间的卿相。星君姓幽空，讳冥阳晖，字幽寥；头戴飞天宝冠，手执帝章。变化形象为穿徘衣、手执圭，放出五色之炁；又随各国宰臣的服饰而变化。称徘徊三阳真人，号玉皇帝贞元晨君，居住在上尊宫紫馆玉楼中，号右弼星君。它是斗中内弼，总管承办各种事务，考察天下万国九州执政大臣的罪福功过。《遁甲》说：天蓬字子禽。燃灯表示祈福、应对所投事务；明则吉，暗则凶。又有第九上尊宫中由帝化成金石山河的斗中高皇右夫人，名太乙涤，字云育，披玄绿饰帔，穿翠羽华裙。右侧九位夫人都梳着颓云髻；又有隐星称为弼星，弼星在巨门星内侧旁边。上台虚精开德星君。中台六淳司空星君。下台曲生司禄星君。上台星君名虚精，面色赤红，口吐赤炁，披散头发，穿道装，手执碧玉圭，乘黑云，头顶有黄炁。中台星君名六淳，又名六亭，面色白，口吐白炁，遍满天下，穿道装，手执白玉圭，乘白云，头顶有白炁。下台星君名曲生，面容较小，周身有千百道光芒，炁如丝线射入黑暗，站在青炁之中，穿道服，手执青玉圭。三台共有六星，两两光辉灿烂，名为天阶；在天上称三台，有职位的称三公；在人身上称三魂，排列成泰阶，辅佐帝宸之席。上台二星中，上星主管帝王，下星主管皇后。中台二星中，上星主管诸侯、三公，下星主管卿大夫。下台二星中，上星主管士人，下星主管百姓。三台承受虚无三炁的正色，即明、青、黄、白，是调和阴阳的主宰。《南斗经》说：南斗陶铸魂，北斗铸炼魄，这就是阴阳陶铸的道理。阴阳冶炼而生出我的神，神降入胎中才能生成；“台”就是胎，三重相叠，九炁才能具备。因此有金楼玉室、胞胎九重；人从阴阳禀受形质，又在三台结成魂魄。魂属阳，发动它来产生生命；魄属阴，使它安静来镇定。人的动静不失去阴阳的和谐，形体就自然安稳。所谓三台生我、养我、护我，说的就是这个。北斗主管水源，南斗主管火府，这两斗是生成万物的重大作用。南斗正阳之火，收藏在坎中；北斗真一之水，收藏在离中。二炁升降往来、彼此相合，形成既济，这是万物亨通安泰的根基。水的数是一，用五相乘，就称为南斗六星；火的数是二，用五相乘，就称为北斗七星。各自减去五而有三，三是生长之数，三台就在这里。南北星辰共有一十三座，在人的身体中表现为一十三件事。太上说：“生之徒十有三，死之徒十有三。”这就是道：懂得它并实行它，所以能生；不懂也不实行，所以会死。生死的把柄，就是阴阳的权柄。三台星有六座，是三阴三阳。这里说一十三星时没有把三台另列出来，但三台已包含其中。台星有六颗，而星君有三位，是三炁分开成为六，称为六炁；再合成为三。重新合为三，则六炁调和，三才安泰；三再次变化为六，六再次变化为三，天地长久，没有穷尽。三台真符。像这样的真君名号，不是一般人所能听闻的。凡是能够见闻并持诵的人，都是道心深厚、宿世具有善缘的人；能够听闻并持诵，其功德力量无法称量。

译三十六天星司命宸京保命大天帝君向下传授《北斗本命经》说：从前元始上帝在玉清黄极宫中演说大道时，有一位真人名叫宝上，在诸天子中最为第一。他出列请问：“中天七星巍峨显赫，统御群星，转动炁运，斟酌死生，威灵极其尊重。凭什么因缘而特别尊胜、位居第一？它们从哪一劫开始，始终经历了怎样的变化？希望能详细听闻。”上帝说：“你的问题意义重大。从前龙汉时期有一个国王，名叫周御，圣德无边。当时人们享有八万四千大劫的寿命。国王有一位玉妃，明达智慧而慈爱贤慧，号紫光夫人；她在尘劫之中早已发下大愿，希望生出圣子来辅佐乾坤、辅助造化。经历三千劫后，在这个国王的时代，正值春日，百花繁茂之时，她在后苑游玩，来到金莲花温玉池边，脱去衣服沐浴，忽然有所感应，生出九朵莲花花苞，随即开放，化生九个儿子。其中两个长子，就是天皇大帝、紫微大帝；其余七个幼子，就是七星。他们有的行善，有的作恶，化导众生。在玉池中经过七日七夜，凝结成光明，飞居中极，距离地面九千万里，化成九座大宝宫。两位长帝君居住在紫微垣太虚宫中的句陈之位，掌握浮图，纲纪元化，是群星的主领。” 圣母紫光夫人的尊号是北斗九真圣德天后。像这样的真君名号，如果不是宝上启奏陈说、玉清上帝开演、天皇亲自降临并授予天师，世间就没有途径知道和见到。所以能够见闻并持诵的人，都是道心深厚、宿世具有善缘的人；如果还能依照经文奉行，功德更是不可思议。如果有正信的男女遇到这部真经，智慧本性就会圆融。如果有信奉的人遇到这部真经，就能在事情发生以前先有所知，在遇到事情时能够洞察；这种本性圆融运转，如圆环没有起点和终点，不会凝滞于外物。道心开始显发。所谓道心，就是此心纯粹合乎天理；开悟而显现，超出幽冥迷惑的道路，参透玄妙的门径。走出众多迷惑的道路，进入希夷之门，皈依奉行真宗，通达长生荣盛的境界。归依并求取它，就可以奉行真宗。“真”是不假借他物而求取，“宗”就是北斗星君。通达并明白这一点，就可以进入长生荣盛的境界。“荣”是不生不灭，“界”是人间和天上的境界；这些都是遇到真经所获得的功德因缘。在三元之日，上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日，这三元之日，三官主管登记各司之事，上往天阙，呈报世人的罪福，比较其深浅，并与斗宫会合，所以应当行道转经。八节之日，四立、二至、二分之日，八景五帝下降，记录人的善恶。这时节之炁推动而响应命运，有罪则灾炁必然降临，有功则福炁必然聚集，都应当行道诵经。本命之日，就是出生年份的甲子；每隔六十日又遇到同一个地支。生辰之日，就是出生的时辰，是身体中万神聚会的日子；应当行道诵经，以报答星辰照临的恩德和父母辛劳养育的恩德。北斗下降之日。正月二十五日、二十六日，二月初二日、初七日、二十三日、二十六日，三月二十六日，四月十七日、二十七日，五月初五日、十三日、二十日，六月初四日、初八日，七月初四日、二十四日，八月初三日、十一日、十九日、二十七日，九月初三日、十八日，十月初十日、二十六日，十一月初一日、初九日、十七日、二十五日，十二月二十日，都是北斗下临人间巡行的日子。闰月按前一个月计算。又逢庚申日、甲子日，以及每月初三、初七等日，也称为北斗下降之日。恭敬谨慎、整肃地设置坛场，转诵经文，举行斋醮，依照仪轨行道，其福德无边；世世代代都不违背真性，也不堕入邪见。持诵此经的人，常常持诵七元真君所属的尊号，善功圆满之后，也会降下吉祥。“严”是恭敬谨慎、整齐肃穆的意思；“置”就是建立；“坛场”就是斋醮中所建的坛陛。转诵经文，按照仪范行事修道，所得福力广大，普遍施及一切，茫茫无边无际。世世代代趋向真道、背离虚伪，不失本有的真性。这就是所谓修行达到这种境界，虚室生白，自然有吉祥降临。于是宣说北斗咒：北斗七星之咒，本来出自天心正法，可以驱邪治病，无所不能用，确实是斗下灵文中的大咒。北斗九辰，是居于中天的大神。“北斗九辰”，指七星加上尊帝二星，因为咒文中有九辰之名。后人改作“七星”，便看不见另外两辰了。注说：在天上称为神，在地上称为只，在人身上称为鬼。只有人处于中间，修习的人上可以成为神仙，下可以成为灵只；不能修习的人，气尽而死，就称为鬼。鬼又可以化为人，只有人无所不通、无所不化。北斗是中天最尊贵的存在，是三灵之长，所以称为大神。上朝金阙，玉京金阙，是虚皇上帝的都城。北斗对于三清玉帝来说是臣属，所以说“上朝”。下覆昆仑，昆仑山是天中的大山，位于八海之内，上接天心，形状像倒置的伞盖，上宽下窄。山分三层，最上层与天的中心相齐，黄道、赤道在其上交会，三光在那里运行。东方称昆仑，西方称玄圃，北方称阆风，南方称积石；大岩水泉北户，山的四面各有一万里。山上有琼华之阙、光碧之台，瑶池翠水，西王母统领众真居住在那里。山顶上有金台五所、玉楼十二座、金城九重。地上生长金根之树、琼柯之林，结出素华之实；有琼津玉泉、紫雀翠鸾、碧桃紫柰，各种珍宝装饰庄严，无法一一记载。斗极所居的宫殿共有五座，每宫有五门，每门有四道光，灿烂照耀九万里；向下统摄九炁八景，持区各自总领一天，四炁生育万物。中央是天柱，上通天关，总摄上元三十五分，各自成为璇玑百大生主，所以说“下覆昆仑”。调理天地纲纪，九辰是皇极的后裔，掌理三五之数而调和天地大化。由此产生五行、五事、八政、五纪、三德、稽疑、庶政、五福等作用，确实与人道相合而端正纲纪，这就是尧遵循昊天、舜整齐七政的道理。统摄制御乾坤。范围天地，包罗乾坤，所以称为“统制”。大魁贪狼，巨门禄存；文曲廉贞，武曲破军。这是北斗七星君的名号，注释见“真形”一节。高上玉皇，

译这是斗中的尊星。见到它的人可以享寿六百岁，位于斗魁内部、靠近第一星。紫微帝君。这是斗中的帝星，又号太微帝君。见到它的人可以享寿三百岁，位于斗魁之内、靠近第四星。尊帝二星是万象的宗师，也是众星拱卫的对象。北斗七真说：我的祖师北极，自历劫以来勤苦奉献香灯，供养三清，功德成就圆满，升入紫微；出入时常有华盖相随，星光总是七宝般灿烂，上通诸天，下照万国，每月初三日、二十七日下降人间，察看人的善恶。从前汾阳王郭子仪曾遇到至人，得到占星的方法。至人说：常在每月初三日、二十七日的静夜，不让别人知道，暗中来到中庭，仰视斗中，有时会看见两颗星，光芒大如车轮，那就是尊帝二星。看见后不要告诉别人，可以获得长生。郭子仪因国事繁忙没有来得及奉行。有一个名叫还车姐的女童进入内室奉事，在枕中偷偷看到了这段话，便秘密实行，终于得以看见尊帝二星；到宋朝时她还在宫中。如今北辰下降的日期就是由此传下来的。大的遍及整个天界，小的细入微尘。阴阳之炁，大则周遍天界，小则细入微尘，没有什么地方达不到。什么灾祸不能消灭，什么福分不能到来？“臻”就是到达、聚集的意思。凡是灾祸，全都可以消灭；应当得到的福祥，自然纷纷聚集。这就是所谓灾障不能侵扰，完全凭此而生出百种福分。元皇正炁，来与我的身体相合。《服元皇正炁诀》说：青、黑、黄、赤、白、绿、绛、碧、玄九色之光，从第一至第九，服食炁、餐食元黄；日日与正炁相合，七窍生出光芒；九年功行圆满，进入侍奉九晨的宫房。法说：元黄正炁，是八卦九宫的正炁，从九皇降下而产生万物。第一阳明，神人吐出青炁之光；第二阴精，神人吐出黑炁之光；第三真人，神人吐出黄炁之光；第四玄冥，神人吐出赤炁之光；第五丹元，神人吐出白炁之光；第六北极，神人吐出绿炁之光；第七天冲，神人吐出绛炁之光；第八辅星，神人吐出碧炁之光；第九弼星，神人吐出玄炁之光。服炁的方法是：常在正月、四月、七月、十月四孟之月的上旬第九日平旦时进行；又在二月、五月、八月、十一月四仲之月的中旬第十九日日中时进行；又在三月、六月、九月、十二月四季之月的下旬第二十九日夜半时进行。每月一日三次实行，分别在平旦、日中、夜半，按照孟、仲、季之月采用相应时辰。一年共三十六次，符合三百六十度之数，以五为盈，炁有所余。到了行道的日期和时辰，要清净严肃地进入室内，焚香精思，闭目闭气，叩齿九通，存想看见九宫星府的神君端坐，威仪庄严，侍卫森然，秘密念咒：北斗元辰中天大神至，[缺字]尊帝，急急如律令。只见九炁从星辰下注而来，流入口中，随着呼吸吐纳将炁吞下；细细吐出旧炁，渐渐纳入新炁，不要让耳朵听见。九色之炁全都咽下后，再叩齿九通，忽然将一切忘却，使形神合于妙境。无论坐、卧、行、息、动、静之间，都随时调适。这样依照法度修行九年，九星神君便下降传授兆诀，使人长生成为神仙，升入三天，结交众真，与道合真。天罡所指的方向，昼夜不停地轮转。斗杓在天上运行，运转斗杓而不差错，从子到亥，每经过一个时辰便移动一位，这就是诗中所说的“终日七襄”。注说：每月都加临戌位，时时可以看见破军；想要接受正炁，应当面向这个方向。世俗居处的小人，这是奉道弟子自谦的称呼，就像说自己是浊世中的行尸、凡间的污秽形质。旧本中的“俗”字被虫蛀坏了一半，只剩下下半截，后人错误地辨认字形，拼填成“恪”字，又写成“格”字，近来又依照读音讹写为“隔”字。爱好道法，寻求神灵。人喜爱道法，奉持玄灵经诀，以求得其中的妙理。愿意见到尊贵的仪容，永远保有长生。“仪”指形仪，即尊帝的真形。法说：愿我早日见到您，见到您便能长生。三台虚精，六淳曲生，生我养我，护卫我的身形。以上注释见前面的圣号部分。[缺字]尊帝，急急如律令！以上九星的名讳及其注释，见前面的圣号部分。凡是持诵此经的人到了这里，应当更加虔诚恭敬，专心存想尊神容貌，叩齿并秘密诵念。《太上玄灵北斗本命延生经注》卷中完。#1 “氏”应当是“氐”字的错误。#2 “近谬”一词，《太上玄灵北斗本命延生真经注》和《太上玄灵北斗本命延生真经注解》都作“迷谬”，这是正确的。#3 “归依”与《太上玄灵北斗本命延生真经注解》相同；《太上玄灵北斗本命延生真经注》作“归真”。#4 “偃”应当是“驱”字的错误。#5 这里“复合为三”四字，疑为衍文。《太上玄灵北斗本命延生经注》卷下 傅洞真注 老君说：凡人的性命和五体，全都由本命星官主管掌握。“性”是说天命所赋予的本性；“命”是说由变化而来却不改变的根本，称为命；“五体”就是两手、两足和头。本命星官，是指六十甲子所对应的本命星官。凡是上天所赋予、人与生俱来所承受的，都归本命星官主管掌握，没有差错。本命神将，神将，是指本命年月日时以及胎年月日时所临的星辰，称为胎生；还包括八位神将、阴阳男女逆顺运限神将、禄马二炁神将，以及本命所属的从官、符史等神。本宿星官，二十八宿星君。本宿星有两类：一类是本命年所值的宿直星君。比如甲子年角宿值年，那么角宿天门星君就是本宿星官。另一类是通过禽演来确定胎息命星，三位主掌三元三限之数，也称为本宿星官。常常暗中降下护佑，主持人的性命，使人保全天年。人的天年期限是百二十年。世人若能奉行北斗延生经法，本命神将和本宿星官就会经常加以庇护，主管人的性命，使其能够保全天年。凡俗之人没有知觉，终身都不能醒悟。凡是凡胎浊质之人，本来就没有这种知识，终身不能悟到这个道理。本命真官每年六次降临人间，降临之日就是本命限期。